湖北省咸豐春暉學(xué)校高一語文下學(xué)期第三次月考試題

PAGEPAGE8湖北省咸豐春暉學(xué)校2020-2021學(xué)年高一語文下學(xué)期第三次月考試題全卷滿分：150分答題用時(shí)：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：①在戲曲輝煌的年代，看戲是人們最主要的娛樂方式，在給民眾持續(xù)帶來歡樂的過程中，戲曲也實(shí)現(xiàn)了自身的大眾化。秦華生認(rèn)為，近幾十年來，戲曲之所以逐漸萎縮，雖然跟文化娛樂方式的多樣化有關(guān)，但就戲曲自身而言，娛樂性減弱，跟觀眾的互動(dòng)也越來越少，導(dǎo)致了戲曲越來越曲高和寡，脫離民眾?！坝^眾花錢買票進(jìn)戲園子，首先是找樂子的，而不是花錢去接受說教的?！雹谛旅襟w為豐富戲曲的娛樂性，提供了手段和路徑。比如，越來越多戲曲人開始在網(wǎng)上直播，用全新的方式表演傳統(tǒng)戲曲。像酷狗直播平臺(tái)的主播莊妃，本是粵劇演員出身，擅長粵劇、京劇、川劇等傳統(tǒng)藝術(shù)。入駐酷狗直播后，莊妃將網(wǎng)絡(luò)直播特效與戲曲結(jié)合在一起改編蓮花手舞，并在戲曲表演中穿插粵語說唱，讓傳統(tǒng)戲曲以全新的形式呈現(xiàn)，受到年輕觀眾的歡迎和追捧。③戲曲也開始跨界進(jìn)入網(wǎng)游、手游，把戲曲的娛樂性往前推進(jìn)了一大步。比如，武俠手游《楚留香》攜手浙江昆劇團(tuán)，將昆曲戲服“穿”到了游戲中人物的身上：成年女性款式色調(diào)溫婉柔美，發(fā)飾點(diǎn)翠精美動(dòng)人，上身后應(yīng)了那句“如花美眷”；成年男性款式色調(diào)清雅宜人，剪裁瀟灑飄逸，體現(xiàn)出“謙謙君子，溫潤如玉”的氣質(zhì)。除了服裝，昆曲風(fēng)格的宅邸家具等也被植入游戲中，很多從未接觸過昆曲的青少年，卻通過游戲認(rèn)識(shí)了“木蘭花·桌”“木蘭花·椅”與木質(zhì)雕花屏風(fēng)“鎖南枝·雜”。(選自韓業(yè)庭《新媒體為戲曲搭好傳承舞臺(tái)》)材料二：①戲曲源遠(yuǎn)流長，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要根脈。毋庸諱言，其傳承發(fā)展遇到了困境，觀眾逐步流失、市場慢慢萎縮，令人擔(dān)憂。一些戲曲人士自恃正宗，不肯輕易改變，但相當(dāng)多的觀眾覺得戲曲要與時(shí)俱進(jìn)，否則看戲的觀眾會(huì)越來越少。在文化市場多元豐富的今天，如何守正創(chuàng)新，讓戲曲在文藝百花園中風(fēng)采依舊，是文化自信的題中應(yīng)有之義。②戲曲是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的產(chǎn)物，為人民服務(wù)是其不變的宗旨，創(chuàng)新是其旺盛生命力的重要體現(xiàn)。針對社會(huì)轉(zhuǎn)型、消費(fèi)多元的現(xiàn)實(shí)，戲曲界有識(shí)之士為沖出困境，殫精竭慮、不遺余力，圍繞現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作劇本，利用聲光電技術(shù)革新舞臺(tái)呈現(xiàn)，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提高傳播效果，引入時(shí)尚元素改善傳統(tǒng)唱腔，為傳統(tǒng)戲曲融入時(shí)代闖新路。20世紀(jì)末《前門情思大碗茶》是一首京味兒十足的戲歌，讓聽眾在大碗茶里，細(xì)細(xì)品味戲曲文化的獨(dú)特韻味，近來李勝素的《梨花頌》更是讓人在長恨一曲千古迷中，感受到京劇梅派唱腔的新魅力。這些時(shí)代經(jīng)典一經(jīng)推出，再經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播助力，迅速成為大眾喜愛的“網(wǎng)紅”。誰說戲曲沒人喜歡了？只要你真心為民，不斷創(chuàng)新，戲曲就會(huì)沖出困境，煥發(fā)出新的生命力。③重視活躍在民間的“草臺(tái)班子”，使其成為壯大戲曲傳承發(fā)展的有生力量。面廣量大又常年活躍在城鄉(xiāng)演出市場的“草臺(tái)班子”，是一支不可或缺的力量，正是他們的存在，維持了戲曲傳承脆弱的生態(tài)。政府可以用政府購買服務(wù)的方式，支持民間的“草臺(tái)班子”；國有文藝院團(tuán)主動(dòng)傳幫帶，給本子、送曲子、圓場子，引導(dǎo)其不斷提高藝術(shù)層次，為戲曲傳承多做貢獻(xiàn)；“草臺(tái)班子”也要虛心學(xué)習(xí)，不為暫時(shí)的生存困境所憂，不為一時(shí)的市場票房所惑，時(shí)刻牢記文化人之責(zé)，以成風(fēng)化人、雅俗共賞的精品力作提升藝術(shù)層次，吸引更多的戲迷，為戲曲繁榮發(fā)展多做貢獻(xiàn)。④戲曲名家與百姓大家互動(dòng)，厚植戲曲傳承發(fā)展土壤。戲曲傳承關(guān)鍵靠人，戲曲市場開拓關(guān)鍵在培育。面對斷層的消費(fèi)群體，我們在鞏固中老年消費(fèi)群體的同時(shí)，應(yīng)花費(fèi)更多的精力培育年輕消費(fèi)群體，讓欣賞戲曲成為他們生活的一部分。戲曲名家要率先垂范，改變戲曲界少數(shù)人抱殘守缺的觀念，主動(dòng)扛起戲曲振興大旗，回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，深入基層、扎根群眾、問計(jì)于民，從觀眾不滿意的地方改起，從觀眾最需要的地方做起，用好戲鎖定票友，黏住戲迷，擴(kuò)大受眾，以水滴石穿之功，改善戲曲傳承生態(tài)，把與戲曲漸行漸遠(yuǎn)的年輕觀眾重新拉回戲院，不斷擴(kuò)大戲曲傳承的“朋友圈”。