省優(yōu)獲獎(jiǎng)教案第1課《雨中登泰山》教案

教案（首頁(yè)）共頁(yè)科目語(yǔ)文第一課課時(shí)授課日期雨中登泰山班級(jí)烹飪1601班授課方式講授法、討論法、舉例法作業(yè)題數(shù)擬用時(shí)間教學(xué)目的知識(shí)目標(biāo)1學(xué)習(xí)本文描繪景物抓住特征，敘述征引有關(guān)材料的寫(xiě)作方法。2了解泰山的景色和名勝古跡，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)壯麗山河和悠久文化傳統(tǒng)的熱愛(ài)之情。能力目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生向作者學(xué)習(xí)知難而上，勇于攀登的精神。選用教具掛圖重點(diǎn)學(xué)習(xí)本文描繪景物抓住特征，敘述征引有關(guān)材料的寫(xiě)作方法。難點(diǎn)學(xué)習(xí)本文描繪景物抓住特征，敘述征引有關(guān)材料的寫(xiě)作方法。教學(xué)回顧說(shuō)明教師簽名：教研室主任審閱簽名：年月日教學(xué)過(guò)程第2頁(yè)教學(xué)內(nèi)容時(shí)間分配備注一、由學(xué)生是否游歷過(guò)名山，名山中有名的“五岳”值得是什么而導(dǎo)入。二、基礎(chǔ)知識(shí)1、作者：李健吾（1906～1982），山西省運(yùn)城人。中國(guó)現(xiàn)代作家、戲劇家、文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家。李健吾有劇作近50部，寫(xiě)有許多有獨(dú)到見(jiàn)解的文藝評(píng)論文章，還翻譯了許多世界名著，如《莫里哀喜劇》、《高爾基戲劇集》等。他也擅長(zhǎng)寫(xiě)散文，他的散文清新質(zhì)樸，真摯雋永，很有特色。2、泰山：“五岳”之一（西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）主峰海拔1520多米，泰山素以雄偉、莊嚴(yán)、挺拔、壯觀著稱(chēng)。有眾多的名勝古跡。我國(guó)歷代有許多帝王都曾來(lái)到泰山，筑土為壇，報(bào)天之功，稱(chēng)為封禪。郭沫若曾說(shuō)泰山“自然勝景之外，還有歷代文人遺跡。泰山應(yīng)當(dāng)說(shuō)是中國(guó)文化史的一個(gè)局部縮影?！?、預(yù)習(xí)豁然（ｈｕò

ｒáｎ）開(kāi)朗：豁然，形容開(kāi)闊或通達(dá)；豁然開(kāi)朗，一下子現(xiàn)出開(kāi)闊明朗的境界。崚嶒（ｌéｎｇ

ｃéｎｇ）：高峻突兀的樣子。訇訇（ｈōｎｇ

ｈōｎｇ）：同“轟轟”形容洪大的聲音。匍匐（ｐú

ｆú）：爬行。手足并行。巉（ｃｈáｎ）巖：山勢(shì)高險(xiǎn)的樣子。三、課本研究1、課文共計(jì)11個(gè)自然段，可分為三個(gè)部分：

第一部分：第1、2兩個(gè)自然段，交待作者登泰山的緣由，是全文的總綱，為下文的記敘做了鋪墊，也是表現(xiàn)作者“獨(dú)得之樂(lè)”的伏筆。第二部分：第3～9自然段，冒雨登泰山的經(jīng)過(guò)和情景。是全文的主體，展現(xiàn)了雨中泰山的奇景。第三部分：第10、11自然段，抒發(fā)雨中登泰山的“獨(dú)得之樂(lè)”，收束全文，并與開(kāi)頭照應(yīng)，突出文章的中心。2、認(rèn)真閱讀第一部分，思考：①“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這兩處引文的作用答：第一，這兩處引文簡(jiǎn)明扼要地概括了第1自然段的段意登泰山的緣由。第二，登泰山是的宿愿，幾十年多次過(guò)而不能登，使他遺憾，如今有幸攀登，自然就不管下雨與否，這樣自然而然地引出了一篇雨中登泰山的佳作。②如何理解過(guò)泰山而不登“像是欠下悠久的文化傳統(tǒng)一筆債的。”這句話的含義。答：歷史博物館，古今許多名人登過(guò)泰山，留下了眾多的名勝古跡，也留下了不少詩(shī)文，僅課文中提到的就有孔子、郭璞、應(yīng)劭、馬第伯宋之問(wèn)、秦始皇等。