《辛棄疾》讀書筆記范文（6篇）

《辛棄疾》讀書筆記范文（精選6篇）《辛棄疾》讀書筆記范文（精選6篇）認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，如今就讓我們寫一篇走心的吧。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？以下是的《辛棄疾》讀書筆記范文（精選6篇），僅供參考，希望可以幫助到大家。以前只知道辛棄疾的豪放，而讀他的詞，我不禁愕然，以武起事，竟然是壯志未酬的苦悶與悲憤成就了的他。而這對他來說，又會(huì)是怎樣一種辛酸？有人說辛棄疾的詞不是用筆寫成的，而是用刀和劍刻成的；不是用墨來寫的，而是蘸著血和淚寫成的。我坐在桌邊沉思：對于一個(gè)沙場英雄和愛國將領(lǐng)來說，這也是一種生命的悲哀。不時(shí)出如今我的腦海中的，是他欄桿拍遍的一臉惆悵。這也是歷史的悲哀！如此強(qiáng)烈的愛國之心一次次被昏暈的朝廷和奸佞的小人淬火。歷史的車輪繼續(xù)向前行駛，在我們面前的是一個(gè)強(qiáng)大而迅速開展的祖國。在大學(xué)這座象牙塔里面，拿著筆我會(huì)想：要是讓辛棄疾看到，是否會(huì)讓他羨慕不已呢——我們也在走一條攜筆從戎的道路。作為一名國防生，我無需以一方面的人生悲劇來換取另一方面的榮耀；我有我的追求，我要有“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的豪壯；“將軍本色是詩人”，我也要有文人寬廣的胸襟；我會(huì)實(shí)現(xiàn)我的理想，時(shí)過境遷，辛棄疾的時(shí)代一去不復(fù)返了，千百年來，中國文人報(bào)國無門與龜因無路的彷徨也一去不復(fù)返了。我曾為辛棄疾的深深的愛國之情所感動(dòng)，面對著祖國，可能我們僅僅是大海中的一粒小水滴，但正是這一滴滴小水滴的積累，才有了大海的波濤洶涌。同樣，祖國的開展也需要我們每一個(gè)人的投入，好男兒志在四方，我們欣賞“沙場秋點(diǎn)兵”的辛棄疾，獻(xiàn)身祖國的國防，我們無悔！我又仿佛看到了辛棄疾，但這次一頭白發(fā)的他一改以往的憂傷，對著我臉上出現(xiàn)了燦爛的笑容……東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。農(nóng)歷正月十五日，古時(shí)稱上元，又稱元宵節(jié)，這夜稱元夕。放燈觀燈是上元盛事，故又稱“燈節(jié)”。唐宋時(shí)期上元燈節(jié)已非常可觀，唐時(shí)正月十四、十五、十六三日放燈，故中寫“火樹銀花”境況者甚多。宋時(shí)又增加十七、十八兩晚，共放燈五日?；舻钠贩N達(dá)幾十種。此首詞中的“玉壺”就是用白玉制作的燈，“魚龍”指的是魚形、龍形的彩燈?！盎ㄇ洹毙稳莼舴倍啵袂溟_花。放煙花是元宵節(jié)另一道風(fēng)景線，“星如雨”即煙火紛飛，灑落如雨。元宵之夜，稱“鬧元宵”，那么熱烈的氣氛濃。上到至尊皇帝及宮妃臣僚，下至黎民百姓，無不觀燈歡樂。古代女子平時(shí)不能隨意出門，但元夕夜可以觀燈，詞中“蛾兒雪柳黃金縷”指當(dāng)時(shí)女子在元宵節(jié)時(shí)頭上佩戴的各種裝飾品，這里特指盛裝的女子。宋時(shí)許多大臣不愿意夫人元宵觀燈，恐人眾雜亂，有不測之虞，但無能阻止。詞的大意是：元宵之夜，彩燈齊放，猶如一陣春風(fēng)吹開了千樹萬樹的繁花；璀璨的焰火，又像漫天吹落的點(diǎn)點(diǎn)星雨。駿馬雕車來往穿梭，脂粉馨香灑滿街巷。絲竹管樂齊奏，白玉彩燈旋轉(zhuǎn)，光耀奪目；魚燈龍燈舞動(dòng)，徹夜歡躍。盛裝的賞燈女子，說說笑笑飄然而過，留下一絲淡淡的幽香。我找啊找，在人群中找了千百遍，也沒能看到她的身影。猛然一回頭，卻見她正站在燈火暗淡稀疏的角落，默然無語。這首元夕之作，寫佳節(jié)良宵一次短暫的追求遇合，但卻不是單純的愛情詞。