講座寫(xiě)作教學(xué)的未來(lái)走向

講座寫(xiě)作教學(xué)的未來(lái)走向第一頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日

榮維東，本刊2013年第4期“封面人物”，他是西南大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，語(yǔ)文教育研究所所長(zhǎng)。華東師范大學(xué)教育學(xué)博士。中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事，語(yǔ)文教師教育研究中心常務(wù)理事。教育部教師資格證書(shū)考試命題專(zhuān)家。曾從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)十多年，語(yǔ)文高級(jí)教師，榮獲“教學(xué)能手”“學(xué)科技術(shù)拔尖人才”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。2011年4月，赴香港大學(xué)教育學(xué)院研修；2011年7月赴英國(guó)倫敦大學(xué)教育學(xué)院培訓(xùn)；2012年國(guó)家留學(xué)基金委紐約州立大學(xué)訪(fǎng)學(xué)“訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者”。第二頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日目前執(zhí)教本科生課程《語(yǔ)文教育學(xué)》《語(yǔ)文課堂教學(xué)技能訓(xùn)練》《語(yǔ)文案例研究》等；擔(dān)任碩士生課程《語(yǔ)文教學(xué)原理與策略》《語(yǔ)文教育研究前沿和熱點(diǎn)問(wèn)題》《語(yǔ)文教育心理學(xué)》等。主編和參編教材10多部，在《課程教材教法》《全球教育展望》《教育發(fā)展研究》等刊物上公開(kāi)發(fā)表論文50多篇。主持和主研課題10項(xiàng)。受邀在全國(guó)各地進(jìn)行“國(guó)培”指導(dǎo)和教師培訓(xùn)項(xiàng)目講座講課。

他的研究方向是：語(yǔ)文課程與教學(xué)論、教師教育、寫(xiě)作教學(xué)、媒介素養(yǎng)教育、技術(shù)環(huán)境下的語(yǔ)言學(xué)習(xí)心理等。第三頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日

魏小娜，本刊2014年第7-8期“封面人物”，西南大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，課程與教學(xué)論專(zhuān)業(yè)博士，語(yǔ)文教育研究室主任。主持有省部級(jí)課題3項(xiàng)、校級(jí)課題3項(xiàng)，主研國(guó)家級(jí)課題2項(xiàng)、省部級(jí)課題多項(xiàng)。在《課程·教材·教法》等期刊發(fā)表論文30多篇，并有多篇被人大復(fù)印資料轉(zhuǎn)載。她還承擔(dān)多項(xiàng)“國(guó)培”專(zhuān)題培訓(xùn)工作。第四頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日她主講課程有：《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)》《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)與教材分析》《語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)與案例分析》《語(yǔ)文學(xué)科測(cè)量與評(píng)價(jià)》《語(yǔ)文教育史》

她研究的主要方向是：課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)、語(yǔ)文測(cè)量與評(píng)價(jià)。第五頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日一、寫(xiě)作教學(xué)的三種范式第六頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日榮維東認(rèn)為，縱觀(guān)中外寫(xiě)作教學(xué)理論的發(fā)展，大致經(jīng)歷了三種范式的轉(zhuǎn)換：即從20世紀(jì)六十年代之前的“文章寫(xiě)作”，到六七十年代開(kāi)始的“過(guò)程寫(xiě)作”，再到當(dāng)今發(fā)展醞釀著的“交際語(yǔ)境寫(xiě)作”。正如物理學(xué)由牛頓力學(xué)，到愛(ài)因斯坦時(shí)空觀(guān)，再到當(dāng)今的量子力學(xué)一步步走向深入完善一樣，寫(xiě)作教學(xué)的三種范式，體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)寫(xiě)作認(rèn)知的一步步深化。它們前后相續(xù)，不斷發(fā)展。但非常可惜的是，目前我國(guó)的寫(xiě)作教學(xué)理論，仍然還是停留在“文章寫(xiě)作”階段，裹足不前。第七頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日（一）文章寫(xiě)作傳統(tǒng)的“文章寫(xiě)作”課程，依據(jù)的是語(yǔ)言學(xué)、文章學(xué)知識(shí)體系。如從語(yǔ)言學(xué)角度，評(píng)判文章是否“文從句順、合乎語(yǔ)法”；從修辭學(xué)角度，分析文章的藝術(shù)技巧；從文章學(xué)角度，分析文章的“內(nèi)容、中心、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言”等等。這種以“寫(xiě)作結(jié)果”為關(guān)注重心的寫(xiě)作范式，目前在我國(guó)依然是主流。這種寫(xiě)作教學(xué)依據(jù)的是行為主義學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)“刺激——反應(yīng)”的聯(lián)接。寫(xiě)作教學(xué)目的是要制作出一篇合格的“文章”。在這樣的思路下，老師傳授的是“寫(xiě)文章”的技巧，學(xué)生們潛心演練“應(yīng)制本領(lǐng)（應(yīng)試技能）”。其缺陷具體如下：第八頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日

1.嚴(yán)格控制，沒(méi)有自由。這種寫(xiě)作多采用命題的形式，講究“審題立意”“按要求作文”“思想積極健康”，不考慮學(xué)生的心理和生活的實(shí)際需要。作文的整個(gè)過(guò)程是在教師的直接或間接控制下完成的。

2.只重形式，不重內(nèi)容。寫(xiě)出來(lái)的作文，往往內(nèi)容空洞，結(jié)構(gòu)生搬，表達(dá)平淡，千人一面，萬(wàn)口一詞，沒(méi)有個(gè)性和創(chuàng)造活力。

