浙江省杭州市四校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期3月聯(lián)考試題 語(yǔ)文 Word版含解析

2022學(xué)年第二學(xué)期高二年級(jí)四校聯(lián)考語(yǔ)文學(xué)科試題卷考生須知：1．本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘；2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)（填涂）；3．所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5題，17分）材料一：①意境是我國(guó)文論獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)概念，它是中國(guó)抒情文學(xué)審美理想的集中體現(xiàn)，是中國(guó)文學(xué)理論園地里盛開的一朵絢麗的奇葩。美學(xué)大師宗白華指出：“意境是中國(guó)文化史上最中心也最具有世界貢獻(xiàn)的一方面。”在浩瀚的人類歷史文化長(zhǎng)河中，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客都試圖給意境作以界說，但大多數(shù)人都失于偏頗。在綜合比較了幾家說法后本人認(rèn)同北京師范大學(xué)童慶炳主編的《文學(xué)概論》的觀點(diǎn)：所謂意境，是指抒情性作品中和諧廣闊的自然和生活圖景，滲透著作家含蓄豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。意境的審美內(nèi)涵很豐富，最突出的一條是以實(shí)寫虛、虛實(shí)相生、動(dòng)靜相生、有無(wú)相生。②北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修在《六一詩(shī)話》中引梅堯臣的詩(shī)論說：“必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外，然后為至矣?！蹦纤卧~人姜夔在《白石道人詩(shī)說》中要求詩(shī)歌“意中有景，景中有意”，認(rèn)為詩(shī)歌“善之善者”是“句中有余味，篇中有余意”。中國(guó)的文化傳統(tǒng)是書畫同源，繪畫和詩(shī)歌的理論是相通的、互補(bǔ)的。清雍正時(shí)期的畫家鄒一桂在《小山畫譜》中說：人言繪雪者，不能繪其清；繪月者，不能繪其明；繪花者，不能繪其馨；繪人者，不能繪其情；此數(shù)者虛，不可能形求也。不知實(shí)者逼肖，虛者自出，故畫北風(fēng)圖則生涼，畫云漢圖則生熱，畫水于壁則夜聞水聲。謂為不能者，固不知畫也。這里的“實(shí)境”，是指具體的物象以及由物象構(gòu)成的藝術(shù)整體的境；“虛境”則是指由實(shí)境誘發(fā)和開拓的審美想象的空間。它一方面是原有畫面在聯(lián)想中的延伸和擴(kuò)大，另一方面是伴隨著這種具體的聯(lián)想而產(chǎn)生的對(duì)情、神、意的體味和感悟。以實(shí)寫虛、虛實(shí)相生，寫實(shí)境目的是為了更好地表達(dá)或開拓虛境，既求形似，更求神似。虛境要通過實(shí)境來(lái)表現(xiàn)，實(shí)境要在虛境的統(tǒng)攝下來(lái)加工。③方薰在《山靜居畫論》中曾這樣評(píng)論石濤作品的妙處：石翁風(fēng)雨歸舟圖，筆法荒率。作迎風(fēng)堤柳數(shù)條，遠(yuǎn)沙一抹，孤舟蓑笠，宛在中流?；蛑冈唬骸坝暝诤翁?？”仆曰：“雨在有畫處。又在無(wú)畫處?！边@風(fēng)雨歸舟圖雖然沒有畫風(fēng)，但我們從堤柳迎風(fēng)彎曲狀上可以看到風(fēng)威；明明沒有畫雨，可我們從漁人頭戴斗笠、身披蓑衣上可以看到雨絲、聽到雨聲、悟到雨勢(shì)。收無(wú)中生有之效，這是典型的以虛寫實(shí)，虛實(shí)相生的例子，真正做到了“無(wú)畫”處皆成妙境。（摘編自趙晶濤《虛實(shí)相生——淺談意境的一個(gè)美學(xué)特征》）材料二：①作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，“虛實(shí)”說具有豐富性和靈活性的特點(diǎn)。由于切入角度和論證背景的不同，人們對(duì)其內(nèi)涵的理解與界定也有所不同。諸如；“藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)形象是實(shí)，引起讀者的聯(lián)想是虛；由形象而產(chǎn)生的意象境界就是虛實(shí)結(jié)合?！薄皬?qiáng)烈的感情直抒是‘實(shí)’寫，意象暗示是‘虛’寫。”筆者認(rèn)為，古典詩(shī)歌中所描述的景象、事件為實(shí)，所表達(dá)的情感、理念為虛，二者相融合而形成的意象境界即為詩(shī)歌創(chuàng)作中的“虛實(shí)相生”。②王國(guó)維在《文學(xué)小言》中說：“景”與“情”是詩(shī)歌藝術(shù)生成的“二原質(zhì)”。詩(shī)歌意境的產(chǎn)生過程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)“情”與“景”、“虛”與“實(shí)”從表層共存，到內(nèi)層交流，再到深層融化的過程。大凡成功的詩(shī)作，往往是情景相融、虛實(shí)相間的，既能把一幅幅鮮明、具體、逼真的畫面獻(xiàn)諸讀者的視聽覺，又能將朦朧、抽象、豐富的底蘊(yùn)留給讀者想象，誘發(fā)讀者創(chuàng)造性的閱讀。③情與景、虛與實(shí)兩者在詩(shī)的生成過程中密切相連。然而，比較而言，二者中“情”為主，“景”為從，“實(shí)”是基礎(chǔ)，“虛”是重心。詩(shī)歌的藝術(shù)魅力與價(jià)值不在于實(shí)象本身，而在于蘊(yùn)含其中的內(nèi)在價(jià)值。清代詩(shī)論家翁方綱說：“唐詩(shī)妙處在虛處?！