吳冠中《永遠(yuǎn)新生》同步測(cè)練

吳冠中《永遠(yuǎn)新生》同步測(cè)練一、積累運(yùn)用。1．給下列加點(diǎn)的字注音。卞和（）向隅（）售價(jià)（）篩選（）糟粕（）獵奇（）2．根據(jù)拼音寫出漢字。ǎ謝（）周ǎ（）à高（）衰í（）楊貴ē（）ā腳石（）3．解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）一人向隅，滿座為之不歡，感情易傳染。向隅：（2）獵奇亦是新鮮，但是短暫的，絕非藝術(shù)創(chuàng)作。獵奇：4.指出下列句子使用的論證方法。（1）卞和之玉人不識(shí)，杰作誕生之初被譏諷、咒罵的情況經(jīng)常發(fā)生。莫奈被官方排斥終生，晚年婉謝了法蘭西學(xué)院提供的交椅。凡·高窮瘋，但自信他的畫最終會(huì)售到五百法郎。（）（2）往往深入寶山空手回，還自以為是地妄想將西方現(xiàn)代藝術(shù)一腳踢死，對(duì)吸取西方現(xiàn)代藝術(shù)起了絆腳石的作用。（）5．文學(xué)常識(shí)填空?！队肋h(yuǎn)新生》是《》一書的序，作者，當(dāng)代家、家。6．分別寫一個(gè)與下面歷史人物相關(guān)的成語(yǔ)。諸葛亮——?dú)W陽(yáng)修——7．把下面的句子改寫成排比句。音樂(lè)家常常把靈感變?yōu)樘S的音符，文學(xué)家呢，他們優(yōu)美的辭章往往緣于靈感，至于畫家，他們完滿的構(gòu)圖也常常與靈感相關(guān)，而一般的人靈感則常常是霎時(shí)的喜悅。二、同步解讀。①一人向隅，滿座為之不歡，感情易傳染?；诟星榈膶徝烙^也易傳染，楊貴妃的肥胖進(jìn)入了周昉的畫圖。審美觀的展拓緣于人際交流，劉姥姥日子久了也可能喜歡林黛玉。毫無(wú)異議，古老中國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)無(wú)限豐富，但哪一時(shí)代哪種風(fēng)格能代表傳統(tǒng)呢，歷史太悠久了，傳統(tǒng)之所以有如此強(qiáng)勁的生命力，正是由于反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)的不斷發(fā)展，永遠(yuǎn)新生。近親婚姻導(dǎo)致衰頹，每次異種的引入才促使新品種、新生命的誕生。都經(jīng)歷過(guò)孤陋寡聞的時(shí)代，引進(jìn)外國(guó)藝術(shù)是新鮮事，但外國(guó)傳統(tǒng)猶如中國(guó)傳統(tǒng)，都是在反、反、反、反、反中積累形成的，要識(shí)別精華與糟粕并不容易，取哪樣的經(jīng)呢?往往深入寶山空手回，還自以為是地妄想將西方現(xiàn)代藝術(shù)一腳踢死，對(duì)吸取西方現(xiàn)代藝術(shù)起了絆腳石的作用。……②人情的共性絕不會(huì)埋沒(méi)藝術(shù)的個(gè)性，正因物質(zhì)生活太相似了，人們珍視獨(dú)特的精神享受，追求奇花異草。獵奇亦是新鮮，但是短暫的，絕非藝術(shù)創(chuàng)作。保管傳統(tǒng)的孝子和盲目崇外的浪子都不是創(chuàng)造者，也許回頭浪子倒居于優(yōu)勢(shì)，既跨越了孤陋寡聞，又產(chǎn)足于土生土長(zhǎng)。8．本文的觀點(diǎn)是什么？9．為什么不斷反傳統(tǒng)能使傳統(tǒng)具有極強(qiáng)的生命力呢？10．像有人喜愛(ài)楊貴妃肥胖的審美觀被周昉接受，劉姥姥長(zhǎng)期在大觀園里受里面人物的熏陶，她的審美觀也會(huì)改變，作者這樣寫是為了證明什么觀點(diǎn)？11．“保管傳統(tǒng)的孝子”“盲目崇外的浪子”“回頭浪子”的含義分別是什么？12．第段文字用形象的語(yǔ)言闡述了一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)？三、美文賞析。行使拒絕權(quán)畢淑敏拒絕是一種權(quán)利，就像生存是一種權(quán)利。古人說(shuō)，有所不為才能有所為。這個(gè)“不為”，就是拒絕。