3.只看結(jié)果，不問(wèn)過(guò)程。這種寫(xiě)作教學(xué)，教師除了布置題目外，具體寫(xiě)作環(huán)節(jié)基本撒手不管。學(xué)生寫(xiě)作時(shí)得不到及時(shí)、具體、有效的指導(dǎo)。

4.只看文本，不問(wèn)情境。這種寫(xiě)作只關(guān)心是否寫(xiě)出了“好產(chǎn)品”。衡量這產(chǎn)品“好”的標(biāo)準(zhǔn)也往往是通用文章指標(biāo)。至于文章是寫(xiě)給誰(shuí)的，達(dá)到什么目的，有何用，一概不考慮。

5.教師辛苦，學(xué)生徒勞。這種寫(xiě)作教學(xué)，往往要求教師“精批細(xì)改”，教師撰寫(xiě)的評(píng)語(yǔ)往往流于“例行的套話(huà)”和“正確的廢話(huà)”，基本屬于“無(wú)效勞動(dòng)”。第九頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日美國(guó)批判教育學(xué)專(zhuān)家吉魯認(rèn)為這種“傳統(tǒng)的寫(xiě)作教學(xué)被一些強(qiáng)有力的、卻又是誤導(dǎo)人的假定所主導(dǎo)，它們把寫(xiě)作教學(xué)簡(jiǎn)化為大量程序的、狹隘的，即一種技術(shù)專(zhuān)家式的教學(xué)”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基則這樣描述這種寫(xiě)作教學(xué)：學(xué)生所寫(xiě)的“是一些硬擠出來(lái)的、笨拙的、背誦下來(lái)的句子和詞組，他們的意思連兒童本人也是模糊不清的”。這自然容易造成畸形人格和畸形技能，嚴(yán)重背離教育的基本宗旨，不符合社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求。針對(duì)這種教學(xué)法的不足，國(guó)外研究者和教師們紛紛尋求新的方法和路子。于是各種教學(xué)法應(yīng)運(yùn)而生，如“過(guò)程法”“認(rèn)知法”“情境法”“體裁法”“交際法”等，與之相應(yīng)的課程知識(shí)開(kāi)發(fā)也開(kāi)始步入嶄新天地。第十頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日（二）過(guò)程寫(xiě)作自上世紀(jì)六十年代以來(lái)，隨著認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展，寫(xiě)作教學(xué)理論發(fā)生重大變革。一些心理學(xué)家，從信息加工的角度，認(rèn)為寫(xiě)作是信息攝取、儲(chǔ)存、加工、轉(zhuǎn)換、輸出的過(guò)程，是作者的思維活動(dòng)和問(wèn)題解決過(guò)程。這個(gè)時(shí)期，弗勞爾和海斯（Flower&Hayes1980、1981）等人相繼提出一些寫(xiě)作模型。在此基礎(chǔ)上，歐美發(fā)起一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“過(guò)程寫(xiě)作運(yùn)動(dòng)”?！皩?xiě)作即過(guò)程”的理念開(kāi)始深入人心，并進(jìn)入西方諸國(guó)的課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、課堂之中。第十一頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日“過(guò)程寫(xiě)作”由關(guān)注“寫(xiě)作結(jié)果”轉(zhuǎn)向關(guān)注“寫(xiě)作過(guò)程”，由關(guān)注“寫(xiě)作產(chǎn)品”到關(guān)注“寫(xiě)作主體”，由關(guān)注“外在結(jié)果”到關(guān)注寫(xiě)作者的“思維過(guò)程”，是寫(xiě)作范式的重大轉(zhuǎn)換?！斑^(guò)程寫(xiě)作”給寫(xiě)作教學(xué)提供了一個(gè)根據(jù)“作者的活動(dòng)”，而不是根據(jù)“最后的產(chǎn)品”教寫(xiě)作的途徑。寫(xiě)作變成一種“可教可學(xué)的步驟和程序”?？墒?，“過(guò)程寫(xiě)作”仍不能從根本上解決作者對(duì)寫(xiě)作活動(dòng)目的、功能、意義的體認(rèn)與感知，仍屬于脫離具體語(yǔ)境和現(xiàn)實(shí)需要的寫(xiě)作。寫(xiě)作者的欲望動(dòng)機(jī)仍難于真正調(diào)動(dòng)起來(lái)，仍不能根本解決“為什么寫(xiě)”的問(wèn)題。第十二頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日（三）交際語(yǔ)境寫(xiě)作“寫(xiě)作即交流”的理念，源于上世紀(jì)70年代來(lái)興起的語(yǔ)用學(xué)。語(yǔ)用學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的核心不是語(yǔ)符和語(yǔ)義，而是其語(yǔ)用功能。語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的不在于語(yǔ)言符號(hào)和意義的機(jī)械識(shí)記，而在于通過(guò)語(yǔ)境學(xué)言語(yǔ)，獲得真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用能力。同時(shí)，隨著社會(huì)發(fā)展，人的語(yǔ)言交際能力愈加重要。于是，一個(gè)關(guān)注語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力，強(qiáng)調(diào)在具體交際活動(dòng)中學(xué)語(yǔ)言的“交際寫(xiě)作法”出現(xiàn)了。第十三頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日“交際寫(xiě)作”與當(dāng)今的交往哲學(xué)、建構(gòu)主義、功能語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、社會(huì)認(rèn)知理論、情景認(rèn)知、交際學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科理論是一致的。它們認(rèn)為：寫(xiě)作是作者與讀者之間運(yùn)用背景知識(shí)，基于交際目的，針對(duì)具體語(yǔ)境而進(jìn)行的意義建構(gòu)和交流活動(dòng)?；诮浑H寫(xiě)作觀(guān)，“讀者”不再僅僅是文章的被動(dòng)接受者，而是與作者一起進(jìn)行交流的積極對(duì)話(huà)者、意義建構(gòu)者、文章合作者；作者不再僅僅信息的發(fā)出者，而是一場(chǎng)對(duì)話(huà)交流的組織者和協(xié)調(diào)者；“作品”不再僅僅是“寫(xiě)的結(jié)果”，而是持續(xù)具有交流和傳播價(jià)值的文本?！敖浑H寫(xiě)作”是一種“讀者導(dǎo)向、交流驅(qū)動(dòng)、語(yǔ)境生成”的寫(xiě)作。在這種寫(xiě)作觀(guān)支配下，作者因?yàn)橛辛酥苯踊驖撛诘膶?duì)象，有了交際語(yǔ)境要素的參與，就可以選擇并創(chuàng)生寫(xiě)作內(nèi)容和表達(dá)形式。寫(xiě)作的內(nèi)容、素材、體裁、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等，因著這個(gè)“交際語(yǔ)境”不斷孕育生成。這樣的寫(xiě)作，對(duì)作者來(lái)說(shuō)，是真實(shí)的、具體的、有動(dòng)力、有意義的。這樣的寫(xiě)作需要學(xué)生基于真實(shí)（具體）的語(yǔ)境，運(yùn)用真實(shí)的語(yǔ)言能力去完成，當(dāng)然他們獲得的也是真實(shí)的寫(xiě)作技能。第十四頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日寫(xiě)作教學(xué)的三種范式及其關(guān)系圖寫(xiě)作即文本（是什么）

