建筑文化的教案

建筑文化的教案第1頁/共88頁第2頁/共88頁

第3頁/共88頁第五章建筑文化

中國古代建筑是世界上最古老的建筑體系之一，有實(shí)物可考的歷史達(dá)7000年以上。中國古代的建筑以獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在文化藝術(shù)史中寫下光輝的一頁。第4頁/共88頁西安半坡遺址和臨潼姜寨遺址發(fā)現(xiàn)木骨泥墻的圓形房子和方形房子的遺跡

天圓地方是中國古代的宇宙觀念第5頁/共88頁

第6頁/共88頁第7頁/共88頁一、中國古代建筑形式：天圓地方

天圓地方是中國古代的宇宙觀念，中國建筑從一開始就與自己的文化理念和審美趣味緊密相聯(lián)。

“蒼天如圓蓋，大地似棋盤?！?/p>

“方圓不易，其國乃昌?！钡?頁/共88頁二、中國古代建筑思想：天人合一

中國古代建筑是一個立體的文化史，它將那個時代人們的心態(tài)、文化思想、審美理想、價值觀念、社會政治、思維模式以及生產(chǎn)和生活習(xí)俗凝結(jié)為一個整體。

天人合一，是中國古代建筑中至高無上的建筑形式。第9頁/共88頁

故宮太和殿（金鑾殿）五條脊、四大坡的重檐廡殿式（最尊貴、等級最高的）

傳統(tǒng)空間學(xué)：天地人和諧通融第10頁/共88頁

1.天人感應(yīng)

北京城的建設(shè)就是按照天上的星相來建造的，紫禁城正對著紫薇星，古人認(rèn)為那是天帝居住的地方。前面設(shè)立端門、午門，東西兩側(cè)設(shè)立左、右掖門。午門和太和門之間，有金水河蜿蜒穿過，象征著天宮中的銀河?；实奂盎屎缶幼〉那鍖m與坤寧宮，“乾”、“坤”二字就意味著天地的意思……建筑與環(huán)境都得到“天人合一”思想的融合和滲透。第11頁/共88頁第12頁/共88頁2.人與自然和諧共生

使建筑的布局、形式、色調(diào)等與周圍自然環(huán)境相適應(yīng)，達(dá)到和諧共生的效果。

第13頁/共88頁避暑山莊（河北承德）第14頁/共88頁皖南民居“枕山、環(huán)水、面屏”

皖南古村落宏村

第15頁/共88頁湘西鳳凰吊腳樓：注重與自然的高度協(xié)同第16頁/共88頁

詩情畫意：“惟有此亭無一物，坐觀萬景得天全。”“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”；一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來“；第17頁/共88頁三、中國古代建筑的主要特征1.以土木結(jié)構(gòu)為主

2.追求宏闊的空間尺度

3.布局的中軸對稱第18頁/共88頁←太和殿←中和殿保和殿→第19頁/共88頁北京四合院

一般依東西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開一個門，大門辟于宅院東南角。第20頁/共88頁文化體現(xiàn)1.土木結(jié)構(gòu)：質(zhì)樸柔和，體現(xiàn)含蓄、深沉之美。2.橫向鋪排、群體組合：透出中國傳統(tǒng)文化的“家”的倫理觀念。3.布局的中軸對稱：中國傳統(tǒng)文化中“禮”強(qiáng)調(diào)尊卑有序，“中”突出了權(quán)威集中；也與中國人追求審美心理上的平穩(wěn)、沉靜、自持、靜穆有關(guān)。第21頁/共88頁四、中國古代建筑的分類

王都（宮殿）建筑民居建筑園林建筑廟壇建筑陵墓建筑等第22頁/共88頁

（一）王都（宮殿）與民居

仿殷大殿（殷墟遺址）第23頁/共88頁1.王都（宮殿）建筑

王都、宮殿是國家和政權(quán)的象征，以其磅礴氣勢、巨大空間和精美的造型，代表了中國古代建筑技術(shù)和藝術(shù)的最高水平。

第24頁/共88頁明清北京城

明清北京城的對稱均勻，它有一條長近8公里的中軸線，自北而南縱貫全城。中軸線上的紫禁城是皇宮所在。同時，在內(nèi)城的前方，左有太廟，右有社稷壇；在外城正中的南門(永定門)以內(nèi)，左有天壇，右有先農(nóng)壇。自北向南穿行其間的，正是沿中軸線所開辟的中心干道。第25頁/共88頁