(選自李廣春《怎樣擴(kuò)大戲曲的“朋友圈”》)材料三：①近幾年，隨著一系列利好政策措施出臺(tái)，戲曲市場呈現(xiàn)明顯回暖跡象。但現(xiàn)狀是否就如數(shù)據(jù)那般樂觀？繁榮之下有哪些不足？具體實(shí)施和既有政策之間還存在哪些差距？②從劇目創(chuàng)作看，近幾年各類藝術(shù)節(jié)和劇目展演取消煩冗獎(jiǎng)項(xiàng)、強(qiáng)化基礎(chǔ)評(píng)論等措施讓各院團(tuán)更加潛心投入創(chuàng)作，加之國家藝術(shù)基金等各類資金對優(yōu)秀劇本和舞臺(tái)創(chuàng)作的大力扶持，新作品孵化有了堅(jiān)實(shí)保障，數(shù)量相較前些年也有大幅度提升。但這其中現(xiàn)象級(jí)、極具人氣和口碑的佳作并不多，作品打磨率、復(fù)排率、演出率和知名度并不高。好的藝術(shù)創(chuàng)作需要時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)積累，需要“七稿八稿，沒完沒了”地提升，大量成本及資源投入，把選擇好題材，提高作品的成活率視為根本。③從演出和觀眾數(shù)據(jù)看，與前些年相比確有顯著提高，劇場中黑頭發(fā)的年輕人越來越多，觀眾的年齡跨度也越來越大，以演員或是院團(tuán)為中心的“粉絲群”借助新興的傳播方式聚集起更多年輕觀眾，著實(shí)令人欣慰。值得注意的是，名家名劇名院團(tuán)的演出雖很火爆，觀眾數(shù)也一直呈穩(wěn)中有升的趨勢，但基層院團(tuán)常規(guī)演出、青年演員日常演出以及下基層、進(jìn)社區(qū)的普通巡演，數(shù)量及上座率卻冷熱不均、參差不齊。老年觀眾和青年觀眾在劇目選擇上涇渭分明，老年人明顯傾向于傳統(tǒng)老戲，青年觀眾更樂于接受新編戲和實(shí)驗(yàn)戲，這種不同年齡層觀眾的“偏食”對戲曲長遠(yuǎn)發(fā)展亦有影響。(選自宋芳科《戲曲“熱”發(fā)展中的“冷”思考》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．戲曲在過去之所以輝煌是因?yàn)榭磻蚴亲钪饕膴蕵贩绞?，?dāng)代戲曲之所以萎縮，是因?yàn)閵蕵贩绞皆絹碓蕉?。B．材料一列舉《楚留香》和浙江昆劇團(tuán)合作的例子可以看出利用網(wǎng)游、手游也可以推廣戲曲。C．戲曲是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的產(chǎn)物，只要真心為勞動(dòng)人民服務(wù)，戲曲就會(huì)受到各個(gè)階層的歡迎。D．材料三認(rèn)為當(dāng)下戲曲的繁榮主要原因是政府出臺(tái)政策的引導(dǎo)，和戲曲從業(yè)者毫無關(guān)系。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．材料一認(rèn)為新媒體和傳統(tǒng)戲曲相結(jié)合，有利于豐富戲曲的娛樂性，具有正面意義。B．材料二認(rèn)為“草臺(tái)班子”對戲曲的傳承和發(fā)展有著重要的作用，政府應(yīng)當(dāng)支持其發(fā)展。C．在戲曲傳承問題上，戲曲人的看法和觀眾的看法一樣，都認(rèn)為守正才是關(guān)鍵。D．當(dāng)下戲曲消費(fèi)的群體主要是中老年人，這不利于戲曲的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)大力培養(yǎng)年輕消費(fèi)群體。3．下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A．《白蛇傳》是中國四大民間愛情傳說之一。民間以評(píng)話、說書、電影等多種形式出現(xiàn)，因其人蛇相戀的曲折愛情故事，得到了廣泛流傳。B．著名戲曲藝術(shù)家小香玉提議戲曲同仁共同錄制為中國武漢加油的歌曲《花木蘭》，得到何賽飛等藝術(shù)家的積極響應(yīng)。C．酷狗音樂啟動(dòng)“傳統(tǒng)地方戲曲的數(shù)據(jù)庫建設(shè)、數(shù)字化傳播”工程，進(jìn)行數(shù)字化建檔，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)不斷創(chuàng)新地方戲曲的呈現(xiàn)方式。D．上海戲劇學(xué)院今年報(bào)考人數(shù)再創(chuàng)新高，達(dá)2萬1千多人，幾乎是5年前報(bào)考人數(shù)的兩倍。4．材料三在論證結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？采用了哪些論證方法？請簡要說明。(4分)答：________________________________________________________________________5．這三則材料談的都是戲曲問題，在側(cè)重點(diǎn)上有何不同？(6分)答：________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。秋風(fēng)桐槐說項(xiàng)羽梁衡①這里屬于江蘇省宿遷市。