初一學(xué)生歷史學(xué)情分析及對策

初一學(xué)生歷史學(xué)情分析及對策（上）一、準(zhǔn)確把握學(xué)生的思維特征孫：兩位老師，工作在一線的教師都有這樣一種體會，就是作為初中歷史的起始篇，中國古代史的教學(xué)開展起來還是有一定難度的。因為，中國古代史的教學(xué)主要在初一年級開展，這個階段的學(xué)生處在一個非常重要的過渡期，表面上看是小學(xué)階段向初中階段過渡，實際上，包括學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、思維方式等諸多方面都在不斷地發(fā)展、變化。初一年級學(xué)生的年齡一般都在12歲上下。這個年齡階段的學(xué)生具有什么樣的特點呢？張：的確，這個階段對于學(xué)生成長而言是一個非常重要的時期。我們不妨從認(rèn)知發(fā)展和初中歷史教學(xué)兩個角度來分析一下學(xué)生的特點。從認(rèn)知發(fā)展的角度來看，按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論來講，這是兒童認(rèn)知發(fā)展的最后一個階段，也是一個非常重要的階段。11、12歲以后的學(xué)生處于具體運算階段向形式運算階段的過渡時期。學(xué)生的思維特點是思維形式擺脫思維內(nèi)容；可以進(jìn)行假設(shè)——演繹推理，并且能夠?qū)で罂赡苄灾械默F(xiàn)實性，尋找正確答案。部分孩子處在具體運算階段，部分孩子處在形式運算階段。賈：《統(tǒng)一多民族國家的鞏固》中的疆域比較，理解清朝民族政策的歷史意義，為學(xué)生具體運算搭建臺階。在這一課中，我把時間（朝代）和疆域圖建立了聯(lián)系。我設(shè)計了一個學(xué)生活動，共包括三個小的活動環(huán)節(jié)。在這個活動中，學(xué)生體驗了中國疆域變遷的歷程，探究了歷代民族政策的特點，感悟了清朝對鞏固多民族統(tǒng)一國家的歷史貢獻(xiàn)。張：2011年版新課標(biāo)也提到了學(xué)生現(xiàn)有的歷史思維特點及相應(yīng)的對策，“歷史課程逐漸轉(zhuǎn)向注重對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和方法的培養(yǎng)”、“初步具備學(xué)習(xí)歷史的基本方法和基本技能”、“初步理解唯物史觀”、“學(xué)會從歷史的角度觀察和思考社會與人生”。孫：兩位老師對于初一學(xué)生的思維特點的分析，我是否可以這樣理解。我們的歷史教學(xué)不僅要傳授知識，還要逐步引導(dǎo)通過多種途徑感知歷史，形成歷史概念，認(rèn)識時代特征和發(fā)展趨勢。在此基礎(chǔ)之上，能夠?qū)v史事實進(jìn)行理解和判斷。也就是給學(xué)生創(chuàng)造從形象思維過渡到抽象思維的機會。案例：《祖國境內(nèi)遠(yuǎn)古居民》賈：孫老師的案例很典型的體現(xiàn)出了教學(xué)過程中，我們?nèi)绾谓Y(jié)合學(xué)生的思維水平更好的開展教學(xué)。當(dāng)然，這是一個過程，教師在這一過程中要不斷引導(dǎo)學(xué)生，盡量選取更加形象化、生動的史料和符合學(xué)生特點的教學(xué)方法。同時我們也要考慮的不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同班級之間的學(xué)生的差異，教學(xué)中才能做到有的放矢。小結(jié)：以上課例和具體分析提醒我們在中國古代史的教學(xué)中，首先要做到的就是準(zhǔn)確把握學(xué)生的思維特征。不要讓我們的歷史教學(xué)幼稚化，也不要脫離學(xué)生的思維發(fā)展階段，讓學(xué)生夠不著。要考慮到一個最近發(fā)展區(qū)的問題。