山東省平原縣第一中學(xué)2023年高三第四次模擬考試語(yǔ)文試卷含解析

2022-2023學(xué)年高考語(yǔ)文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩局部，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙〞相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙〞上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、以下各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．我市將舉辦第12屆中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，我校參加這屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的20名男運(yùn)發(fā)動(dòng)和16名女運(yùn)發(fā)動(dòng)，均是由班級(jí)和年級(jí)層層選拔出來(lái)的優(yōu)秀選手組成。B．中國(guó)正在經(jīng)歷一場(chǎng)從“吃飽〞向“吃健康〞的轉(zhuǎn)變，在這一歷史進(jìn)程中，能否保證公眾的食品平安取決于政府的執(zhí)政水平，事關(guān)老百姓的切身利益。C．會(huì)議圍繞充分發(fā)揮學(xué)生信息員的作用、加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控、促進(jìn)教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，健全了學(xué)生信息源組織機(jī)構(gòu)，布置了今年評(píng)教評(píng)學(xué)的主要工作。D．最近幾年，我省科協(xié)走協(xié)商、協(xié)調(diào)、協(xié)作之路，團(tuán)結(jié)、發(fā)動(dòng)、發(fā)揮科技工作者的獨(dú)特作用，開展了一系列活動(dòng)，有效提高了人民的科學(xué)素養(yǎng)。2、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。1946年,17歲的梁再冰報(bào)考清華建筑系,差兩分。對(duì)一手創(chuàng)立了清華建筑系的梁家而言,女兒報(bào)考清華建筑系是一種理想,也是一種家族情懷。父母決定調(diào)出女兒的試卷,核實(shí)無(wú)誤。(當(dāng)時(shí)是學(xué)校完全自主招生。)梁再冰轉(zhuǎn)身去了北大西語(yǔ)系,一生便與建筑再無(wú)瓜葛。三年后,梁從誡如宿命一般，離清華建筑系的錄取線差兩分。母親林徽因再次調(diào)取試卷,發(fā)現(xiàn)有幾道題像是成心做錯(cuò)的,試卷上一行小字:“我不喜歡建筑,我喜歡歷史。〞那一刻,林徽因半晌沒有吱聲,梁從誡如愿去了北大攻讀歷史。梁再冰成為新華社記者，為中國(guó)的新聞事業(yè)做出了杰出的奉獻(xiàn);梁從誡畢業(yè)后赴云南大學(xué)歷史系任教,后來(lái)領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立了中國(guó)第一家民辦環(huán)保組織“自然之友〞。這是一個(gè)普通的家庭,父母對(duì)孩子寄予殷切的期望;也像普通的家庭,孩子要經(jīng)歷高考的篩選。這又是一個(gè)特殊的家庭,一手創(chuàng)立了清華建筑系,有能力為兒女的前程鋪路搭橋，卻先后將兒女“拒〞之門外。此時(shí)，十七八歲的你和你的家庭也將迎來(lái)屬于你的高考,或許,梁家的高考故事可以帶給你一些觸動(dòng)，一些思考。請(qǐng)你選擇一個(gè)角度,談?wù)勀阕x了故事以后,引發(fā)的思考和感慨。要求:明確文體,標(biāo)題自擬,800字以上。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。闖紅燈的人現(xiàn)實(shí)中，一些人更是把闖紅燈當(dāng)成了，想闖就闖。但是寧波市這位闖紅燈者，卻為自己的任性行為付出了沉重的代價(jià)。在我們的傳統(tǒng)印象中，一旦因?yàn)殛J紅燈發(fā)生交通事故，如果是行人或非機(jī)動(dòng)車撞上了機(jī)動(dòng)車，那么行人和非機(jī)動(dòng)車就處于弱勢(shì)地位，會(huì)受到交警或法律更多的照顧。同樣的道理，如果是行人撞上了非機(jī)動(dòng)車，那么行人是弱勢(shì)，在隨后的交通事故處理過(guò)程中也會(huì)得到或多或少的照顧。