師德教育培訓(xùn)

師德教育培2008.9.近來(lái)師職業(yè)道德問(wèn)題越來(lái)越成為當(dāng)今社會(huì)普遍關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)師職業(yè)道德明顯滑坡現(xiàn)象令人憂慮。當(dāng)前于我國(guó)正值社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀正處于調(diào)整，重構(gòu)的過(guò)程中師職業(yè)道德在這個(gè)時(shí)期也表現(xiàn)出了新老問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜的特點(diǎn)些問(wèn)題越來(lái)越成為教育事業(yè)發(fā)展的阻力教師的職業(yè)聲望與社會(huì)地位都受到了嚴(yán)重的影響。提高教師職業(yè)道德問(wèn)題已經(jīng)成為了一項(xiàng)重要而又緊迫的任務(wù)。一、我國(guó)教師職業(yè)道德存在的主要問(wèn)題有哪些？1.職業(yè)倦怠，缺乏工作熱情。由于教師工作壓力大擔(dān)重，而社會(huì)期望值又過(guò)高職業(yè)倦怠已經(jīng)成為教師職業(yè)道德建設(shè)中經(jīng)常面對(duì)的問(wèn)題。(1)什么是教師職業(yè)倦?。?2)教師職業(yè)倦怠的主要癥狀有哪些？2.從教不廉，價(jià)值取向過(guò)于功利化。列舉從教功利化的表現(xiàn)？3.缺乏合作，團(tuán)隊(duì)意識(shí)不強(qiáng)。(1)其表現(xiàn)在哪些方面？P11(2)造成這些現(xiàn)象（團(tuán)隊(duì)意識(shí)不強(qiáng)）主要原因有哪些？4.道德失范，只教書(shū)不育人中小學(xué)教師道德水準(zhǔn)下降是師德現(xiàn)狀的突出問(wèn)題師對(duì)學(xué)生缺乏最起碼的愛(ài)心，教育方法簡(jiǎn)單粗暴，對(duì)學(xué)生動(dòng)輒訓(xùn)斥和謾罵，甚至濫施體罰。還有些教師甚至缺乏最基本的公民道德素養(yǎng)，不嚴(yán)格要求自己，紀(jì)律松弛，隨意停課。遲到早退、打牌賭博、酗酒；不講究個(gè)人形象；不講公共衛(wèi)生等等。教師職業(yè)道德上存在的問(wèn)題響的不僅是學(xué)生和社會(huì)對(duì)教師個(gè)人的看法且可能會(huì)動(dòng)搖學(xué)生和社會(huì)對(duì)整個(gè)教師群體的信任而造成教育賴以開(kāi)展的基礎(chǔ)崩潰。因此，我們必須認(rèn)真思考并解決教師職業(yè)道德上存在的問(wèn)題。二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中的教師職業(yè)道德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)道德的影響。有積極的，有負(fù)面的。1.積極的作用社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)的推動(dòng)作用：(1)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為教師職業(yè)道德建設(shè)提供了物質(zhì)保障。(2)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于教師觀念更新(3)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的價(jià)值觀多元化與和諧社會(huì)建設(shè)促使教師職業(yè)道德向多元和諧的發(fā)展方向邁進(jìn)。2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)教師職業(yè)道德的負(fù)面影響？片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人物質(zhì)利益，淡化整體利益，商業(yè)化傾向日趨明顯錢(qián)少少干，無(wú)錢(qián)不干”的單純雇傭思想蔓延。所以在這種轉(zhuǎn)型時(shí)期師在面對(duì)各種利益關(guān)系的選擇與取舍怎樣才做到趨利避害？既做到嚴(yán)于自律，抵制不良風(fēng)氣的侵蝕，繼承敬業(yè)愛(ài)生，教書(shū)育人。獻(xiàn)身教育等傳統(tǒng)優(yōu)良師德，同時(shí)又要在工作中增強(qiáng)主體意識(shí)，大膽張顯個(gè)性處理好教育中的各種利益關(guān)系。我國(guó)傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德提倡是--“安貧樂(lè)教”人們通常以蠟燭，春蠶等1

