高考議論文寫作指導(dǎo)之學(xué)會論證分析的內(nèi)容

第頁共頁高考議論文寫作指導(dǎo)之學(xué)會論證分析^p的內(nèi)容高考議論文寫作指導(dǎo)之學(xué)會論證分析^p的內(nèi)容講道理是議論文寫作不可缺少的組成部分，但總有許多考生，只會提觀點(diǎn)、擺材料，而不會論證。對文章進(jìn)展道理分析^p，既可增強(qiáng)論證的深度，提醒論據(jù)所蘊(yùn)涵的道理，說明其與論點(diǎn)的聯(lián)絡(luò)，又能顯示出作者思維的縝密。下面以最近發(fā)生的濟(jì)雙匯瘦肉精事件為例，針對中學(xué)生常用的論證方法進(jìn)展訓(xùn)練。【事件回放】2023年3月15日，央視播出了一期健美豬真相的特別節(jié)目，披露南京許多市場上銷售的健美豬是用瘦肉精喂養(yǎng)的，且有一部分瘦肉精豬肉流進(jìn)了雙聚集團(tuán)旗下的河南濟(jì)雙匯公司。據(jù)報道，一頭豬從出生到進(jìn)入市場，要經(jīng)歷養(yǎng)殖、收購、販運(yùn)、屠宰、銷售等18個環(huán)節(jié)，層層有監(jiān)管，卻都形同虛設(shè)，令消費(fèi)者后怕。據(jù)稱，雙匯2023年企業(yè)利潤達(dá)500億元，而此次事件，將至少吞噬雙聚集團(tuán)年銷售收入的五分之一，甚至更多。【____】瘦肉精事件外表看是由企業(yè)和部分商人道德淪喪、缺乏誠信、只知牟取暴利，以及政府監(jiān)管部門玩忽職守、監(jiān)視不力造成的，但本質(zhì)反映出政府執(zhí)法部門和企業(yè)對消費(fèi)者生命的不尊重。【技巧點(diǎn)撥】一、因果分析^p法因果分析^p法是議論文最常用的方法，最能表達(dá)作者思維的深化性。對于一件事，可以把它當(dāng)成果，從而溯因；也可以把它當(dāng)成因，從而求果。這種溯因求果的方法，就是因果分析^p法。如：對于食品企業(yè)而言，消費(fèi)者的生命就是企業(yè)的生命?！灿^點(diǎn)〕只有把尊重消費(fèi)者的生命放到至高無上的地位，企業(yè)才可能長遠(yuǎn)開展?！碴U釋〕2023年3月15日，央視曝光雙聚集團(tuán)下屬子公司濟(jì)雙匯使用瘦肉精豬肉消費(fèi)產(chǎn)品。據(jù)估計，此次事件將至少吞噬掉雙聚集團(tuán)年銷售收入的五分之一?！彩吕碁槭裁匆淮问萑饩录蛊髽I(yè)遭受如此沉重的損失？外表上看是〔因?yàn)椤碀?jì)雙匯和政府執(zhí)法部門抽查、監(jiān)管不力，乃至18道檢驗(yàn)卻管不了一頭豬，實(shí)那么是〔因?yàn)椤痴畧?zhí)法部門和企業(yè)對消費(fèi)者生命的漠視，心中只有錢權(quán)，而置百姓生命于不顧?！惨蚬治鯺p〕此次事件再一次說明：不尊重消費(fèi)者的生命，消費(fèi)者也不會尊重企業(yè)的生命，企業(yè)終將經(jīng)濟(jì)受損甚至倒閉?！餐卣箍垲}〕二、假設(shè)分析^p法假設(shè)分析^p法也是一種常用的論證方法。假設(shè)事例是正面的，通常從反面進(jìn)展假設(shè)，假設(shè)事例是反面的，通常從正面進(jìn)展假設(shè)，此為逆向假設(shè)；也可以沿著材料的方向繼續(xù)拓展假設(shè)下去，并推論其可能產(chǎn)生的結(jié)果，此為同向假設(shè)。如：對于食品企業(yè)而言，消費(fèi)者的生命就是企業(yè)的生命?！灿^點(diǎn)〕只有把尊重消費(fèi)者的生命放到至高無上的地位，企業(yè)才可能長遠(yuǎn)開展?！碴U釋〕2023年3月15日，央視曝光雙聚集團(tuán)下屬子公司濟(jì)雙匯使用瘦肉精豬肉消費(fèi)產(chǎn)品，據(jù)估計，此次事件將至少吞噬掉雙聚集團(tuán)年銷售收入的五分之一。〔事例〕正是因?yàn)闈?jì)雙匯和地方政府的抽查、監(jiān)管不力，視消費(fèi)者的生命為兒戲，才使整個雙聚集團(tuán)同受牽連而蒙受宏大損失?！惨蚬治鯺p〕試想，假設(shè)地方政府和濟(jì)雙匯可以真正擔(dān)當(dāng)起自己的職責(zé)，呵護(hù)消費(fèi)者的生命，把住每一道關(guān)口，又何來18道檢驗(yàn)卻管不了一頭豬的`天大笑話？