而隨著寧波市這起行人闖紅燈結(jié)果導(dǎo)致騎電動(dòng)車者死亡的案件，我們固有的認(rèn)識(shí)可能要被打破，“老皇歷〞也要改改了。按照當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為，被告人謝某因?yàn)檫`反道路交通管理法規(guī)，發(fā)生致一人死亡的重大交通事故，并在交通肇事后逃逸，其行為已構(gòu)成交通肇事罪。這也就意味著，法院在審理判決過(guò)程中，〔〕，而只是基于根本的事實(shí)，依據(jù)國(guó)家相關(guān)的法律法規(guī)來(lái)作出客觀公正的判決。法律并非不講人情，但是在事實(shí)面前，誰(shuí)的責(zé)任就是誰(shuí)的責(zé)任，而不是因?yàn)閷?duì)方走路、騎車，還是開車，就被“法外開恩〞，這是法治社會(huì)的應(yīng)有之義，同時(shí)也是維護(hù)社會(huì)公平與公正的應(yīng)有之義。這樣的案例，也是對(duì)我們所有人的一種警醒，那就是在交通活動(dòng)中，遵守法規(guī)與文明，而不是自恃“弱者〞就，這才是保護(hù)自己，也保障他人合法權(quán)益的正道。1．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A．按照當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖?，因?yàn)楸桓嫒酥x某違反道路交通管理法規(guī)，發(fā)生致一人死亡的重大交通事故，并在交通肇事后逃逸，其行為已形成交通肇事罪。B．當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為，被告人謝某因?yàn)檫`反道路交通管理法規(guī)，發(fā)生致一人死亡的重大交通事故，并在交通肇事后逃逸，其行為已形成交通肇事罪。C．按照當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為，被告人謝某違反道路交通管理法規(guī)，因而發(fā)生致一人死亡的重大交通事故，并在交通肇事后逃逸，其行為已構(gòu)成交通肇事罪。D．當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為，被告人謝某違反道路交通管理法規(guī)，導(dǎo)致發(fā)生致一人死亡的重大交通事故，并在交通肇事后逃逸，其行為已構(gòu)成交通肇事罪。2．依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A．屢見不鮮習(xí)以為常塵埃落定無(wú)法無(wú)天B．見怪不怪習(xí)以為常蓋棺定論無(wú)法無(wú)天C．屢見不鮮家常便飯塵埃落定恣意妄為D．見怪不怪家常便飯蓋棺定論恣意妄為3．以下在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A．并非沒有考慮誰(shuí)是“弱勢(shì)群體〞，誰(shuí)是騎車的，誰(shuí)又是行人B．沒有考慮誰(shuí)是行人，誰(shuí)是騎車的，誰(shuí)又是“弱勢(shì)群體〞C．行人和騎車的，法院并非沒有考慮究竟誰(shuí)是“弱勢(shì)群體〞D．沒有考慮誰(shuí)是騎車的，誰(shuí)是行人，誰(shuí)又是“弱勢(shì)群體〞4、“天行健，君子以自強(qiáng)不息〞強(qiáng)調(diào)剛健進(jìn)取的精神，以下句子中最符合此種精神的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履溥冰。B．郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？C．源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)。D．寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？5、閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。漁翁①柳宗元漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃②一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐。〔注〕①此詩(shī)作于詩(shī)人被貶為永州司馬時(shí)期。②欸乃：指漁歌，一說(shuō)指搖櫓聲。1．對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．