山上的廟宇牌坊，是古代建筑群，僅課文中提到的有岱宗坊、王母廟、七真祠、云步橋等。廟中還有許多雕塑、彩繪等藝術(shù)品，如七真祠中的七尊雕像。山巖上還留下了許多書(shū)法石刻，歷代書(shū)法家的筆跡薈萃，如舉世罕見(jiàn)的大型石刻《金剛經(jīng)》。山上還到處留有美麗的神話傳說(shuō)。如虬在灣、洗頭盆、白云洞等。第二，作者是一位博學(xué)多聞的學(xué)者，他了解中國(guó)的歷史，知道泰山上有眾多象征中國(guó)悠久文化傳統(tǒng)的古跡，所以早有意體味一下“登泰山而小天下”的境界，但因種種原因多次過(guò)而未登，所以產(chǎn)生了“像是欠下悠久文化傳統(tǒng)一筆債似的”想法，體現(xiàn)了一位愛(ài)國(guó)作家對(duì)祖國(guó)文化傳統(tǒng)的向往。這句話在課文中占著不可輕視的地位，理解了它的含義，才能更好地體會(huì)的主旨，雨中登泰山的獨(dú)得之樂(lè)。③“雨不像落在地上上，倒像落在心里。”寫(xiě)出了什么樣的心情？并在本段中劃出和這句話相呼應(yīng)的語(yǔ)句來(lái)。答：雨“不像落在地上，倒像落在心里?！边@句話極形象地道出了不能立時(shí)登泰山的沉重、憋悶、焦急的心情。課文中和這句話相呼應(yīng)的語(yǔ)句，應(yīng)是第2自然段的末一句話：“天色轉(zhuǎn)白，我不由喊了一句：“走吧！”帶動(dòng)年輕人，挎起背包，興致勃勃，朝岱宗坊出發(fā)了?！雹苷f(shuō)說(shuō)中第1、2兩段與全文的關(guān)系。答：第1段交代了登泰山的愿望，第2段寫(xiě)了決心冒雨登泰山，不但點(diǎn)明了題意，而且也表現(xiàn)了登山的興致和知難而上的精神，這兩小段可看成是全文的總綱，它確定了文章的方向，奠定了文章的基調(diào)，也為下文記敘冒雨登泰山做鋪墊，為后文寫(xiě)“獨(dú)得之樂(lè)”預(yù)伏了一筆。第二部分：課文中如何具體描繪虎山水庫(kù)的景物的？運(yùn)用了什么寫(xiě)作方法？答：虎山水庫(kù)是課文中著意描繪的景物之一，寫(xiě)得壯觀奇麗，在還未看見(jiàn)水庫(kù)時(shí)，首先寫(xiě)了震天響的水聲，為的是表現(xiàn)它的聲勢(shì)之大。然后，再寫(xiě)從水庫(kù)前面所見(jiàn)到的景象：“七股大水，從水庫(kù)的橋孔躍出，仿佛七幅閃光的黃錦，直鋪下去，碰著嶙嶙的亂石，激起一片雪白的水珠，脫線一般，撒在洄漩的水面?！边@是從水庫(kù)的正面從下往上看，水從橋孔躍出來(lái)落到水面上的壯美的景象。接著，隨著立足點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，繞過(guò)虎山，來(lái)到壩上，同時(shí)可以看到壩橋兩邊的景色：“一邊是平靜的湖水，迎著斜風(fēng)細(xì)雨，懶洋洋只是欲步不前，一邊卻是暗噁叱咤，似有千軍萬(wàn)馬，躲在綺麗的黃錦底下?！边@是站在橋壩上頭，由上往下看，虎山水庫(kù)又是另一番景象，更細(xì)致地看到水的形色，使兩邊的景色映成趣，別有一番風(fēng)味。隨著立足點(diǎn)的移動(dòng)，從不同的角度細(xì)繪了虎山水庫(kù)的景色，讀來(lái)不僅絢麗多采，而且條理清晰，使人一目了然。在描繪景物的同時(shí)，還插入了一段虬在灣的神話傳說(shuō)，讓讀者去想象，當(dāng)年這地方水珠跳擲翻騰的情形，可謂錦上添花。此外，在寫(xiě)虎山水庫(kù)時(shí)還運(yùn)用了對(duì)比的手法。②第5自然段中“水聲落在我們后面”中的“水聲”是指什么水聲（雨水聲、泉水聲、水庫(kù)的水聲）？“人朝上走，水朝下流”中的“水聲”又是指什么水聲而言的？答：A、“水聲”是指虎山水庫(kù)的水聲，因?yàn)殡x開(kāi)虎山水庫(kù)之后，為了避雨，便離開(kāi)了登山的正路，到了王母廟后邊的七真祠，然后從七真祠出來(lái)，又回到登山的正路上來(lái)，繼續(xù)攀登，一氣穿過(guò)一天門(mén)、孔子登臨處和天階三座石坊，離虎山水庫(kù)漸遠(yuǎn)，所以水庫(kù)的水聲落在了后面了。