寫(xiě)作即過(guò)程

（怎么寫(xiě)）

寫(xiě)作即交流（為何寫(xiě)）第十五頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日寫(xiě)作教學(xué)的三次范式轉(zhuǎn)型寫(xiě)作即文本（是什么）寫(xiě)作即過(guò)程（怎么寫(xiě)）寫(xiě)作即交流（為何寫(xiě)）第十六頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日

三種寫(xiě)作教學(xué)范式一覽表類(lèi)型特征結(jié)果（文本）范式過(guò)程（作者）范式交際（讀者）范式寫(xiě)作觀(guān)寫(xiě)作即結(jié)果（文章）寫(xiě)作即思維和信息處理過(guò)程寫(xiě)作即交流心理學(xué)行為主義心理學(xué)信息加工心理學(xué)社會(huì)認(rèn)知和意義建構(gòu)知識(shí)要素中心、材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等構(gòu)思、起草、修改、調(diào)控等話(huà)題、角色、讀者、目的、體式寫(xiě)作步驟線(xiàn)性：大綱—寫(xiě)作—反饋往復(fù)：草稿—修改—再修改互動(dòng)：語(yǔ)境任務(wù)—寫(xiě)作—交流寫(xiě)作模式直覺(jué)模式：教師解釋怎樣才能寫(xiě)好，利用語(yǔ)文教材向他們呈現(xiàn)好的范文。布置任務(wù)并給他們的作文打分。過(guò)程模式：自己挑選范文、小課型、同伴交流、修改、修訂并發(fā)布情境模式：教師讓學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)，明確交際語(yǔ)境，并教導(dǎo)他們依據(jù)語(yǔ)境目標(biāo)撰寫(xiě)達(dá)成交際目的作文。優(yōu)缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)：適于大班教學(xué)；有利于文章制作。缺點(diǎn)：寫(xiě)作知識(shí)灌輸，不利于思維發(fā)展、創(chuàng)造性不足。優(yōu)點(diǎn)：利于新手作者發(fā)展寫(xiě)作技能；培養(yǎng)思維和學(xué)習(xí)能力；易于教學(xué)。缺點(diǎn)：費(fèi)時(shí)多，對(duì)教師要求高。優(yōu)點(diǎn)：在真實(shí)交際情景中寫(xiě)作；解決寫(xiě)作動(dòng)力、興趣、目的、功能，與生活接通。缺點(diǎn)：效率低、周期長(zhǎng)、要求高。第十七頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日二、寫(xiě)作教學(xué)的四種類(lèi)型第十八頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日魏小娜認(rèn)為，中小學(xué)作文教學(xué)的“理論”和“模式”確實(shí)很多，而大部分作文課堂教學(xué)的“章法”確實(shí)很亂。很有必要從根本上梳理現(xiàn)行中小學(xué)作文教學(xué)的套路和招數(shù)。她以“價(jià)值取向”為根本，把中小學(xué)作文教學(xué)分為“文章本位”“摹寫(xiě)本位”“交際本位”“認(rèn)知本位”四種類(lèi)型，以期審視既有作文教學(xué)的利弊得失，展望未來(lái)作文教學(xué)的努力方向。第十九頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日（一）文章本位的作文教學(xué)

1.基本內(nèi)涵這類(lèi)作文教學(xué)設(shè)計(jì)的價(jià)值取向是“為了寫(xiě)出好文章”，即關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)生能否寫(xiě)出規(guī)范的、像模像樣的文章；采用的教學(xué)設(shè)計(jì)方法是“技能訓(xùn)練法”，教學(xué)側(cè)重點(diǎn)是解決“怎么寫(xiě)”的寫(xiě)作技能。第二十頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日