敝袊?guó)古代的詩(shī)論家認(rèn)為詩(shī)之所以成詩(shī)，就在其詩(shī)作的空靈性，在其虛處，在于光明瑩潔的空曠境象中，吐露著充實(shí)的、內(nèi)在的、自由的、無(wú)限的生命光輝。以“實(shí)”為依托，注重從“實(shí)處”入手，向“虛處”生發(fā)，并力圖超越“實(shí)”的范疇，導(dǎo)向“虛”的領(lǐng)域，以有限的“實(shí)”，表現(xiàn)無(wú)限的“虛”，這就是我國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作構(gòu)思的基本思路和基本特色。（摘編自涂承日《中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作中的“虛實(shí)相生”》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．作為中國(guó)抒情文學(xué)審美理想的集中體現(xiàn)，意境審美內(nèi)涵豐富，最突出的一條是以實(shí)寫虛、虛實(shí)相生、動(dòng)靜相生、有無(wú)相生。B．繪畫和詩(shī)歌的理論是相通的、互補(bǔ)的，鄒一桂認(rèn)為詩(shī)歌具有“實(shí)境”和“虛境”，“不知實(shí)者逼肖，虛者自出”。C．由于切入角度、論證背景不同，虛可以是讀者的聯(lián)想，也可以是意象的暗示，還可以是表達(dá)的情感、理念。D．我國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)與價(jià)值在于蘊(yùn)含其中的內(nèi)在價(jià)值，其創(chuàng)作以“實(shí)”為基礎(chǔ)，以“虛”為重心。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．以實(shí)寫虛、虛實(shí)相生，寫實(shí)境可以更好地表達(dá)或開拓虛境，既求形似，更求神似。B．大凡是中國(guó)古典詩(shī)歌成功的詩(shī)作，就是情景相融、虛實(shí)相間的，且能誘發(fā)讀者創(chuàng)造性閱讀。C．詩(shī)境產(chǎn)生時(shí)情與景、虛與實(shí)緊密相連，它們從表層共存到內(nèi)層交流，最后深層融化。D．材料一與材料二都運(yùn)用了對(duì)比論證、舉例論證、引用論證的方法，使得論證具體充實(shí)而不空泛。3．下列選項(xiàng)，能體現(xiàn)“虛實(shí)相生”的一項(xiàng)是（）（3分）A．李煜《虞美人》：?jiǎn)柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流。B．柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。C．杜甫《聞官軍收河南河北》：劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。D．無(wú)名氏《芣莒》：采采苯苜，薄言采之。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證藝術(shù)。（4分）_______________________________________________________________________________________________5．“虛實(shí)相生”的藝術(shù)手法在詩(shī)歌中的運(yùn)用非常普遍，請(qǐng)結(jié)合材料，從虛實(shí)相生的角度簡(jiǎn)要賞析《揚(yáng)州慢》。（4分）_______________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。大醫(yī)（節(jié)選）馬伯庸一九〇四年七月三日，關(guān)東。一對(duì)留著辮子的關(guān)東父子，穿著日本兵的衣服。在這對(duì)父子身后，還跟著足足兩百多個(gè)男女老少，俱是一樣裝扮。在這支詭異的隊(duì)伍最前頭，是一個(gè)和尚。這些村民來(lái)自關(guān)東蓋平縣的溝窩村，一個(gè)很不起眼、很窮的山村。前兩天，一個(gè)叫覺然的游方和尚來(lái)到村里，向村長(zhǎng)方大成提出個(gè)古怪要求：他想請(qǐng)村里出兩百號(hào)人，去附近的老青山轉(zhuǎn)一圈。什么都不用干，轉(zhuǎn)一圈就行，但去的人都得換上日本陸軍軍服——這個(gè)他負(fù)責(zé)提供——事成之后，衣服歸村里作為酬勞。此時(shí)已近午時(shí)，不知不覺，這支古怪的隊(duì)伍鉆出了老青山，爬上山麓旁的一片淺綠丘陵。帶路的覺然和尚突然慢了下來(lái)，似乎在提防著什么。方大成見他行跡古怪，不由得多留了點(diǎn)心。他突然注意到丘陵上方有一群灰大眼在盤旋，久久不肯落下。灰大眼在飛鳥里最是護(hù)家，它們不肯飛遠(yuǎn)，說明這片林子里有巢；它們又不敢落下，說明林子里有人，而且人數(shù)不少！方大成一驚，忙要開口提醒覺然?？伤掃€沒出口，就聽見坡頂響起一片炒豆般的槍聲。頭頂無(wú)數(shù)子彈如暴雨般傾瀉在溝窩村村民的頭頂……方大成神智還算清醒，但傷口血涌不止，十分嚇人。方三響知道首先要止血才行。他從父親懷里掏出一盒洋火和煙斗，干煙葉燒成灰往傷口上抖落，又在附近薅了幾把刺兒草和樓斗菜，拿嘴嚼碎了敷上。這都是老獵人止血的法子，方三響常年跟父親出門打獵，手法熟練得很?！叭懀?，別瞎忙活了！”方大成道，“先瞅瞅你自己的腿，別落下殘廢。你得想辦法回去！”“要走一起走！”方三響報(bào)著嘴。方大成急道：“你得把還活著的鄉(xiāng)親們都帶回去，他們都是被我?guī)?lái)的，不能全死在這里！這是咱們方家的本分！”方三響抬起眼來(lái)，環(huán)顧四周，只見溝底密密麻麻躺倒了一大片，藍(lán)的軍服，黃的泥漿，紅的鮮血，混雜成一片刺目的色彩組合。整整一個(gè)多時(shí)辰過去。方三響給二十幾位輕重傷員做了止血處理，一盒洋火用得干干凈凈。有幾個(gè)村民一邊接受著處理，一邊痛罵方大成豬油糊心，竟然把這么多人送上死路。方三響心中惱怒，可一想到這是方家本分，也只能忍氣吞聲地低頭忙活。