故宮養(yǎng)心殿第26頁/共88頁2.民居建筑

民居是中國建筑最古老、最常見的實(shí)用性建筑樣式，所以寧和、質(zhì)樸是它的主要特征。大致可分為規(guī)整型和非規(guī)整型。

規(guī)整型以北方多見，一般在平面布局上呈中軸線對稱，以明清四合院為代表，講究嚴(yán)整、規(guī)范。非規(guī)整型民居以南方為多見，因地制宜，不拘一格。第27頁/共88頁

四合院庭院

(規(guī)整型)

四合院中間是庭院，院落寬敞，采光好。清代有句俗語："天棚、魚缸、石榴樹、老爺、肥狗、胖丫頭"，可以說是四合院生活比較典型的寫照。

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廣州陳家祠第29頁/共88頁杜甫草堂(非規(guī)整型)第30頁/共88頁安徽民居

布局不追求整齊劃一，不要求左右對稱，因地制宜，師法自然，按山川形勢、地理環(huán)境等靈活布局。第31頁/共88頁第32頁/共88頁宏村

位于黃山西南麓，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整個村落占地30公頃，枕雷崗面南湖，山水明秀，享有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之美稱。為防火灌田，建造出堪稱“中國一絕”的牛形人工水系：九曲十彎的水圳是“牛腸”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛腸”兩旁民居為“牛身”。湖光山色與層樓疊院和諧共處。

第33頁/共88頁宏村水圳

月沼

第34頁/共88頁3.閩南民居第35頁/共88頁氣勢恢宏的蔡氏古民居群

南安市官橋鎮(zhèn)著名的清代建筑群——蔡氏古厝，現(xiàn)存房間近400間。座座屋脊高翹，雕梁畫棟。古民居以其宏大的規(guī)模、嚴(yán)整的布局、精美的雕飾、豐富的內(nèi)涵，被譽(yù)為一座地地道道的清朝閩南建筑博物館。第36頁/共88頁蔡氏古民居群第37頁/共88頁第38頁/共88頁客家土樓

客家土樓住宅，以夯土為承重墻，可達(dá)5層之高，底層一般用作廚房、畜圈、雜用，二樓儲藏糧食，上兩層為住房，內(nèi)廊相連通各間。中心為平屋，建祀堂，為族人議事、婚喪行禮及其他公共性活動用。中國客家民居建筑“福建土樓”建筑群被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國第36處世界遺產(chǎn)。

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第40頁/共88頁北京故宮鳥瞰永定振成樓：中西合璧、富麗堂皇

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華安二宜樓：設(shè)計科學(xué)、精雕細(xì)繪

第42頁/共88頁土樓文化

土樓有著厚重的客家文化積淀，體現(xiàn)了客家人對中原文化的傳承和創(chuàng)造，體現(xiàn)了客家人特有的匠心和智慧。

“振作哪有閑時，少時壯時老年時，時時須努力；成名原非易事，家事國事天下事，事事要關(guān)心。”第43頁/共88頁（二）壇廟、陵墓第44頁/共88頁

2.廟壇建筑、陵墓建筑

壇：中國古代用于祭祀的建筑。如北京天壇。宗廟：祭奉先祖的建筑，如黃帝廟。

陵寢建筑:主要代表是歷代帝王陵寢，體現(xiàn)帝王的威嚴(yán)、神圣崇高、莊嚴(yán)肅穆。如孝陵。第45頁/共88頁

北京天壇

祈年殿第46頁/共88頁

北京天壇

天壇祈年殿通高38米、直徑30米，它是中國木結(jié)構(gòu)建筑的頂峰，僅憑木榫交結(jié)，斗拱支架，全用木材就完成了這一驚世杰作。三重頂圓殿，是孟春（正月）祈谷的專用建筑。祈年殿內(nèi)有28根金絲楠木大柱，裏圈的四根寓意春夏秋冬四季，中間一圈12根寓意12個月，最外一圈12根寓意12時辰以及周天星宿。