其上片賦色瑰麗，極度夸大燈月交輝、車水馬龍的繁華場面，這是陪襯筆墨，只是為了引出詞的主旨；下片寫在暗香浮動(dòng)、羅綺如云的熱鬧場合中，始終尋不到伊人。尋覓之苦，那種執(zhí)著、那種急迫，以及久覓不見的絕望之情，都濃縮在“眾里尋他千百度”這一句。然而筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，創(chuàng)造出一種冷清孤寂的境界，偶一回頭，卻在燈火冷落處驚喜地發(fā)現(xiàn)了“那人”的身影。她不在燦爛輝煌的華燈之下，不在熱鬧的人流中，一人單獨(dú)站在遠(yuǎn)離喧囂、隔絕繁華的燈火闌珊的角落，不隨波逐流，不自甘寂寞，孤芳高潔。她，就是詞人苦苦尋覓的“意中人”。辛棄疾是一個(gè)“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的沙場猛士，但英雄不遇，壯志未酬。他的詞以豪放雄渾著稱，但纖綿婉約之作也值得稱道。這首詞即是代表作之一，歷來受到好評(píng)。他的生命始終盤旋著一種進(jìn)取與壓抑、追求與憤慨的深化矛盾，呈現(xiàn)出生命的崇高力量和無言的悲劇美。這首詞的好處，在于寫出了一個(gè)人由尋覓、追求，到終于發(fā)現(xiàn)這樣的過程，這樣的境界。詞人苦苦尋覓、執(zhí)著追求的“那人”，其實(shí)是一種處世態(tài)度，一種人格品質(zhì)的形象化表達(dá)，這是做人的最高境界，所表達(dá)的就是作者本人的志向和人格。梁啟超評(píng)價(jià)他“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”（《藝衡館詞選》）。這首詞的另一個(gè)好處，也在于告訴我們在學(xué)習(xí)、探求科學(xué)奧秘、做學(xué)問上，追求的最高境界也是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。南宋詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》，曾屢次引起我許多聯(lián)想。這首詞首先描寫了元宵節(jié)夜晚民眾狂歡的場面：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。”那生動(dòng)形象的比喻，使燈火、煙花之景如在眼前，車馬、人流、器樂之聲如在耳邊！假設(shè)順著這個(gè)思路寫下去，這不過是一首有關(guān)民俗節(jié)日的詞。這一類應(yīng)景詞在宋代不勝枚舉，宋人筆記、講史中也詳細(xì)描繪過元宵節(jié)的情景，如《新刊大宋宣和遺事》記載：“從臘月初一日直點(diǎn)燈到宣和六年正月十五日”，“京師民有似云浪，盡頭上戴著玉梅、雪柳、鬧鵝兒，直到鰲山下看燈”。然而，這首詞的獨(dú)到之處，是以尋找“那人”為線索，轉(zhuǎn)換了關(guān)注的目光：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處?！鳖D時(shí)，場面從喧鬧轉(zhuǎn)向了冷清，讀者的心也隨著那“驀然回首”的瞬間而怦然一跳，那些“寶馬雕車”已經(jīng)遠(yuǎn)去，那些“笑語盈盈”的女性也成了陪襯，一個(gè)不同凡俗的“女性”形象凸如今眼前。仔細(xì)觀察，這個(gè)在“燈火闌珊處”的女性形象似曾相識(shí)。在《永遇樂》中已經(jīng)描寫過了：“元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶?！边@熱鬧的節(jié)日喚起了她對往事的記憶：“中州盛日，閨門多暇，記得側(cè)重三五。鋪翠冠兒、捻金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚。”與此形成鮮明比照的卻是：“如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向，簾兒底下，聽人笑語。”