然而他實(shí)在精疲力盡，眼皮子變得愈加沉重，不由得昏睡過去。不知睡了多久，方三響感覺有異。他猛一睜眼，發(fā)現(xiàn)一個(gè)大胡子洋人正趴在自己小腿上，仔細(xì)用鑷子扒拉著什么。他下意識(shí)要縮腿，卻被旁邊一個(gè)穿紡綢短衫的中國(guó)人給按住了。方三響認(rèn)得，這是遼陽(yáng)的一個(gè)醫(yī)生，叫吳尚德，曾去村里瞧過幾次病，遠(yuǎn)近名聲頗好。方大成虛虛問道：“吳先生，到底是咋個(gè)回事？”吳尚德緩緩坐下，盯著方氏父子：“老方，你們可是上了日本人的當(dāng)啦。那個(gè)覺然和尚是個(gè)日軍間謀，他用幾百套舊軍服為餌，騙取你們冒充日軍部隊(duì)，好讓俄軍誤判日軍的主攻方向?！狈酱蟪蓺鈶嵉孛鸵淮返兀豢捎?。過了一會(huì)兒，又問道：“那吳先生你和這位……怎么會(huì)來(lái)這里？”“咳，此事說來(lái)話長(zhǎng)！”吳尚德又說開來(lái)。俄、日在東北這一場(chǎng)大戰(zhàn)，讓無(wú)數(shù)中國(guó)平民流離失所，傷亡慘重。偏偏大清宣布局外中立，無(wú)法出手施救。消息傳到上海，有一位叫沈敦和的善長(zhǎng)仁翁集合各界賢達(dá)，成立了一個(gè)“上海萬(wàn)國(guó)紅十字會(huì)”，對(duì)東北同胞展開民間救援。魏伯詩(shī)德與吳尚德是當(dāng)?shù)氐膫鹘淌亢歪t(yī)生。兩人路過老青山時(shí)，覺察動(dòng)靜有異，這才發(fā)現(xiàn)了溝窩村村民的窘境?！凹t十字會(huì)是什么？”方三響一臉困惑。吳尚德一亮胳膊上的紅十字袖標(biāo)：“這紅十字乃是一個(gè)國(guó)際慈善組織，已有四十一年。它不問立場(chǎng)，只要是戰(zhàn)爭(zhēng)傷兵以及難民，均一體施救。所以各國(guó)交兵都有約定，不得妨礙紅十字會(huì)行事，亦不得加害佩戴紅十字標(biāo)識(shí)的人員。”方三響大喜：“這么說，俺們村有救了！快把我們救出去吧！”吳尚德和魏伯詩(shī)德對(duì)視一眼，卻都面露尷尬。吳尚德道：“大清還不曾加入日來(lái)弗公約，不算紅十字會(huì)正式會(huì)員。想要把你們帶出去，非得讓俄國(guó)人先承認(rèn)我等的紅十字會(huì)身份才行?！薄澳?，那要怎樣才好？”方大成身體一掙，臉色要時(shí)變得灰暗。吳尚德怔怔片刻，最后化為一聲嘆息。他沒有回答，只是默默從袖子上扯下紅十字標(biāo)，遞給方三響：“你腿上的槍傷，得盡早去牛莊治療才成。來(lái)，戴上這個(gè)，與魏伯詩(shī)德先生一并離開，只要人數(shù)對(duì)得上，毛子不會(huì)為難?！狈饺懴仁且汇?，旋即搖頭：“不成不成。俺爹還在這，溝窩村的村民也在，俺不能拋下他們自己跑掉?！彼研錁?biāo)推了回去，態(tài)度十分堅(jiān)決。魏伯詩(shī)德很好奇，這孩子沒受過教育，也不像任何宗教的狂信徒，他的信念來(lái)自于哪里？“活著。”吳尚德低聲回答?！盎钪俊薄皩?duì)于我們中國(guó)人來(lái)說，活下去，才是最重要的信念?！薄凹热蝗绱?，他應(yīng)該接過你的袖標(biāo)，跟我離開這里?！蔽翰?shī)德不解?！爸袊?guó)人所謂的活著，并非只是個(gè)人的追求與獲得。倘若這孩子現(xiàn)在拋棄父親與鄉(xiāng)親離開，即使他還活著，靈魂也已經(jīng)死了?！贝迕駛兊目蘼暫桶ОK呼從不遠(yuǎn)處傳來(lái)，忽斷忽續(xù)，沉重的死亡氣息彌散在野草之間。兩個(gè)人注視著那個(gè)孩子，沒再說什么。魏伯詩(shī)德不忍見這絕望的氛圍，緩緩開口：“其實(shí)，這件事也不是沒有轉(zhuǎn)機(jī)……”“我在牛莊出發(fā)前，曾看過上海發(fā)來(lái)的簡(jiǎn)報(bào)。清廷駐英公使在六月二十九日，已經(jīng)在瑞士補(bǔ)簽了紅十字會(huì)公約，只要朝廷發(fā)布公告，便可正式生效……”轉(zhuǎn)頭對(duì)吳尚德：“請(qǐng)你趕回牛莊，守在營(yíng)口港電報(bào)局前。一有官方公告出來(lái)，你立刻找到兩國(guó)軍方開具證明，帶一支救援隊(duì)過來(lái)?！苯酉聛?lái)，這些無(wú)辜的生命能否得救，將取決于那個(gè)消息多久從倫敦傳到營(yíng)口港。（有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說一開始就寫出了這支農(nóng)民隊(duì)伍的古怪和詭異——日本兵的衣著、和尚領(lǐng)頭，為下文悲劇的發(fā)生埋下了伏筆。B．方大成通過丘陵上方盤旋著的一群灰大眼就馬上判斷出林子里面有大隊(duì)人馬，說明他有著十分豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)。C．文中兩次提到“方家的本分”，前后形成了呼應(yīng)，這是作為村長(zhǎng)的方大成和作為兒子的方三響個(gè)體擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。D．“紅十字”在小說中成為了一種象征，既是醫(yī)者魏伯詩(shī)德與吳尚德的醫(yī)者仁心，也是村民可能獲救的希望所在。7．文中關(guān)于方氏父子、吳尚德和魏伯詩(shī)德對(duì)話的場(chǎng)景，說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．清廷宣布局外中立和“上海萬(wàn)國(guó)紅十字會(huì)”開展民間救援的行為形成鮮明對(duì)照，更突顯了社會(huì)的動(dòng)蕩與黑暗。B．村民們的哭聲和慘呼聲，吳尚德和魏伯詩(shī)德的無(wú)聲注視，一動(dòng)一靜，有力地渲染了當(dāng)時(shí)凝重悲涼的環(huán)境氛圍。C．作者運(yùn)用了語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理等多種手法，寫出了方氏父子在陷入絕境時(shí)的疑惑和擔(dān)憂，堅(jiān)守和希冀。D．