狼圖騰讀書(shū)心得

第頁(yè)狼圖騰讀書(shū)心得狼圖騰讀書(shū)心得1

從生活的角度，人們的感情貫穿全部，在羊群下都可以體驗(yàn)美妙感情;從自然的角度，生態(tài)圈的平衡，無(wú)論外力如何變更，總會(huì)經(jīng)過(guò)變革復(fù)原平衡;從動(dòng)物的角度，動(dòng)物的本能和品質(zhì)有時(shí)候比人還要優(yōu)秀和卓越，狼在告知人類(lèi)發(fā)展的本質(zhì)。

我們要酷愛(ài)生活，珍惜當(dāng)下;保持平衡，善作公益;像狼學(xué)習(xí)，本能驅(qū)動(dòng)。我們就像那匹小狼，被關(guān)在溫室里，而不同的是我們差點(diǎn)遺忘我們的使命和本能，變成了沒(méi)有戰(zhàn)斗力的、聽(tīng)不懂狼群語(yǔ)言的、不想擺脫鎖鏈的“小狼”!或許我們更本不須要學(xué)到什么，而是做到了什么!人性與狼性的合并，就像小狼義無(wú)反顧、毫無(wú)眷戀、目標(biāo)堅(jiān)決的走進(jìn)大自然，冷靜思索、朝天嚎叫、群狼共舞、為食而戰(zhàn)一樣!

與狼共舞，才是大道!

狼圖騰讀書(shū)心得2

在長(zhǎng)期的自然界的生存斗爭(zhēng)中，人和狼都積累了自己的生存手段，暫不探討其中狼的睿智、英勇，單是蒙古草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰而言，我們便對(duì)狼之精神可見(jiàn)一斑。而最宏大精深的是最終作者縱觀(guān)了中國(guó)的發(fā)展史，探討了各個(gè)朝代、民族存在和民族性格，探討了農(nóng)耕、游牧、狩獵等不同時(shí)期的民族性格，是民族性格確定了社會(huì)的發(fā)展方向。并且作者旁征博引，縱古觀(guān)今，還將世界發(fā)展與我們聯(lián)系起來(lái)，最終使我們看到社會(huì)發(fā)展的源泉、中國(guó)發(fā)展的源泉乃是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人們之精神。我們呼喊狼的精神，唾棄羊之軟弱、摒棄千百年來(lái)儒家思想之糟粕，中國(guó)才會(huì)真正的站立起來(lái)！

從這么多的故事，也使我這個(gè)從小認(rèn)為大灰狼的故事中走了出來(lái)，給狼一個(gè)公允和同等的機(jī)會(huì)，接受人的評(píng)判。如今狼已成為一種精神，從小故事中總結(jié)而來(lái)狼的處世哲學(xué)，以便自己能夠牢記。

1、自由珍貴：狼不會(huì)為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴(yán)的向主子搖頭晃尾。當(dāng)你看到作者為探討狼視察狼而馴養(yǎng)的小狼因搬家拒絕被托運(yùn)最終致死，便會(huì)真正理解自由只故，生命揭可拋的理念了?！案毁F不能淫，威猛不能屈”

2、團(tuán)隊(duì)精神，眾狼一心：面對(duì)比自己強(qiáng)大的東西，必群而攻之，并事先經(jīng)過(guò)周密的安排和協(xié)商，有狼王帶領(lǐng)。

3、同進(jìn)同退：狼雖然通常獨(dú)自活動(dòng)，但狼卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你不會(huì)發(fā)覺(jué)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走。

4、知己知彼：狼敬重每個(gè)對(duì)手，狼在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。狼針對(duì)草原里的旱獺、黃鼠、黃羊等等分別實(shí)行了不同的捕獲策略，令人瞠目。

5、順?biāo)兄郏豪侵廊绾斡米钚〉拇鷥r(jià)，換取最大的回報(bào)。

6、狼亦鐘情，授狼以漁。

公狼會(huì)在母狼懷孕后，始終愛(ài)護(hù)母狼，直到小狼有獨(dú)立實(shí)力。狼會(huì)在小狼有獨(dú)立實(shí)力的時(shí)候堅(jiān)決離開(kāi)它，因?yàn)槔侵?，假如?dāng)不成狼，就只能當(dāng)羊了