2.理論和實(shí)踐積淀這類(lèi)作文教學(xué)的理論研究有著豐厚的積淀，從葉圣陶先生開(kāi)始就重視文章技法，再到后來(lái)如朱作仁教授提出的作文能力訓(xùn)練體系（審題、選擇題材、立意、搜集材料、整理材料、語(yǔ)言表達(dá)、修改），吳立崗教授提出的作文能力訓(xùn)練體系（搜集和積累材料、審題和命題、表達(dá)中心、安排結(jié)構(gòu)、用詞造句、修改），朱紹禹教授提出的作文能力訓(xùn)練體系（觀(guān)察和感受、選擇和確定主題、區(qū)別和運(yùn)用表達(dá)方式、選擇和運(yùn)用文體、整理材料、構(gòu)思組織、語(yǔ)言表達(dá)、修改、限時(shí)作文）等，為教學(xué)實(shí)踐提供了豐厚的理論支撐。第二十一頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日這類(lèi)作文教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也很豐富，是我國(guó)作文教學(xué)的主流。尤其是上世紀(jì)80年代，很多著名的作文教學(xué)流派本質(zhì)上都是“文章本位”的。著名的有：常青的“寫(xiě)作基本訓(xùn)練分格教學(xué)法”，把表現(xiàn)五味（聲、色、味、形、觸感）和七情（喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲）的基本寫(xiě)作能力劃分為265個(gè)格，每格配以范文，逐格訓(xùn)練，循序提高學(xué)生作文能力；錢(qián)夢(mèng)龍以“文體中心論”為指導(dǎo)的“模仿—改寫(xiě)—仿作—評(píng)析—借鑒—博采”作文訓(xùn)練過(guò)程；北京景山學(xué)校周蘊(yùn)玉和上海于漪的“文體為緯—過(guò)程為經(jīng)”訓(xùn)練模式；丁有寬的“讀寫(xiě)結(jié)合”訓(xùn)練，從句到句群再到段，逐級(jí)訓(xùn)練；最近走紅的作文培訓(xùn)高手袁志勇的“作文思維臺(tái)階”，也是著手于“如何寫(xiě)出好文章”，用“分叉”“找臺(tái)階”等短平快的寫(xiě)作技巧幫助學(xué)生“打造”出好文章。第二十二頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日

3.利弊分析文章本位的作文教學(xué)對(duì)我國(guó)中小學(xué)作文教學(xué)實(shí)踐具有重要的意義，使作文教學(xué)逐步走上“有招、有序、有效”，尤其是近年來(lái)不少作文技能的訓(xùn)練開(kāi)發(fā)了大量“策略性”寫(xiě)作知識(shí)，在培養(yǎng)學(xué)生基本的寫(xiě)作技能方面，功不可沒(méi)。但其弊端在于，這類(lèi)作文教學(xué)的價(jià)值取向在于文章本身，對(duì)作者主觀(guān)體驗(yàn)、生活積累、讀者和寫(xiě)作目的等關(guān)注不多。尤其是在小學(xué)低段，學(xué)生剛接觸“寫(xiě)話(huà)”“習(xí)作”，過(guò)分重視寫(xiě)作技能，以追求寫(xiě)好文章為目標(biāo)，會(huì)扭曲寫(xiě)作的本質(zhì)，讓作文變成枯燥的文字游戲，阻斷學(xué)生作文的快樂(lè)源泉。第二十三頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日（二）摹寫(xiě)本位的作文教學(xué)

1.基本內(nèi)涵這類(lèi)作文教學(xué)的價(jià)值取向是“為了摹寫(xiě)真實(shí)生活”，旨在真實(shí)再現(xiàn)發(fā)生過(guò)的一切客觀(guān)真實(shí)和主觀(guān)真實(shí)，即特別關(guān)注學(xué)生自己的真情實(shí)感；采用“活動(dòng)教學(xué)法”，通過(guò)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)幫助學(xué)生開(kāi)掘?qū)懽鲀?nèi)容；教學(xué)側(cè)重點(diǎn)是解決“寫(xiě)什么”。第二十四頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日

2.理論和實(shí)踐積淀這方面的理論研究很多，國(guó)內(nèi)大量文獻(xiàn)都在呼吁作文教學(xué)要重視真情實(shí)感，此處不再贅述。這方面的實(shí)踐非常豐富，可分為兩類(lèi)：第一類(lèi)是“摹寫(xiě)客觀(guān)真實(shí)”的作文教學(xué)，如上世紀(jì)80年代初劉胐胐和高原提出的“觀(guān)察—分析—表達(dá)”三級(jí)訓(xùn)練體系，吳立崗、賈志敏等提出的“素描作文”訓(xùn)練等。近來(lái)比較走紅的典型課例如張化萬(wàn)的《吃西瓜》、李白堅(jiān)的《比手勁》等作文教學(xué)設(shè)計(jì)，其本質(zhì)都是通過(guò)實(shí)物展示或課前活動(dòng)為學(xué)生提供可供觀(guān)察的寫(xiě)作內(nèi)容，而后再進(jìn)行摹寫(xiě)。目前這類(lèi)作文教學(xué)在國(guó)內(nèi)仍很走紅，很多名師的作文教學(xué)設(shè)計(jì)多屬此類(lèi)。第二十五頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日第二類(lèi)“摹寫(xiě)主觀(guān)真實(shí)”的作文教學(xué)，最為典型的課例當(dāng)屬王崧舟的《親情測(cè)試》作文教學(xué)設(shè)計(jì)，通過(guò)煽情的課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生體驗(yàn)習(xí)焉不察的濃厚親情，在交流和感動(dòng)中自然成文。目前這類(lèi)作文教學(xué)在國(guó)內(nèi)也很走紅。第二十六頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日