小說結(jié)尾戛然而止，無(wú)辜的生命能否得救，讀者無(wú)從得知，但留白式的處理卻讓小說增添了一絲希望的光亮。8．這篇小說場(chǎng)景描寫富有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）_______________________________________________________________________________________________9．《收獲》主編程永新認(rèn)為：馬伯庸通過文學(xué)敘事實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的精神領(lǐng)域博大而精準(zhǔn)的書寫。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）_______________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。高宗紹興六年十二月，左司諫陳公輔請(qǐng)禁程氏學(xué)，從之。先是，崇寧以來(lái)，禁錮元祐學(xué)術(shù)。帝渡江，復(fù)尊尚程頤之學(xué)。至是，公輔上疏，言其弊害。七年五月，胡安國(guó)聞陳公輔請(qǐng)禁程頤之學(xué)，乃上疏曰：“孔、孟之道不傳久矣，自頤兄弟始發(fā)明之，然后知其可學(xué)而至。今使學(xué)者師孔、孟而禁從頤學(xué)，是入室而不由戶也。夫頤于《易》，因理以明象，而知體用之一原，于《春秋》，見于行事，而知圣人之大用。諸經(jīng)、《語(yǔ)》《孟》，皆發(fā)其微旨，而知其入德之方，則狂言怪語(yǔ)，豈其文哉？孝弟顯于家，忠誠(chéng)動(dòng)于鄉(xiāng)，非其道義，一介不以取予，則高視闊步，豈其行哉？自嘉祐以來(lái)，西都有邵雍、程顥及其弟頤，關(guān)中有張載，皆以道德名世，著書立言，公卿大夫所欽慕而師尊之。及王安石、蔡京等曲加排抑，故其道不行。愿下禮官，討論故事，加之封爵，載在祀典?！笔枞?，公輔論安國(guó)學(xué)術(shù)頗僻，安國(guó)遂辭召命。孝宗淳熙十五年六月，除朱熹為兵部郎官。先是，熹以周必大薦為江西提刑，入奏事，或要于路曰：“正心，誠(chéng)意之論，上所厭聞，慎勿復(fù)言。”熹曰：“吾平生所學(xué)，惟此四字，豈可隱默以欺吾君乎？”及入對(duì)，上迎謂之曰：“久不見卿，卿亦老矣。漸東之事，朕自知之。今當(dāng)處卿以清要，不復(fù)以州縣煩腳。”獎(jiǎng)諭甚渥，遂除兵部郎官。熹以足疾乞祠。兵部侍郎林栗與熹論《易》《西銘》不合，遂論“熹本無(wú)學(xué)術(shù)，徒竊張載、程頤之緒馀，為浮誕宗主，謂之道學(xué)，妄自推尊。所至輒攜門生數(shù)十人習(xí)為春秋戰(zhàn)國(guó)之態(tài)妄?？酌蠚v聘之風(fēng)繩以治世之法則亂人之首也。今采其虛名，俾之入奏，將置朝列，以次收用。而熹聞命之初，遷延道途，邀索高價(jià)，門徒迭為游說，政府許以風(fēng)聞，然后入門。既經(jīng)陛對(duì)，得旨除郎，而輒懷不滿，傲睨累日，不肯供職。是豈程頤、張載之學(xué)教之然也。望將熹停罷，以為事君無(wú)禮者之戒?！钡壑^栗言過當(dāng)，而大臣畏栗之強(qiáng)，莫敢深論，乃命熹依舊江西提刑。寧宗慶元十二月，削秘閣修擺朱燾官。嘉定十三年，追謚程頤曰正。理宗寶慶三年春正月，詔贈(zèng)熹太師，追封信國(guó)公。紹定二年九月，改封朱熹徽國(guó)公。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末卷八十》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．所至輒攜門生\數(shù)十人習(xí)為春秋戰(zhàn)國(guó)之態(tài)\妄希孔孟歷聘之風(fēng)繩以治世之法\則亂人之首也B．所至輒攜門生數(shù)十人\習(xí)為春秋戰(zhàn)國(guó)之態(tài)\妄?？酌蠚v聘之風(fēng)繩以治世之法\則亂人之首也C．所至輒攜門生\數(shù)十人習(xí)為春秋戰(zhàn)國(guó)之態(tài)\妄?？酌蠚v聘之風(fēng)繩以治世\之法則亂人之首也D．所至輒攜門生數(shù)十人\習(xí)為春秋戰(zhàn)國(guó)之態(tài)\妄希孔孟歷聘之風(fēng)\繩以治世\之法則亂人之首也11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．左司諫，門下省左司諫省稱。掌管規(guī)諫諷諭，官階七品。明代以后所司之職及品階多有變化。B．“發(fā)其微旨”的“微”是精深微妙的意思，與“禍患常積于忽微”中的“微”字含義相同。C．“討論故事”中的“故事”是舊例、先例，現(xiàn)在已演變成雙音節(jié)詞，詞義轉(zhuǎn)移了。D．正月，別稱月、開歲、端月等?！跋丁奔础跋督浴?，是二十八宿之二的營(yíng)宿、壁宿，《離騷》詩(shī)句“攝提貞于孟陬兮”中的“隙”也是正月，詩(shī)人自稱降生于寅月。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．宋高宗時(shí)期，左司諫陳公輔請(qǐng)求禁止程頤之學(xué)，胡安國(guó)得聞此事后，呈遞奏疏，條分縷析，以期君主不被讒謠之語(yǔ)蒙蔽。B．宋孝宗時(shí)期，朱熹由周必大舉薦出任江西提刑一職，剛正不阿，秉道直行，有人勸其明哲保身，朱熹斷然拒絕。C．宋孝宗免去朱熹浙東提刑一職，改授兵部郎官，朱熹以腿腳有病自請(qǐng)退職，后兵部侍郎林栗因與朱熹言論不合而構(gòu)陷于殿前，孝宗于是免去朱熹一應(yīng)職務(wù)。D．程朱道學(xué)在宋朝歷經(jīng)推崇貶黜，二程、朱熹等人也多有浮沉；期間有人因個(gè)人恩怨而被中傷，有人因論道不一而遭詆毀，但終能誠(chéng)心如一，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)士子的德行操守。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。