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軒轅廟第49頁/共88頁。兵馬俑（秦）

秦始皇陵墓第50頁/共88頁唐高宗李治和武則天的乾陵第51頁/共88頁

神道兩旁有石人石獸等雕刻，稱為石象生。乾陵的神道兩旁有華表、飛馬、朱雀各一對，石馬五對，石人十對，碑一對。明十三陵長陵的神道有文臣、武將、麒麟等十八對。十三陵神道第52頁/共88頁明十三陵第53頁/共88頁（三）道觀、寺廟第54頁/共88頁

白云觀（北京）第55頁/共88頁

寺廟建筑追求肅穆氣氛，講究整體對稱。進(jìn)入山門后，一般有四個殿，便利用進(jìn)深使參觀者進(jìn)入第三個大殿后，肅穆的感覺也達(dá)到高潮。

南華寺大雄寶殿（廣東韶關(guān)）第56頁/共88頁云南廣允緬寺第57頁/共88頁西藏寺廟第58頁/共88頁

少林寺塔林第59頁/共88頁（四）古典園林第60頁/共88頁

古典園林

中國園林藝術(shù)在世界上獨(dú)樹一幟。相傳唐堯時就利用自然條件造成山澤、苑囿、田獵之地。園林建筑是對自然的回歸，表現(xiàn)人類對大自然的熱愛與向往，是自然美、建筑美以及人文之美的和諧統(tǒng)一。第61頁/共88頁皇家園林1.皇家園林：規(guī)模大，色彩雅麗，追求一種富貴之美。顯示帝王的權(quán)威、氣派和極度富有。如上林苑、圓明園、頤和園等。第62頁/共88頁頤和園十七孔橋頤和園石坊第63頁/共88頁圓明園：

圓明園占地約5200畝，是一座舉世聞名的皇家園林。匯集了當(dāng)時江南若干名園勝景的特點(diǎn)，融中國古代造園藝術(shù)之精華，以園中之園的藝術(shù)手法，將詩情畫意融化于千變?nèi)f化的景象之中。

第64頁/共88頁圓明園大水法第65頁/共88頁

從漢代開始，私人修筑園林。如《洛陽伽藍(lán)記》就記載了北魏都城洛陽多處貴族名園；唐代的輞川別業(yè)；明朝修建的蘇州的拙政園、留園等。第66頁/共88頁

古典私家園林

滄浪亭與獅子林、拙政園、留園并列為蘇州四大園林

，以其意境深遠(yuǎn)、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。第67頁/共88頁中國私家園林特點(diǎn)

園林以精致、淡雅、寫意見長；宅園合一，可賞、可游、可居；是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。

留園：結(jié)構(gòu)精巧第68頁/共88頁

布局講究曲折變化，注重野趣；巧于借景。講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次……拙政園第69頁/共88頁第70頁/共88頁

涉步成趣，移步換景，富有詩情畫意

第71頁/共88頁五、建筑審美1.以建筑物的基本輪廓和外在形式創(chuàng)造出形態(tài)各異的建筑形象。例如，三角形的埃及古代陵墓建筑顯得沉重嚴(yán)峻，圍繞中軸線左右對稱的中國故宮建筑則顯得莊嚴(yán)肅穆。第72頁/共88頁第73頁/共88頁第74頁/共88頁2.重視建筑物室內(nèi)外環(huán)境中不同色彩

的調(diào)配和交織使用

北京故宮群的臺基和欄桿是漢白玉的，還有大紅色的柱子、門窗、墻壁，檐下青綠點(diǎn)金的彩畫，或金黃或翠綠或?qū)毸{(lán)的琉璃瓦頂，在湛藍(lán)天空的襯托下，構(gòu)成了既強(qiáng)烈對比又協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系。第75頁/共88頁第76頁/共88頁3.建筑的整體美主要來自比例上的和諧統(tǒng)一

例如，巴黎戴高樂廣場中央的雄獅凱旋門設(shè)計，基本上是一個巨型方墩，采用了超人高度賦予了紀(jì)念性意義，這一高度突出的是建筑物的審美功能。人們的審美習(xí)慣于建筑的均衡與穩(wěn)定，中國的故宮和長城、古埃及的金字塔、古希臘的巴特農(nóng)神廟都是具有高度穩(wěn)定性的建筑。第77頁/共88頁第78頁/共88頁4.建筑是凝固的音樂

建筑的節(jié)奏與韻律體現(xiàn)出設(shè)計者的哲思與情趣。