這首詩(shī)以時(shí)間為序，描述了漁翁的活動(dòng)：夜宿晨起，汲水燃竹，日出打漁。B．三四句的描寫內(nèi)容，既有自然景色，又有人物行蹤：漁翁不知何時(shí)已離岸。C．日出之后，“欸乃一聲〞打破了山水的寧?kù)o，詩(shī)歌的感情也由消沉轉(zhuǎn)入昂揚(yáng)。D．蘇軾說(shuō)“子厚晚年詩(shī)極似陶淵明〞，此詩(shī)與“采菊東籬下〞一詩(shī)風(fēng)格正相似。2．下面詩(shī)句與“回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐〞中心境不相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．行到水窮處，坐看云起時(shí)?！餐蹙S?終南別業(yè)?〕B．垂釣坐磐石，水清心亦閑?！裁虾迫?萬(wàn)山潭作?〕C．漁翁持魚扣舷賣，炯炯綠瞳雙臉丹?！碴懹?漁浦?〕D．釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠。〔司空曙?江村即事?〕3．詩(shī)人借漁翁這一形象表達(dá)了自己怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。4．同樣是寫漁夫，明代的孫承宗有?漁家?詩(shī)寫道：“呵凍提篙手未蘇，滿船涼月雪模糊。畫家不識(shí)漁家苦，好作寒江釣雪圖。〞相較于柳宗元的?漁翁?，你更認(rèn)同哪一種漁夫形象？簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的理由。5．在橫線處填寫作品原句?；们叭嗽?shī)文是古代詩(shī)歌創(chuàng)作中常見的一種現(xiàn)象。如?漁家?一詩(shī)中“好作寒江釣雪圖〞就是化用了柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪〞。而柳宗元的?漁翁?中“巖上無(wú)心云相逐〞句，也有化用陶淵明?歸去來(lái)兮辭?中①“________，_______〞兩句的痕跡。再如王安石的?桂枝香?中“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱后庭遺曲〞，化用了杜牧?泊秦淮?中的兩句詩(shī)：②“________，________。〞可謂：自古人入，又古人出，翻意出新，從而不斷有新境界。既然漁夫是古代詩(shī)文中常見的意象，伴隨漁夫的“漁歌〞也就常常為文人所青睞。比方?岳陽(yáng)樓記?中“浮光躍金，③________，________，此樂(lè)何極〞，表達(dá)了面對(duì)明麗之境的歡樂(lè)；而?滕王閣序?中④“________，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，________〞，既傳遞出身臨其境一般的深切感受，又仿佛狀寫出一種難以用文字刻畫的情境，虛實(shí)結(jié)合，妙不可言。6、補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部?！?〕荀子在?勸學(xué)?中妙用“，〞的譬喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)持之以恒方能獲得成功?！?〕白居易的敘事詩(shī)?琵琶行?以琵琶女的身世遭遇為明線，以詩(shī)人的感受為暗線，兩條線交匯在“，〞這兩句詩(shī)中?！?〕蘇軾?水調(diào)歌頭?寄托了對(duì)親人的殷切思念，其中祝愿自己和遠(yuǎn)在千里之外的親人能健康長(zhǎng)壽并共賞明月的詩(shī)句是“，〞。7、閱讀下面的文字，完成各題。同志在為?福州古厝?一書撰寫的序言中指出：“保護(hù)好古建筑、保護(hù)好文物就是保存歷史，保存城市的文脈，保存歷史文化名城無(wú)形的優(yōu)良傳統(tǒng)。〞近日，總書記沿河西走廊自西向東，先后來(lái)到敦煌、嘉峪關(guān)、張掖、武威、蘭州等歷史文化名城考察調(diào)研，再次引起了人們對(duì)城市文脈的關(guān)注。城市文脈是貫穿于一個(gè)城市歷史文化中的人類精神血脈，是這個(gè)城市在漫長(zhǎng)時(shí)光中積淀的地域色彩和文化個(gè)性。生活在城市中的每個(gè)人都有義務(wù)保存好自己城市的文脈，因?yàn)檫@是承前啟后、繼往開來(lái)的資源和動(dòng)能。今天，國(guó)人有能力在城市文脈保護(hù)中大有作為了。近年來(lái)，我國(guó)各地的歷史文化名城和其他類型的城市，進(jìn)行了大量城市歷史文化風(fēng)貌保護(hù)的制度探索。除了歷史文化名城必備的?