一方面，從生理、心理發(fā)展的角度來講，依據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段的理論，了解具體運算階段向形式運算階段過渡的學(xué)生的特點。另一方面，要根據(jù)課標(biāo)的內(nèi)容和要求，針對這一階段課標(biāo)對于學(xué)生知識掌握、能力提升，以及情感態(tài)度價值觀的發(fā)展要求，開展教學(xué)。當(dāng)然實際教學(xué)之中，我們也要關(guān)注到本身執(zhí)教班級學(xué)生的特點適合開展什么樣的教學(xué)活動。二、用好奇之心點燃思維的火炬孫：看來，只有清楚地了解當(dāng)前初中生的思維特點，才能更好地開展歷史教學(xué)。以往我們在教學(xué)中都會注意，面對初一年級的歷史教學(xué)，一定要生動、形象。但是，初一年級的學(xué)習(xí)內(nèi)容是中國古代史，其內(nèi)容與學(xué)生距離較遠(yuǎn)，這也會增大我們的教學(xué)實施的難度吧？張：的確這個問題是很多一線老師都會面臨的問題。實際上，換一個角度來看，這也不是個問題，例如，距離學(xué)生較遠(yuǎn)，學(xué)生往往更感興趣。古人與今人之間的時間距離、空間距離、心理距離恰到好處。人類文明產(chǎn)生以前的事情，學(xué)生可以得到的信息太少，距離太遠(yuǎn)，學(xué)生不太感興趣。人類文明誕生以后，學(xué)生既可以通過影視、文學(xué)、課本，又可以通過身邊的歷史遺跡遺存，感受到歷史的蛛絲馬跡。所以，中國古代史距離學(xué)生不是太近，也不是太遠(yuǎn)。我們應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生在中國古代史學(xué)習(xí)上的興趣，發(fā)掘更多的興趣點，激發(fā)學(xué)生的好奇之心。孫：看來，距離可以產(chǎn)生美。我們比較熟悉一句話就是一切歷史都是當(dāng)代史。張老師能否結(jié)合這句話來給我們解釋怎么樣利用這個距離產(chǎn)生美呢？張：還有一句意思相近的話當(dāng)代學(xué)者葛兆光說過“我們都生活在歷史的延長線上?！逼鋵?，在中國古代史的教學(xué)中這一點得到了充分的體現(xiàn)。從認(rèn)識論的角度可以這樣解釋克羅齊的話，歷史正是以當(dāng)前的現(xiàn)實生活作為其參照系，這意味著，過去只有和當(dāng)前的視閾相重合的時候，才為人所理解。所以，我們引導(dǎo)學(xué)生搭建一個通道，讓學(xué)生通過這個通道體驗和解讀歷史。賈：在我們的調(diào)查中，120多份樣本均表示“對中國古代史非常感興趣”。我們可以充分利用學(xué)生的好奇心理，鼓勵學(xué)生去自主探究。但是，實際教學(xué)中我們怎樣操作呢？我聽過孫老師的一節(jié)課，中華文化的勃興，也就是先秦時期的文化，距離學(xué)生的確非常遠(yuǎn)。但是課堂上，學(xué)生卻非常活躍，看得出對這部分內(nèi)容非常感興趣，這與教師的設(shè)計有密切的關(guān)系。就像張老師所說的，孫老師搭建了一個通道。請孫老師為我們介紹一下這個案例。案例《中華文化的勃興》張：在我們的教學(xué)中，這種例子是比較多的。大家可以發(fā)揮自己的聰明才智，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，例如可以根據(jù)學(xué)生生活的區(qū)域，充分利用身邊的歷史遺存，孫：現(xiàn)在我明白如何處理這個問題了。當(dāng)我們在進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)時，學(xué)生一方面興趣濃厚，但是一方面也提出了很多問題。