我原本以為故里者只是一座古樸的草房，或農(nóng)家小院，不想這項(xiàng)羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正與項(xiàng)羽有關(guān)的舊物也只有兩棵樹了，一棵青桐和一棵古槐。斯人遠(yuǎn)去，舊物難尋，今天要想觸摸一下他的“體溫”，體會(huì)一下他的情感，就只有來憑吊這兩棵樹了。②那棵青桐，樹上專門掛了牌，名“項(xiàng)里桐”。據(jù)說，項(xiàng)羽出生后，家人將他的胞衣（胎盤）埋于這棵樹下，這桐樹就特別的茂盛，青枝綠葉，直沖云天。項(xiàng)羽是公元前232年出生的，算到現(xiàn)在已有兩千二百多年了。梧桐這個(gè)樹種不可能有這么長的壽命。但是，這棵“項(xiàng)里桐”卻怪，每當(dāng)將要老死之時(shí)，樹根處就又生出一株小桐，這樣接續(xù)不斷，代代相傳。現(xiàn)在我們看到的已是第九代了。在中國神話中梧桐是鳳凰的棲身之地，有桐有鳳的人家貴不可言，項(xiàng)羽在此樹下出生蓋有天意。③桐樹之東不遠(yuǎn)處，有一棵巨大的中國槐，說是項(xiàng)羽手植。它體型龐大，巍然如山，又壽命極長。由于此地是黃河故道，歷史上黃河幾次決口，這故里曾被淹沒、推平，唯有這棵槐樹不死。其樹身已被淤?zèng)]六米多深，我們現(xiàn)在看到的其實(shí)是它探出淤泥的樹頭，而這樹頭又已長出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。歲月滄桑，英雄多難，這個(gè)從淤泥中掙扎而出的樹頭某年又遭雷電劈為兩半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上還有電火燒過的焦痕。向北的那枝，略挺起身子，斗大的樹洞，怒目圓睜，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木質(zhì)部分，只剩下半圓形的黑色樹皮，活像霸王剛剛卸落的鎧甲。但不管南枝、北枝都綠葉如云，濃蔭潑地。兩千年的風(fēng)雨，手植槐修成了黃河槐；黃河槐又煉成了雷公槐。這攝取了天地之精、大河之靈的古槐，日修月煉，水淹不沒，沙淤不死，雷劈不倒，壯哉項(xiàng)羽?、茼?xiàng)羽的家鄉(xiāng)在蘇北平原，兩千年來不知幾經(jīng)戰(zhàn)火，文物留存極少，而他的故里卻一直沒有被人忘記。清康熙四十年，時(shí)任縣令在原地豎了一塊碑，上書“項(xiàng)王故里”四個(gè)大字，從此這里就香火不絕，直到現(xiàn)在有了這個(gè)旅游城。城內(nèi)遍置各種與項(xiàng)羽有關(guān)的游樂設(shè)施，其中有一種可在架子上翻轉(zhuǎn)的木牌，正面是項(xiàng)羽、虞姬等各種畫像，翻過來就是一條條因項(xiàng)羽而生的成語。如：破釜沉舟、取而代之、一決雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、錦衣夜行……現(xiàn)在我們常用到的成語總共也就一千來?xiàng)l，項(xiàng)羽一人就占到百條。要知道他才活了三十一歲呀，政治、軍事生涯也只有五年。后人多欣賞他的武功，倒忽略了他的這一份文化貢獻(xiàn)。⑤項(xiàng)羽是個(gè)失敗的英雄，他的失敗緣于他人性的弱點(diǎn)。他學(xué)而無恒，不肯讀書，學(xué)兵法又淺嘗則止；他性格殘忍，動(dòng)不動(dòng)就活埋俘虜幾十萬；他優(yōu)柔寡斷，鴻門宴放走劉邦，鑄成大錯(cuò)；他個(gè)人英雄，常單騎殺敵，陶醉于自己的武功。這些都是他失敗的因素。但他卻在最后失敗的一剎那，擦出了人性的火花，成就了另一個(gè)自我。垓下受困，他毫無懼色，再發(fā)虎威，連斬?cái)?shù)將。當(dāng)他知道已不可能突圍時(shí)，便對敵陣中的一個(gè)熟人喊道，你過來，拿我的頭去領(lǐng)賞吧。說罷拔劍自刎。他輕生死，知恥辱，重人格。寧肯去見閻王，也羞于再見江東父老。他與劉邦長期爭斗，看到生靈涂碳，就說百姓何罪？請與劉邦單獨(dú)決斗。狡猾的劉邦當(dāng)然不干。這也看出他純樸天真的一面。⑥項(xiàng)羽剛烈堅(jiān)強(qiáng)又優(yōu)柔寡斷，欲雄霸天下又留戀家鄉(xiāng)。他少不讀書，臨終之時(shí)卻填了一首“力拔山兮氣蓋世”的好歌詞，感天動(dòng)地、流傳千古。他殺人如麻，卻愛得纏綿，在身陷重圍、生死存亡之際還與虞姬彈劍而歌。他身上的這些矛盾、沖突、故事，有巨大的悲劇之美，因此他是藝術(shù)境界中的人物，是藝術(shù)創(chuàng)作的好原型，民間說唱的好話題。連國粹京劇都專為他設(shè)了一個(gè)臉譜。直到現(xiàn)在，他的故里又出現(xiàn)了這個(gè)旅游城，城門、大殿、雕像、車馬、演出、射箭、投壺、立體電影、仿古一條街。⑦項(xiàng)羽是民間篩選出來的體現(xiàn)了平民價(jià)值觀和生活旨趣的人物，人們喜歡他的勇敢剛烈、純樸真實(shí)，就如喜歡關(guān)羽的忠義。百姓自覺地封他為神，這就像商人把關(guān)羽奉為財(cái)神，沒有什么理由，就是信，自覺地信。歷史上的“兩羽”一勇一忠，成了中國人的偶像，是與岳飛的精忠報(bào)國、文天祥的青史丹心并存的兩個(gè)價(jià)值體系。一個(gè)是做人，一個(gè)是愛國。⑧項(xiàng)羽是一面歷史的多棱鏡，能折射出不同的光譜，滿足人們多方位的思考。后人紛紛從不同角度褒貶他，評(píng)點(diǎn)他，抒發(fā)自己的感慨。唐代詩人杜牧抱怨項(xiàng)羽臉皮太?。骸皠贁”沂虏黄冢呷虗u是男兒?！彼未睦钋逭諈s推崇他的這種剛烈：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！