（4分）_______________________________________________________________________________________________（2）今使學(xué)者師孔、孟而禁從頤學(xué)，是入室而不由戶也。（4分）_______________________________________________________________________________________________14．請(qǐng)根據(jù)胡安國(guó)的分析，推斷出陳公輔奏疏以及皇帝詔書的內(nèi)容。（3分）_______________________________________________________________________________________________（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15、16題。贈(zèng)別賀蘭話杜甫黃雀飽野粟，群飛動(dòng)荊榛。今君抱何恨，寂寞向時(shí)人。老驥倦驤首，蒼鷹愁易馴。高賢世未識(shí)，固合嬰饑貧。國(guó)步初返正，乾坤尚風(fēng)塵。悲歌鬢發(fā)白，遠(yuǎn)赴湘吳春。我戀岷下芋，君思千里莼。生離與死別，自古鼻酸辛。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首句運(yùn)用比興、對(duì)比的手法為整首詩(shī)奠定了離別、傷感的基調(diào)，抒發(fā)了與友人依依惜別之情。B．黃雀，比趨勢(shì)附利者；驥鷹，比抱才不遇者。“嬰”寫出了賀蘭之困窮，處境艱難。C．詩(shī)歌九、十句記敘送行之意，為下文抒情做鋪墊。“反正”暗指代宗還京；風(fēng)塵暗指戰(zhàn)亂不寧。D．最后兩句點(diǎn)題，直抒離別之緒；“生”“死”對(duì)舉，委婉傳達(dá)出別后難再重逢的慨嘆和勸慰。16．楊倫說：“自六朝以來(lái)，樂府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨(dú)就當(dāng)時(shí)所感觸，上憫國(guó)難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼。”請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，分析作者表達(dá)的思想情感。（6分）_______________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分，每空1分）（1）《過秦論》中，秦始皇在天下初定后，派遣精銳士卒把守關(guān)口的句子是：“______________________，______________________”。（2）《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為“其志潔，故其稱物芳”，即多用美人香草譬喻，《離騷》里屈原用兩種植物來(lái)比喻其品德堅(jiān)貞、早晚勤勉修德的詩(shī)句是：“______________________，______________________”。（3）杜甫在《蜀相》中借自然的春景生機(jī)盎然，委婉道出中興大唐希望渺茫的詩(shī)句是：“______________________，______________________”。三、語(yǔ)言文字應(yīng)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~20題漢字承載著（）的中華文化與思想，規(guī)范使用漢字、領(lǐng)略漢字之美，不僅是展示中國(guó)形象、維護(hù)文化根脈的題中之義，也是進(jìn)好中國(guó)故事、培養(yǎng)文化認(rèn)同的必要之舉。近年來(lái)，隨著信息技術(shù)快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)漢字字體應(yīng)用場(chǎng)景日益豐富，字體更加多元，較好滿足了社會(huì)多樣化用字需求。同時(shí)，一些“丑書”“怪書”類信息化字體產(chǎn)品，對(duì)字體進(jìn)行粗俗、草率的夸張變形，背離漢字的書寫規(guī)范、文化內(nèi)涵和審美趣味，誤導(dǎo)社會(huì)公眾尤其是青少年，必須加以規(guī)范整治。規(guī)范漢字使用，并不等于拒絕個(gè)性化的漢字書寫。字庫(kù)生產(chǎn)企業(yè)要?jiǎng)?chuàng)作更多既符合市場(chǎng)需求又規(guī)范、美觀的字庫(kù)字體產(chǎn)品，為當(dāng)下拓展?jié)h字字體邊界創(chuàng)造空間。必須看到，從魏碑到唐楷，從二王到顏柳，先輩創(chuàng)造的多姿多彩的書法藝術(shù)，展現(xiàn)了漢字的多樣風(fēng)采，體現(xiàn)了中華民族的美學(xué)精神。但字體的（），不能（）、另起爐灶，而要取法先人、博采眾長(zhǎng)，在符合漢字固有間架結(jié)構(gòu)和中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行突破。文化自信，要從文字自信做起。順應(yīng)時(shí)代浪潮，讓富有時(shí)代感的漢字煥發(fā)光彩，讓賣丑搞怪的表達(dá)失去存身之所，讓寫規(guī)范美觀的漢字達(dá)到九州一體，需要大家攜手努力，推動(dòng)承載中國(guó)智慧的方塊漢字（）、走向未來(lái)。18．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)革新鼎故別出心裁經(jīng)久不衰B．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)推陳出新別出機(jī)杼經(jīng)久不衰C．博大精深推陳出新別出心裁歷久彌新D．博大精深革新鼎故別出機(jī)杼歷久彌新19．文中劃波浪線句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．