然而狼并不是與中國(guó)傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)思想相悖，或許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女恒久不行能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國(guó)炎黃子孫的代表。狼的貪欲、兇惡、狡猾，無(wú)疑我們恒久不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相像之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會(huì)發(fā)展有了局限，我們須要的是一只現(xiàn)代狼。我們與西方的國(guó)家的差距、與日本的差距，無(wú)法例舉了。然而我們同樣的渴望大唐盛世、貞觀(guān)之治，同樣渴望只時(shí)彎弓射大雕的成吉思汗，一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國(guó)家強(qiáng)盛矗立在世界之列，為了這一幻想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹(shù)立自己內(nèi)心真正之圖騰。

狼圖騰讀書(shū)心得3

當(dāng)黃沙覆蓋了蒙古草原，草原成為回憶，當(dāng)中華皇城被黃沙掩埋，久經(jīng)滄桑的小狼故洞消逝在沙塵中，狼群成為傳聞……面對(duì)滿(mǎn)目瘡痍的草原，騰格里欲哭無(wú)淚。

《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)帶給我的是這樣一種感覺(jué)，這本書(shū)可以說(shuō)是一曲狼的贊歌，它贊揚(yáng)了狼的自主和獨(dú)立，強(qiáng)悍和卓爾不群。

狼有著超越人類(lèi)的才智和行動(dòng)實(shí)力，在陳陣和楊克掏狼窩時(shí)，狼卓越的才智被呈現(xiàn)得淋漓盡致—他們倆竟能被一只母狼耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)！母狼假戲真做，奇妙地設(shè)了圈套，希望能讓人類(lèi)遠(yuǎn)離狼群聚居地。她知道自己勢(shì)單力薄，不行能和人類(lèi)硬碰硬。于是她和人類(lèi)斗智斗勇，從不蠻干，她那不屈不撓的高尚品質(zhì)值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)也是如此，一遇到難題我們不該看也不看就氣餒。像有些人一遇事就害怕，不敢去嘗試也不敢面對(duì)失敗。這就錯(cuò)了，我們不應(yīng)當(dāng)膽怯 ，要想多種方法來(lái)應(yīng)對(duì)，一次不行再來(lái)，再不行，再來(lái)，直到獲得勝利，登上了最高峰……母狼是智勇雙全的，但小狼的倔強(qiáng)也讓我對(duì)它心生敬意。

在大家都在搬家的時(shí)候只有小狼寧死不走，牛車(chē)很猛烈，可是小狼不屈服。狼爪甲被磨鈍了，它沒(méi)有屈服；狼爪掌被磨破了，它沒(méi)有屈服；狼毛被磨掉了，他還是沒(méi)有屈服……在死之前，它聽(tīng)到了白狼的呼喚，小狼是多么想用它們特有的狼嚎來(lái)回應(yīng)！它多么想擺脫鐵鏈！可是它的喉口被勒破了，它的身體被鐵鏈禁錮著……這本書(shū)也是一曲狼的挽歌，也是陳陣對(duì)狼的懺悔。

是陳陣的新奇心，讓七只狼崽死去，是獵人、民兵、軍官的無(wú)情，讓草原變成了戈壁乃至沙漠，也是因?yàn)樗麄兊臒o(wú)情，讓草原狼離家的他們繁衍生息的地方，甚至，要將它們趕盡殺絕！假如說(shuō)陳陣是罪人，那么獵人、民兵、軍官就是十惡不赦的千古罪人！

“小狼，小狼，開(kāi)飯嘍！”這是陳陣對(duì)小狼最終的愛(ài)，也是多數(shù)懷有愛(ài)心的人對(duì)動(dòng)物的愛(ài)，這不僅是人們?yōu)樗麄兊耐?lèi)而懺悔，更是為那片逝去的草原而嘆息······

狼圖騰讀書(shū)心得4

狼在我的心目中由于這本書(shū)，變更了，以前的時(shí)候，狼，這個(gè)詞似乎只有壞沒(méi)有好，從來(lái)都是壞人的象征，狼吞虎咽，形容吃東西又猛又急的樣子，似乎是狼在吃東西一樣。

你在意過(guò)嗎，天上可能還有一個(gè)星座，天狼星，狼，騰格里的寵兒，一個(gè)神的寵兒，可想而知他的地位，狼，真的就是一個(gè)兇殘的字眼嗎，那些狼心狗肺，狼狽為奸，都應(yīng)當(dāng)用在狼的身上嗎?