歷史文化名城保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃?外，各地還制訂了許多接地氣、可操作的具體規(guī)章制度。這些具體細(xì)致的法規(guī)將會(huì)為城市文脈的保存延續(xù)發(fā)揮長(zhǎng)久的積極作用。但是直到今天，總體上看我國(guó)城市文脈保存制度建設(shè)的路仍然很長(zhǎng)，城市之間參差不齊的情況比擬普遍，每個(gè)城市都有大量空白處需要填補(bǔ)，都有大量調(diào)查研究的具體工作要做。要保存好城市的文脈，必須發(fā)揮多種社會(huì)力量的作用。在城市文脈的保護(hù)工作中，社會(huì)力量參與的意愿比擬積極。一般說(shuō)來(lái)，企業(yè)更適合于需要投資并能得到回報(bào)的工程，社會(huì)組織更適合于政府購(gòu)置效勞的工程，個(gè)人那么多做志愿者或發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督作用。三者配合，可以較好地推動(dòng)城市文脈的保存。就中西部城市文物保護(hù)工作最為常見的資金困難問(wèn)題來(lái)說(shuō)，企業(yè)的進(jìn)入使市場(chǎng)資本參與進(jìn)來(lái)，可以大大緩解這一難題。就東部城市文物保護(hù)人力缺乏的突出問(wèn)題來(lái)說(shuō)，運(yùn)用較為充裕的財(cái)政資金購(gòu)置專業(yè)化的社會(huì)組織效勞是一個(gè)解決問(wèn)題的較好方式。要保存好城市的文脈，必須做到保護(hù)優(yōu)先和合理利用的辯證統(tǒng)一，使文物保護(hù)成果更多惠及人民群眾。作為城市文脈載體的文物、遺跡、風(fēng)俗都屬于典型的文化資源，必須在保存完好的根底上經(jīng)過(guò)現(xiàn)代城市的重新組織進(jìn)入百姓生活，才能發(fā)揮出傳遞文明、保存特色、啟迪心靈的作用。在此，我們既要關(guān)注城市文脈保存的本真整體效果，又要關(guān)注城市文脈延續(xù)的長(zhǎng)期久遠(yuǎn)效果，同時(shí)還要關(guān)注城市文脈傳播的數(shù)字虛擬效果。后者是利用5G技術(shù)將城市文化資源虛擬化，使其獲得數(shù)字化的存在方式和延展方式。這是先進(jìn)科學(xué)技術(shù)對(duì)城市文脈的保護(hù)和開拓運(yùn)用。對(duì)于城市管理者、建設(shè)者來(lái)說(shuō)，一方面，應(yīng)探索城市文脈的價(jià)值內(nèi)涵、倫理特征、審美傾向。另一方面，要把這些認(rèn)知通過(guò)街道布局、地名門牌、博物館展陳、節(jié)日民俗活動(dòng)甚至影視圖書多層次立體式地呈現(xiàn)出來(lái)。這樣既可以有效地推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)開展，又能潤(rùn)物無(wú)聲地滋養(yǎng)民眾心靈，使城市文脈在延續(xù)中滿足人民群眾的精神需求，又不斷增強(qiáng)對(duì)自己城市和民族傳統(tǒng)的文化自信。〔節(jié)選自劉東超?保存好城市的文脈?〕1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．今天國(guó)人已經(jīng)有能力保護(hù)城市文脈了，對(duì)其的保護(hù)可通過(guò)保護(hù)遺跡與風(fēng)俗來(lái)實(shí)現(xiàn)。B．在保護(hù)城市文脈中第一重要的是讓接地氣的地方規(guī)章制度能起到長(zhǎng)久的積極作用。C．中西部和東部城市文物保護(hù)遇到的不同困境是因這些城市經(jīng)濟(jì)開展和文脈的不同。D．開展當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)、滿足人們的精神追求和滋養(yǎng)民眾心靈是保存城市文脈的方法。2．以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．文章用的話和他到文化名城考察調(diào)研的事實(shí)來(lái)說(shuō)明國(guó)家已很重視保存城市文脈的現(xiàn)實(shí)。B．在論證我國(guó)目前要竭力保護(hù)城市文脈的重要性時(shí)，文章是先給城市文脈下了一個(gè)準(zhǔn)確的定義。C．文章是從企業(yè)、社會(huì)組織、個(gè)人三個(gè)方面論證社會(huì)力量在保護(hù)城市文脈方面起到的重要作用。D．討論城市文物保護(hù)要更多惠及百姓的觀點(diǎn)時(shí)，文章從正反兩方面論述保護(hù)和利用的辯證統(tǒng)一。