泵珴蓶|則借他來詮釋政治：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。”而就在這個(gè)園子里，在秋風(fēng)梧桐與黃河古槐的樹蔭下，我看見幾個(gè)姑娘對著虞姬的塑像正若有所思，而一個(gè)小男孩已經(jīng)爬到烏騅馬的背上，作揚(yáng)鞭馳騁狀。⑨這個(gè)旅游城的設(shè)計(jì)是以游樂為主，所以強(qiáng)調(diào)互動(dòng)，游人可以上去乘車騎馬，可以與雕像擁抱照相，可以出入項(xiàng)羽的臥房、大帳。但是有兩個(gè)地方不能去，那就是青桐樹下和古槐樹旁。兩棵樹周都圍了齊腰的欄桿，只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩。再嬉鬧的游人到了樹下也立即肅穆而立，禮敬有加。他們輕手輕腳，給圍欄系上一條條紅色的綢帶，表達(dá)對項(xiàng)王的敬仰并為自己祈福。于是這兩個(gè)紅色的圍欄便成了園子里最顯眼的、在綠地上與樓閣殿宇間飄動(dòng)著的方舟。秋風(fēng)乍起，紅色的方舟上托著兩棵蒼翠的古樹。⑩站在項(xiàng)羽城里，我想，我們現(xiàn)在還能知道項(xiàng)羽，甚至還可以開發(fā)項(xiàng)羽，第一要感謝司馬遷，第二要感謝這兩棵青桐和古槐。幸虧有這青桐、古槐為項(xiàng)羽故里存了一脈魂，為我們存了一條漢文化的根。我以為要記錄歷史有三種形式。一種是文字，如《史記》；一種是文物，如長城、金字塔；第三種就是古樹。因?yàn)槭篱g比人的壽命更長，又與人類長相廝守的活著的生命就只有樹木了。它可以超出人十倍、二十倍地存活，它的年輪在默默地幫人類記錄歷史。?秋風(fēng)梧桐，黃河古槐，塑造了一個(gè)觸手可摸的項(xiàng)羽。（有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．項(xiàng)羽故里被設(shè)計(jì)成以游樂為主的旅游城，但作者并沒有否定這種商業(yè)化的做法。B．第⑧段末對姑娘和小男孩的描寫，暗示項(xiàng)羽故里對他們僅具有游樂價(jià)值。C．第⑨段“紅色的方舟上托著兩棵蒼翠的古樹”，既是寫景，也是抒情。D．文中的青桐和古槐就像歷經(jīng)滄桑的老者，用年輪無聲地?cái)⑹鲋鴼v史，用挺拔的身姿迎接美好的未來。7．下列對最后一段在文中的作用的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．實(shí)寫秋風(fēng)、梧桐、黃河、古槐四種景物，表現(xiàn)作者對秋天特有景物的喜愛。B．點(diǎn)出青桐古槐與項(xiàng)羽之間的內(nèi)在聯(lián)系，使文章結(jié)構(gòu)完整。C．揭示了游人把這兩棵古樹當(dāng)作項(xiàng)羽的象征加以禮敬，和作者評(píng)價(jià)“成為項(xiàng)羽故里的一脈魂”的原因。D．卒章顯志，作者憑借憑吊這兩棵古樹表達(dá)了對項(xiàng)羽的欣賞敬仰之情。8．本文題為“秋風(fēng)桐槐說項(xiàng)羽”，作者借桐槐塑造出項(xiàng)羽怎樣的英雄形象？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）________________________________________________________________________9．廈門大學(xué)教授易中天對項(xiàng)羽曾有“項(xiàng)羽死得壯烈，死得英雄”“項(xiàng)羽的死是高貴的”“項(xiàng)羽的悲劇是時(shí)代的悲劇”等評(píng)價(jià)。結(jié)合文本與《鴻門宴》，請從“壯烈”“悲劇”“英雄”“高貴”四個(gè)角度中任選兩個(gè)角度，談?wù)勀愕目捶?，要求分點(diǎn)評(píng)析。（6分）________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。優(yōu)孟者，故楚之樂人也。長八尺，善辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)有所愛馬衣以文繡置之華屋之下席以露床啖以棗脯（fǔ，肉干)，馬病肥死，欲以棺槨大夫禮葬之。左右諍之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死?！眱?yōu)孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而問其故。優(yōu)孟曰：“馬者，王之所愛也，以堂堂楚國，何求不得，而以大夫禮葬之，薄哉。請以人君禮葬之?！蓖踉唬骸昂稳?？”對曰：“臣請以雕玉為棺，文梓（有紋路的梓木）為槨，楩（pián）楓（樹木）豫章（樟樹）為題湊（古代天子的槨制，也賜用于大臣），發(fā)甲兵為穿壙（kuàng墓穴），老弱負(fù)土，齊趙陪位于前，韓魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也?！蓖踉唬骸肮讶酥^一至此乎！為之奈何？”優(yōu)孟曰：“請為大王六畜葬之。以壟灶為槨，祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹腸。”楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困。若往見優(yōu)孟，言我孫叔敖之子也?！本訑?shù)年，其子窮困負(fù)薪，逢優(yōu)孟，與言曰：“我，孫叔敖子也。父且死時(shí)，屬我貧困往見優(yōu)孟?！眱?yōu)孟曰：“若無遠(yuǎn)有所之?！