狼是不是草原的霸主，我想它們應(yīng)當(dāng)就是騰格里派來(lái)的守護(hù)草原的霸主，這就是我所相識(shí)的蒙古狼，它的野性，不是魯莽，它很理智，不會(huì)像童話(huà)故事里的狼那樣的愚蠢，速度，殺氣，讓人看著就聞風(fēng)喪膽的一雙綠瑩瑩的閃著皎潔的目光的眼光，它們不服輸，看看我們忠實(shí)的狗，或許你會(huì)想，還是狗狗好，但是，你有沒(méi)有想到，狼，是一個(gè)奴性強(qiáng)的動(dòng)物嗎，它們的心中是野性，它們心中憧憬的不是豐衣足食，它們可以戰(zhàn)死在戰(zhàn)場(chǎng)上，就如我相識(shí)的那只陳陣養(yǎng)的?。壕髲?qiáng)的小狼被拖了四五里，它后頸項(xiàng)的毛已被磨掉一半，肉皮滲出了血，四個(gè)爪子上厚韌的爪掌，被車(chē)道堅(jiān)硬的沙地磨出了血肉。當(dāng)小狼再一次被牛車(chē)拽倒之后，耗盡了體力的小狼翻不過(guò)身來(lái)了，像圍場(chǎng)上被快馬和套馬桿拖著走的垂死的狼，掙扎不動(dòng)，只能大口喘氣。繼而，一大片紅霧血珠突然從小狼的口中噴出，小狼最終被項(xiàng)圈勒破了喉嚨。陳陣嚇得大喊停車(chē)，快速跳下馬，抱著全身痙攣的小狼向前走了一米多，松了鐵鏈。小狼舍命喘息補(bǔ)氣，大口的狼血噴在陳陣的手掌上，他的手臂上也印上了小狼后頸項(xiàng)洇出的血。小狼氣息奄奄，嘴里不停地噴血，疼得它用血爪撓陳陣的手，但狼爪甲早已磨禿，爪掌也已成為血嫩嫩的新肉掌。陳陣鼻子一酸，淚水撲撲地滴在狼血里。

狼圖騰讀書(shū)心得5

我們漢人心中的圖騰是龍，而草原人心中的圖騰卻是“臭名遠(yuǎn)揚(yáng)”的狼。很多人都會(huì)覺(jué)得不行思議，因?yàn)榇蠹倚r(shí)候都經(jīng)過(guò)《小紅帽》等童話(huà)故事的“熏陶”，所以就一樣認(rèn)為狼是罪該萬(wàn)死的。然而草原人又為何要把狼當(dāng)作他們的圖騰呢?他們可是牧民，莫非就不怕狼把他們養(yǎng)的羊吃了嗎?答案書(shū)中自有揭曉······

主子公陳陣和幾個(gè)一同從北京來(lái)的知青來(lái)到了一馬平川的額侖大草原。在這里，他們見(jiàn)識(shí)了狼群獵殺狼食的過(guò)程，同時(shí)，知青們也不得不感嘆狼的才智：瞧，狼懂地理，會(huì)利用氣象作戰(zhàn)，善兵法，這不就是一個(gè)個(gè)諸葛亮、一本本《孫子兵法》嘛!而陣陣對(duì)狼的感情也是一變?cè)僮儭獜淖畛醯目煮@、膽怯 、提防到了后來(lái)的著迷、癡迷。他隨著畢利格老人現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)看狼群獵食的場(chǎng)景。陳陣隱隱地明白了成吉思汗以少勝多的緣由。為了探討狼，陳陣竟養(yǎng)了一只小狼!小狼在陳陣的悉心照料下漸漸成長(zhǎng)。直到有一天，小狼牙齒和食道受了傷。那還算小的：小狼在血戰(zhàn)后，原就受傷的牙齒舊病復(fù)發(fā)!陳陣實(shí)在不忍心看著與朝夕相處的小狼被病魔熬煎，于是狠下心幫小狼解脫——他拿起鐵釬，朝小狼的頭頂砸去······