這不正是一個(gè)元宵佳節(jié)時(shí)單獨(dú)“在燈火闌珊處”的女性形象嗎？辛棄疾曾經(jīng)“效易安體”作詞，難免受到“易安體”元夕詞的熏染?？梢哉f，李清照這首元夕詞已經(jīng)成為南宋詞人構(gòu)建集體記憶的一個(gè)載體。無論是“中州盛日”的往事，還是“如今憔悴”的境遇，都會(huì)引起讀者對現(xiàn)實(shí)情境的清醒認(rèn)識(shí)。臨安陷落后，南宋將亡，又是一個(gè)元宵節(jié)，劉辰翁在《永遇樂》詞序中寫道：“余自乙亥（1275）上元誦李易安《永遇樂》，為之涕下，今三年矣。每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過之?！眲⒊轿桃岳钋逭铡白杂鳌保匦伦窇浿骸靶团f日，臨安南渡，芳景猶自如故。緗帙流離，風(fēng)鬟三五，能賦詞最苦。”然而，今日的情景更是悲苦過之：“江南無路，鄜州今夜，此苦又誰知否?？障鄬?，殘釭無寐，滿村社鼓?！北日者@三首元夕詞，不難發(fā)現(xiàn)對南宋詞人來說，“元宵佳節(jié)”是喚起“中州盛日”的記憶、象征漢族風(fēng)俗的一個(gè)特殊符號(hào)。在宋亡以后的第一個(gè)元夕（1277），劉辰翁在《柳梢青》詞中，就抒發(fā)了文人對節(jié)日喧鬧之聲的另一感覺：“鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲?！毙翖壖策@首《青玉案》的寫作時(shí)間，在李清照之后，劉辰翁之前。假設(shè)聯(lián)絡(luò)南宋時(shí)事的特殊背景，辛棄疾筆下的喧鬧場面，與“燈火闌珊處”的比照，應(yīng)該是別有寄托的。進(jìn)一步分析，這三首詞隱含著一個(gè)文人創(chuàng)作特有的抒寫形式，即“眾人皆醉我獨(dú)醒”的比照構(gòu)造。通過喧鬧與孤寂、眾人形象與自我形象的比照，來表現(xiàn)文人對人生的獨(dú)特感悟，對社會(huì)變遷的歷史記憶，對朝廷時(shí)事的清醒認(rèn)識(shí)，這也是宋代文人以詩為詞、以文為詞所開拓出來的一種境界。正如王國維《人間詞話》所言：“詞以境界為最上，有境界那么自成高格，自有名句?！奔僭O(shè)失去了這種比照構(gòu)造，辛棄疾詞中的“我”就會(huì)沉浸在世俗的節(jié)日場景中，被一片喧囂之聲吞沒了。從“有境界”的角度來讀辛棄疾的這首詞，我們不妨把詞人尋找“那人”的過程，看作是尋找“自我”而漸入佳境的過程，“那人”是詞人的一個(gè)替身，或者說是象征“自我”的一個(gè)影子；“那人卻在、燈火闌珊處”，描寫的是詞人內(nèi)心所追求的一種人生境界。而“驀然回首”，象征著一個(gè)頓悟人生的階段，一種不同凡俗的清醒姿態(tài)。近代大學(xué)者梁啟超對古代文人這種描寫形式是非常熟悉的，曾經(jīng)一語中的，評(píng)點(diǎn)這首詞是：“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱?！保ā端囖筐^詞選》）我們借用這句話來評(píng)價(jià)李清照、劉辰翁的詞也是恰當(dāng)?shù)?，只是李清照和劉辰翁已?jīng)將這種“傷心人”的“懷抱”明明白白地寫了出來，已經(jīng)將自身設(shè)置在“自憐幽獨(dú)”的場景之中了。辛棄疾這首詞卻比擬含蓄，只是描寫了“我”苦苦追尋的過程，并以“那人卻在、燈火闌珊處”作為比照和象征。假設(shè)把握了這樣一種比照構(gòu)造，我們會(huì)有更多的感悟。這是一種文學(xué)的境界，在外在的喧鬧場景之中，去追尋內(nèi)心超越的審美境界，這正像《飲酒》詩所描寫的：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！