人們常常以為拒絕是一種迫不得已的防衛(wèi)，殊不知它更是一種主動(dòng)的選擇?？v觀我們的一生，選擇拒絕的機(jī)會(huì)，實(shí)在比選擇贊成的機(jī)會(huì)，要多得多。因?yàn)樯鼘儆谖覀冎挥幸淮危梦┮坏纳删鸵环N事業(yè)，就需在千百條道路中尋覓僅有的花徑。我們確定了“一”，就拒絕了九百九十九。拒絕如影隨形，是我們一生不可拒絕的密友。拒絕對(duì)我們?nèi)绱酥匾?，我們?cè)诰芙^中成長(zhǎng)和奮進(jìn)。如果你不會(huì)拒絕，你就無(wú)法成功地跨越生命。拒絕的實(shí)質(zhì)是一種否定性的選擇。拒絕不像選擇那樣令人心情舒暢，它森嚴(yán)的外衣里裹著我們始料不及的風(fēng)刀霜?jiǎng)?。像一種后勁很大的烈酒，在漫長(zhǎng)的夜晚，使我們頭痛目眩。于是我們本能地懼怕拒絕。我們?cè)跓o(wú)數(shù)應(yīng)該說(shuō)“不”的場(chǎng)合沉默，我們?cè)诶響?yīng)拒絕的時(shí)刻延宕不決。我們推遲拒絕的那一刻，夢(mèng)想拒絕的冰冷體積，會(huì)隨著時(shí)光的流逝逐漸縮小以至消失?？上н@只是我們善良的愿望，真實(shí)的情境往往適得其反。我們之所以拒絕，是因?yàn)槲覀儾坏貌痪芙^。不拒絕，那本該被拒絕的事物，就像菜花狀的癌腫，蓬蓬勃勃地生長(zhǎng)著，浸潤(rùn)著，侵襲我們的生命，一天比一天更加難以救治。拒絕是苦，然而那是一時(shí)之苦，陣痛之后便是安寧。不拒絕是忍，心字上面一把刀。忍是有限度的，到了忍無(wú)可忍的那一刻，貽誤的是時(shí)間，收獲的是更大的痛苦與麻煩。拒絕是對(duì)一個(gè)人膽魄和心智的考驗(yàn)。因?yàn)榫芙^，我們將傷害一些人。這就像春風(fēng)必將吹盡落紅一樣，有時(shí)是一種進(jìn)行中的必然。如果我們始終不拒絕，我們就不會(huì)傷害別人，但是我們傷害了一個(gè)跟自己更親密的人，那就是我們自己。拒絕的味道，并不可口。當(dāng)我們鼓起勇氣拒絕以后，憂郁的惆悵伴隨著我們，一種靈魂被擠壓的感覺(jué)，久久揮之不去。因?yàn)閼峙逻@種難以言說(shuō)的感覺(jué)，我們有意無(wú)意地減少了拒絕。在人生所有的決定里，拒絕是屬于破壞而難以彌補(bǔ)的粉碎性行為。這一特質(zhì)決定了我們?cè)谧鞒鼍芙^的時(shí)候，需要格外的鎮(zhèn)定與慎重。然而拒絕一旦作出，就像打破了的牛奶杯，再不會(huì)復(fù)原。它凝固在我們的腳步里，無(wú)論正確與否，都不必原地長(zhǎng)久停留。拒絕是沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的，該負(fù)責(zé)任的是我們?cè)诰芙^前作出的判斷。不必害怕拒絕，我們只需更周密的決斷。拒絕是一種刪繁就簡(jiǎn)，拒絕是一種舉重若輕。拒絕是一種大智若愚，拒絕是一種水落石出。當(dāng)利益像萬(wàn)花筒一般使你眼花繚亂之時(shí)，你會(huì)在混沌之中模糊了視線。嘗試一下拒絕吧。你依次拒絕那些自己最不喜歡的人和事，自己的真愛(ài)就像退潮時(shí)的礁巖，嶙峋地凸現(xiàn)出來(lái)，等待你的攀援。當(dāng)你抱怨時(shí)間像被無(wú)數(shù)餐刀分割的蛋糕，再也找不到屬于你自己的那朵奶油花時(shí)，嘗試一下拒絕。你把所有可做可不做的事拒絕掉，時(shí)間就像濕毛巾里的水，一滴一滴地?cái)Q出來(lái)了。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)生活中蘊(yùn)涵著太多的苦惱，已經(jīng)迫近一個(gè)人能夠忍受的極限，情緒面臨崩潰的邊緣時(shí)，嘗試一下拒絕吧。你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，你以前不敢拒絕，是為了怕增添煩惱。但是恰恰相反，拒絕像一柄巨大的梳子，快速地理順了雜亂無(wú)章的日子，使天空恢復(fù)明朗。當(dāng)你被陀螺般旋轉(zhuǎn)的日子攪得耳鳴目眩，忘記了自己是從哪里來(lái)、要到哪里去的時(shí)候，嘗試一下拒絕吧。