B、第二句中的“水朝下流”指雨水。此時(shí)離開(kāi)虎山庫(kù)已經(jīng)比較遠(yuǎn)了，自然不是指水庫(kù)的水，下一句又專(zhuān)門(mén)寫(xiě)泉水和雨混在一起流進(jìn)出洞情形，所以也不是泉水，從上下文來(lái)看，這水只能是雨水。和泉水不同的另一點(diǎn)證明，是水的去路不一樣，泉水流入山洞，而這水卻順著山勢(shì)，流進(jìn)虎山水庫(kù)的中谿。③更多的時(shí)候“烏云四合，層戀疊嶂都成了水墨山水?！边@句話的含義。答：（1）中國(guó)水墨山水畫(huà)，畫(huà)畫(huà)時(shí)只使用水墨，不用其他各種顏色，因而畫(huà)面上只呈現(xiàn)黑白兩種顏色，淡雅而有神韻。在雨天烏云四合，雨霧迷茫的情況下，所看到的泰山的重巒疊嶂，也只有黑白兩色，與在晴天白日之時(shí)所見(jiàn)到的景象不同。如果是在雨過(guò)天晴之時(shí)，放眼望去都是看不盡的綠色，泰山象披上了綠裝，陽(yáng)光掠過(guò)之處，會(huì)給云海鍍上金色。如果是在泰山觀日出，除看到火紅的太陽(yáng)之外，還能看到五彩之色。（2）水墨山水畫(huà)重寫(xiě)意，與西洋油畫(huà)重寫(xiě)真不同，它更追求神似。在烏云四合，雨霧茫茫之中觀看泰山的山巒，看上去象是被一層灰濛濛的煙霧裹了起來(lái)，朦朦朧朧，不甚真切，有觀賞水墨山水畫(huà)時(shí)的類(lèi)似的感受。小結(jié)：以上三個(gè)自然段是第二部分的第一個(gè)層次，描寫(xiě)了從山麓到二天門(mén)這一段路上所見(jiàn)到的景色。4、分析課文的第6、7、8三個(gè)自然段，思考：（1）第8段寫(xiě)泰山松樹(shù)，寄托了怎樣的思想感情？說(shuō)明本段運(yùn)用了哪些修辭方法。答：①課文對(duì)泰山松的描寫(xiě)相當(dāng)精采，且寓義深刻。首先概括了看到泰山時(shí)的感受，說(shuō)它“把人的心靈帶到一種崇高的境界”然后寫(xiě)它們“不怕山高，把根扎在懸崖絕壁的隙縫，身子扭得象盤(pán)龍柱子，在半空展開(kāi)枝葉，像是和狂風(fēng)烏云爭(zhēng)奪天日，又像是和清風(fēng)白云游戲。”無(wú)疑是在歌頌泰山松不怕生活條件的艱苦和嚴(yán)酷，在逆境中頑強(qiáng)地成長(zhǎng)，具有極強(qiáng)的生命力，同時(shí)也是在歌頌它樂(lè)觀的精神。泰山松又是好客的，甚至是忘我的，它望穿秋水，撐開(kāi)墨綠的大傘迎候客人的來(lái)臨。泰山松是“泰山天然的主人”對(duì)泰山松的歌詠，也就是對(duì)有著悠久文化傳統(tǒng)的泰山的歌頌，也就是對(duì)泰山松所代表的我們中華民族的精神的歌頌。②運(yùn)用了引用、比喻、排比、擬人等修辟手法。（2）作者是怎樣寫(xiě)攀登慢十八盤(pán)的？又是怎樣寫(xiě)攀登緊十八盤(pán)的？在寫(xiě)法上有何異同，你認(rèn)為這樣處理有什么好處？答：①登慢十八盤(pán)，寫(xiě)得簡(jiǎn)明扼要，沒(méi)有任何鋪陳，只用了20余字“我不知道上了多少石級(jí)，一級(jí)又一級(jí)”、“邁前腳，拖后腳”才走完了慢十八盤(pán)。在寫(xiě)登山的感受時(shí)，也是畫(huà)龍點(diǎn)睛式的“是樂(lè)趣也是苦趣，好像從我有生命以來(lái)就在登山似的”這里只用了一個(gè)比喻，便把他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的攀登，身體和精神都近乎麻木的感覺(jué)，寫(xiě)得極傳神，文字不枝不蔓簡(jiǎn)潔明快。②登緊十八盤(pán)卻寫(xiě)得細(xì)致，先寫(xiě)登山的心情：“仰起頭來(lái)朝上望，緊十八盤(pán)仿佛一架長(zhǎng)梯，搭在南天門(mén)口。我膽怯了?！比缓蠼又鴮?xiě)石階的狹窄，放不下整腳，山路曲折陡峭難以攀登，“目視而兩腳不隨”、“抓住鐵扶手”、“揪牢年輕人，走十幾步，歇一口氣，終于在下午七點(diǎn)鐘，上到南天門(mén)?！