庇辛诉@種“心遠(yuǎn)”的境界，才能在“荷塘月色”下，感悟“獨(dú)處的妙處”，寫出耐人尋味的美文。這是一種學(xué)問的境界。王國維曾借“驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”這句詞，比喻“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者”必然經(jīng)過的三種境界之一。只有經(jīng)歷了“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的寂寞，以及“千百度”執(zhí)著不舍的追求，才能有“驀然回首”的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)和喜悅。這一點(diǎn)對今天的學(xué)人更有警示意義。這也是一種良知者特有的人生境界。在詞人筆下喧鬧的世俗場景的反襯下，我們讀懂了李清照的凄苦、劉辰翁的感傷，也就理解了一個(gè)文人對歷史文化的深化記憶，對人生命運(yùn)的深沉反思，以及對社會(huì)時(shí)事的深層牽掛。這也是今天的知識(shí)分子應(yīng)該具有的一種情懷，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)囊环葚?zé)任?；蛟S這也是一種生活情調(diào)。在如今眾聲喧嘩、不惜“娛樂至死”的媒介環(huán)境中，我們不妨選擇一個(gè)節(jié)日的夜晚，關(guān)掉電視，拾起一本，輕輕地翻動(dòng)書頁，靜靜地與古人對話，品味那種經(jīng)久不衰、打動(dòng)人心的藝術(shù)境界。于是，我們急躁的心情漸漸地沉靜下來了，我們在平凡的人生中感悟到了更多的韻味。這不是比“想唱就唱，想喝就喝”的節(jié)日更有意義嗎？東風(fēng)仿佛吹開了掛滿花燈的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，像陣陣星雨。華美的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂之聲四處回蕩，聆如風(fēng)蕭和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動(dòng)。她們面容微笑，陣陣幽香隨人而去。穿行在熙熙攘攘的人群中，苦苦尋覓千百次，猛然回頭，那人卻獨(dú)立在寂寞冷落的燈光稀疏之地。《青玉案·元夕》中所描繪的場景使人陶醉，而那自甘寂寞、不慕繁華的孤高情懷也久久地回蕩在心中。第一次接觸到這首詞，是在小學(xué)五年級(jí)。當(dāng)教師在講解“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”一句時(shí)，我心中頓時(shí)有一種奇妙的感覺。那種感覺似乎很熟悉，我竭力品味那種孤獨(dú)，那種超脫凡塵的孤獨(dú)。從前兩句就可以想到，在元夕的夜晚，到處綻放著絢麗的煙火，那高掛的燈籠，照耀著大地，那車水馬龍的街道，眼中全是歌舞升平的繁華景象。但是卻有一個(gè)身影孤獨(dú)的漫步在大街著，仿佛這一切都與其無關(guān)。當(dāng)時(shí)的我年紀(jì)還小，不能完全體會(huì)到詞所表達(dá)的感情，但我卻喜歡上了這首詞。我經(jīng)常誦讀著它，漸漸地，仿佛讀懂了什么。后來，我升入了初中。偶爾的時(shí)機(jī)，我在教材上再一次發(fā)現(xiàn)了這首詞。我仔細(xì)地閱讀著賞析，似乎又被帶入了元宵燈會(huì)的場景。但這一次，我明白了，那種孤獨(dú)并不全是心靈的孤獨(dú)，那是一種不慕富貴、不愿貪圖安逸和世俗安樂的孤高情懷。穿越時(shí)空，我仿佛看到了那個(gè)孤寂的身影。繁華、歡笑，這些轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，所帶來的短暫歡樂卻是那么吸引人，想要擺脫是非常不容易的。