你會(huì)驚訝地發(fā)覺(jué)自己從復(fù)雜的包裝中清醒，喚起久已枯萎的童心，感嘆我們每一個(gè)人都是自然之子。拒絕猶如斷臂，帶有舊情不再的痛楚。拒絕猶如狂飚突進(jìn)，孕育天馬橫空的獨(dú)行。拒絕有時(shí)是一首挽歌，回蕩裊裊的哀傷。拒絕更是破釜沉舟的勇氣，一種直面淋漓鮮血慘淡人生的氣概。拒絕也不可太多啊。假如什么都拒絕，就從根本上拒絕了每個(gè)人只有一次的輝煌生命。智慧地勇敢地行使拒絕權(quán)。這是我們每個(gè)人與生俱來(lái)的權(quán)利，這是我們意志之舟劈風(fēng)斬浪的白帆。13．作者在文中對(duì)“拒絕”一詞作了準(zhǔn)確解釋，“拒絕”是什么？14．作者認(rèn)為我們本能地懼怕拒絕是因?yàn)槭裁丛颍?5．“可惜這只是我們善良的愿望，真實(shí)的情境往往適得其反?！闭鎸?shí)的情境應(yīng)該是怎樣的？16．我們?yōu)槭裁床坏貌恍芯芙^？17．文章列舉了嘗試拒絕的哪四大好處？（用自己的語(yǔ)言概括）四、創(chuàng)新作文。18．閱讀材料，然后作文。不久前，天津狗不理已將百年老店的英文名字，從漢語(yǔ)拼音的gobuli改為“gobelieve”，意為“去誠(chéng)信的地方”。狗不理的“洋名”一經(jīng)公布就在社會(huì)上引起爭(zhēng)議，有人認(rèn)為很有創(chuàng)意，有利于提高狗不理的知名度，融入到日益全球化的世界經(jīng)濟(jì)體系之中，體現(xiàn)了我們民族與其他民族平等對(duì)待和相互交流的態(tài)度；也有人認(rèn)為，此舉喪失了原本的文化含義，是對(duì)傳統(tǒng)文化的不自信，是“崇洋媚外”的心理在作祟。在狗不理取洋名之前，包括全聚德、同仁堂、瑞蚨祥等在內(nèi)的北京6家老字號(hào)也確定了各自的英文名字。而且，隨著北京奧運(yùn)會(huì)的日益臨近，更多的中華老字號(hào)正在征集洋店名。中國(guó)文聯(lián)副主席馮驥才表示，老字號(hào)是寶貴的文化遺產(chǎn)，起洋名要體現(xiàn)文化特色，體現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的附加值和含金量。為了傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，老字號(hào)起洋名要多些中國(guó)化，少些外國(guó)化，多些文化味，少些洋味。請(qǐng)認(rèn)真閱讀以上材料，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，自選角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于600字的文章。請(qǐng)以“童年記憶”為話題作文，要求不少于200字。參考答案一、積累運(yùn)用1．biànyúshòushāipòqí2．婉昉梵頹妃絆3．（1）即“向隅而泣”，面向著墻角哭泣。后多形容孤獨(dú)、絕望，十分悲傷。（2）搜尋奇異的事物。4．（1）舉例論證（2）比喻論證5．世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典吳冠中油畫國(guó)畫6．三顧茅廬、鞠躬盡瘁，死而后已醉翁之意不在酒水落石出7．音樂(lè)家的靈感常常變成跳躍的音符，文學(xué)家的靈感常常變成優(yōu)美的辭章，畫家的靈感常常變成完滿的構(gòu)圖，而一般人的靈感則是霎時(shí)的喜悅。二、同步解讀8．中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強(qiáng)的生命力，正是由于不斷地反傳統(tǒng)，才使之永遠(yuǎn)新生。9．這是因?yàn)椴粩喾吹舻氖悄切﹤鹘y(tǒng)中已失去了生命力的東西，是屬于糟粕的東西，這樣的東西不斷地去掉，才能使傳統(tǒng)具有生命力。10．為了證明人的審美觀可以受人的傳染或通過(guò)與人的交流來(lái)接受或改變。11．