又怎會讓一個國人心中引以為傲的國內(nèi)肉食品龍頭企業(yè)一夜間形象陡落？〔逆向假設(shè)分析^p〕對于食品企業(yè)而言，消費(fèi)者的生命就是企業(yè)的生命。只有真正為消費(fèi)者的生命平安把好每一道關(guān)，企業(yè)方能長盛不衰?！部酆稀吃囅?，假設(shè)企業(yè)都像濟(jì)雙匯一樣只知牟利而不顧消費(fèi)者的生命，政府執(zhí)法部門都只知應(yīng)付而不嚴(yán)格把關(guān)，不但政府的公信力會喪失殆盡，而且企業(yè)也必將被消費(fèi)者拋棄，國家經(jīng)濟(jì)也必將因此而倒臺?！餐蚣僭O(shè)分析^p〕三、列舉分析^p法尋找更多事例以佐證自己的觀點(diǎn)重要的論證也是重要的論證方法，為了防止重復(fù)雷同、詳略不當(dāng)，一般采用列舉分析^p法，與主要例子構(gòu)成點(diǎn)面結(jié)合的形式。如沿著上文的思路寫下去：其實(shí)，在我們身邊不尊重消費(fèi)者生命的食品平安事件又何止是瘦肉精一起？〔觀點(diǎn)〕2023年河北三鹿集團(tuán)使用三聚氰胺制造毒奶粉，導(dǎo)致數(shù)名兒童死亡，十幾萬兒童受害。〔例1〕2023年河北蘇丹紅鴨蛋事件，震驚全國，讓人望蛋生畏；〔例2〕石蠟火鍋底料、毛發(fā)醬油、地溝油、彩色饅頭讓人聞之作嘔?！怖?〕一起起食品平安事件，讓國人談食色變，疑心餐桌上沒有幾樣是可以放心食用的食品。食品平安事件屢屢發(fā)生，每一次事件過后都讓人心有余悸。企業(yè)不能不深思，不把別人的生命當(dāng)回事而隨意踐踏，又有誰會尊重企業(yè)的生命呢？我們的民族又將走向何方？正如____理所言：惡性的食品平安事件足以說明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個國家，假設(shè)沒有國民素質(zhì)的進(jìn)步和道德的約束，絕不可能成為一個真正強(qiáng)大的國家、一個受人尊敬的國家?！部偨Y(jié)扣合〕四、比照分析^p法比照中明是非，比照中見真知，比照法也是議論文最常用的方法。這種方法常與其它方法配合使用，既可用于段落內(nèi)部，也可用于段落之間。如：當(dāng)我們整天為食品平安戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的時候，終于看到了國家對這件事的高度重視，看到國內(nèi)一些有良知有遠(yuǎn)見的大企業(yè)，始終在堅(jiān)守著質(zhì)量就是生命的信條。〔觀點(diǎn)〕完達(dá)山靠其過硬的質(zhì)量從未檢測出不合格產(chǎn)品，并成功收購了三鹿集團(tuán)；〔例1〕西安銀橋乳業(yè)30年一直秉承以質(zhì)量求開展，靠誠信鑄品牌的經(jīng)營理念，牢記產(chǎn)品就是人民，質(zhì)量就是生命的信念?！怖?〕還有一步步成長為中國乳品十強(qiáng)企業(yè)之一的伊利集團(tuán)、蒙牛集團(tuán)〔例3〕一個個令國人驕傲的品牌仍然在堅(jiān)守著自己的企業(yè)良心，呵護(hù)著消費(fèi)者的生命，難道它們不值得其他企業(yè)效仿嗎？〔扣合〕五、類比分析^p法類比分析^p法，尤其是由物及人的類比方法，常用在作文的開頭，既可點(diǎn)明主題，又能增添文采。浩瀚的大海因尊重每一朵浪花、每一條溪流而寬廣，蔚藍(lán)的天空因尊重每一朵白云、每一只飛鳥而美麗，寬廣的大地因尊重每一棵小草、每一株大樹而充滿活力。一個企業(yè)，尤其是食品企業(yè)，只有尊重每一位消費(fèi)者的生命，才能開展壯大。【佳作例如】堅(jiān)守個性知其不可而為之，這是孔子的個性，這個性，無奈卻執(zhí)著；舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒，這是屈子的個性，這個性，孤獨(dú)卻堅(jiān)決；竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生，這是蘇子的個性，這個性，自信而昂揚(yáng)。