3.利弊分析摹寫(xiě)本位的作文教學(xué)極大地推進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)的真情實(shí)感類(lèi)作文教學(xué)，具有很大的進(jìn)步意義。首先，這種作文教學(xué)可以幫助中小學(xué)生的寫(xiě)作訓(xùn)練走上基于觀(guān)察的康莊大道，促進(jìn)學(xué)生觸摸寫(xiě)作的本真，幫助學(xué)生養(yǎng)成善于觀(guān)察生活、勤于獨(dú)立思考的習(xí)慣，不僅培養(yǎng)了學(xué)生寫(xiě)作的能力，還培養(yǎng)了學(xué)生正確的思維方式和學(xué)習(xí)態(tài)度，甚至影響到今后的生活能力和工作能力。其次，這類(lèi)作文教學(xué)在解決學(xué)生“寫(xiě)什么”方面探索出了比較有效的教學(xué)措施：運(yùn)用實(shí)物展示、動(dòng)作表演、回憶喚醒等寫(xiě)前活動(dòng)，通過(guò)適當(dāng)?shù)陌凳?、渲染、凸顯，激活關(guān)于某個(gè)話(huà)題的寫(xiě)作儲(chǔ)備，并通過(guò)鏡頭定格、聚焦、放大等教學(xué)手法，把生活具象化、把情感具體化、把事件細(xì)節(jié)化，學(xué)生很容易形成寫(xiě)作內(nèi)容和思路。第二十七頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日但是這類(lèi)作文設(shè)計(jì)也有其明顯的不足。首先，對(duì)讀者、寫(xiě)作目的等關(guān)注不多，這類(lèi)寫(xiě)作本質(zhì)上仍是文章本位的，或者叫“人造作文”。這類(lèi)作文教學(xué)中，更多的是“為了寫(xiě)作而生活”，而不是“為了生活而寫(xiě)作”。因此，這種寫(xiě)作教學(xué)也未能充分培養(yǎng)學(xué)生“應(yīng)對(duì)生活所需的寫(xiě)作能力”。其次，這類(lèi)作文教學(xué)嚴(yán)重忽視理性表達(dá)能力的培養(yǎng)。研究性寫(xiě)作能力受阻，集中體現(xiàn)了我國(guó)中小學(xué)作文教學(xué)長(zhǎng)期存在的傾向——重抒情、輕理性，因此我國(guó)中小學(xué)生的實(shí)用性、研究性寫(xiě)作能力與國(guó)外形成巨大反差。這是新時(shí)期語(yǔ)文課改亟待解決的問(wèn)題之一，目前已引起研究者的關(guān)注。孫紹振指出，我國(guó)中小學(xué)“課堂中充斥著感性的情感宣泄，精密的概念語(yǔ)言訓(xùn)練則極為欠缺”，溫儒敏認(rèn)為要“用智性表達(dá)拒絕文藝腔”。第二十八頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日最后，這類(lèi)作文教學(xué)不能充分展示寫(xiě)作的功能和價(jià)值?！罢媲閷?shí)感”本質(zhì)上是一種“過(guò)去時(shí)”的寫(xiě)作姿態(tài)：寫(xiě)作的重要功能是對(duì)發(fā)生過(guò)的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行再現(xiàn)、模仿、保存和復(fù)制。然而，隨著寫(xiě)作功能和價(jià)值的不斷挖掘，寫(xiě)作越來(lái)越多地被作為吸收、消費(fèi)、生產(chǎn)知識(shí)的動(dòng)態(tài)建構(gòu)和改造過(guò)程，“寫(xiě)作為了學(xué)習(xí)”的觀(guān)念逐漸為人們所接受；同時(shí)，寫(xiě)作也不再是典型的、例行的考試行為或訓(xùn)練行為，而是解決生活事務(wù)和工作任務(wù)的途徑，是一種提示、協(xié)助、解決問(wèn)題的手段。上述這些寫(xiě)作功能觀(guān)無(wú)疑將給我國(guó)的作文教學(xué)帶來(lái)極大的沖擊！第二十九頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日（三）交際本位的作文教學(xué)

1.基本內(nèi)涵這類(lèi)作文教學(xué)設(shè)計(jì)的價(jià)值取向是“為了完成交際任務(wù)”，解決生活和工作中的各種事務(wù)；采用的教學(xué)設(shè)計(jì)方法是“交際教學(xué)法”，通過(guò)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的交際語(yǔ)境（目的、對(duì)象、任務(wù)）來(lái)完成寫(xiě)作，寫(xiě)作的語(yǔ)言、體式、內(nèi)容主要不是由“好文章”的寫(xiě)作技能決定，而是由語(yǔ)境、目的、對(duì)象決定；教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)是“為什么而寫(xiě)”。第三十頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日