奔礊閷O叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。歲余，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也，欲以為相。優(yōu)孟曰：“請歸與婦計(jì)之，三日而為相。”莊王許之。三日后，優(yōu)孟復(fù)來。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺?！币蚋柙唬骸吧骄痈锟啵y以得食。起而為吏，身貪鄙者余財(cái)，不顧恥辱。身死家室富，又恐受賕枉法，為奸觸大罪，身死而家滅?！庇谑乔f王謝優(yōu)孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。后十世不絕。此知可以言時(shí)矣。(節(jié)選自《史記·滑稽列傳第六十六》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．楚莊王/之時(shí)有所愛/馬衣以文繡置之/華屋之下/席以露床/啖以棗脯/B．楚莊王之時(shí)/有所愛馬/衣以文繡置之/華屋之/下席以露床/啖以棗脯/C．楚莊王之時(shí)/有所愛馬/衣以文繡/置之華屋之下/席以露床/啖以棗脯/D．楚莊王/之時(shí)有所愛/馬衣以文繡/置之華屋/之下席以露床/啖以棗脯/11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．棺槨，棺材和外棺。棺即盛放死者的葬具；槨，套在棺外的外棺。棺槨可以顯示死者的地位。B．太牢，是古代祭祀等級(jí)的一種，古代祭祀宴會(huì)時(shí)，若牛、羊、豬三牲具備則為太牢，無論少了哪一牲，則為少牢。C．左右，文中指君王身邊侍候的人，近臣。D．六畜，指豬、牛、羊、馬、狗、雞，也泛指各種家畜、家禽。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．優(yōu)孟有辯才。楚莊王想厚葬所愛之馬，優(yōu)孟投其所好，建議莊王以人君之禮葬馬，使楚莊王認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，最終收回成命。B．優(yōu)孟重情重義。孫叔敖生前善待優(yōu)孟，臨終前預(yù)料兒子必將貧困，要他找優(yōu)孟尋求幫助，優(yōu)孟果然幫助了他。C．優(yōu)孟智勇雙全。他裝扮成孫叔敖的樣子去見楚莊王，以假亂真，后又憑自己“優(yōu)”的身份以歌辭唱出為官的無奈，使楚莊王醒悟。D．優(yōu)孟識(shí)禮。他主張用六畜的禮儀來安葬楚莊王的愛馬，先把馬埋進(jìn)土中，再用糧食稻谷來祭祀它，最后火化。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)馬者王之所愛也，以堂堂楚國，何求不得，而以大夫禮葬之，薄哉。譯文：______________________________________________________________________(2)我死，汝必貧困。若往見優(yōu)孟，言我孫叔敖之子也。譯文：_______________________________________________________________________14．優(yōu)孟善辯，文中提到哪兩件事勸諫楚莊王都成功了？(3分)答：________________________________________________________________________(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩，完成15～16題。搗衣①詩[梁]柳惲②行役滯風(fēng)波，游人久不歸。亭皋③木葉下④，隴首⑤秋云飛。寒園夕鳥集，思牖⑥草蟲悲。嗟矣當(dāng)春服，安見御冬衣？注①搗衣：古時(shí)衣服質(zhì)地較硬，須先置石上以杵反復(fù)捶搗，使衣料柔軟以便裁縫。②柳惲：河?xùn)|郡解縣(今山西省運(yùn)城市)，南朝梁大臣、學(xué)者。少有志行，立性貞素，為政清靜，人吏懷愛。③亭皋：水邊的平地，此處暗指思婦所在的江南。④木葉下：化用《湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的意境。⑤隴首：隴山之巔，此處泛指北方邊地。⑥牖（yǒu)窗戶。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．這是一首閨怨詩，搗衣的勞作，最易觸發(fā)思婦懷遠(yuǎn)的情感。張若虛《春江花月夜》中的“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”抒發(fā)的也是這種情感。B．首聯(lián)用虛筆，女主人公想象丈夫久久不歸，可能是因?yàn)轱L(fēng)波之阻，丈夫不得不滯留他方，表達(dá)了對丈夫的思念。C．頸聯(lián)寓情于景，情景交融。夕陽西下，鳥兒歸巢，反襯游子有家難歸；秋蟲對戶悲鳴，悲傷的叫聲烘托出思婦的惆悵。D．尾聯(lián)照應(yīng)題目，實(shí)寫來年春天，游子應(yīng)穿上輕薄的春服，脫下破舊的冬衣，表現(xiàn)了邊塞環(huán)境的惡劣。16．《梁書》中記載，南朝文學(xué)家王融對這首詩的頷聯(lián)“見而嗟賞”，請從表現(xiàn)手法角度賞析頷聯(lián)的精妙。