2022年臨沂大學(xué)公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷A(有答案)

2022年臨沂大學(xué)公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷A(有答案）一、單項選擇題1、馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是（）A.資本主義的剝削和壓迫B.無產(chǎn)階級作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺C.工人罷工和起義D.工人運(yùn)動得到了“農(nóng)民的合唱”2、馬克思主義認(rèn)為，主客體之間的價值關(guān)系是指（）A.主體對客體的物質(zhì)欲望和要求B.主體對客體的能動反映C.主體對客體的改造和變革的結(jié)果D.客體對于主體的有用性和效益性3、列寧提出的：“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（）A.唯物主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的對立B.經(jīng)驗論與唯理論的對立C.反映論與先驗論的對立D.可知論與不可知論的對立4、辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是（）A.思維對事物本質(zhì)的概括和反映B.用來整理感性材料的思維形式C.事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系D.事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)5、“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指（）A.舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義B.舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義C.舊唯物主義是機(jī)械唯物主義D.舊唯物主義是割裂了運(yùn)動與靜止的辯證法6、屬于自由王國社會狀態(tài)的是（）A.資本主義社會B.封建社會C.原始社會D.共產(chǎn)主義社會7、實(shí)行“各盡所能，按需分配”分配方式是（）A.原始社會B.階級社會C.社會主義社會D.共產(chǎn)主義社會8、資本主義必然被社會主義所代替的主要依據(jù)是（）A.現(xiàn)代無產(chǎn)階級日益壯大和覺醒B.個別企業(yè)有組織的生產(chǎn)與整個社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾C.無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭的尖銳化D.生產(chǎn)的社會化與資本主義私人占有制之間的矛盾9、下列觀點(diǎn)中，錯誤的是（）A.國際共產(chǎn)主義運(yùn)動當(dāng)今正處在低潮時期B.社會主義必然取代資本主義C.社會主義取代資本主義是一個長期的曲折的過程D.社會主義在若干國家的嚴(yán)重挫折改變了資本主義必然滅亡的命運(yùn)10、“蒸汽.電力和自動紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯.拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家?！边@一論斷的含義是（）A.科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅B.科技革命對變革社會制度具有直接的決定作用C.濫用科技革命的成果會對人類造成“危險”D.科技革命導(dǎo)致社會政治革命11、上層建筑是指（）A.社會的經(jīng)濟(jì)制度B.科學(xué)技術(shù)C.社會生產(chǎn)關(guān)系D.建立在一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施12、資產(chǎn)階級意識形態(tài)的核心是（）A.文學(xué).藝術(shù)和宗教B.道德.倫理C.政治思想和法律思想D.哲學(xué)歷史13、商品經(jīng)濟(jì)是通過商品貨幣關(guān)系實(shí)行等價交換的經(jīng)濟(jì)形式，它的基本規(guī)律是（）A.價值規(guī)律B.剩余價值規(guī)律C.競爭規(guī)律D.貨幣流通規(guī)律14、第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國家的發(fā)展進(jìn)人國家壟斷資本主義的新階段，這意味著（）A.發(fā)達(dá)資本主義國家的政府擔(dān)當(dāng)調(diào)控國家宏觀經(jīng)濟(jì)的重要職能B.國家壟斷資本掌控經(jīng)濟(jì)生活C.所有重要的經(jīng)濟(jì)部門實(shí)行國有化D.國家壟斷重于私人壟斷15、金融資本是由（）A.產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本融合或混合生長而成的B.銀行資本的工業(yè)資本融合或混合生長而成的C.壟斷的銀行資本和壟斷的工業(yè)資本融合或混合生長而成的D.壟斷銀行資本和銀行資本融合或混合生長而成的二、多項選擇題16、下列命題中符合辯證否定觀的有()A.推陳出新B.批評和拋棄資本主義的一切文化C.創(chuàng)新D.吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切成果17、第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國家工人工作日有所縮短，這表明（）A.對工人剝削程度有所減輕B.勞動生產(chǎn)率明顯提高C.必要勞動時間大為縮短D.相對剩余價值成為主要剝削形式18、哲學(xué)的物質(zhì)范疇是（）A.