不僅是維護(hù)文化根脈、培養(yǎng)文化認(rèn)同的題中之義，還是展示中國(guó)形象、講好中國(guó)故事的必要之舉。B．不僅是展示中國(guó)形象、講好中國(guó)故事的必要之舉，還是維護(hù)文化根脈、培養(yǎng)文化認(rèn)同的題中之義。C．既是展示中國(guó)形象、講好中國(guó)故事的題中之義，也是維護(hù)文化根脈、培養(yǎng)文化認(rèn)同的必要之舉。D．既是維護(hù)文化根脈、培養(yǎng)文化認(rèn)同的題中之義，也是展示中國(guó)形象、講好中國(guó)故事的必要之舉。20．文中畫橫線的句子用了排比，請(qǐng)簡(jiǎn)析它的作用以及表達(dá)效果。（4分）_______________________________________________________________________________________________（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21、22題如何解鎖數(shù)字教學(xué)和學(xué)習(xí)潛能，使數(shù)字學(xué)習(xí)更加普及，成為全面提升教育體驗(yàn)的有力支柱？一、①_______________；必須通過數(shù)字學(xué)習(xí)平臺(tái)，向所有學(xué)習(xí)者、教師及其他有需要者提供高質(zhì)量與課程相關(guān)的數(shù)字教學(xué)和學(xué)習(xí)內(nèi)容。二、提升數(shù)字技能：必須加強(qiáng)使用數(shù)字技術(shù)改進(jìn)學(xué)習(xí)的能力，以確保教師、學(xué)習(xí)者和其他教育利益相關(guān)者擁有利用數(shù)字工具進(jìn)行學(xué)習(xí)所需要的技能和知識(shí)。在全世界范圍內(nèi)，②_______________是使用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行教育和實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的最常見障礙之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有1/3的人甚至缺乏最基本的數(shù)字技能，③_______________，與男性相比，女性知道如何利用數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)基本目標(biāo)的可能性要低25%。這就需要發(fā)展相關(guān)數(shù)字能力，以實(shí)現(xiàn)有效的基于證據(jù)的數(shù)字學(xué)習(xí)，而這將帶來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)業(yè)成果的益處。三、確保互聯(lián)網(wǎng)連接：數(shù)字化連通有助于確保所有學(xué)校和個(gè)人都能受益于優(yōu)質(zhì)互聯(lián)網(wǎng)連接帶來(lái)的教育優(yōu)勢(shì)。數(shù)字學(xué)習(xí)方面的投資和行動(dòng)應(yīng)以以最邊緣化學(xué)習(xí)者為中心，開發(fā)免費(fèi)、高質(zhì)量的數(shù)字教育內(nèi)容和平臺(tái)，促進(jìn)教學(xué)創(chuàng)新和變革為原則。“數(shù)字空間”是一個(gè)更大、更有價(jià)值的路徑，可以培養(yǎng)新的、有效的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造力，擴(kuò)展獲取知識(shí)和技能的途徑，培養(yǎng)出負(fù)責(zé)任的數(shù)字公民，從而提高教育公平性。21、請(qǐng)?jiān)趧潤(rùn)M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯緊密，不超過10個(gè)字。（6分）①___________________________________________________________②___________________________________________________________③___________________________________________________________22．請(qǐng)以“數(shù)字空間”為主語(yǔ)，將文中畫波浪線句子改成一個(gè)長(zhǎng)單句。可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）_______________________________________________________________________________________________五、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）關(guān)于“蠢”，網(wǎng)上最近衍生了兩個(gè)新詞——“絕望的文盲”和“厭蠢癥”?！敖^望的文育”特指那些文化儲(chǔ)備不足、腦袋空空，對(duì)所飾演角色缺乏理解甚至連劇本都讀不明白的演員。“厭蠢癥”則是說看不得別人犯蠢、沒常識(shí)、太笨，比如，他們會(huì)說“怎么會(huì)有人不會(huì)坐飛機(jī)??？我厭蠢癥犯了?！薄安粫?huì)坐高鐵？中國(guó)孩子什么時(shí)候變得這么蠢了？”讀了以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2022學(xué)年第二學(xué)期浙江省四校聯(lián)考參考答案高二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科1．B【解析】B．