來(lái)贊頌教師無(wú)私奉獻(xiàn)精神統(tǒng)的價(jià)值觀將教師臵于圣人的地位表明了整個(gè)社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的尊重與贊譽(yù)種價(jià)值觀的最大缺陷就在于它忽視了教師的自身利益市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制卻使教師擺正自己的位臵種體制就將教師由圣人轉(zhuǎn)變成了凡人師追求應(yīng)得的物質(zhì)利益求幸福美好的生活在當(dāng)前已經(jīng)成為一件無(wú)可非議的事情，那么，教師任何在工作中既做到敬業(yè)奉獻(xiàn)又能夠獲得個(gè)人發(fā)展與個(gè)人幸福呢？教師是“靠”教育而活。還是“為”教育而活，這種教師的主體性選擇是解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在育而活意味著教師僅僅將教育作為自己的一種謀生手段…P19師從教的更高境界師德提倡一種原則和精神……（P20三、什么是多元和諧的教師職業(yè)道德：理想主義價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值觀的整合1.理想主義的教師價(jià)值觀-----是以集體利益或他人利益為基點(diǎn)來(lái)協(xié)調(diào)二者關(guān)系的形式。切合于社會(huì)進(jìn)步向善性的要求。其價(jià)值觀的二個(gè)特征----①起點(diǎn)高；②精神價(jià)值凸顯。2.現(xiàn)實(shí)主義的教師價(jià)值觀有兩個(gè)重要特征；①起點(diǎn)高②互助功利主義四、基礎(chǔ)教育課程改革與教師職業(yè)道德。基礎(chǔ)教育改革的核心思想是---以學(xué)生為本”1為本”以學(xué)生為本的內(nèi)涵有哪些？(1)它是對(duì)學(xué)生地位的肯定。(2)它是一種價(jià)值取向。(3)它是一種教育方法論。2.學(xué)生為本的核心理念是什么？---學(xué)校教育中以確立學(xué)生為主體地位，以學(xué)生發(fā)展為目的，符合社會(huì)發(fā)展需要與道德準(zhǔn)則的教育方法論。3.學(xué)習(xí)方式的改革(P26)以學(xué)生發(fā)展為本，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手，改變傳統(tǒng)教育中過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀。以往的課改大多數(shù)將教師教學(xué)作為變革的切入點(diǎn)課改卻著重從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度入手，以學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革為基礎(chǔ)，推動(dòng)教師的教學(xué)改革。新課程要求賦予學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和主動(dòng)性生在學(xué)習(xí)中的被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)生自主探究，討論和發(fā)現(xiàn)新知識(shí)動(dòng)尋求問(wèn)題的答案。4.以學(xué)生為本的教師職業(yè)道德有哪些方面？(1)尊重學(xué)生(為什么?)在我國(guó)的教育實(shí)踐中些教師仍然無(wú)法放棄權(quán)威的地位他們的工作中缺乏對(duì)學(xué)生最起碼的尊重時(shí)候教師不經(jīng)意的言行傷害到學(xué)生至給學(xué)生造成終身的消極影響。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的人格尊心、尊重學(xué)生的他個(gè)性差異學(xué)生的創(chuàng)造性，耐心地體悟，理解學(xué)生的心理感受，努力成為學(xué)生的良師益友。(2)民主平等的師生關(guān)系。五、教師職業(yè)道德的功能。2

1.教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能。(1)什么是教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能？(2)教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能作用？2.教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能表現(xiàn)在四個(gè)方面：①教育功能教師人格對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面？A.教師人格魅力對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展具有重要的激勵(lì)價(jià)值B.教師人格魅力對(duì)學(xué)生的情感優(yōu)化具有重要的陶冶價(jià)值C.教師人格魅力對(duì)學(xué)生的道德升華具有示范價(jià)值②調(diào)節(jié)功能——教師職業(yè)道德的最基本最主要的功能業(yè)道德對(duì)教育過(guò)程具有調(diào)節(jié)作用，對(duì)教師來(lái)說(shuō)具有自我調(diào)節(jié)功能。③社會(huì)促進(jìn)功能④行業(yè)保障功能【簡(jiǎn)答題】1.教師職業(yè)道德對(duì)教師自我的調(diào)節(jié)功能在新時(shí)期具體表現(xiàn)在哪些方面①適應(yīng)全球化土化的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)教師從道德的層面關(guān)注學(xué)生的文化背景差異問(wèn)題②幫助教師確立建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的使命感為終身學(xué)習(xí)的先行者和楷模。