感性地存在著的東西B.科學(xué)發(fā)展到一定程度所認(rèn)識到某層次的物質(zhì)形態(tài)C.從具有無限多樣的結(jié)構(gòu).特性的具體形態(tài)總和中抽象出來的D.各種具體事物中抽象概括出的普遍科學(xué)概念19、壟斷競爭的特點(diǎn)（）A.壟斷競爭與非壟斷競爭并存B.價格競爭與非價格競爭并存C.國內(nèi)競爭與國際競爭并存D.壟斷企業(yè)與非壟斷企業(yè)的控制與反控制的競爭20、德國古典哲學(xué)的代表性人物是（）A.康德B.黑格爾C.費(fèi)爾巴哈D.笛卡爾三、辨析題21、重點(diǎn)論內(nèi)在地包含著兩點(diǎn)論。22、矛盾的共性存在于矛盾的個性中。23、有人說：“人不能兩次踏入同一條河流”，也有人說“人一次也不能踏入同一條河流”，你怎樣看？四、簡答題24、如何理解感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的辯證關(guān)系？25、為什么說“唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識方法”？26、資本主義生產(chǎn)資料所有制的演進(jìn)。27、簡述勞動的二重性及其簡要關(guān)系。28、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。29、簡述馬克思主義經(jīng)典作家展望未來社會的科學(xué)立場和方法。五、論述題30、論述資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)的內(nèi)涵、區(qū)別及其價值。

參考答案一、單項選擇題1、B2、D3、A4、C5、B6、A7、D8、D9、D10、D11、D12、C13、A14、A15、C二、多項選擇題16、ACD17、BCD18、CD19、ABCD20、BC三、辨析題21、答：這一觀點(diǎn)是正確的。所謂重點(diǎn)論是指在分析解決矛盾時，要著重抓主要矛盾和矛盾的主要方面；而兩點(diǎn)論則是指在著重抓重點(diǎn)的同時，對非主要矛盾和矛盾的非主要方面給予適當(dāng)?shù)年P(guān)注。重點(diǎn)論的對立面是均衡論，兩點(diǎn)論的對立面是一點(diǎn)論。由于講重點(diǎn)論是以承認(rèn)非重點(diǎn)的存在為前提的，因而它內(nèi)在地包含著兩點(diǎn)論。22、答：該觀點(diǎn)正確。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物的矛盾都是共性和個性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性。具體分析如下：(1)矛盾的共性和個性的含義矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。(2)矛盾的共性和個性的關(guān)系矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性=矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵，不了解它，就不能真正掌握唯物辯證法。矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識方法。人的認(rèn)識的一般規(guī)律就是由認(rèn)識個別上升到認(rèn)識一般，再由一般到個別的辯證發(fā)展過程。23、答：前者的看法是正確的，它正確認(rèn)識了絕對運(yùn)動和相對靜止的辯證關(guān)系；后者的看法是錯誤的，它夸大了事物的運(yùn)動屬性，忽視了事物的相對靜止。具體分析如下：(1)運(yùn)動是指物質(zhì)的一般變化和過程，是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。靜止有兩種含義：一是指事物變化中的質(zhì)的相對穩(wěn)定性，指事物質(zhì)變之前的量變狀態(tài)，即當(dāng)一事物尚未轉(zhuǎn)變?yōu)樗挛飼r，該事物就處于相對靜止?fàn)顟B(tài)；二是指在描述事物的運(yùn)動時，一事物相對于某一參照物，其空間位置還沒有發(fā)生變動，就說該事物處于相對靜止?fàn)顟B(tài)。(2)無論是事物的性質(zhì)還是空間位置，時時都處于變化之中。這也就意味著，運(yùn)動是普遍的、永恒的和無條件的，因而也是絕對的；靜止是暫時的、有條件的，因而是相對的。正是在這一意義上，我們說靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。任何事物都是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一。(3)把運(yùn)動和靜止人為地割裂開來，夸大絕對運(yùn)動而否定相對靜止，必然導(dǎo)致相對主義和詭辯論；反之，夸大相對靜止而否定運(yùn)動的絕對性，則必然導(dǎo)致形而上學(xué)的不變論。兩者都歪曲了事物的本來面目，都是片面的、錯誤的?！叭瞬荒軆纱翁と胪粭l河流”承認(rèn)了事物的絕對運(yùn)動和相對靜止，屬于辯證唯物主義的觀點(diǎn)；而“人—次也不能踏入同一條河流”則夸大了絕對運(yùn)動，是否認(rèn)了事物相對靜止的詭辯論。四、簡答題24、答：感性認(rèn)識是人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象.事物的外部聯(lián)系.事物的各個方面的認(rèn)識，包括感覺.知覺和表象三種形式。感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，直接性是其突出的特點(diǎn)。感性認(rèn)識是用具體的.生動的形象直接反映外部世界，以事物的現(xiàn)象即外部聯(lián)系為內(nèi)容，還沒有深人到對事物的本質(zhì)的認(rèn)識。所以，感性認(rèn)識雖然是生動的.形象的，但是還不深刻，這是其局限性所在，因而也是它必須要上升到理性認(rèn)識的原因所在。