而她卻到達(dá)了這種境界。零星的燈光之下，我對其涌起一陣尊敬之情。前不久，春節(jié)降臨。除夕夜，鞭炮聲、禮花聲此起彼伏，天空被五彩斑斕的色彩照亮。我分開人群，來到了凄清的河邊。夜風(fēng)吹拂著，蒼茫的夜色撲面而來。我點(diǎn)燃了一根仙女棒，凝視著那跳躍著的微弱光。遠(yuǎn)方的禮花聲漸漸微弱。此時(shí)，什么都不那么重要了。只有我，只有河，只有仙女棒，只有黑夜。在那淺淺的微光中，我仿佛又看到了元宵燈會(huì)上的那個(gè)身影。她對我淡淡地微笑著，我也對她報(bào)以一笑。默默無語中，彼此什么都明白了。她漸漸化為一縷輕煙，升入天際。我仍逗留在河邊，沉醉在這孤寂的夜色中，感覺自己的肉體與靈魂都得到了洗滌。直到曙光微，新的一年在清晨的陽光中到來。《青玉案·元夕》，這首短短67字的宋詞，帶給了我無限的考慮與感悟。隨著年齡的增長，我對其感悟也漸漸深化。在夜深人靜時(shí)，我常會(huì)在心中默念著這首詞，在這個(gè)過程中，會(huì)得以自我反省，并使心靜人定。不慕繁華、自甘孤寂、不貪圖安逸，假設(shè)能始終以此自勉，那么你將會(huì)淡定、自持，擁有一個(gè)平安而長久的人生?！肚嘤癜浮ぴΑ飞详I描寫的是元宵節(jié)歡快的場面，描繪了如同“千花樹”的彩燈，更有星星點(diǎn)點(diǎn)的`煙火“如雨”般飄落。街上，富貴人家也乘坐著“寶馬雕車”，出來欣賞“魚龍舞”，呈現(xiàn)了一幅萬民同歡的景象。節(jié)日的音樂充滿了整個(gè)地方，空中的月亮也格外亮堂。在柔和的月光下，整個(gè)地方覆蓋在一片燈火輝煌中。詩詞的下闋在描寫人。詩人看到了正在觀燈的女人，她們個(gè)個(gè)穿著美麗的服飾，帶著節(jié)日特有的“雪柳”，談笑著從他面前走過，所到之處，只有暗暗的衣香交織在空氣中。詩人一直在人群中尋找自己的心上人，后來無意間回首，卻發(fā)現(xiàn)那人卻在“燈火闌珊處”。有人說，這首詩是對作者自己的寫照，而燈火闌珊下的人影描寫的是一個(gè)不與世同流合污的形象。其實(shí)，這首詩給當(dāng)今社會(huì)所能帶來的最大啟示是不要盲目地在人群中尋找。社會(huì)是復(fù)雜的，是由不同的人構(gòu)成的。在如此變化多端的環(huán)境中尋找自己的目的會(huì)使一個(gè)人變的麻木。在生活中，通向成功的道路永遠(yuǎn)不會(huì)是一條直線。我們不可能一帆風(fēng)順地到達(dá)成功的頂峰，在路途中必定會(huì)經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨。盲目地向前沖可能是最簡單的方法，但是“暮然回首”也可能使我們頓悟，明白許多先前的教訓(xùn)；回首往事還能讓你從另一個(gè)角度看清原先所作所為，從而讓你反思如今的行動(dòng)是否值得。所以，有時(shí)候，“暮然回首”并不是對命運(yùn)的屈從，而是另一種前進(jìn)的方式，就如同哭泣不但可以發(fā)泄內(nèi)心積壓的情緒，還可以使一個(gè)人更為堅(jiān)強(qiáng)。這可能也是為什么，王國維在《人間詞話》中會(huì)吧它放在人生的最高境界，因?yàn)橹挥杏杏職饣厥啄切┎豢叭肽康耐?，一個(gè)人才會(huì)成長，最后獲得成功。元宵夜，彩燈輝煌，如吹落的繁花，又似灑滿夜空的繁星雨點(diǎn)。香車寶馬，笛聲悠揚(yáng)，圓月皓潔，一切盡在無法言語中，處處彰顯著元宵的浩大和百姓的興高采烈的心情。佳人步履輕盈，笑語盈盈，隨行處暗香浮動(dòng)，真正是一個(gè)春風(fēng)沉醉的晚上。而唯單獨(dú)己照舊淡然假設(shè)水，尋尋覓覓。驀然回首之間，才發(fā)現(xiàn)那淡淡的喜悅漸漸模糊了，順著零零散散的燈火望去，在相隔不遠(yuǎn)、寂靜冷清的地方，伊人煢煢孑立，傲然俯視這浩大的場景，安靜而脫俗。詞作從竭力渲染元宵上夜的輝煌燦爛、絢麗繽紛的熱鬧場面入手，從