“鄒一桂認(rèn)為詩(shī)歌具有‘實(shí)境’和‘虛境’‘不知實(shí)者逼肖，虛者自出’”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“繪畫和詩(shī)歌的理論是相通的、互補(bǔ)的。清雍正時(shí)期的畫家鄒一桂在《小山畫譜》中說”可知，是對(duì)“繪畫”的看法，選項(xiàng)張冠李戴。故選B。2．C【解析】A．“寫實(shí)境可以更好地表達(dá)或開拓虛境”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“寫實(shí)境目的是為了更好地表達(dá)或開拓虛境”可知，選項(xiàng)錯(cuò)把目的當(dāng)作效果；B．“中國(guó)古典詩(shī)歌只要是成功的詩(shī)作”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“大凡成功的詩(shī)作，往往是情景相融、虛實(shí)相間的”可知，成功的詩(shī)作，并非都是情景相融、虛實(shí)相間的，選項(xiàng)以偏概全；D．材料一、材料二都沒有運(yùn)用對(duì)比論證:故選C。3．A【解析】A．“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”把“愁”物化為一江向東流的春水，將多而不絕的愁思形象地表達(dá)了出來(lái)，這是化虛為實(shí)，化情思為景物。B．“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”寫環(huán)境，點(diǎn)出別時(shí)的季節(jié)是蕭瑟凄冷的秋天，地點(diǎn)是汴京城外的長(zhǎng)亭，具體時(shí)間是雨后陰冷的黃昏。C．“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”寫詩(shī)人初聞蜀中大地“收薊北”，意味著盤踞八年的“安史之亂”老巢被摧毀，禁不住“涕淚滿衣裳”！D．“采采芣苢，薄言采之?！睂憚趧?dòng)人民采摘芣苢的情況。故選A。4．（4分）①論證結(jié)構(gòu)及思路：材料二采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，首先介紹“虛”“實(shí)”內(nèi)涵，然后指出“虛”“實(shí)”相生的過程，最后進(jìn)一步闡明虛實(shí)相生的偏重。②論證方法，材料二多采用引用論證、舉例論證，引用大家言論，選用詩(shī)詞、繪畫中的代表性語(yǔ)句，有理有據(jù)。③論證語(yǔ)言：準(zhǔn)確連貫，鮮明生動(dòng)。（第①點(diǎn)共3分，總分總結(jié)構(gòu)1分，思路分析2分；寫出第②點(diǎn)或第③點(diǎn)1分；共4分。）【解析】論證藝術(shù)可從論證結(jié)構(gòu)及思路、論證方法、論證語(yǔ)言、論據(jù)選擇等角度入手進(jìn)行分析。5．①憂時(shí)念亂，寫的是破國(guó)失家之痛。由虛起筆，先寫昔日的揚(yáng)州，這里曾經(jīng)是歷史名城，“名城”“佳處”“春風(fēng)十里”。②然后轉(zhuǎn)入現(xiàn)在，戰(zhàn)后劫余的揚(yáng)州郊野是茫茫一片“蕎麥青青”，經(jīng)過“胡馬”破壞后的揚(yáng)州，到處是“廢池喬木”，“漸黃昏”無(wú)限沉寂中悠然而起的聲音是“清角吹寒”。③虛寫昔日的揚(yáng)州城繁華，實(shí)寫眼前的凋殘破壞的景象，運(yùn)用虛實(shí)相生的手法，表達(dá)了作者的無(wú)奈之情。④以虛襯實(shí)，反映出作者心中的失望、悲愴和緣分，無(wú)情的揭露出戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。（每點(diǎn)1分，共4分）6．B【解析】并非是“戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)”。7．C【解析】沒有運(yùn)用心理描寫。8．（6分）①場(chǎng)景描寫富有畫面感。開篇關(guān)于隊(duì)伍的描寫，以及篇中溝底尸體橫陳的場(chǎng)景，如同電影鏡頭，給人以強(qiáng)烈的沖擊感。②場(chǎng)景描寫細(xì)致生動(dòng)。如槍聲如豆，子彈如泄，以及方三響救治父親的描寫，語(yǔ)言質(zhì)樸細(xì)膩，細(xì)節(jié)生動(dòng)傳神。③場(chǎng)景描寫轉(zhuǎn)換自然。小說由一開始的大場(chǎng)景，逐漸拉近鏡頭，轉(zhuǎn)換成小場(chǎng)景的具體描繪，大與小形成呼應(yīng)，更好地表現(xiàn)人物和主旨。④場(chǎng)景描寫緊湊集中。小說情節(jié)發(fā)生地集中于伏擊點(diǎn)，時(shí)間跨度小，敘事內(nèi)容集中。（每點(diǎn)2分，共6分，答出三點(diǎn)即給滿分，其他合理答案可酌情給分。）9．（6分）①小說中方氏父子雖為一介村民，在面對(duì)危難的時(shí)候卻沒有棄村民于不顧，體現(xiàn)了他們擔(dān)當(dāng)?shù)木?。②魏伯?shī)德與吳尚德作為紅十字會(huì)醫(yī)者的代表，積極救援關(guān)東百姓，更是國(guó)際人道主義精神的深刻體現(xiàn)。③作者通過混亂時(shí)代個(gè)體生命的描寫，塑造了那一時(shí)代的群體形象，展現(xiàn)了他們平凡而偉大的精神世界。（每點(diǎn)2分，共6分）10．B【解析】“門生數(shù)十人”是定語(yǔ)后置句，不可斷開；“繩以治世之法”是狀語(yǔ)后置句，且“亂人之首”的指代對(duì)象不是“法度”，而是朱熹，“法度”與“繩”，即“裁奪”對(duì)應(yīng)。11．B【解析】《五代史伶官傳序》中“禍患常積于忽微”的“微”是微小的意思，語(yǔ)意不相同。12．C【解析】“孝宗免去朱熹一應(yīng)職務(wù)”錯(cuò)。由第二段最后一句，“帝謂栗言過當(dāng)……乃命熹依舊江西提刑”可知，孝宗繼續(xù)讓朱熹擔(dān)任江西提刑。13．（8分）（1）屈原知識(shí)廣博、長(zhǎng)于記憶，明曉國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。