理性認(rèn)識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì).全體.內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識。理性認(rèn)識包括概念.判斷.推理三種形式。從概念到判斷再到推理，是理性認(rèn)識由低級到高級的發(fā)展。理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，具有抽象性.間接性的特點(diǎn)，它以反映事物的本質(zhì)為內(nèi)容，因而是深刻的。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識有著密不可分的辯證聯(lián)系。首先，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，理性認(rèn)識必須以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)。堅持理性認(rèn)識對感性認(rèn)識的依賴關(guān)系，就是堅持了認(rèn)識論的唯物論。其次，感性認(rèn)識有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識.只有使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，才能把握住事物的本質(zhì)，滿足實(shí)踐的需要。堅持了這一點(diǎn)，就是堅持了認(rèn)識論的辯證法。最后，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們不應(yīng)當(dāng)也不可能把它們截然分開。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。感性認(rèn)識是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過渡，也是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。如果割裂二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，就會走向唯理論和經(jīng)驗論。在實(shí)際工作中就會犯教條主義和經(jīng)驗主義的錯誤。25、答：唯物辯證法作為關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。(1)唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一唯物辯證法既包括客觀辯證法也包括主觀辯證法，體現(xiàn)了唯物主義、辯證法、認(rèn)識論的統(tǒng)一。①客觀辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法，即客觀事物以相互作用、相互聯(lián)系的形式呈現(xiàn)出的各種物質(zhì)形態(tài)的辯證運(yùn)動和發(fā)展規(guī)律。主觀辯證法是指人類認(rèn)識和思維運(yùn)動的辯證法，即以概念作為思維細(xì)胞的辯證思維運(yùn)動和發(fā)展規(guī)律。②主觀辯證法是客觀辯證法在人的思維中的反映，客觀辯證法與主觀辯證法在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，但在表現(xiàn)形式上卻是不同的：a.客觀辯證法采取外部必然性形式，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是物質(zhì)世界本身的聯(lián)系和發(fā)展。b.主觀辯證法則釆取觀念的、邏輯的形式，是同人類思維的自覺活動相聯(lián)系的，是以概念為基礎(chǔ)的辯證思維規(guī)律，是辯證法的科學(xué)體系。(2)唯物辯證法是偉大的認(rèn)識工具①唯物辯證法按其本質(zhì)來說，具有批判的、革命的精神。因此，馬克思主義哲學(xué)內(nèi)在地具有：解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的根本要求；反對因循守舊、墨守成規(guī)，反對對一切己喪失生命力的事物采取妥協(xié)的態(tài)度，反對把自己的學(xué)說當(dāng)成僵死的教條；堅持主觀與客觀的統(tǒng)一、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。②學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，要求用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，不斷增強(qiáng)辯證思維能力；要加強(qiáng)調(diào)查研究，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，真正掌握規(guī)律，妥善應(yīng)對和處理各種矛盾；要堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。(3)矛盾分析方法是根本的認(rèn)識方法矛盾分析方法是對立統(tǒng)一規(guī)律在方法論上的體現(xiàn)，在唯物辯證法的方法論體系中居于核心的地位，是我們認(rèn)識事物的根本方法。①矛盾分析方法包含廣泛而深刻的內(nèi)容。例如：把握矛盾普遍性與特殊性相統(tǒng)一的方法；“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合的方法；在對立中把握同一與在同一中把握對立的方法；批判與繼承相統(tǒng)一的方法等。②矛盾分析方法的核心要求是，善于分析矛盾的特殊性，做到具體矛盾具體分析，具體情況具體分析。運(yùn)用唯物辯證法的矛盾分析方法研究問題和解決問題，就要求不斷強(qiáng)化問題意識，堅持具體問題具體分析，善于認(rèn)識和化解矛盾，尤其是優(yōu)先解決主要矛盾。