痹偃缓螅n文又在行文中插入了一段，途中遇到兩位登山的老人“穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)”地趕到前面去了，與自己相比，增加了文章的情趣。在寫(xiě)山路的險(xiǎn)峻時(shí)，引用了馬第伯《封禪儀記》中的一段文字，引文雖然長(zhǎng)些，但由于內(nèi)容恰當(dāng)，處理得體，也增加了文章的知識(shí)性和歷史感。③課文寫(xiě)登慢十八盤(pán)和緊十八盤(pán)時(shí)，都寫(xiě)了登山的艱苦，也都寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的心情和感受，這是兩處在寫(xiě)法上相同的地方，不同之處在于一略一詳而已。④這種有詳有略的寫(xiě)法，使文章的行文疏密有致，波瀾起伏。試想如果兩處都詳寫(xiě)，就會(huì)顯得冗長(zhǎng)啰嗦：如果兩處都略寫(xiě)，又很難讓讀者了解登山之艱苦，難以體會(huì)登山時(shí)的心情。（3）按照游覽泰山的進(jìn)程，列出他登山的路線來(lái)。答：岱宗坊—虎山水庫(kù)—虬在灣—七真祠—一天門(mén)—孔子登臨處—天階—經(jīng)石峪—柏洞—壺天閣—黃峴嶺—二天門(mén)—云步橋—慢十八盤(pán)—升仙坊—緊十八盤(pán)—南天門(mén)—天街。5、課文第9自然段描繪了在南天門(mén)上所看到的景致，夏日雨后的山頂景色：別具一格的小店，奇形怪狀的石頭，雨后變化莫測(cè)的云海，烏瞰大地的畫(huà)面。文章的筆觸細(xì)膩，細(xì)描細(xì)繪，如對(duì)山石和云海的描寫(xiě)，更是極盡鋪張之能事，運(yùn)用擬人、比喻、排比等修辭手法，把個(gè)黑忽忽的石頭，寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。6、分析課文的第三部分。思考：在文章收尾處是怎樣寫(xiě)雨的，在文章的開(kāi)頭又是怎樣寫(xiě)雨的，這樣寫(xiě)有什么作用？答：①收尾部分著力書(shū)寫(xiě)“雨趣”，因?yàn)橛辛擞?，大小瀑布才?huì)更加壯觀；因?yàn)橛辛擞?，山?shì)水勢(shì)才會(huì)別是一種格調(diào)，富于變化而又和諧；因?yàn)橛辛擞?，山巒、樹(shù)木、野花才會(huì)更加清新；因?yàn)橛辛擞辏巧讲艜?huì)感到更意興盎然。在文章的收尾處，這樣強(qiáng)調(diào)雨趣，旨在突出文章的主旨，即雨中登泰山的獨(dú)得之樂(lè)。②在文章開(kāi)頭部分（第2段），是寫(xiě)了登泰山前，天公不作美，下起雨來(lái)，而決心冒雨攀登，過(guò)程寫(xiě)得曲折細(xì)致。久盼登泰山，到確實(shí)要登時(shí)，又下起了雨，心情沉重，憋悶，心急如焚，雨沒(méi)有停，便迫不及待地冒雨登山了，這樣寫(xiě)不但點(diǎn)明了題意，而且表現(xiàn)了冒雨攀登的興致。③文章以雨中登泰山始，又以闡述雨中登泰山的“獨(dú)得之樂(lè)”收束全文，這樣首尾呼應(yīng)，使文章渾然一體，讀來(lái)自然、親切、而又完整。7、總結(jié)：通過(guò)描繪雨中泰山雄偉瑰麗的景色和著名的古跡，展現(xiàn)雨中泰山所特有的風(fēng)貌，抒發(fā)雨中登泰山的“獨(dú)得之樂(lè)”，反映對(duì)祖國(guó)壯麗山河和悠久文化傳統(tǒng)的熱愛(ài)。8、課后練習(xí)?！洞阂寡鐝牡芴一▓@序》公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)2013-5-【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力：疏通文意，理解關(guān)鍵字詞，熟讀成誦，理解本文看似消極卻洋溢著的熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的積極情感。過(guò)程與方法：1.誦讀：把握節(jié)奏和語(yǔ)氣。2.細(xì)讀：梳理文意，把握思想情感，賞析語(yǔ)言。3.研讀：比較閱讀同類(lèi)詩(shī)歌，體會(huì)何謂真正的樂(lè)觀態(tài)度。