這些問題大都涉及到這樣一個現(xiàn)象，就是史實與劇本的區(qū)別。因此，對于影視劇的影響我們也要注意到其中存在的問題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注史實與影視劇劇情的區(qū)別，這也是一個非常好的教學(xué)契機。除此之外，還有哪些資源可以利用呢？張：還有一項優(yōu)勢，是很多學(xué)生談到的，他們說自己的古代史學(xué)的好也有經(jīng)常會去博物館參觀的因素。當(dāng)然，這一點在大城市相對容易達(dá)成。但是，在小城市、農(nóng)村也不意味著就沒有自己的教學(xué)資源。我們也可以根據(jù)本地的實際情況，開發(fā)更加符合本地學(xué)生實際狀況的資源，讓我們的歷史教學(xué)更加豐富多彩。如地區(qū)農(nóng)村的歷史教師，在講到中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時就很有優(yōu)勢，如曲轅犁、翻車等，學(xué)生很熟悉。北京大興區(qū)一位歷史教師就曾發(fā)動學(xué)生制作農(nóng)具模型，專門上過一節(jié)中國古代農(nóng)具的活動課。邊疆地區(qū)的歷史教師，在講到中國古代民族關(guān)系和對外交往時就很有優(yōu)勢。新疆移琳琳老師“神奇的姓氏”。小結(jié)：看來，在資源開發(fā)方面，一定要從自身學(xué)校和學(xué)生的特點出發(fā)，合理開發(fā)利用。總結(jié)一下，就是關(guān)注資源很必要；去偽存真要做到；身邊資源多開發(fā)；合理利用效率高。五、巧妙解決學(xué)生的認(rèn)知困難孫：聽了張老師的講解，我對初一年級中國古代史的教學(xué)更有信心了。但是，在中國古代史的教學(xué)過程中，我有這樣一個體會，就是學(xué)生學(xué)好這部分內(nèi)容的理由各有不同，但是，面對的困難卻基本一致。在我們的調(diào)查中，無論是數(shù)學(xué)、外語實驗班，還是普通班的學(xué)生都表示，他們在三個方面出現(xiàn)的問題比較多。史料閱讀、時間記憶以及地圖的識認(rèn)。在我們具體的教學(xué)過程中，二位老師有遇到過類似的問題嗎？張：其實孫老師談到的問題，主要來自與學(xué)生的歷史意識?！皻v史意識”，可以概括為3個重點：“差別意識”（古今人事多有不同）、“背景意識”（依據(jù)當(dāng)時環(huán)境理解）、“變遷意識”（了解過程辨別方向）（參見約翰·托什《史學(xué)導(dǎo)論》）。我舉個例子——案例《清朝時期的民族關(guān)系》，孫老師，你對這節(jié)課是如何處理的呢？孫：每一輪備課都會覺得讓人頭痛，這部分內(nèi)容本身就比較復(fù)雜，涉及的民族較多，方法也不盡相同。始終覺得講得太深，學(xué)生理解不了，講的太淺，似乎又沒有把問題剖析清楚。張：的確，這節(jié)課比較典型的體現(xiàn)了學(xué)生在中國古代史學(xué)習(xí)中歷史意識的重要性。我聽過賈老師的一節(jié)課，賈老師運用了史料、地圖等材料，整體設(shè)計深入淺出，很是精妙。請賈老師介紹一下，這節(jié)課設(shè)計過程中，它是怎樣處理這幾個問題的吧！案例：《統(tǒng)一多民族國家的鞏固》賈：就史料閱讀這一點來說，特別是文言文史料確實是學(xué)生比較頭疼的部分。不僅初一如此，即使高中也存在同樣的問題。但是，我想，歷史學(xué)科并非語文學(xué)科，我們上課用史料不是為了用而用，而是應(yīng)該服務(wù)于教學(xué)，學(xué)生可以從中訓(xùn)練提取信息、歸納概括等能力，通過材料加深對相關(guān)史實的理解，并逐步培養(yǎng)歷史學(xué)科素養(yǎng)（如史論結(jié)合，史由證出等）。在《統(tǒng)一多民族國家的鞏固》一課中，我用了五個材料。