《積雨輞川莊作》學(xué)習(xí)資料

《積雨輞川莊作》學(xué)習(xí)資料

《積雨輞川莊作》原文：

王維〔唐代〕

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。

《積雨輞川莊作》譯文：

連日雨后，樹木稀疏的村落里炊煙冉冉升起。燒好的粗茶淡飯是送給村東耕耘的人。

寬闊平坦的水田上一行白鷺掠空而飛；田野邊繁茂的樹林中傳來黃鸝宛轉(zhuǎn)的啼聲。

我在山中修身養(yǎng)性，欣賞朝槿晨開晚謝；在松下吃著素食，和露折葵不沾葷腥。

我已經(jīng)是一個從追名逐利的官場中退出來的人，唯恐連海鷗也不會猜疑了。

《積雨輞川莊作》賞析：

《積雨輞川莊作》是王維田園詩的代表作，被選入清代蘅塘退士孫洙編的《唐詩三百首》。

輞川莊，在今陜西藍田終南山中，是王維隱居之地。《舊唐書·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩?！痹谶@首七律中，詩人把自己優(yōu)雅清淡的禪寂生活與輞川舒適美麗的田園風(fēng)光結(jié)合起來描寫，制造了一個物我相愜，情景交融的意境。

“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑?！鞭迹阂环N草本植物，嫩葉新苗皆可食。菑：已開墾一年的土地，這里泛指田畝。首聯(lián)是說，連日雨后，樹木稀疏的村落里炊煙冉冉升起。燒好的粗茶淡飯是送給村東耕耘的人。

首聯(lián)寫田家生活，是詩人山上靜觀所見：正是連雨季節(jié)，天陰地濕，空氣潮潤，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來，山下農(nóng)家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜預(yù)備好，便提攜著送往東菑——東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。詩人視野所及，先寫空林煙火，一個“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫得非常真實傳神，而且透露了詩人閑散安逸的心境；再寫農(nóng)家早炊、餉田以致田頭野餐，呈現(xiàn)一系列人物活動的畫面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見農(nóng)婦田夫那怡然自樂的'心情。

“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！鳖h聯(lián)是說，寬闊平坦的水田上一行白鷺掠空而飛；田野邊繁茂的樹林中傳來黃鸝動聽的啼聲。

頷聯(lián)寫自然景色，同樣是詩人靜觀所得：看吧，廣漠空濛、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣嫻靜瀟灑；聽啊，遠近凹凸，蔚然深秀的密林中，黃鸝相互唱和，歌喉是那樣的甜蜜。輞川之夏，百鳥飛鳴，詩人只選了形態(tài)和習(xí)性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪：潔白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有顏色濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝動聽。一則取動態(tài)，一則取聲音；“漠漠”形容水田廣布，視野蒼茫；“陰陰”描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象相互襯托，相互協(xié)作，把積雨天氣的輞川山野寫得華意盎然。所謂“詩中有畫”，這便是很好的例證。

“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵?！背龋杭茨鹃?，落葉灌木，夏秋之際開花，朝開暮謝，古人以為人生無常的象征。露葵：即綠葵，一種綠色蔬菜，可以煮來佐餐。頸聯(lián)是說，我在山中修身養(yǎng)性，欣賞朝槿晨開暮謝；在松下吃著蔬食，和露折葵不沾葷腥。

詩人獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋蔬食。這情調(diào)，在一般世人看來，未免過分孤獨?????寡淡了吧？然而早已厭倦塵世喧囂的詩人，卻從中領(lǐng)會到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場，何啻天壤云泥！

“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？”尾聯(lián)是說，我已經(jīng)是一個從追趕名利的官場中退出來的人，而鷗鳥為什么還要猜疑我呢？

野老是詩人自謂。詩人快慰的宣稱：我早已去機心，絕俗念，隨緣任遇，于人無礙，與世無爭了。還有誰會無端的猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世苦惱，悠悠閑耽于山林之樂了?！肚f子·雜篇·寓言》載：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍仆人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他爭“席”，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了?！读凶印S帝篇》載：海上有人與鷗鳥親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家，他又到海濱時，海鷗便飛得遠遠的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親熱關(guān)系。這兩個布滿老莊顏色的典故，一正用，一反用，兩相結(jié)合，抒寫詩人淡泊自然的心境。而這種心境，正是上聯(lián)所寫“清齋”、“習(xí)靜”的結(jié)果。

這首七律，形象鮮亮，興味深遠，表現(xiàn)了詩人隱居山林，脫離塵俗的閑情逸致，是王維田園詩的代表作。從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說成“空古準今”的極致，當(dāng)然是出于封建士大夫的偏好；而有人認為“淡雅幽寂，莫過右丞《積雨》”，欣賞這首詩深邃的意境和超邁的風(fēng)格，藝術(shù)見解還是不錯的。

《積雨輞川莊作》創(chuàng)作背景：

此詩是王維后期的作品。王維后期的詩，主要寫隱居終南山、輞川的閑情逸致的生活?！杜f唐書·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩?！庇捎诩彝キh(huán)境的影響，他早年就信奉佛教，貶官濟州時已經(jīng)有了隱居思想的萌芽。再加上張九齡罷相、李林甫上臺的政局變化，他慢慢覺得仕途生活壓抑、黑暗，抱負也隨之破滅。在嚴酷的現(xiàn)實面前，他既不同意同流合污，又感到自己無能為力，盡管在李林甫當(dāng)政時，王維并沒有受到迫害，實際上還升了官，但他內(nèi)心的沖突和苦悶卻越來越深了。王維是個正直而又脆弱、再加上長期接受佛教影響的封建學(xué)問分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了。于是，后期的王維就開頭了亦官亦隱的生活，甚至對于他個人生活有很大影響的安史之亂，在他的詩歌里面也幾乎沒有什么樂觀的反映。他后期對現(xiàn)實基本是抱著一種“無可無不行”的漠不關(guān)懷的態(tài)度。最初隱居終南山，后來在藍田輞川得到宋之問的別墅，生活更為閑適，“與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩”，并吃齋念佛，“退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事”。這首詩就是作于王維隱居輞川藍田時期。

簡介：

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！遍_元九年（721年）中進士，任太