小狼的靈魂在上升，而陳陣的心卻在滴血。我被陳陣與小狼的感情所感動(dòng)。特殊是陳陣對(duì)小狼最終的那一擊，雖是砸在小狼身上，但卻是痛在陳陣心里。為了解脫小狼，他寧愿自己苦痛······

這本書(shū)讓我對(duì)狼與草原人有了新的看法：草原狼限制著大草原的生態(tài)平衡，它們團(tuán)結(jié)一心，英勇、聰慧;而草原人不會(huì)因?yàn)槔鞘撬麄兊膱D騰，而對(duì)其放縱，他們愛(ài)恨分明、爽快大度。

月色朦朧，清風(fēng)拂過(guò)草尖，山頂上仿佛傳來(lái)了幾聲狼嗥聲······我們要像狼一樣，去捍衛(wèi)我們的家園!

狼圖騰讀書(shū)心得6

看完了《狼圖騰》，聽(tīng)摯友說(shuō)是溯源文學(xué)，我不肯定能給這部小說(shuō)歸類(lèi)，因?yàn)槲抑幌矏?ài)里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清楚，查了下漢典，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)記。其中書(shū)中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)華夏文明的影響。我對(duì)于洋洋灑灑的闡述，沒(méi)有愛(ài)好。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)詳細(xì)的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的主動(dòng)動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的緣由，就是沒(méi)有詳細(xì)的方向，就像許多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見(jiàn)不得陽(yáng)光的意境。

我還是很喜愛(ài)里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)激昂。這是一種主動(dòng)的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋?zhuān)菤埧岬奶蕴?，以保持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種說(shuō)明吧！

和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿?；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。

在追求的過(guò)程中，人就須要不斷的完善，不斷的充溢，才能有一個(gè)鼓舞，我的學(xué)習(xí)地是什么？在書(shū)中，在平凡的世界里，在自己的積累的思索中。不須要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最須要的是干什么？那些高遠(yuǎn)的志向只能放在教化孩子的時(shí)候，或者酒喝多了的時(shí)候，暢想一番。做自己所做的，實(shí)際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是的。

現(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢(qián)的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，嬉戲的犧牲品。當(dāng)然有很多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常，但美妙的人生卻會(huì)走偏。我不反對(duì)人生要經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，但我不會(huì)希望每一次閱歷的獲得都要付出人生的種種珍貴。

看那些心動(dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開(kāi)朗，也算是站起來(lái)的我的一種變更。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅(jiān)毅，縱橫馳騁在自己的心田。

《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的老師，近距離的觀(guān)摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。但書(shū)中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演化，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神話(huà)的升華。

狼圖騰讀書(shū)心得7

狼圖騰這本書(shū)起初是老公和孩子讀的，常常聽(tīng)他們說(shuō)如何如何感人，我就順手拿來(lái)看了看，沒(méi)想到立即被書(shū)中的故事吸引了。雖然已經(jīng)讀過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間了，但書(shū)中的情節(jié)始終震撼著我，鼓舞著我。

這本書(shū)是作者姜戒用了三十多年時(shí)間寫(xiě)成的一部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)。書(shū)中故事情節(jié)曲折驚慌，場(chǎng)面宏大而奇妙，讓我對(duì)狼有了新的相識(shí)。狼在我的記憶中始終是猛烈殘暴的動(dòng)物，每當(dāng)在動(dòng)物園、在電視上看到狼，我就有種畏懼心理。終歸狼外婆的故事伴隨了我的幼年時(shí)代。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛(ài)親情，狼的狡黠與才智，狼堅(jiān)韌不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感無(wú)不震撼著我的心靈。

狼能利用熟識(shí)的草原躲避敵人的攻擊，捕獲獵物，狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，狼能借白毛風(fēng)的勢(shì)力全殲軍馬群。我覺(jué)得我們?nèi)祟?lèi)能從狼身上學(xué)到許多東西，比如工作中我們要像狼熟識(shí)草原一樣熟識(shí)自己的工作環(huán)境，了解本行業(yè)的行情以及客戶(hù)的信息，只有知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。