26、答：資本主義生產(chǎn)資料所有制的演進(jìn)，主要經(jīng)歷了以下幾個階段：(1)個體資本所有制占主導(dǎo)地位資本主義發(fā)展的初期，個體資本所有制是占主導(dǎo)地位的所有制形式。在這種所有制形式中，生產(chǎn)資料的經(jīng)濟(jì)上的所有權(quán)與法律上的所有權(quán)是一致的，所有權(quán)與控制權(quán)統(tǒng)一于資本家自身。(2)私人股份資本所有制占主導(dǎo)地位19世紀(jì)末20世紀(jì)初，私人股份資本所有制取代個體資本所有制成為占主導(dǎo)地位的所有制形式。私人股份資本所有制是一種私人資本家聯(lián)合占有生產(chǎn)資料的所有制形式，生產(chǎn)資料經(jīng)濟(jì)上的所有權(quán)與法律上的所有權(quán)發(fā)生分離，所有權(quán)與控制權(quán)不再統(tǒng)一。(3)法人資本所有制占主導(dǎo)地位第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義所有制發(fā)生了新的變化，這就是國家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用，法人資本所有制崛起并成為居主導(dǎo)地位的資本所有制形式。①國家資本所有制是指生產(chǎn)資料由國家占有并服務(wù)于壟斷資本的所有制形式。國有制在整個資本主義經(jīng)濟(jì)中所占的比重并不大，但是由于其主要存在于基礎(chǔ)設(shè)施和公共事業(yè)部門，所以對整個社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要的影響。國家資本所有制就其性質(zhì)而言，仍然是資本主義形式。②法人資本所有制是資本主義生產(chǎn)資料所有制發(fā)展的新形式。法人資本所有制是法人股東化的產(chǎn)物。法人資本所有制在性質(zhì)上是一種基于資本雇傭勞動的壟斷資本集體所有制，它體現(xiàn)了資本剝削雇傭勞動的關(guān)系。資本主義所有制經(jīng)過這些形式的演變，資本占有的社會化程度大大提高。27、答：具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩種規(guī)定性。任何一種勞動，一方面是特殊的具體勞動，另一方面又是一般的抽象勞動，這就是勞動的二重性。(1)具體勞動是在一定具體形式下進(jìn)行的勞動，具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，體現(xiàn)的是人與自然之間的關(guān)系。(2)抽象勞動是撇開勞動的具體形式的一般人類勞動，抽象勞動形成商品價值，凝結(jié)在商品中的抽象勞動是價值實(shí)體，體現(xiàn)的是商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。(3)具體勞動與抽象勞動之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系：①具體勞動和抽象勞動是統(tǒng)一的。商品生產(chǎn)者在從事具體勞動的同時，也就支出了抽象勞動。具體勞動和抽象勞動不是兩次勞動，更不是兩種勞動，而是生產(chǎn)商品的同一勞動過程的兩個不同的方面。②具體勞動和抽象勞動存在著矛盾。具體勞動所反映的是人與自然的關(guān)系，它是勞動的自然屬性，而抽象勞動所反映的是商品生產(chǎn)者的社會關(guān)系，它是勞動的社會屬性。28、答：社會存在與社會意識之間的關(guān)系是辯證的，兩者關(guān)系構(gòu)成了社會歷史觀的基本問題。一方面，社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。第一，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。第二，社會意識的變化是由社會存在決定的。社會存在變化了，社會意識也要或遲或早地發(fā)生相應(yīng)的變化。第三，在階級對抗或有階級斗爭存在的社會中，社會意識形態(tài)具有階級性。另一方面，社會意識對社會存在起著能動的反作用。正確的社會意識對社會的發(fā)展起著積極的推動作用，錯誤的社會意識，則對社會歷史的發(fā)展進(jìn)程起著阻礙或破壞作用。29、答：在展望未來社會的問題上，是否堅持科學(xué)的立場.觀點(diǎn)和方法是能否正確預(yù)見未來社會的基本前提，是馬克主義與空想社會主義的根本區(qū)別?？偟恼f來，馬克思主義經(jīng)典作家是在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向，是在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)示來新世界的特點(diǎn)，是立足于揭示未來社會的一般特征，而不作詳盡的細(xì)節(jié)描述。五、論述題30、答：（1)資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)的內(nèi)涵①資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過一系列形式的變化，又回到原來出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動。產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中要經(jīng)歷購買階段、生產(chǎn)階段和售賣階段三個階段，釆取貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本三種職能形式，實(shí)現(xiàn)價值的增殖，并回到原來出發(fā)點(diǎn)。②資本的周轉(zhuǎn)是資本在運(yùn)動中周而復(fù)始、不斷反復(fù)的資本循環(huán)過程。如果每次資本周轉(zhuǎn)帶來的剩余價值一定，則資本周轉(zhuǎn)越快，在一定時期內(nèi)帶來的剩余價值就越多。影響資本周轉(zhuǎn)快慢關(guān)鍵的因素有資本周轉(zhuǎn)的時間和