2.理論和實(shí)踐積淀近年來(lái)，關(guān)于交際本位的作文教學(xué)理論研究逐漸增多，代表性的研究成果有香港學(xué)者岑紹基的《應(yīng)用寫(xiě)作理論與教學(xué)研究》、李海林的《論真實(shí)的作文》和魏小娜的《我國(guó)作文教學(xué)中“真情實(shí)感”的理性反思》等。第三十一頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日交際本位的作文教學(xué)實(shí)踐積累，目前在國(guó)內(nèi)雖然不多，但也已開(kāi)始出現(xiàn)。典型課例如于永正老師的《外貌描寫(xiě)及轉(zhuǎn)述通知》作文教學(xué)設(shè)計(jì)，該課例乍看像是上述第二類(lèi)“活動(dòng)作文教學(xué)法”。但是實(shí)質(zhì)有區(qū)別，于老師的教學(xué)設(shè)計(jì)特別重視交際語(yǔ)境的創(chuàng)設(shè)，賦予了學(xué)生較為真實(shí)的交際對(duì)象、交際目的和交際任務(wù)，充分利用語(yǔ)境因素來(lái)規(guī)約、引導(dǎo)學(xué)生交際對(duì)話(huà)，進(jìn)而展開(kāi)寫(xiě)作，形成書(shū)面作品。另外比較典型的課例還有筆者設(shè)計(jì)的“有話(huà)好好說(shuō)：學(xué)會(huì)提建議”教學(xué)、榮維東設(shè)計(jì)的“由‘睡衣上街’說(shuō)起”等系列作文教學(xué)課例，集中體現(xiàn)了基于交際任務(wù)而展開(kāi)的寫(xiě)作教學(xué)形態(tài)。第三十二頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日

3.積極意義交際本位的作文教學(xué)設(shè)計(jì)相對(duì)來(lái)說(shuō)是一種比較新的作文教學(xué)類(lèi)型，其積極意義在于：首先，扭轉(zhuǎn)了我國(guó)作文教學(xué)長(zhǎng)期忽視讀者、脫離生活需要的弊病，把作文教學(xué)從狹隘的作文訓(xùn)練和應(yīng)試訓(xùn)練中解放出來(lái)。其次，這類(lèi)作文教學(xué)設(shè)計(jì)必將催生一系列全新的作文教學(xué)知識(shí)。從交際的角度看，傳統(tǒng)的記敘文寫(xiě)作知識(shí)會(huì)有很大的變化，比如推薦下崗的母親到一個(gè)單位去做清潔工的文章，與傳統(tǒng)的“我的媽媽”記敘文寫(xiě)作知識(shí)有很大差異，需要運(yùn)用更高級(jí)的寫(xiě)作策略，展開(kāi)復(fù)雜的思維活動(dòng)；再如傳統(tǒng)的議論文寫(xiě)作，當(dāng)轉(zhuǎn)化為有交際目的的“為了勸說(shuō)”的寫(xiě)作后，部分議論文寫(xiě)作知識(shí)也將被替換；另外，當(dāng)寫(xiě)作為了交流、組織、發(fā)表信息，解決工作生活中的交際任務(wù)時(shí)，會(huì)更多的借助文字之外的圖表、表格、清單、圖形和小標(biāo)題等寫(xiě)作形式，也會(huì)新增報(bào)告、電子郵件、論壇等多元的語(yǔ)篇形式。第三十三頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日（四）認(rèn)知本位的作文教學(xué)

1.基本內(nèi)涵這類(lèi)作文教學(xué)的價(jià)值取向是“寫(xiě)作可以促進(jìn)認(rèn)知”，是基于寫(xiě)作的“認(rèn)知功能”而提出來(lái)的，認(rèn)為寫(xiě)作除了表情達(dá)意功能之外，還有助于思考、學(xué)習(xí)和研究；采用的教學(xué)設(shè)計(jì)方法是“認(rèn)知寫(xiě)作教學(xué)法”，多以跨學(xué)科的姿態(tài)出現(xiàn)，通過(guò)寫(xiě)作促進(jìn)其他知識(shí)的學(xué)習(xí)、思考和研究；教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)是“寫(xiě)作怎樣促進(jìn)認(rèn)知”。第三十四頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日