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：體味李白豁達(dá)的胸襟，熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的豪情逸興?！局攸c(diǎn)】1、當(dāng)堂成誦。2、賞析本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，感受其高超的藝術(shù)魅力?！倦y點(diǎn)】理解本文看似消極卻洋溢著的熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的積極情感?！窘虒W(xué)方法】誦讀法、比較閱讀法。【教學(xué)用具】多媒體【課時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課由李白隱居安陸時(shí)期的詩(shī)句導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)那一時(shí)期李白的精神風(fēng)貌。二、初讀課文，整體感知1.請(qǐng)大家齊讀課文，教師糾正字音、停頓。2.解題：題目信息：①題目點(diǎn)出了時(shí)間（春夜）、地點(diǎn)（桃花園）、人物（李白和諸從弟）、事件（聚宴）②文體：序看題目就知道文章的基本內(nèi)容：某個(gè)春夜我李白和各位堂弟在桃花園宴游，并為之作序3自由閱讀，提示學(xué)生按照“述緣由”，和“展風(fēng)貌”將文章分為兩個(gè)部分。明確：述緣由：開(kāi)篇至“大塊假我以文章”；展風(fēng)貌：“會(huì)桃花之芳園”至最后。而“述緣由”又分為兩個(gè)小層次。提示大家找每個(gè)層次的領(lǐng)起詞：“夫”“況”。三、細(xì)讀文章，梳理文意（注：文言知識(shí)和文意梳理同步進(jìn)行）需要強(qiáng)調(diào)的文言知識(shí)：通假字：序天倫之樂(lè)事序，通“敘”古今異義：為歡幾何幾何：多少大塊假我以文章大塊：大自然大塊假我以文章文章：美好的形象、斑斕的色彩詞類(lèi)活用：不有佳詠，何伸雅懷動(dòng)詞作名詞，詩(shī)歌幽賞未已形容詞作名詞，幽雅的景致飛羽觴而醉月動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……飛動(dòng)文言句式①判斷句：夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也②狀語(yǔ)后置：陽(yáng)春召我以煙景/大塊假我以文章參考譯文：天地，是萬(wàn)物的旅社；光陰，是百代的過(guò)客。而虛浮的人生像夢(mèng)幻一樣，能有幾多歡樂(lè)？所以古人手持燭火在在夜間游賞，確實(shí)是有道理的。況且和煦的春天以綺麗的景色在召喚我，大自然又把美好的形象、斑斕的色彩提供給我。我們集會(huì)在這桃盛開(kāi)，芬芳四溢的園中，暢敘天倫間的樂(lè)事。諸位賢弟都是俊才秀士，個(gè)個(gè)比得上謝惠連，只有我所吟詠的詩(shī)，有愧于謝靈運(yùn)。幽雅的景致還沒(méi)賞完，縱興的高談?dòng)洲D(zhuǎn)而成為會(huì)心的清論。張開(kāi)美好的筵席在花叢間圍坐，飛傳羽觴在明月下醉飲，沒(méi)有好的詩(shī)歌，怎能抒發(fā)我們風(fēng)雅的情懷？如果誰(shuí)寫(xiě)不成詩(shī)，就依照金谷園的舊例，罰他飲酒三斗！文意梳理：分析此次宴會(huì)的緣由（賞析“夫天地者萬(wàn)物之逆旅也……序天倫之樂(lè)事”）重點(diǎn)語(yǔ)句賞析：況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章：哪些字寫(xiě)出了春天特有的美景？春前著一“陽(yáng)”字，就把春天形象化，使人身上感到一陣溫暖，眼前呈現(xiàn)一片紅艷（陽(yáng)春）。春天地氣上升，著一“煙”字，寫(xiě)盡春日陽(yáng)氣蒸騰花繁葉茂的景象（煙景）。這句用了什么手法？這一手法寫(xiě)出了春天的什么特點(diǎn)？擬人，寫(xiě)出春天多情的特點(diǎn)。