《文化苦旅》讀書筆記領(lǐng)悟感觸五篇

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此書中的苦旅，并不是旅行之苦，而是創(chuàng)造之苦。創(chuàng)造雖苦雖難，但破壞卻如此簡單。但假如破壞了就在也找不到當(dāng)年的輝煌了。下面我給大家?guī)怼段幕嗦谩纷x書筆記領(lǐng)悟感想，希望大家喜歡!

《文化苦旅》讀書筆記領(lǐng)悟感想1

書中所有的情感是不能一概而論的，但在所有情感中，我感受到了孤單。文章本身是不會騙人的?！赌呖摺防?，莫高窟從繁盛又逐漸被人遺忘?！罢麄€畫面出現(xiàn)了揚(yáng)眉吐氣般的開心，只能是唐朝。〞到“明清時期的莫高窟，已經(jīng)沒有太多東西可以記住。〞是文化的輝煌與孤單。那些不懂得珍惜文化的人終究會遭人唾棄和遺忘，但文化卻在孤單中消失，只剩殘骸，沒人聽到對文化的嘆惋。

“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。〞的名句也不再出現(xiàn)，陽關(guān)的詩人們是孤單的，當(dāng)年文化的巔峰變成了眼前的蕭瑟。西出陽關(guān)的詩人越來越少，而陽關(guān)終成廢墟。這樣不忍心地讓陽關(guān)繼續(xù)孤單下去?！逗贾菪浴?，白居易和蘇軾被貶，人們毫不知曉大詩人的存在，在孤單里，他們筑成了今日仍舊繁華的蘇堤與白堤。

《黃州突圍》，名人慘遭的待遇。蘇東坡的優(yōu)異讓人妒忌而疏遠(yuǎn)，不說舒亶，李定，王珪，李宜之這樣心胸狹隘的人，竟讓過去摯友沈括離他而去。蘇東坡曾經(jīng)的半生為朋友而活，而朋友在他最失意的時候，離開了他不能不說，東坡后來的輝煌成就始于黃州，誕生于孤單。

跳出文章本身來說，在歷史中大量人在他成就輝煌的時刻，也無法逃離孤單。一個人假如要得到什么，那么他必定要付出些什么。我在《文化苦旅》里，體會到了一絲無奈，孤單的旅途而讓余秋雨嘗到了真正的文化，真正的“苦〞。不知是否懷揣著這樣的心情去創(chuàng)作這篇文章，但我的內(nèi)心接收到了這份孤單。

可能下一次讀《文化苦旅》會收到不一樣的心情，會產(chǎn)生不一樣的觀點(diǎn)。但這就是在書中探尋的過程。

《文化苦旅》讀書筆記領(lǐng)悟感想2

看了余秋雨的這些散文我感想頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我愛好的還是他的《廢墟》這篇文章，它里面的話深深地影響著我的思想，在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時代。他卻提出了一個能夠說是另類的想法——廢墟也是一種美，可能嫩綠的葉子象征著期望，但是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個新的生命的開始，落葉是人們心中“廢墟〞的代表，但是它卻賦予著別樣的精彩，莫非不是嗎?

圓明園曾代表著皇家高尚的身份和無盡的資產(chǎn)，但是此刻當(dāng)我們再回首過去時，看見的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它以前擁有過的那些光芒歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時候，有些人卻站出來否定了，正因即使修復(fù)了它原有的容貌又能怎樣樣呢?那些以前遭遇過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當(dāng)然不會了，殘缺的圓明園，一個廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，正因這個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會正因它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會更加記得它，它將會永遠(yuǎn)的被人們珍藏在心中最深的那個角落。

在《文化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國悠久的文化發(fā)展史上，有許大量多優(yōu)良的才子，他的文章并不是最綺麗最幽美最感人肺腑的，但卻是令我感想最深的，他的文章教會了我大量的哲理，我也能感受到來自他內(nèi)心深處的誠懇想法，看完這本書，我被深深地感動了，那純樸簡單的文字是我思想上的一次撼動，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。

《文化苦旅》讀書筆記領(lǐng)悟感想3

《道士塔》，抒發(fā)的是中國文人的切膚之痛，“我好恨，恨我沒早生一個世紀(jì)，使我能與你對視著站立著……〞然而更多的是一種反思，“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文!〞當(dāng)歐美的學(xué)者紛紛趕赴敦煌，風(fēng)餐露宿，在沙漠里燃起陣陣炊煙時，中國官員的客廳里也正茶香縷縷，這是何等的譏諷!然而一切都已零落成泥化為歷史，再去譴責(zé)誰也是蒼白無力，這場文化浩劫帶給咱們的不僅是惋惜、憤怒，更多的應(yīng)當(dāng)是反思。

還記得“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人〞嗎?這就是陽關(guān)，《陽關(guān)雪》里大雪蒼茫凄迷，千年之前渭城窗外柳色青青，千年之后葦草飄蕩，層層疊疊的群山積雪，全是冰海凍浪。天地蒼涼一枝骨，曾經(jīng)的文人騷客，在這千年之中，歷經(jīng)沉浮，消逝。陽關(guān)的興衰，陽關(guān)的歷史的深邃蒼涼可想而知。游歷了西北大漠，還有溫婉的江南情調(diào)。《江南小鎮(zhèn)》里的清雅鎮(zhèn)邑與雕刻精致的石橋，《西湖夢》里絕美的西湖，風(fēng)情綽約的蘇小小，傳奇色調(diào)的白娘娘，《白發(fā)蘇州》里的紅顏薄命的西施，風(fēng)流落拓的唐伯虎，都是文人心底的思念與企盼，是人生苦旅的起點(diǎn)和終點(diǎn)。