(6分)答：________________________________________________________________________(三)名篇名句默寫(本題共1小題，8分)17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，即使遭遇“攝乎大國之間，____________________，__________________”這樣的狀況，子路還是表達(dá)了治理千乘之國的志向。(2)白居易《琵琶行》中，描寫琵琶女初次出場時(shí)的情態(tài)的詩句是：__________________，__________________。（3）在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的手法寫出了自己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受的句子“，”。（4）蘇軾在《赤壁賦》中感慨人生短暫，羨慕自然永恒的名句是“_______________，________________”。語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成18-20題。已經(jīng)決定，明天去天一閣。沒有想到，這天晚上，臺(tái)風(fēng)襲來，暴雨如注，整個(gè)寧波城都在柔弱地顫抖。第二天上午來到天一閣時(shí)，只見大門內(nèi)的前后天井、整個(gè)院子，全是一片汪洋。打落的樹葉在水面上翻卷，重重磚墻間透出濕冷冷的陰氣。我知道天一閣的分量，因此愿意接受上蒼的這種安排，剝除斯文，剝除悠閑，脫下鞋子，卑躬屈膝，哆哆嗦嗦，恭敬朝拜。作為一個(gè)藏書樓，天一閣的分量已經(jīng)遠(yuǎn)超過它的實(shí)際功能。它是一個(gè)象征，象征意義之大，不是幾句話所能說得清楚的。（▲）如果沒有書籍，那么，我們祖先再杰出的智慧、再動(dòng)聽的聲音，也早已隨風(fēng)飄散，杳無蹤影。大而言之地說，沒有書籍，歷史就失去了前后貫通的理由，人群就失去了遠(yuǎn)近會(huì)聚的纜索。18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.文字，是人類成熟文明傳承的主要依靠。在書籍的形成中，文字的選擇和匯集至關(guān)重要。B.人類成熟文明的傳承，主要靠文字。文字的選擇和匯集，就成了書籍。C.文字，是人類成熟文明傳承的主要依靠。文字的選擇和匯集，就成了書籍。D.人類成熟文明的傳承，主要靠文字。在書籍的形成中，文字的選擇和匯集至關(guān)重要。19.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是(3分)()A.征蓬出漢塞，歸雁入胡天。B.低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。C.塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。D.誦明月之詩，歌窈窕之章。20.文中劃橫線的語句有語病，下面修改正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.大而言之，沒有書籍，歷史就失去了前后貫通的纜索，人群就失去了遠(yuǎn)近會(huì)聚的理由。B.大而言之，沒有書籍，歷史就失去了前后貫通的理由，人群就失去了遠(yuǎn)近會(huì)聚的纜索。C.大而言之地說，沒有書籍，歷史就失去了前后貫通的纜索，人群就失去了遠(yuǎn)近會(huì)聚的理由。D.大而言之地說，沒有書籍，人群就失去了遠(yuǎn)近會(huì)聚的理由，歷史就失去了前后貫通的纜索。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成21題。群體沖動(dòng)行為有時(shí)顯得極為血腥殘暴，有時(shí)又極為慷慨和壯烈。正因?yàn)槿绱耍后w既可以成為遭人唾棄的劊子手，也可以成為慷慨赴義的勇士。也只有群體，才能義無反顧地為了心中的信念而不惜血灑戰(zhàn)場。群體的這種易變性使他們難以統(tǒng)治，當(dāng)公共權(quán)力落到他們手里時(shí)尤其如此。此外，群體雖然狂熱渴望某種東西，但不會(huì)渴望得太久。他們的思想不能持久，他們的愿望也同樣。群體也像野蠻人一樣，在實(shí)現(xiàn)愿望的過程中容不下什么障礙。處于群體中的個(gè)體，完全不認(rèn)為會(huì)“不可能”或“做不到”；若是孤身一人時(shí)，他很清楚自己言行的后果，絕不可能去焚燒宮殿或是洗劫商店。即便有了這樣的想法，也會(huì)立刻遏制住這種蠱惑。請分別用一個(gè)否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過10個(gè)字。（6分）________________________________________________________________________語言文字運(yùn)用Ⅲ22.請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過30字。（3分）2020年6月，汽車產(chǎn)銷分別完成232.5萬輛和230萬輛，環(huán)比分別增長6.3%和4.8%，同比分別增長22.5%和11.6%。值得一提的是，6月汽車產(chǎn)銷量均刷新歷史新高。________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：去年6月，外軍公然違背與我方達(dá)成的共識(shí)，悍然越線挑釁。在前出交涉和激烈斗爭中，團(tuán)長祁發(fā)寶身負(fù)重傷，營長陳紅軍、戰(zhàn)士陳祥榕、戰(zhàn)士肖思遠(yuǎn)、戰(zhàn)士王焯冉英勇犧牲。