2.理論和實(shí)踐積淀認(rèn)知本位的寫(xiě)作理論研究主要集中在國(guó)外。在德國(guó)，1820年的“以寫(xiě)促學(xué)”教學(xué)法就已經(jīng)有意識(shí)地被運(yùn)用于大學(xué)教育。到了20世紀(jì)80年代，美國(guó)提出“學(xué)習(xí)：通過(guò)寫(xiě)作”的口號(hào)，認(rèn)為寫(xiě)作可以促進(jìn)有目的高效讀書(shū)，寫(xiě)作的過(guò)程就是讀書(shū)學(xué)習(xí)和研究思考的過(guò)程。威廉姆（WilliamK.Zinsser）的WritingToLearn一書(shū)中，也提出“通過(guò)寫(xiě)作而學(xué)習(xí)”的口號(hào)，充分揭示了寫(xiě)作作為學(xué)習(xí)方法的魅力，使人明白“寫(xiě)作作為學(xué)習(xí)的開(kāi)始……寫(xiě)作可以幫助任何人用邏輯形式來(lái)組織和呈現(xiàn)他們的想法，……寫(xiě)作可以幫助任何一門(mén)學(xué)科。”近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者馬正平的《高等寫(xiě)作引論》和祁壽華的《西方寫(xiě)作理論、教學(xué)與實(shí)踐》等書(shū)開(kāi)始逐漸引介國(guó)外的認(rèn)知寫(xiě)作理論。第三十五頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日認(rèn)知本位的寫(xiě)作訓(xùn)練在西方國(guó)家受到廣泛重視，無(wú)論中小學(xué)還是大學(xué)教育都特別強(qiáng)調(diào)研究性寫(xiě)作。目前在我國(guó)還沒(méi)能引起足夠的重視，但實(shí)踐領(lǐng)域也有不少成功的做法，只是沒(méi)被給予清晰的定位。比如上世紀(jì)80年代章熊提出的“語(yǔ)言與思維訓(xùn)練相結(jié)合”的模式，已開(kāi)始突破文章本位和摹寫(xiě)本位，意識(shí)到寫(xiě)作與思維的本質(zhì)聯(lián)系，認(rèn)為寫(xiě)作可以幫助達(dá)成有條理的思維。此外，劉可欽1996年采用“數(shù)學(xué)作文”的方法改革小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，近些年來(lái)“數(shù)學(xué)作文”在我國(guó)中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中被廣泛運(yùn)用；胡六林在《小學(xué)數(shù)學(xué)作文初探》一文中詳細(xì)描述了數(shù)學(xué)作文的意義、作用和類(lèi)型，介紹了寫(xiě)作如何促進(jìn)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。另有魏小娜在《認(rèn)知寫(xiě)作：開(kāi)發(fā)作文教學(xué)內(nèi)容的新嘗試》第三十六頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日一文中設(shè)計(jì)了認(rèn)知寫(xiě)作的教學(xué)案例，引領(lǐng)學(xué)生借助寫(xiě)作學(xué)習(xí)高中思想政治課程內(nèi)容。尤其值得關(guān)注的是，不少學(xué)生其實(shí)已在踐行“通過(guò)寫(xiě)作而學(xué)習(xí)”的理念，借助寫(xiě)作來(lái)促進(jìn)高質(zhì)量的學(xué)習(xí)，只是這種自發(fā)的行為沒(méi)被當(dāng)作寫(xiě)作技能來(lái)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)。此外，深圳蓮花小學(xué)的鐘傳祎老師領(lǐng)銜研究的“學(xué)科作文理論和實(shí)踐研究”，已經(jīng)取得豐碩成果：他的研究專(zhuān)著《寫(xiě)中學(xué)——讓學(xué)習(xí)更有效的學(xué)科寫(xiě)作教學(xué)》已于2013年6月由江蘇教育出版社出版，全國(guó)著名教育家朱永新還為本書(shū)作序。在學(xué)習(xí)中作文，在作文中學(xué)習(xí)，構(gòu)建學(xué)科作文教學(xué)新模式，鐘傳祎老師以他的突破和超越，打開(kāi)了作文教學(xué)的一扇新大門(mén)，開(kāi)創(chuàng)了作文教學(xué)的一條新思路，倡導(dǎo)了“讓作文回歸生活”的新理念。第三十七頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日

3.積極意義從本質(zhì)上講，認(rèn)知本位的作文教學(xué)與交際本位的作文教學(xué)都屬于“功能本位”的作文教學(xué)，都旨在通過(guò)寫(xiě)作達(dá)成一定的功能，只不過(guò)前者達(dá)成的是“認(rèn)知功能”，后者達(dá)成的是“交際功能”。因此，這類(lèi)作文教學(xué)的進(jìn)步性也首先體現(xiàn)在：扭轉(zhuǎn)我國(guó)傳統(tǒng)作文教學(xué)忽視寫(xiě)作現(xiàn)實(shí)功能的弊端，開(kāi)啟了中小學(xué)作文教學(xué)的新天地。第三十八頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日其次，這類(lèi)作文教學(xué)設(shè)計(jì)也將催生一系列全新的作文教學(xué)知識(shí)。從發(fā)揮寫(xiě)作的認(rèn)知功能來(lái)看，需要寫(xiě)作者利用各種媒介有目的地獲取、篩選、組織信息，深化認(rèn)識(shí)、發(fā)展認(rèn)知，并能借助文字、圖表和標(biāo)題等寫(xiě)作技能進(jìn)行高效清晰的思維和表達(dá)等。因此新的寫(xiě)作形式將包括以下幾類(lèi)：學(xué)習(xí)或研究活動(dòng)流程管理類(lèi)寫(xiě)作形式，如研究設(shè)計(jì)、開(kāi)題報(bào)告、學(xué)習(xí)提綱；學(xué)習(xí)或研究活動(dòng)中輔助思維的寫(xiě)作形式，如學(xué)習(xí)日志、學(xué)習(xí)記錄、頭腦風(fēng)暴、結(jié)構(gòu)練習(xí)等；學(xué)習(xí)或研究活動(dòng)中有助于資料駕馭的寫(xiě)作形式，如有助于深度閱讀文字資料的寫(xiě)作翻譯、要旨敘述、概念地圖、編寫(xiě)寫(xiě)作思路流程圖等，有助于資料加工整理的讀書(shū)卡、提要、綜述、札記、列表、統(tǒng)計(jì)圖等；學(xué)習(xí)或研究活動(dòng)的成果展示類(lèi)寫(xiě)作形式，如學(xué)習(xí)心得、讀書(shū)報(bào)告、小論文、學(xué)術(shù)論文、研究報(bào)告等。第三十九頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日三、寫(xiě)作教學(xué)的未來(lái)走向第四十頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日（一）中外寫(xiě)作課程目標(biāo)的差異

1.“重表達(dá)”：我國(guó)寫(xiě)作課程目標(biāo)取向

老師們，我國(guó)傳統(tǒng)的作文向來(lái)重“重表達(dá)、輕交流”。過(guò)去教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)“能文從字順地表述自己的意思”，現(xiàn)在的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“有創(chuàng)意的表達(dá)”，都有著明顯的“表達(dá)主義”的取向。其實(shí)質(zhì)是“文章寫(xiě)作”觀(guān)。雖然目前的課標(biāo)中有“與他人分享習(xí)作的快樂(lè)”（第二學(xué)段），“懂得寫(xiě)作是為了自我表達(dá)和與人交流”（第三學(xué)段），“寫(xiě)作時(shí)考慮不同的目的和對(duì)象”（第四學(xué)段）等交際寫(xiě)作理念，但與國(guó)外課標(biāo)相比，內(nèi)容少且過(guò)于籠統(tǒng)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們以追求“立意高、選材精、結(jié)構(gòu)好、語(yǔ)言美”為寫(xiě)作目標(biāo)，注重文章的制作技藝和表達(dá)技巧，忽視寫(xiě)作的交際技能和學(xué)生語(yǔ)言交際能力培養(yǎng)。第四十一頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日