③順應(yīng)教師專業(yè)化發(fā)展的新趨勢(shì)，強(qiáng)化教師的自我發(fā)展意識(shí)和責(zé)任感。2.教師職業(yè)道德的行業(yè)保護(hù)功能主要體現(xiàn)在哪幾方面？①教師職業(yè)道德作為教師聘用的重要標(biāo)準(zhǔn),教師行業(yè)起著一定的保護(hù)作用。沒(méi)有教師職業(yè)道德這把“篩子”的保護(hù)，教師隊(duì)伍就難免出現(xiàn)泥沙俱下，魚(yú)龍混雜的現(xiàn)象。②教師職業(yè)道德作為教師隊(duì)伍建設(shè)懲惡揚(yáng)善的標(biāo)準(zhǔn)之一行業(yè)起到一定的保護(hù)作用。③教師職業(yè)道德作為教師專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)之一于提升行業(yè)形象護(hù)行業(yè)聲譽(yù)有積極的作用。六、孔子有關(guān)教師道德的主要思想有哪些方面？孔子最早較為全面的總結(jié)和概括農(nóng)業(yè)文化背景下的教師職業(yè)道德的教育家。1．孔子曰厭，誨人不倦教師應(yīng)該具有學(xué)而不厭和誨人不倦的品德。2．子曰不令而行；其身不正，雖令不從；不能正其身，如正人何？”孔子要求教師以身作則，用自己的人格力量教育學(xué)生。3．孔子要求教師具有熱愛(ài)學(xué)生的品德4．孔子認(rèn)為教師應(yīng)有不恥下問(wèn)的謙虛品德5．孔子還要要求教師具有坦率真誠(chéng)的品德。七、教師對(duì)待具有事業(yè)的態(tài)度教師如何看待教師事業(yè)，這是職業(yè)態(tài)度的體現(xiàn)。1、什么是職業(yè)態(tài)度？——是指人們?nèi)绾慰创约核鶑氖碌穆殬I(yè)和崗位，是3

否認(rèn)同和追求職業(yè)崗位所聯(lián)系的社會(huì)價(jià)值。2、教師忠誠(chéng)和獻(xiàn)身于人民教師事業(yè)的這種職業(yè)態(tài)度應(yīng)主要體現(xiàn)在那幾個(gè)方面？①樹(shù)立甘為“人梯獻(xiàn)的敬業(yè)精神，②追求以育人為本，塑造美好心靈為目標(biāo)的職業(yè)理想③培養(yǎng)不求功利，對(duì)祖國(guó)和社會(huì)未來(lái)發(fā)展高度負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)。3．教師敬業(yè)精神的具體內(nèi)容有哪些？①服務(wù)意識(shí)②競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作意識(shí)③創(chuàng)新意識(shí)④奉獻(xiàn)精神4．敬業(yè)精神有哪些社會(huì)價(jià)值？敬業(yè)精神既是發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化文明的必要條件經(jīng)步入現(xiàn)代化文明的發(fā)達(dá)國(guó)家持續(xù)前進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力族的社會(huì)發(fā)展都離不開(kāi)文化精神的支撐，敬業(yè)精神在社會(huì)主義現(xiàn)代化中也具有巨大的社會(huì)價(jià)值。①敬業(yè)精神是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心，是職業(yè)道德建設(shè)的落腳點(diǎn)。②敬業(yè)精神是社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的紐帶橋梁，是整合社會(huì)資源的關(guān)節(jié)點(diǎn)。③敬業(yè)精神是鞏固文明成果的現(xiàn)實(shí)支撐，是社會(huì)風(fēng)氣改善的切入點(diǎn)。5么說(shuō)敬業(yè)精神永恒的教師才是一個(gè)新世紀(jì)合格的教師述①受教育者的心理現(xiàn)狀迫切需要教師們的無(wú)私奉獻(xiàn)，言傳身教，潛移默化。②堅(jiān)持活到老，學(xué)到老，永遠(yuǎn)求索和創(chuàng)新，完全把知識(shí)奉獻(xiàn)給學(xué)生。目前，學(xué)生群體總體是求學(xué)上進(jìn)的，但是他們的心理現(xiàn)狀不可忽視：⑴渴求知識(shí)與厭學(xué)情緒的矛盾。⑵擇業(yè)中理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾受“重利主義不能很好的理解“誠(chéng)實(shí)做人、認(rèn)真工作、以知識(shí)能力致富”的道理。⑶傳統(tǒng)的道德倫理與現(xiàn)代的道德倫理之間的矛盾⑷享受與創(chuàng)業(yè)之間的矛盾出現(xiàn)這些情況需要教師用自己的行動(dòng)、表現(xiàn)來(lái)教育感化學(xué)生，使他們樹(shù)立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。因此，教師應(yīng)該在教育教學(xué)中應(yīng)該采?。孩賯鹘y(tǒng)觀念和“現(xiàn)代價(jià)值”觀念相結(jié)合。主張?jiān)跓o(wú)私奉獻(xiàn)的前提下，索取自己的勞動(dòng)報(bào)酬。②樹(shù)立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制觀念和以誠(chéng)實(shí)守信爭(zhēng)等態(tài)度才能在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的觀念。