中央軍委授予祁發(fā)寶“衛(wèi)國戍邊英雄團(tuán)長”榮譽(yù)稱號(hào)，追授陳紅軍“衛(wèi)國戍邊英雄”榮譽(yù)稱號(hào)，給陳祥榕、肖思遠(yuǎn)、王焯冉追記一等功。英雄雖已離去，精神永駐邊關(guān)！材料二：“共和國勛章”獲得者、中國工程院院士、國家雜交水稻工程技術(shù)研究中心主任、湖南省政協(xié)原副主席袁隆平，因多器官功能衰竭，于2021年5月22日13時(shí)07分在長沙逝世，享年91歲。袁隆平是我國研究與發(fā)展雜交水稻的開創(chuàng)者，也是世界上第一個(gè)成功地利用水稻雜種優(yōu)勢的科學(xué)家，被譽(yù)為“雜交水稻之父”。頒獎(jiǎng)詞這樣評(píng)價(jià)袁隆平：他一生致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用與推廣，發(fā)明“三系法”秈型雜交水稻，成功研究出“兩系法”雜交水稻，創(chuàng)建了超級(jí)雜交稻技術(shù)體系，為我國糧食安全、農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展和世界糧食供給作出杰出貢獻(xiàn)?！拔抑v我一直有兩個(gè)夢：第一個(gè)夢是禾下乘涼夢，就是追求水稻的高產(chǎn)、更高產(chǎn)夢；第二個(gè)夢是雜交水稻覆蓋全球夢，我始終都在努力使我的夢想成真，也希望與你們共勉，來共同實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)夢想?！痹∑秸f。材料三：吳孟超，中國科學(xué)院院士、中國肝臟外科的開拓者和主要?jiǎng)?chuàng)始人、原第二軍醫(yī)大學(xué)副校長，因病醫(yī)治無效，于2021年5月22日13時(shí)02分，在上海逝世，享年99歲。吳孟超是中國肝臟外科的開拓者和主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，李莊同濟(jì)醫(yī)院終身名譽(yù)院長，被譽(yù)為"中國肝膽外科之父"。2005年獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，2011年5月，中國將17606號(hào)小行星命名為"吳孟超星"。2012年2月3日，光榮當(dāng)選感動(dòng)中國2011年度人物。

從風(fēng)華正茂到耄耋之年，吳孟超始終不知疲倦地為人民工作?！耙粋€(gè)人，找到和建立正確的信仰不容易，用行動(dòng)去捍衛(wèi)自己的信仰更是一輩子的事！”這句看似簡單、實(shí)則不易的話，吳孟超說到做到。他主持建立了肝膽外科疾病治療及研究?？浦行?，先后獲國家、軍隊(duì)和上海市科技進(jìn)步獎(jiǎng)24項(xiàng)。讀了以上內(nèi)容，你對“英雄”有怎樣的思考？請結(jié)合材料，談一談你的理解與感悟。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。咸豐春暉學(xué)校2021年春季高一第三次月考語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)1.B【解析】A項(xiàng)“當(dāng)代戲曲之所以萎縮，是因?yàn)閵蕵贩绞皆絹碓蕉唷卞e(cuò)，從材料一第一段可知在，當(dāng)代戲曲衰落和戲曲本身關(guān)系密切。C項(xiàng)“只要……就……”說法過于絕對。D項(xiàng)說法無中生有，作者并沒有否定戲曲從業(yè)者的努力。2.C【解析】“戲曲人的看法和觀眾的看法一樣”錯(cuò)，原文說的是看法不同。3.A【解析】A項(xiàng)說的是戲劇的傳播問題，與材料二中提到的內(nèi)容無關(guān)。（1）結(jié)構(gòu)：①以設(shè)問開篇。②采用“總分”結(jié)構(gòu)，先提出觀點(diǎn)，然后從兩個(gè)不同角度分析。（任答一點(diǎn)得2分）方法：舉例論證（事實(shí)論證）：近幾年各類藝術(shù)節(jié)和劇目的展演。道理論證：老年人和青年人的劇目選擇。對比論證：近年的演出和觀眾數(shù)據(jù)和前些年對比。（任答二點(diǎn)得2分）5.①材料側(cè)重新媒體對戲曲娛樂性帶來的積極影響。②材料二側(cè)重論述當(dāng)下如何讓戲曲蓬勃發(fā)展。③材料三重點(diǎn)分析當(dāng)下戲曲發(fā)展過程中存在的問題。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。6．B【解析】“僅具有游樂價(jià)值”錯(cuò)誤，第八段說“項(xiàng)羽是一面歷史的多棱鏡，能折射出不同的光譜，滿足人們多方位的思考。后人紛紛從不同角度褒貶他，評(píng)點(diǎn)他，抒發(fā)自己的感慨。唐代詩人杜牧抱怨……宋代的李清照卻推崇……毛澤東則借他來詮釋政治……而就在這個(gè)園子里，在秋風(fēng)梧桐與黃河古槐的樹蔭下，我看見幾個(gè)姑娘對著虞姬的塑像正若有所思，而一個(gè)小男孩已經(jīng)爬到烏騅馬的背上，作揚(yáng)鞭馳騁狀”，這段文字的中心句是第一句“項(xiàng)羽是一面歷史的多棱鏡，能折射出不同的光譜，滿足人們多方位的思考”，所以段末對姑娘和小男孩的描仍是對“滿足人們多方位的思考”的解說。7．A【解析】“實(shí)寫”“表現(xiàn)對景物的喜愛”錯(cuò)，借四種極具文化內(nèi)涵的意象表達(dá)對項(xiàng)羽的敬仰之情。8．