2.“重交流”：國(guó)外寫(xiě)作課程目標(biāo)取向國(guó)外寫(xiě)作教育有著比較明顯的“重交流”的取向。從寫(xiě)作目的和社會(huì)需要出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言交際能力是其母語(yǔ)課程的一貫思想。“寫(xiě)是為了有效地交流”，幾乎是美、英、澳、德、日等寫(xiě)作課程的共同理念?！爸乇磉_(dá)”與“重交際”作為兩種截然不同的寫(xiě)作觀(guān)，其背后的教育、語(yǔ)言及哲學(xué)基礎(chǔ)和價(jià)值意蘊(yùn)都是不同的。二者一個(gè)注重培養(yǎng)內(nèi)向人格，一個(gè)偏重培養(yǎng)外向人格；一個(gè)偏于個(gè)體情感表達(dá)，一個(gè)偏于交流社會(huì)經(jīng)驗(yàn)；一個(gè)基于靜態(tài)語(yǔ)言學(xué)，一個(gè)基于功能語(yǔ)言學(xué)；一個(gè)使用結(jié)果教學(xué)法，一個(gè)運(yùn)用交際教學(xué)法。前者容易墮入虛假語(yǔ)言訓(xùn)練，后者必然趨向真實(shí)交流技能。第四十二頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日值得注意的是，存在這樣一種現(xiàn)象：在儒文化或華人文化圈內(nèi)，多數(shù)國(guó)家?guī)缀醵即嬖谥@種“重表達(dá)輕交流”的特征。陳稀曾指出，“為讀者而寫(xiě)”體現(xiàn)了國(guó)外寫(xiě)作課程教學(xué)改革的主流趨勢(shì)。與美、加、英、日、韓、德等國(guó)的語(yǔ)文課程相比，“我國(guó)的語(yǔ)文課程為讀者而寫(xiě)的觀(guān)念長(zhǎng)期比較單薄，簡(jiǎn)直可說(shuō)是空白、缺席。我國(guó)香港、澳門(mén)、臺(tái)灣地區(qū)乃至新加坡的華文課程標(biāo)準(zhǔn)概莫能外?！钡谒氖?yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日這種“重表達(dá)輕交流”的傳統(tǒng)是否是由于中華文化基因天生缺陷造成的呢？中國(guó)人向來(lái)含蓄內(nèi)斂不善交流，這使得中華文化具有了某種“向內(nèi)”特征。西方文化自希臘羅馬始，就具有一種外向型文化人格。它們的長(zhǎng)老院議會(huì)制、政治演說(shuō)、民主傳統(tǒng)，形成了他們的自由獨(dú)立、批判精神、善于交流、外向征服的傳統(tǒng)。中國(guó)的寫(xiě)作教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該改變過(guò)去那種“內(nèi)向封閉”弊端，借鑒西方“外向交流”的取向，重拾文化的開(kāi)放博大包容心態(tài)。榮維東指出，上述差異雖有著中華文化的封閉、內(nèi)向、含蓄的內(nèi)陸文明的特征，與西方海洋文明、商業(yè)文明不同。但國(guó)外作文教學(xué)中“愈來(lái)愈重視寫(xiě)作的交際功能”，主要不是文化傳統(tǒng)的因素，而是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展愈來(lái)愈需要交流能力。第四十四頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日（二）我國(guó)寫(xiě)作教學(xué)的未來(lái)走向

第一種觀(guān)點(diǎn)：榮維東認(rèn)為，交際語(yǔ)境寫(xiě)作是解決我國(guó)寫(xiě)作教學(xué)問(wèn)題的科學(xué)理論，是我國(guó)寫(xiě)作教育理論與實(shí)踐的發(fā)展方向。

所謂“交際語(yǔ)境寫(xiě)作”，是指為達(dá)成特定交際目的，針對(duì)某個(gè)話(huà)題、面向明確或潛在的讀者，進(jìn)行的意義建構(gòu)和交流活動(dòng)。也就是魏小娜所說(shuō)的“交際本位的作文教學(xué)”。這種寫(xiě)作一定要針對(duì)特定的讀者、環(huán)境、為實(shí)現(xiàn)特定的言語(yǔ)目的，基于生活、工作、學(xué)習(xí)、心靈的需要才行。比如，下面的例子：第四十五頁(yè)，共五十一頁(yè)，2022年，8月28日1.為到費(fèi)城旅游的旅客制作一張旅游指南。集中表現(xiàn)富蘭克林的成就，并包含一些有關(guān)歷史古跡的照片。2.向一位沒(méi)有見(jiàn)過(guò)你的房間的同學(xué)描述你的房間。你的描寫(xiě)應(yīng)該包含足夠的細(xì)節(jié)，這樣同學(xué)們讀你的文章時(shí)，才能知道你的興趣、愛(ài)好和追求。事實(shí)上‘屋如其人’。讀這篇文章的人會(huì)了解到你這個(gè)人。你的作文會(huì)張貼在教室里供大家閱讀。