以“保管傳統(tǒng)的孝子”比喻固守傳統(tǒng)不思創(chuàng)新的觀念，以“盲目崇外的浪子”比喻否定傳統(tǒng)盲目崇外的觀念?！盎仡^浪子”就是指既繼承古代的優(yōu)良藝術(shù)傳統(tǒng)又敢于借鑒世界其他國(guó)家的藝術(shù)精華的觀念，洋為中用、中西結(jié)合，才是藝術(shù)“永遠(yuǎn)新生”的必由之路。12．那些扎根于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，并學(xué)習(xí)、引入外國(guó)藝術(shù)精華的人有可能是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新者。三、美文賞析13．拒絕的實(shí)質(zhì)是一種否定性的選擇。14．拒絕是風(fēng)刀霜?jiǎng)?。是后勁很大的烈酒?5．拒絕的冰冷體積，隨著時(shí)光的流逝逐漸變大。16．如果不行使拒絕權(quán)，本該被拒絕的事物，會(huì)侵襲我們的生命；會(huì)貽誤我們的時(shí)間，帶來(lái)更大的痛苦與麻煩；會(huì)最終傷害我們自己。17．當(dāng)眾多的利益令你眼花繚亂時(shí)，嘗試拒絕，自己的真愛(ài)就會(huì)凸現(xiàn)出來(lái)，等待你去實(shí)現(xiàn)。當(dāng)你的時(shí)間被分割得凌亂不堪時(shí)，嘗試拒絕，時(shí)間就會(huì)被擠（擰）出來(lái)了。當(dāng)你生活中苦惱太多時(shí)，嘗試拒絕，雜亂無(wú)章的日子會(huì)被快速地理順，使天空恢復(fù)明朗。當(dāng)你忙得不以樂(lè)乎時(shí)，嘗試拒絕，你會(huì)從復(fù)雜的包裝中清醒，喚起久已枯萎的童心。四、創(chuàng)新作文18．見(jiàn)美文參考示例支撐仰望浩渺的蒼穹，一顆顆永不殞命的星星是文學(xué)的靈魂，點(diǎn)亮了我們心靈的明燈。凝視奔騰的江水，一片片激蕩的洪流是文學(xué)的縮影，沖擊著我們心靈的最深處。文人騷客用筆述說(shuō)著歷史、人世的代謝，抒發(fā)著滄桑的感嘆。他們的作品支撐起中華五千年的璀璨文化。民歌《詩(shī)經(jīng)》支撐起勞動(dòng)人民樸實(shí)淳厚的文化。“窈窕淑女，君子好遒”，抒發(fā)對(duì)于美的追求?！疤抑藏?，灼灼其華”，表達(dá)人們對(duì)于子孫滿堂的向往。這些都是最為樸實(shí)的愿望，他們真實(shí)地寫意著對(duì)于美好生活的理解與憧憬，再加以豐富的聯(lián)想與想象，呈現(xiàn)出色彩斑斕的景象。詩(shī)篇樸實(shí)也不失華麗，淳厚也不失委婉，清新還不失嫵媚，但樸實(shí)與淳厚永遠(yuǎn)是《詩(shī)經(jīng)》不變的旋律?！对?shī)經(jīng)》支撐起現(xiàn)實(shí)風(fēng)的文化。李白的詩(shī)歌支撐起唐詩(shī)飄逸、灑脫、向往自由的文化風(fēng)尚。李白的詩(shī)歌氣勢(shì)磅礴，充滿個(gè)性與自由的色彩。文句“清水出芙蓉，天然去雕飾”，清新、灑脫?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對(duì)月”，充滿及時(shí)行樂(lè)的快感?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，洋溢著文人的剛毅不屈的傲骨之氣?！把鎏扉L(zhǎng)笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”，又是何等的自由開(kāi)放。李白的詩(shī)歌支撐起自由風(fēng)的文化。蘇軾的詞作支撐起宋詞豪放、雄渾的藝術(shù)風(fēng)格。“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，這亙古不泯的詞句深深印刻在每位中華兒女的心中。磅礴氣勢(shì)是蘇軾詞的主旋律，保家衛(wèi)國(guó)是蘇詞的中心內(nèi)容，英雄無(wú)用武之地是蘇詞抒發(fā)的感慨。他的