故事的結(jié)局有些傷感，漂亮的草原消逝了，狼群消逝了。讀到最終我跟孩子都哭了，不知道是為草原狼還是為我們?nèi)祟?lèi)自己。

假如我們?nèi)祟?lèi)也能像草原狼那樣團(tuán)結(jié)奮斗，堅(jiān)韌拼搏，我們的民族何愁不能振興，我們的國(guó)家何愁不能發(fā)達(dá)！

狼圖騰讀書(shū)心得8

這周我和爸爸一起讀了《狼圖騰》。我覺(jué)得這本書(shū)很好看。

這本書(shū)講解并描述的是人和狼的故事，有許多感人的情節(jié)。比如說(shuō)，人類(lèi)把狼的孩子偷走了，母狼晚上在狼窩前面哀痛的嚎叫。再比如說(shuō)，最終，主子公和養(yǎng)的狼分開(kāi)了，他回到了北京，狼在草原上向他告辭，我覺(jué)得很感動(dòng)。還有一些場(chǎng)面，讓我感覺(jué)很震撼。冬天的晚上，暴風(fēng)雪來(lái)了，狼追逐著馬、羊和人，早上起來(lái)，馬都凍僵在了河面。人類(lèi)想要把狼趕盡殺絕，所以狼才對(duì)人類(lèi)進(jìn)行了報(bào)復(fù)。這里面，有許多動(dòng)人的故事，也讓我們思索，人類(lèi)和動(dòng)物如何才能夠相互和平相處。

我覺(jué)得這本書(shū)很好看，給我留下了深刻的印象!

狼圖騰讀書(shū)心得9

最近，我懷著深深的感動(dòng)和深深的悲憤讀完了《狼圖騰》一書(shū)，我被蒙古草原狼超神的才智和不服輸?shù)木裾鸷沉?，?dāng)然，這本書(shū)讓我對(duì)狼有了新的相識(shí)。

我讀過(guò)家喻戶(hù)曉的《小紅帽》《狼和七只小羊》《狼來(lái)了》……在成語(yǔ)中，似乎沒(méi)有贊美狼的詞語(yǔ)，都是這樣的：狼心狗肺、鬼哭狼嚎、狼狽為奸、狼子野心……這些故事和成語(yǔ)都是在寫(xiě)狼如何如何的壞，如何如何地狡詐。在故事中，狼恒久是壞人，貪欲的化身，不折不扣的魔鬼。羊恒久是好人，和善的化身，不折不扣的天使。我是在這些故事中“泡”大的，所以說(shuō)，我始終特別的厭惡狼，喜愛(ài)羊。然而，讀了《狼圖騰》之后，我更加越明白自己以前的想法是多么的無(wú)知，那些故事和成語(yǔ)有多么的愚昧。

現(xiàn)在，在我心目中……

狼是聰慧的

在草原狼捕殺獵物的時(shí)候到處都體現(xiàn)著草原狼的威猛、才智，它們的每一次進(jìn)攻都是那么的出乎意料，不愧是神的寵兒。它們不打無(wú)打算之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。假如那個(gè)國(guó)家用“狼子兵法”的話(huà)，我想那個(gè)國(guó)家的勝仗肯定不少。在狼與人的激烈爭(zhēng)斗中，狼的才智也隨處可見(jiàn)。為了不暴露狼群，被人發(fā)覺(jué)的獨(dú)立狼，往往逃向與狼群相反的方向。這種珍貴的精神下，狼群，沒(méi)有叛徒。

現(xiàn)在，在我心目中……

狼是威猛的

狼從來(lái)都不畏懼死亡，每一只狼都是烈士。它們?yōu)榱藲灉珩R群，每一只狼都不惜生命地與壯馬同歸于盡。與草原狗的爭(zhēng)斗，狼更是不顧生死，全部狼都是前赴后繼、視死如歸的，每一只狼都是先烈。每一只狼都拿生命當(dāng)賭注，戰(zhàn)斗到最終一刻。在草原上它們是實(shí)實(shí)在在、真真實(shí)實(shí)的王者。

現(xiàn)在，在我心目中……

狼是團(tuán)結(jié)的

它們狼是群居動(dòng)物，很少獨(dú)來(lái)獨(dú)往。全部的行動(dòng)都是在狼王的指揮和調(diào)動(dòng)下進(jìn)行的。即使面臨著生死危機(jī)，即使是它們被牧民和獵狗團(tuán)團(tuán)包圍，它們也神情自若，臨危不懼。