（聞，學(xué)識(shí)；志，記；明，明曉；嫻，熟練。每點(diǎn)一分，共4分。）（2）如今讓求學(xué)之人效法孔孟之道，卻禁止他們師從程頤之學(xué)，這就是等同于想進(jìn)房中卻不從門戶進(jìn)入啊。（師，效法；而，卻；戶，門；“是……也”，判斷句式。每點(diǎn)一分，共4分。）14．（3分）奏疏內(nèi)容：①世傳之狂言妄語(yǔ)并非出自程頤。②世人高視闊步的行止并非效仿于程頤。皇帝詔書：只學(xué)孔孟之道，禁學(xué)程頤之學(xué)。（每點(diǎn)一分，共3分。）15．A【解析】沒有對(duì)比，都是同類。16．（6分）思想情感：①對(duì)朋友依依惜別之情?！吧x與死別，自古鼻酸辛。”可以看出詩(shī)人對(duì)朋友依依惜別之情。②對(duì)朋友的同情和欽佩之情。詩(shī)歌寫出了他未被世俗賞識(shí)的寂寞與無(wú)助，寫出了他的志節(jié)，他甘守饑貧，寧為驥倦鷹馴，不為雀飽群飛。“悲歌鬢發(fā)白”則寫出了年華易逝卻功業(yè)未成的遭遇，寄予了作者深深的同情。③寄寓個(gè)人懷才不遇、壯志難酬的悲嘆，以及中興大唐的期望。黃雀，比喻趨勢(shì)附利的人，驥鷹，比喻抱才不遇的人，抒發(fā)了自己甘守饑貧，不與世俗同流合污的氣節(jié)。④憂國(guó)憂民的情懷。“國(guó)步初返正，乾坤尚風(fēng)塵”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家前途和命運(yùn)的擔(dān)憂。（每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)即可滿分，其它答案言之成理即可。）17．（6分）（1）良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何（2）朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽（3）映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音18．D【解析】源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：河流的源頭很遠(yuǎn),水流很長(zhǎng)。常比喻歷史悠久,根底深厚。博大精深：形容思想和學(xué)識(shí)廣博高深。革故鼎新：革：改變，革除；故：舊的；鼎：樹立。舊指朝政變革或改朝換代?，F(xiàn)泛指除去舊的，建立新的。推陳出新：指對(duì)舊的文化進(jìn)行批判地繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創(chuàng)造出新的文化。別出心裁：別：另外；心裁：心中的設(shè)計(jì)、籌劃。另有一種構(gòu)思或設(shè)計(jì)。指想出的辦法與眾不同。別出機(jī)杼：別：另外；機(jī)杼：織布機(jī)，比喻詩(shī)文的構(gòu)思和布局。指寫作另辟途徑，能夠創(chuàng)新。經(jīng)久不衰：經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間停不下來(lái)。歷久彌新：彌，更加（同欲蓋彌彰的彌）?！靶隆币暡煌Z(yǔ)境而有不同的具體含義，如與舊相對(duì)、與老相對(duì)、新鮮等。指經(jīng)歷長(zhǎng)久的時(shí)間而更加鮮活，更加有活力，更顯價(jià)值。19．D【解析】A\B“不僅…還”表遞進(jìn)關(guān)系，不符合語(yǔ)境。C\D“既……又”表并列關(guān)系。從語(yǔ)義輕重角度分析，“維護(hù)文化根脈、培養(yǎng)文化認(rèn)同”更合適。20．（4分）作用：句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，富有美感；增強(qiáng)氣勢(shì)，說服力強(qiáng)。（1分）表達(dá)效果:運(yùn)用排比的修辭手法，有力地表達(dá)漢字規(guī)范應(yīng)該達(dá)到字體可以創(chuàng)新但必須符合美觀規(guī)范的目標(biāo)，加強(qiáng)文章語(yǔ)氣，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。（3分）21．（6分）①提供數(shù)字化學(xué)習(xí)內(nèi)容②缺乏數(shù)字技能③并且數(shù)字技能方面的性別差距很大（每處2分，共6分，意對(duì)即可）22（4分）數(shù)字空間是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造力、擴(kuò)展獲取知識(shí)和技能的途徑、提高教育公平性、從而培養(yǎng)出負(fù)責(zé)任的數(shù)字公民的路徑。23．作文（60分）【材料解讀】材料提出了網(wǎng)絡(luò)新詞“絕望的文盲”和“厭蠢癥”，前者是被評(píng)價(jià)者，后者是評(píng)價(jià)者，其核心詞是“蠢”，材料表述有褒貶，旨在引導(dǎo)學(xué)生判斷什么是真正的“蠢”，引導(dǎo)學(xué)生辨析“蠢”字評(píng)價(jià)背后折射出怎樣不同的價(jià)值觀。演員中出現(xiàn)“絕望的文盲”現(xiàn)象，或許是先天不足的無(wú)知蒙昧，或者是對(duì)知識(shí)缺乏該有的敬畏，也沒有意識(shí)到自身的無(wú)知可能給青少年群體甚至國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展帶來(lái)怎樣的負(fù)面影響；當(dāng)然，這背后也有資本追逐、急功近利的取巧風(fēng)氣作祟。而評(píng)價(jià)他人時(shí)的“厭蠢癥”背后不無(wú)固守因陳、傲慢自大的愚昧。關(guān)于“蠢”，我們還可以引出大巧若拙、藏巧于拙的“抱樸守拙”“訥言敏行”，腳踏實(shí)地、厚積薄發(fā)的曾參式魯鈍癡頑?！玖⒁狻竣倨姾桶谅攀恰罢娲馈雹凇坝廾痢北取坝薮馈笨膳垄酃睬?，讓“厭蠢癥”成為“助蠢癥”④無(wú)知不是擋箭