《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》則直接將筆觸觸向文人的良知，呈現(xiàn)出中國文人艱苦的心路歷程。從西北大沙漠到江南小鎮(zhèn)，從萬里長城到洞庭一湖，咱們看到了有“天府之國〞之稱的李白的家鄉(xiāng)，見證了都江堰的價值，重溫了白帝托孤的典故?！按蟮厍那臒o言，只要來一二個有悟性的文人一站立，它封存長久的文化內(nèi)涵也就能嘩的一聲奔瀉而出〞。

《文化苦旅》用一個個跳動的字符，追尋著文化靈魂與生命的真諦。品一杯茗茶，讀一本好書，感喟的多情，滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云癡，誰解其中味?

《文化苦旅》讀書筆記領(lǐng)悟感想4

文化苦旅，在文海中翱游;文化苦旅，在學(xué)海中航行。這是一本集歷史、山水、人文的散文集。讀歷史，知名人名事;讀山水，覽大江南北;讀人文，賞民風(fēng)民俗。它如一盞明燈，照亮我們的心靈。

為什么叫《文化苦旅》?先說一個現(xiàn)象：中國人每當(dāng)假期，總想去名勝古跡旅游。我們憧憬的，僅僅是風(fēng)景嗎?當(dāng)然不是，游客更想體會的是文人曾經(jīng)的情懷，去尋覓曾經(jīng)使人迷醉的詩意，去感悟意味深長的哲理。當(dāng)我們徜徉在古圣先賢曾流連忘返的花徑綠洲時，仿佛瞬間與先賢們產(chǎn)生了穿越千年的心靈對話，人們想借此對國家、歷史產(chǎn)生新的理解與感悟。余秋雨先生，正是想借此來弘揚(yáng)傳承中華民族自古以來宏偉的精神。但是，這種精神并不好悟，需要不斷提升思想境界，去思考、體會，才能領(lǐng)悟到真諦。

“回去吧，時間已經(jīng)不早，怕還要下雪。〞這意味深長的語句出自這本書里的《陽關(guān)雪》。陽關(guān)，這個地名是那么令人蕩氣回腸!“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。〞王維的真情和儒雅已在陽關(guān)道飄蕩千年，他所表達(dá)的陽關(guān)，是威風(fēng)雄壯的，寄托了深深的友情……唐人就是這樣，再大的困難也抵擋不住他們前進(jìn)的步伐，扼殺不掉他們樂觀。假如每個人都如此樂觀，那這個社會將更加美好。

陽關(guān)，我覺得它是中華民族品質(zhì)的象征，它挺立在黃沙之中，抬頭挺胸，瞭望遠(yuǎn)方，這不是中華兒女的頑強(qiáng)性格嗎?它開放積極，絲綢之路在它腳下通往西域，向世界呈現(xiàn)中國的風(fēng)姿，這不是中華兒女的博大胸懷嗎?但是幾百年后，余秋雨來到陽關(guān)，看到的只是土墩、沙坡、荒草、石碑，還有殘雪……陽關(guān)被廢棄，陽關(guān)的坍塌，使中華民族更有骨氣。陽關(guān)之后，再無陽關(guān)!

苦，苦如開山，功成始得瓊瑤;旅，旅如探險，完后必獲璞玉。

《文化苦旅》讀書筆記領(lǐng)悟感想5

看完《文化苦旅》，我心中思緒萬千。從中國走向世界，留下無數(shù)蹤跡，見證了古埃及王朝前所未有的盛贊，驚嘆羅馬軍隊不朽的戰(zhàn)歌，看看在第一次世界大戰(zhàn)和其次次世界大戰(zhàn)中，無情的大火吞噬了整個世界。在旅行的最終，他終究領(lǐng)悟了人生的困惑，回到了最原始的“生態(tài)文化〞。

第一次讀這本書的人現(xiàn)在都上了年紀(jì)，舊版本已經(jīng)成為中國三代家庭共同探討的話題。時間和文字在古老的庭院里磨礪，這是一種極其溫暖的文化存在方式。

萬千凄涼，如一場夢。能寫這樣一本書的作家必需是有故事的人。余秋雨先生恢復(fù)了唐宋八大家散文的尊嚴(yán)。在復(fù)旦大學(xué)空蕩蕩的外文圖書館里，一盞燈，一支筆，一個飽經(jīng)滄桑的年輕人，共同編寫了頗具影響力的名著《世界戲劇學(xué)》，至今仍是該學(xué)科唯一權(quán)威的教科書。

他也是一個不在乎名利的人，他毅然辭去一切行政職務(wù)，單獨(dú)一人游覽了中華文明和世界文明最重要的文化遺跡，對當(dāng)代世界產(chǎn)生了新的思考。

大量世界有名的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)曾屢屢將他譽(yù)為“文采、學(xué)問、哲思、演講皆臻于高位的文學(xué)巨匠〞。假如要問我崇拜的作家是誰，我會毫不躊躇地脫口而出：余秋雨先生。

《文化苦旅》只是一本普通的旅游書嗎?當(dāng)然不是。這是余秋雨先生在參觀世界上所有的文化遺跡時所記錄下來的隨