［排比引入，是作文常見的開頭方法，可以凸顯文采。使用此法，一是要注意句式應(yīng)大體一致，二是要盡可能引用或化用一些名人詩詞，三是要圍繞論點(diǎn)引述，直接帶出論點(diǎn)。］回首歷史，猛然發(fā)現(xiàn)，屹立于高山之巔的恰恰是那些在濁流中卻仍然堅(jiān)守節(jié)操與志向的人。這節(jié)操與志向，便成為先賢們熠熠閃光的個性。正因他們堅(jiān)守個性，才能傲視群芳，彪炳史冊。［運(yùn)用歸納法，由上文舉例通過分析^p搭橋，引出觀點(diǎn)。］人們不禁要問，當(dāng)今社會，人們時時呼吁個性，前衛(wèi)者時刻標(biāo)榜個性，那么個性到底指什么呢？有人把獨(dú)特的發(fā)型叫個性，有人把奇裝異服稱個性，有人把____的媚俗叫個性，有人把特立獨(dú)行的孤傲叫個性，甚至有人成心說反話、唱反調(diào)，語不驚人死不休，標(biāo)新立異，美其名曰非主流。這些真的是個性嗎？回首遙望屹立于歷史之巔的先賢，哪一個靠的是奇裝異服？究天人之際，通古今之變，成一家之言的司馬遷，少無適俗韻，性本愛丘山的陶淵明，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏的李太白，____以，豈因禍福避趨之的林那么徐，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的魯迅一座座豐碑，讓我們看到了個性的真正內(nèi)涵：那是在污世濁俗中對本真的堅(jiān)守，是一種精神氣質(zhì)、理想操守，是對人生價值的追求，更是對民族命運(yùn)的披肝瀝膽。［本段通過正反比照，理清概念，指出時尚不等于個性，提醒了什么是真正的個性。］幾千年的中華文明，雖無比輝煌，卻也壓抑了個性。翻開史冊，我們聽到的是一聲聲壯志難酬的呻吟，是我勸天公重抖擻，不拘一格降人才的呼喊。如今，閉關(guān)鎖國已成歷史，創(chuàng)新與開展是時代的主旋律，張揚(yáng)個性是時代的最強(qiáng)音。時代要創(chuàng)新，社會要開展，個性要解放。解放個性才會激起人的創(chuàng)造才能，才會更進(jìn)一步推動社會的開展，因此張揚(yáng)個性已成為時代的需要。［本段先從歷史入手，進(jìn)展反面論證，說明為什么要張揚(yáng)個性。然后再從現(xiàn)實(shí)角度正面分析^p，指出時代開展需要張揚(yáng)個性。］時代需要個性，個人更需要有個性。有個性，才能堅(jiān)守本真，才能在開展的大潮中不盲從，不迷失自己，不妄自菲薄。在好萊塢這個充滿名利欲望的圈子里有這樣一位導(dǎo)演：在好萊塢工作近30年，卻從未因商業(yè)目的拍攝過一部大片；在斯皮爾伯格、盧卡斯等人靠電腦特技猛抓觀眾眼球時，他卻始終以自己獨(dú)特的視角，冷靜地剖析著社會和人類的種種頑癥；他沖擊奧斯卡20年，皆以失敗告終。這個人就是美國現(xiàn)實(shí)電影導(dǎo)演馬丁斯科西斯。在好萊塢只崇尚商業(yè)結(jié)果的環(huán)境下，他始終堅(jiān)持自己的意愿，堅(jiān)守藝術(shù)的個性，被公認(rèn)為美國戰(zhàn)后最具影響力的電影導(dǎo)演之一，成為世界級電影大師。試想，在好萊塢商業(yè)巨制風(fēng)行全球之際，假設(shè)斯科西斯一味跟風(fēng)，只求效益，只講包裝，那么電影界只會又多了一個想象天才，在喧囂的英雄救世背后又怎會有理性的冷靜？我們又怎能通過電影看到對人類頑疾的深化反思？因此，真正的個性不是追風(fēng)，更不是盲從，而是對內(nèi)心精神世界的堅(jiān)守。有時執(zhí)著堅(jiān)守，不隨波逐流，才能推動社會的進(jìn)步。［本段主要通過舉例論證、反面假設(shè)論證分析^p堅(jiān)守個性的意義。］個性的張揚(yáng)能推動社會進(jìn)步，但并不是所有的個性追求都是好的。____的媚俗，或是成心的背叛與標(biāo)新立異，不但不會獲得社會的認(rèn)可，而且會很快走向生命的盡頭。個性的解放不能是無限制的自由，它要以是否符合社會的開展，是否有利于正義的宣揚(yáng)為衡量標(biāo)準(zhǔn)。［