在草原上，人類(lèi)就是狼的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來(lái)了打獵的技巧和英勇。于是有了不畏艱險(xiǎn)的蒙古騎兵，威猛的兒馬子……

狼圖騰讀書(shū)心得10

小時(shí)候，我對(duì)狼的印象是邪惡、兇惡、可怕。從《伊索寓言》中的“灰狼與小紅帽”再到《狼來(lái)了》等小孩子讀的書(shū)中。大多將狼塑造成一個(gè)負(fù)面形象，讓人生不出好感。況且我小時(shí)候去動(dòng)物園時(shí)最不愛(ài)去的就是狼的展區(qū)。狹小陰暗的玻璃窗里，幾只瘦弱的老狼圍著窗邊踱步，一圈又一圈，無(wú)趣又厭煩。這種印象始終持續(xù)到看《狼圖騰》這本小說(shuō)前。

《狼圖騰》中的陳陣是名知青，在與狼周旋、斗爭(zhēng)中漸漸對(duì)這種動(dòng)物產(chǎn)生了欽佩、寵愛(ài)之情。這本書(shū)也變更了我對(duì)狼的相識(shí)，狼不只有兇惡、也有可愛(ài)，不只有狡詐、更有可親可敬的地方。比如，狼追求自由，對(duì)自由的追求執(zhí)著不屈，更不惜拋下性命。狼還有很強(qiáng)的團(tuán)結(jié)精神，一批獨(dú)狼無(wú)法獵到馬，但一群狼可以狩獵整個(gè)馬群，其團(tuán)結(jié)分工、冷靜思索的實(shí)力很值得學(xué)習(xí)。再比如狼的堅(jiān)忍，面對(duì)自然的嚴(yán)酷競(jìng)爭(zhēng)從不放棄的精神……這些都是狼這個(gè)物種的優(yōu)點(diǎn)，也是《狼圖騰》主要贊揚(yáng)的。那么是什么導(dǎo)致了在不同作品中狼的形象差異呢?

首先，我認(rèn)為有文化底蘊(yùn)的差異。漢族人自古耕作，而蒙古族是游牧民族。農(nóng)業(yè)民族重視耕地、收獲糧食，同時(shí)飼養(yǎng)家畜，對(duì)草場(chǎng)的需求較小，狼吃家畜，那么人與狼就是對(duì)立的了。但在大草原，人們以養(yǎng)牛羊維持生計(jì)，草原哺育了牧民和家畜，狼作為食物鏈中維持平衡的一環(huán)來(lái)削減食草動(dòng)物愛(ài)護(hù)草原，狼的作用特別重要。

也有可能是因?yàn)槟撩駛冊(cè)趲浊陙?lái)與狼的斗爭(zhēng)中相互學(xué)習(xí)，對(duì)狼的感覺(jué)由膽怯 轉(zhuǎn)化成了一種敬畏，從而狼成了他們的圖騰。比如成吉思汗的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)據(jù)說(shuō)就有狼的功勞。

總之，通過(guò)了解狼這種生物，我明白了事物都有其對(duì)立面，站在不同方面和角度想問(wèn)題，觀(guān)點(diǎn)、想法也不同，要綜合多角度思索問(wèn)題，任何事物的存在都是有其道理的。

狼圖騰讀書(shū)心得11

說(shuō)到狼，你的第一反應(yīng)是什么呢?在我們的記憶中，狼是猛烈的恐怖的狡猾的動(dòng)物，應(yīng)當(dāng)沒(méi)有人像喜愛(ài)小貓，小狗那樣喜愛(ài)狼吧?關(guān)于狼的成語(yǔ)，基本都是貶義的，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為奸。

還有那些關(guān)于狼外婆的故事，關(guān)于狼來(lái)了的故事等等，看著這些成語(yǔ)和這些故事，讓我們覺(jué)得狼是一種世上最惹人厭惡的動(dòng)物，直到讀了《狼圖騰》才變更了我對(duì)狼的看法。