③加強(qiáng)對(duì)學(xué)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的教育出愛(ài)國(guó)主義，集體主義的思想養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。八、教師責(zé)任與責(zé)任意識(shí)(P119)什么是教師責(zé)任？——是指每一個(gè)從事教師職業(yè)活動(dòng)的人對(duì)其職業(yè)所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職業(yè)責(zé)任。1．教師必須自覺(jué)做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任。A、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)意味著對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)，公正平等，正直無(wú)私，不偏袒，不偏心，對(duì)待不同相貌，不同性別、不同智力、不同成績(jī)、不同個(gè)性、不同出身等學(xué)生一視同仁，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。只注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀生，對(duì)他們春風(fēng)滿面，關(guān)懷備至，對(duì)后進(jìn)生不聞不問(wèn)，厭惡，歧視，這是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行為。B、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)意味著對(duì)學(xué)生全面負(fù)責(zé)，不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)，也要關(guān)心4

學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀；不僅僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，也要關(guān)心學(xué)生的生活，健康，品德和習(xí)慣。不能只重視學(xué)生的考試成績(jī)，只教書(shū)不育人，這是極不負(fù)責(zé)任的。C、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)意味著對(duì)學(xué)生終身負(fù)責(zé)。要打造學(xué)生在未來(lái)社會(huì)生活和競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的核心素養(yǎng)，民族精神、社會(huì)責(zé)任感、科學(xué)與人文素養(yǎng)。創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力等注重學(xué)生眼前成績(jī)和考試名次的態(tài)度和行為是不負(fù)責(zé)任的。當(dāng)前新課程背景下，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)---首先，要求教師承認(rèn)學(xué)生作為“人”的價(jià)值。每個(gè)學(xué)生都有特定的權(quán)利和尊嚴(yán)，更有自己的思想感情的需要。其次，要求教師尊重學(xué)生的人格?？傊畬W(xué)生負(fù)責(zé)絕不意味著學(xué)生是可以任由教師捏造的泥人師既要重視學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，又重視人生方向的引領(lǐng)?，F(xiàn)今強(qiáng)調(diào)教師要成為學(xué)生的伙伴。2．對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)這需要教師主動(dòng)覺(jué)地與學(xué)生家長(zhǎng)保持密切的聯(lián)系常通過(guò)各種形式向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)生的在校表現(xiàn)等。3．對(duì)教師集體負(fù)責(zé)。學(xué)生的成長(zhǎng)與成才不是教師個(gè)別勞動(dòng)的結(jié)果，而是教師集體共同勞動(dòng)的結(jié)果。教師之間要互相配合，教育學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生，絕不允許教師各行其是，互相拆臺(tái)。4．對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)根結(jié)底就是要求教師為社會(huì)培養(yǎng)出來(lái)高質(zhì)量的人才果教師培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是合格的質(zhì)量的會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步起到巨大的作用，相反，如果教師培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不合格，甚至是危險(xiǎn)品，就會(huì)給社會(huì)帶來(lái)消極影響甚至危害社會(huì)。