論述類張麗娟《天下主義與文化自信》閱讀練習(xí)與答案

論述類文本張麗娟《天下主義與文化自信》閱讀練習(xí)與答案論述類文本張麗娟《天下主義與文化自信》閱讀練習(xí)與答案/論述類文本張麗娟《天下主義與文化自信》閱讀練習(xí)與答案(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題?！疤煜隆笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化對(duì)世界序次的一種原初想象，“天下主義”是以“天下”理念為核心，由擁有寬泛性和開放性的世界序次、價(jià)值規(guī)范與理想人格構(gòu)成的思想系統(tǒng)在此刻全球化語(yǔ)境之下，中國(guó)文化理念和文化戰(zhàn)略的自覺自信表現(xiàn)的正是“天下主義”的精神內(nèi)核。文化自信第一是一種“以天下觀天下”的世界觀的自信?！兜赖陆?jīng)》有云：“修之天下，其德乃普。以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下?！薄疤煜隆笔侵袊?guó)文化特有的思想尺度，是一個(gè)最弘大、最齊全的解析單位，擁有最廣闊的容納力。面對(duì)差異性的多元文化格局，西方文化多以民族國(guó)家為基本單位，文化視域限于國(guó)家、民族內(nèi)部，雖然也相關(guān)于世界的思慮，比方斯多葛學(xué)派的“世界主義”等，但其思慮方式是“以國(guó)家觀世界”，與中國(guó)文化的立足點(diǎn)和尺度不同樣。中國(guó)文化的“天下”包括了“天下無(wú)外”的理想，各個(gè)民族的歷史文化在世界內(nèi)部是同樣共存的；中國(guó)文化依循“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的進(jìn)路，從“身一家—國(guó)”邏輯同構(gòu)的角度，最后達(dá)到“天下大同”的境地。與西方文化相較，“天下”的世界觀更擁有開放性和包括性。文化自信的核心是“以天下為一家”的價(jià)值觀的自信。中國(guó)文化是以儒家文化為代表的倫理型文化，梁漱溟認(rèn)為“中國(guó)倫理始于家庭而不僅于家庭”，中國(guó)文化重視家庭生活，整個(gè)社會(huì)關(guān)系是依照家庭關(guān)系實(shí)行發(fā)揮的?！耙蕴煜聻橐患摇钡膬r(jià)值觀實(shí)質(zhì)上是一種關(guān)系性倫理，把“自我”和“他者”看作一體共生的關(guān)系?！疤煜隆笔且粋€(gè)最大的家，家庭利益的最大化就是個(gè)體利益的最大化，共同體的善與個(gè)體的善是一致的。文化自信最后表現(xiàn)為一種人格自信。無(wú)論是“以天下觀天下”的世界觀，還是“以天下為一家”的價(jià)值觀，最后都積淀為個(gè)體的精神品德。中國(guó)文化提講和尊敬的理想人格是“君子”，這是由中國(guó)人獨(dú)到的精神氣質(zhì)所決定的?！熬印笔且粋€(gè)自主自足的動(dòng)向形象，經(jīng)過(guò)“身國(guó)一天下”的逐漸擴(kuò)大延展，人格不斷超越并完滿?！熬印睂?shí)行的“中庸之道”是一種整體的思想方式，“君子”行家為模式上追求理欲平衡、天人合忠恕包括。以“中庸之道”來(lái)解決此刻的文化矛盾問(wèn)題，相較于西方適者生計(jì)的斗爭(zhēng)模式更具高明之處?！爸杏埂辈坏珒H是“求同存異”地認(rèn)同諸多文化存在的正當(dāng)性，且要在此基礎(chǔ)上積極地共建一個(gè)互動(dòng)互補(bǔ)的世界?？傊?，“天下主義”啟示我們以一種新的視野去修筑文明之路，增強(qiáng)文化自信。這種文化自信既不是自視過(guò)高，也不是人云亦云，而是旨在創(chuàng)辦一個(gè)兼容并蓄、和而不同樣的文化共同體。(摘編自張麗娟《天下主義與文化自信》)1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和解析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)“以天下觀天下”的世界觀以天下為思想尺度，其文化視域不限于國(guó)家、民族內(nèi)部?！耙蕴煜聻橐患摇钡膬r(jià)值觀把“他者”融入“自我”，旨在達(dá)到家庭利益的最大化。C.君子的理想人格塑造了中國(guó)人的精神氣質(zhì)，是世界觀和價(jià)值觀自信的最后表現(xiàn)。D.“中庸之道”可以除掉文化矛盾，有助于共建諸多文化并存而又互動(dòng)互補(bǔ)的世界。2.以下對(duì)原文論述的相關(guān)解析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)文章采用了比較論證的論證手法，以突出中西方文化在思慮方式和行為模式上的不同樣文章以“天下”理念為核心，闡釋“天下主義”的三層內(nèi)涵，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)實(shí)。C.文章第三段引用梁漱溟的言論，旨在重申家庭是中國(guó)關(guān)系性倫理文化的邏輯起點(diǎn)。D.文章經(jīng)過(guò)解析天下主義與文化自信的內(nèi)在聯(lián)系，表達(dá)了對(duì)成立文化共同體的思慮。3.依照原文內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)在全球化語(yǔ)境下，我國(guó)提出“一帶一路”建議，表現(xiàn)了“天下主義”的精神內(nèi)核。一個(gè)人若是不側(cè)重自己的修養(yǎng)，不建設(shè)好自己的家庭，就難以做到