（1）有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)；（2）勇敢剛烈、純樸真實(shí)；（3）輕生死、知恥辱、重人格；（4）具有平民價(jià)值觀和生活旨趣。（5）學(xué)而不恒；（6）性格殘忍；（7）優(yōu)柔寡斷；（8）注重個(gè)人英雄主義。（答一點(diǎn)得1分，二點(diǎn)得3分，三點(diǎn)得4分）【解析】由“歷史上的“兩羽”一勇一忠，成了中國人的偶像，是與岳飛的精忠報(bào)國、文天祥的青史丹心并存的兩個(gè)價(jià)值體系?！笨芍?，項(xiàng)羽作為人民心目中的英雄形象，勇冠三軍，在滅秦中是當(dāng)之無愧的主力，體現(xiàn)其有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)；由“這攝取了天地之精、大河之靈的古槐，日修月煉，水淹不沒，沙淤不死，雷劈不倒，壯哉項(xiàng)羽”這樣一種青桐古樹的形象象征了項(xiàng)羽的豪壯，作戰(zhàn)英勇頑強(qiáng)，有一種勇敢剛烈的人格；由“杜牧抱怨項(xiàng)羽臉皮太薄”“李清照卻推崇他的這種剛烈”可知，項(xiàng)羽寧肯自刎烏江，無顏見江東父老的選擇，體現(xiàn)其輕生死、知恥辱、重人格，又純樸而真實(shí)；由“再嬉鬧的游人到了樹下也立即肅穆而立，禮敬有加。他們輕手輕腳，給圍欄系上一條條紅色的綢帶，表達(dá)對項(xiàng)王的敬仰并為自己祈福”可知，項(xiàng)羽受到百姓的喜愛，在百姓心目中形象高大，影響力大，體現(xiàn)其具有平民價(jià)值觀和生活旨趣。9.①有“力拔山兮氣蓋世”的英雄氣概，勇冠三軍，在滅秦中是當(dāng)之無愧的主力。（壯烈）（英雄）②嗜殺暴虐，戰(zhàn)后屠城之事常有發(fā)生。（悲?。蹖Σ肯聦㈩I(lǐng)舍不得封賞，致使許多人跑到了劉邦那里。（悲劇）④勇而少謀、剛愎自用、不善用人。當(dāng)聽到劉邦“欲王關(guān)中”的消息后，便怒不可遏，企圖一舉消滅劉邦；但他疏于對項(xiàng)伯的戒備，聽不進(jìn)范增的建議。（悲?。轃o知愚蠢、優(yōu)柔寡斷，有婦人之仁?！傍欓T宴”上竟被劉邦、樊噲的一席花言巧語哄騙。（悲劇）⑥項(xiàng)羽的武功讓后人欣賞，為后世文化做了貢獻(xiàn)。（英雄）（壯烈)項(xiàng)羽做人的勇氣。（英雄）（壯烈）垓下受困，毫無懼色，再展威風(fēng)。知其不可突圍，把頭顱給熟人領(lǐng)賞。（高貴）（英雄）（壯烈）（每答一點(diǎn)得3分）10.C【解析】“楚莊王之時(shí)”“華屋之下”表示時(shí)間、地點(diǎn)的詞語不要斷開，“衣以文繡”固定句式不要斷開。11.B【解析】少牢是羊、豬，太牢是牛、羊、豬。12.D【解析】原文是“葬之于人腹腸”，意思是被人吃掉，而不是火化。13.(1)馬是大王的心愛之物，憑著楚國的地大物博，尋求什么東西會(huì)得不到呢？而只用大夫的禮節(jié)來安葬它，太寒薄了。（得分點(diǎn)：）(2)我死之后，你會(huì)貧困。那時(shí)你可以前去見優(yōu)孟，說,我是孫叔敖的兒子。（得分點(diǎn)：）14.(1)在楚莊王葬馬的問題上，成功地達(dá)到了處理問題的目的；(2)在孫叔敖兒子的問題上，優(yōu)孟既成功地勾起了楚莊王對孫叔敖的懷念，從而幫助了孫叔敖的兒子。15.D【解析】表現(xiàn)了邊塞環(huán)境的惡劣”和“實(shí)寫”錯(cuò)?！班狄赢?dāng)春服，安見御冬衣”是思婦的內(nèi)心獨(dú)白：眼下已是木葉紛飛的深秋，等到裁就寒衣，寄到遠(yuǎn)在千里之外的隴首塞北，那里已是春回大地，應(yīng)當(dāng)穿上春裝了，哪里能及時(shí)見到我寄去的御寒的冬衣呢？這一設(shè)想，不僅顯示了南北兩地的遙隔，而且透露出思婦對遠(yuǎn)人的體貼與關(guān)切，將搗衣的行動(dòng)所包含的濃情蜜意進(jìn)一步表現(xiàn)了出來。16.①想象(或虛實(shí)結(jié)合)。思婦由眼前“亭皋木葉下”的深秋景象，聯(lián)想到丈夫所在的隴首一帶，此刻也應(yīng)是秋云飄飛的時(shí)節(jié)，表達(dá)了對游子的思念之情。②用典。“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”寫湘君虔誠地盼望湘夫人的到來，頷聯(lián)化用此典故，含蓄而生動(dòng)地寫出了思婦在秋風(fēng)起而木葉下的季節(jié)盼望游子歸來的情景。③對仗(或?qū)ε?。內(nèi)容上，上句寫南方的女子思念丈夫，下句寫北方邊塞的丈夫遲遲不歸。詞性上，“亭皋”與“隴首”相對，都是表地點(diǎn)的名詞；“木葉”與“秋云”相對，皆為秋天的意象；“下”與“飛”則皆為動(dòng)詞，兩詞使畫面具有動(dòng)態(tài)美。音韻上，上下兩句平仄相反。④寓情于景，情景交融。選用“木葉下”“秋云飛”等具有悲秋色彩的意象，生動(dòng)地表現(xiàn)了懷人的主題。(答出三點(diǎn)即可)17.（1）加之以師旅，因之以饑饉（2）千呼萬喚始出來猶抱琵琶半遮面（3）蒼山負(fù)雪明燭天南（4）為聽哀吾生之須臾羨長江之無窮18.B【解析】本題考查表達(dá)連貫的能力。根據(jù)后文“如果沒有書籍”的內(nèi)容，B、C項(xiàng)與后文銜接更好，排除A、D項(xiàng)；再比較B、C項(xiàng)，B項(xiàng)中前后兩個(gè)句子銜接更緊密，排除C項(xiàng)。19.C【解析】本題考查理解運(yùn)用常見修辭手法的能力。C項(xiàng)和文中畫波浪線的句子都使用了擬人的修辭手法，A項(xiàng)使用了比喻和對偶.，B項(xiàng)使用了借代，D項(xiàng)使用