假如你還對(duì)狼有敵意，不妨看看這本《狼圖騰》吧!狼根本不像我們想象中的那么壞，相反，從狼身上我們能學(xué)到許多珍貴的東西。

狼圖騰讀書(shū)心得12

一道黑色的狼影，在我的腦海中倏忽穿過(guò)，我?guī)缀鯚o(wú)法以思維洞察它的一切。它是什么，從哪里來(lái)，到哪里去。腦海里一片空洞，只留下一聲凄厲的狼嚎，以及濃重的血腥味。

這是一匹狼，一匹草原狼，它從遠(yuǎn)古走來(lái)，奔向前方未知的迷途。

我聽(tīng)到那聲凄涼而悲壯的狼嚎，如泣如豪，如歌如訴。從靈魂深處激蕩著我，這肯定來(lái)自遠(yuǎn)古最為震撼的聲音。它的深邃，它的悠長(zhǎng)，震撼著每一個(gè)中原人，讓每一個(gè)中原人在夢(mèng)中驚醒，在現(xiàn)實(shí)中躲避。這是草原深處千百年來(lái)未曾消散的狼嚎啊，或許也是最終一聲了。

透過(guò)歷史迷煙，我好像看到了狼犀利的眼神。深邃處透出了綠幽幽、陰森森的冷酷，這雙眼睛中有狡詐，有野心，由折服的欲望。這個(gè)眼神，曾讓世界上農(nóng)耕社會(huì)的文明受到打擊，曾讓手執(zhí)犁杖，歡唱著“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”的農(nóng)夫聞風(fēng)喪膽，它曾折服了世界上絢麗的文明，俘獲了世界上最廣袤富裕的土地。這個(gè)眼神，在成吉思汗的眼窩中迸射，在拿破侖、亞歷山大的眼睛中掃出。在近代的中國(guó)，這樣的眼神再未出現(xiàn)。

這是狼的`史詩(shī)，如同圣宴，這就是《狼圖騰》。

感謝姜戎先生為我們這些只用心于埋頭苦學(xué)無(wú)暇顧及窗外的同學(xué)供應(yīng)了一本這樣一本好書(shū)。在這一本書(shū)中，狼的形象豐富起來(lái)，活躍起來(lái)。草原狼，不是記憶中的狼。這是一種集才智英勇與堅(jiān)韌于一身，令人膽寒而欽佩的生物，它在環(huán)境惡劣的草原搏擊天災(zāi)人禍，堅(jiān)韌生活中，直到現(xiàn)在。這是一種怎樣的生物啊!它們懂得策略，擅長(zhǎng)合作時(shí)而群起而攻之，時(shí)而又化作零星個(gè)體，各自為營(yíng)。捉黃羊，偷食牧羊人的綿羊，捉鼠，捉兔。在惡劣的環(huán)境中，氣定神閑享受著草原帶來(lái)的一切。是它們，教會(huì)了草原人生存之道，無(wú)論在過(guò)去還是將來(lái)，這都是一位學(xué)不盡的老師。歷史上，蒙古人曾將鐵蹄踏遍歐亞大陸，可他們的動(dòng)身地，卻僅是一片小小的貧瘠的荒漠草原。他們?cè)谶@里起步，沖出四周強(qiáng)勢(shì)力的限制，走向世界，給世界留下一個(gè)神話(huà)。這一切的一切，在狼身上表現(xiàn)的漓漓盡致。這些狼，是猿人的老師，是蒙古人的精神之魂。草原狼的秉性在游牧民族身上有太多體現(xiàn)，而在中原人身上卻存在太少。明清閉關(guān)鎖國(guó)，我們失去與外界溝通機(jī)會(huì)，我們安于和平，而卻缺乏進(jìn)取與拼搏精神。為什么不在狼身上找到些什么，以豐富我們身上并不激蕩的血液?