九、教師對(duì)待學(xué)生的道德熱愛(ài)學(xué)生教師所持有的一種寶貴職業(yè)感情是人民教師必備的道德素質(zhì)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)非血緣關(guān)系的愛(ài)，師愛(ài)是一種充滿科學(xué)精神的持久而高尚的愛(ài)，是師德的靈魂。師愛(ài)除了是教師的一種道德素質(zhì)是一種能力。這種能力主要包括：創(chuàng)造愛(ài)的環(huán)境中，以便感受和模仿；把握愛(ài)的分寸的能--既不能因?yàn)楹掼F不成鋼而傷著學(xué)生，又不能放任自流，懶惰了學(xué)生的手腦。師愛(ài)的表達(dá)主要掌握下面的幾個(gè)方面：①尊重學(xué)生②信任學(xué)生③寬容學(xué)生④關(guān)心學(xué)生<一>尊重學(xué)生（P145）師生相互尊重是和諧師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)。1．尊重學(xué)生的需要由低到高依次為：生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、認(rèn)知道需要、審美的需要、自我表現(xiàn)的需要。2．尊重學(xué)生的人性尊重學(xué)生，除了要了解和尊重學(xué)生的需要，海應(yīng)該了解和尊重學(xué)生的人性。人性---是人的各種屬性的抽象綜合系統(tǒng)人的自然屬性的理性層面、5

人的德性層面構(gòu)成。<二>信任學(xué)生渴望得到別人的信任人的重要需求。學(xué)生喜歡老師真誠(chéng)地對(duì)待自己，討厭老師動(dòng)不動(dòng)就懷疑學(xué)生。只有信任坦誠(chéng)個(gè)人如果能夠得到別人的尊重和信任，就會(huì)增強(qiáng)前進(jìn)的信心前進(jìn)的動(dòng)力而自覺(jué)地向著更高的目標(biāo)發(fā)展。信任學(xué)生是熱死學(xué)生的重要體現(xiàn)，是教師必須具備的職業(yè)道德修養(yǎng)。1.信任學(xué)生的能力相信學(xué)生的能力開(kāi)學(xué)生的頭腦，有利于張揚(yáng)學(xué)生主體性和個(gè)性，充分挖掘其多方面的潛能。2.信任學(xué)生的人品學(xué)生立人立世之基非生而知之者，誰(shuí)能無(wú)過(guò)？有一點(diǎn)需要注意，無(wú)論學(xué)生犯多大錯(cuò)誤，都不該輕易否定他的人品，人品即人格，否定了學(xué)生的人品，就等于否定了這個(gè)人便對(duì)學(xué)生給予了做惡劣的評(píng)價(jià)生在無(wú)奈中很可能破罐子破摔，從而走上犯罪道路。挑剔是敵意的，而期望值則充滿了師愛(ài)和信任。教育實(shí)踐告訴我們論什么樣的不良兒童內(nèi)心深處都有一種希望他人理解自己，承認(rèn)自己，信任自己的心愿丟錢(qián)以后）P16<三>寬容學(xué)生寬容是教師應(yīng)該具有的美德是教師熱愛(ài)學(xué)生的表現(xiàn)師應(yīng)該如何做到寬容學(xué)生呢？1.理解學(xué)生是對(duì)學(xué)生寬容的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。理解學(xué)生，就是要理解他成長(zhǎng)道路上的諸多困惑，理解他積極向善的初衷，理解他對(duì)所面臨的任務(wù)的難以企及和迷茫的心態(tài)。理解學(xué)生要教師蹲下來(lái)與學(xué)生平等交往。理解學(xué)生要求教師善待學(xué)生的選擇。2.同情學(xué)生是寬容學(xué)生的情感基礎(chǔ)。每個(gè)人都有被尊重的需要其是所謂的差生學(xué)生就應(yīng)該同情學(xué)生的境遇懷寬容之心覺(jué)呵護(hù)學(xué)生的自尊心助學(xué)生正確歸因立自信兒日記）P157<四>關(guān)心學(xué)生關(guān)心和被關(guān)心是人類的基本需要們每時(shí)每刻都生活在關(guān)心中是生命最真實(shí)的存在。作為教師應(yīng)該：1.從內(nèi)心深處關(guān)心學(xué)生心中的希望自信的學(xué)習(xí)和生活。人性化的教育關(guān)乎學(xué)生身心感受和生活體驗(yàn)的教育從學(xué)生心底關(guān)愛(ài)學(xué)生的教育是問(wèn)題學(xué)生的呼喚題學(xué)生在學(xué)習(xí)品德或行為等方面存在著偏差，他們通常因意志薄弱而自控能力差，是非觀模糊，學(xué)習(xí)目的性、自覺(jué)性不強(qiáng)而慣于應(yīng)付，自尊心極強(qiáng)或極端自卑，疑心重，逆反心理突出，攻擊性較強(qiáng)。教師要從學(xué)生的內(nèi)心深處理解學(xué)生貼和關(guān)心學(xué)生僅是學(xué)生普遍的需要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題學(xué)生幫扶策略的關(guān)鍵學(xué)生心靈世界學(xué)生生命成長(zhǎng)，需要我們學(xué)會(huì)開(kāi)放性的欣賞兒童賞他們的差異著與他們一起分享當(dāng)下的生活，并在生活中互助發(fā)展，欣賞本身是一種理解，一起分享當(dāng)下的生活，并在生活中互助發(fā)展