明確思路：俯仰天地、縱觀古今（比喻，生命短暫，光陰易逝）——抒發(fā)悲慨（人生漂浮不定，仕途失意，充滿迷惘與感傷）——筆鋒一轉(zhuǎn)，欲效法古人秉燭夜游去追尋人生的歡樂(lè)（夜宴第一個(gè)緣由）——推進(jìn)一層：寫(xiě)春光誘人，自然有情，我必得相應(yīng)其召喚了（夜宴第二個(gè)緣由）。調(diào)子轉(zhuǎn)為明麗。概括緣由：生命短暫，光陰易逝，人生如夢(mèng)，漂浮不定，然而春景美好，自然有情，所以我要效法古人秉燭夜游的做法，及時(shí)宴飲行樂(lè)。齊讀、試背2.賞析此次宴會(huì)的風(fēng)貌這次宴會(huì)，在李白看來(lái)有哪些樂(lè)事？集會(huì)桃園，暢敘天倫之樂(lè)俊秀雅集，高談清論之樂(lè)醉飲花月，酒杯頻傳之樂(lè)賦詩(shī)抒懷，依例罰酒之樂(lè)此次夜宴的整體風(fēng)貌是怎樣的？用兩個(gè)字概括：雅、樂(lè)。哪一句將夜宴的歡樂(lè)氣氛推向了高潮？“飛羽觴而醉月”這一句哪個(gè)字用得最傳神？“飛”，生動(dòng)地寫(xiě)出了酒杯頻傳的情形，烘托出夜宴歡樂(lè)的氣氛，而且，“羽觴”形似飛鳥(niǎo)，再用“飛”字，極其巧妙。仿佛酒杯都受了人的歡樂(lè)情緒的感染，而有了靈氣。最后兩句體現(xiàn)了李白怎樣的氣度？灑脫豪放的氣度。（補(bǔ)充酒數(shù)：石崇《金谷詩(shī)序》“罰酒三斗”。古度量：每升1.25斤，一斗十升，三斗約三十七八斤。）齊讀、試背3.齊讀、按照提示背誦課文四、比較閱讀，拓展探究1.“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”為什么沒(méi)有影響本文昂揚(yáng)、樂(lè)觀、高雅、灑脫的基調(diào)？盡管“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”有對(duì)人生的迷惘、感傷情調(diào)，流露出詩(shī)人對(duì)仕途不達(dá)的郁悶情緒，但詩(shī)人并未沿著這一調(diào)子去進(jìn)一步抒發(fā)悲觀、低沉情緒，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，引出此次夜宴的第一個(gè)緣由，即正因人生短暫，才想效法古人秉燭夜游去追尋人生的歡樂(lè)，這就已經(jīng)表現(xiàn)了一種走出失意、迷惘的努力，表達(dá)了一種珍稀時(shí)間、摯愛(ài)生活的情感。接著交待出夜宴的第二個(gè)緣由，寫(xiě)春光誘人，自然有情，我必得響應(yīng)其召喚了。調(diào)子更加明麗。然后極自然地過(guò)渡到與從弟雅集，共敘天倫之樂(lè)，直至篇目寫(xiě)到依例罰酒，已經(jīng)盡掃開(kāi)篇之低沉情緒，而變?yōu)闃?lè)觀、豪放、灑脫了。2.比較閱讀，體會(huì)不同詩(shī)人對(duì)人生苦悶的超脫。行路難（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。閑來(lái)垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多岐路，今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。短歌行曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談咽，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依。山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣（téng）蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》李白和曹操的共同點(diǎn)是什么？（學(xué)生自由回答）教師補(bǔ)充：大多數(shù)時(shí)候，生命或多或少，都會(huì)給我們暗黑的底子，有的人偏要把它涂成明亮的彩色，有的人，卻在黑暗中沉淪下去?！只找颉度碎g四月天》人生短暫，光陰易逝。而在這短暫