我酷愛(ài)草原天空的藍(lán)，嫩草的綠，綿羊的雪白，河流的澄澈。但這一切或許不再存在。60年頭以來(lái)，并不富裕的草原隨大批漢人涌入，慢慢變少。我回憶著水草豐美，牛羊成群，我憎恨著黃沙滿(mǎn)地，牛羊成災(zāi)。過(guò)度的放牧，使成吉思汗曾生活過(guò)得土地退化退化，再也沒(méi)有天蒼蒼，野茫茫，再?zèng)]有滿(mǎn)天白云與綠草鮮花的交相輝映，使廣袤草原枯竭的人，是愚昧而又自作聰慧的人。

讀一本書(shū)，寫(xiě)下一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的夢(mèng)，一個(gè)關(guān)于環(huán)境的夢(mèng)。

狼圖騰讀書(shū)心得13

第一次見(jiàn)它，是在同學(xué)家里，翻了幾頁(yè)覺(jué)得不錯(cuò)，就從同學(xué)手中借來(lái)了，暑假兩個(gè)月時(shí)間把它看完了，合上書(shū)本，心中有種沖動(dòng)。

從《狼圖騰》的最起先到最終，有一個(gè)天翻地覆的改變，這是一個(gè)由綠茵茵的草場(chǎng)到光禿禿的沙漠的改變。這種改變表現(xiàn)了人類(lèi)部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來(lái)的道理。草場(chǎng)應(yīng)放牧，而不能農(nóng)耕。草場(chǎng)經(jīng)不住牛耕啊!但他們偏不聽(tīng)智者的話(huà)，北方的沙塵暴就是他們留下來(lái)的災(zāi)難。這是多么不公允啊!他們勞動(dòng)的成果屬于他們，而他們留下的災(zāi)難卻留給我們，并始終到今日。

帶著真誠(chéng)的心情，真誠(chéng)的目光，站在遠(yuǎn)方看著他們。騰格里給了它們靈敏的耳朵，敏銳的目光，靈敏的身軀，聰慧的大腦。它們的指揮決不低于人類(lèi)。而它們堅(jiān)毅的精神和死也不屈服的毅力則大大超過(guò)人類(lèi)。

讀完最終的一個(gè)字時(shí)，我的心情由在開(kāi)頭的激烈變成了莫名的哀痛。是為草原吧?是為無(wú)辜的生靈吧?是為人物的命運(yùn)吧……

作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者，唯恐評(píng)論家周濤的言語(yǔ)名副其實(shí)!的確，幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深?lèi)?ài)著儒家——這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)地道，國(guó)產(chǎn)的，只對(duì)寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過(guò)于麻木，過(guò)于謙卑，過(guò)于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書(shū)人在車(chē)上見(jiàn)到一空座，便‘請(qǐng)’‘請(qǐng)’地謙讓起來(lái)，車(chē)一開(kāi)，眾人便都倒了”的笑劇。

難怪，由很多游牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的很多學(xué)問(wèn)，技能都是從狼身上學(xué)到的。游牧民族卓越的軍事才能，也來(lái)源于草原民族于草原狼群長(zhǎng)期，殘酷和從不間斷的生存斗爭(zhēng)。因此，蒙古草原民族，肯定比世界上任何一個(gè)農(nóng)業(yè)民族和其他游牧民族，更善戰(zhàn)，更懂戰(zhàn)，更具有先天的軍事優(yōu)勢(shì)。從周，春秋戰(zhàn)國(guó)，秦漢唐宋的歷史來(lái)看，那些在人口和國(guó)力上占肯定優(yōu)勢(shì)的農(nóng)業(yè)文明大國(guó)，卻常常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破裂，喪權(quán)辱國(guó)。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個(gè)世紀(jì)。中國(guó)最終一個(gè)封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農(nóng)耕的漢族沒(méi)有卓越的軍事狼教官，沒(méi)有狼陪練不間斷的嚴(yán)格訓(xùn)練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。

讓我們背對(duì)一些破壞漂亮的蒙古大草原和捕殺狼群的農(nóng)耕人民，向神圣的英勇的狼鞠躬!

狼圖騰讀書(shū)心得14

今日，我看了《狼圖騰小狼小狼》，這本書(shū)是姜戎寫(xiě)的，下面我就來(lái)介紹一下書(shū)的內(nèi)容吧!

書(shū)的主子公是陳陣，他是一位北京知青。有一次，他的羊被狼悄無(wú)聲息的刁走了，從今，陳陣便對(duì)狼特殊著迷。最終有一天，陳陣與其他幾個(gè)北京知青找到了一窩小狼崽，陳陣自己留了一只狼崽，其它狼崽便讓別人殺掉了。陳陣自從得到這只狼崽，始終把心血放在了小狼