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．保護(hù)城市文脈要保護(hù)好城市古建、文物等，這是因?yàn)樗鼈兩砩狭舸嬗羞@個(gè)城市的歷史和文化風(fēng)貌。B．完好保存城市文脈的載體，可發(fā)揮出城市文脈在傳遞文明等方面的作用，從而全面進(jìn)入百姓生活。C．歷史文化名城指具有重大歷史文化價(jià)值的城市，保存這些城市的文脈有利于傳承文化、延續(xù)歷史。D．城市管理者與建設(shè)者既要加強(qiáng)對(duì)城市文脈的認(rèn)知研究，又要注重采取實(shí)際行動(dòng)來(lái)呈現(xiàn)對(duì)其的認(rèn)知。8、閱讀下面的文字，完成以下小題。文學(xué)可以看作是作家追求個(gè)人審美體驗(yàn)的活動(dòng)，也可以看作是與他人一起探求普遍價(jià)值和意義的公共行動(dòng)。文學(xué)公共性就是指文學(xué)活動(dòng)的成果進(jìn)入到公共領(lǐng)域所形成的公共話題，此種話題具有介入性、批判性和明顯的政治訴求，并能引發(fā)公眾的廣泛共鳴和參與意識(shí)。就其本質(zhì)而言，是指一種責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神和批判精神，要求寫作者積極介入公共生活，表現(xiàn)自已對(duì)時(shí)代生活和社會(huì)問(wèn)題的思考和判斷?！案袝r(shí)憂國(guó)〞既是中國(guó)文化精神中固有的倫理情懷，也是中國(guó)文學(xué)精神里特有的“公共性〞品質(zhì)。雨果說(shuō):“憤怒與溫情，是對(duì)于人類不自由狀況兩個(gè)方面的不同反響，并且，能夠發(fā)怒的人就能夠愛。〞中國(guó)文學(xué)的“公共性〞，就具有這種既“憤怒〞又“溫情〞的特點(diǎn)：一方面，是“憤怒〞和不滿，具體表現(xiàn)為對(duì)權(quán)力的“以究王讻〞的“上層反諷〞；一方面，是仁慈和“溫情〞，具體表現(xiàn)為“惟歌生民病〞的現(xiàn)實(shí)主義精神和人道主義情懷。中國(guó)文學(xué)的這種特殊形態(tài)的“公共性〞，源自于中國(guó)文化的“天下為公〞的根本理念、“經(jīng)世致用〞的責(zé)任倫理與“民胞物與〞的博愛情懷。在中國(guó)儒家的文化元典?禮記?里，就建構(gòu)了“天下為公〞的觀念。后來(lái)的?呂氏春秋?對(duì)“天下觀〞的闡釋愈加深入，也愈加進(jìn)步:“天下，非一人之天下也，天下之天下也。〞在此根底上，邑不事及其門人全面地闡發(fā)了“士君子〞文化觀，表現(xiàn)出極可珍貴的啟蒙主義精神，“士之為人，當(dāng)理不避其難，臨患忘利，遺生行義，視死如歸。〞這種博大的“天下〞觀念和“遺生行義〞的“士君子〞倫理，深深地影響了中國(guó)以士人為主體的文學(xué)寫作。受這樣的“舍生取義〞的觀念影響，中國(guó)以?史記?為典范的史傳敘事和小說(shuō)敘事，以“杜詩(shī)〞為代表的詩(shī)歌抒情，在面對(duì)權(quán)力的時(shí)候，總是表現(xiàn)出一種醒世獨(dú)立的寫作精神和亢直不撓的批判勇氣，表現(xiàn)出一種中國(guó)式的“公共性〞品質(zhì)。王夫之說(shuō)，中國(guó)自?詩(shī)經(jīng)?以來(lái)的詩(shī)人，“有所指斥，那么皇甫、暴公，不憚直斥其名，歷數(shù)其愿，而且自顯其為家父，為寺人孟子，無(wú)所躲避。?離騷?雖多引喻，而直言處亦無(wú)所諱〞。這種“無(wú)畏于天，無(wú)恤于人〞的精神，作為一種偉大傳統(tǒng)，在后來(lái)千百年的詩(shī)歌寫作中，有繼維繩繩的賡續(xù)和表達(dá)。在敘事文學(xué)的寫作領(lǐng)城，司馬遷那么在?太史公自序?中，標(biāo)舉“貶天子，退諸侯，討大夫〞的敘事原那么，實(shí)乃一種高度成熟的人文精神，其中所包含的“公共性〞，即使今天來(lái)看，也具有充分的普遍性和現(xiàn)代性。同情民眾，關(guān)注民瘼，是中國(guó)文學(xué)的另一個(gè)偉大的“公共性〞品質(zhì)。以士君子為主體的優(yōu)秀的中國(guó)文人，無(wú)論居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，皆以天下蒼生為念。而中國(guó)文學(xué)中的“公共性〞，也就表達(dá)為對(duì)“民生〞“社稷〞等“公共事象〞的關(guān)注，表達(dá)為對(duì)同情底層群眾的“哀〞和“憂〞的情感表達(dá)。在?離騷?里，屈原吟出了“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱〞的詩(shī)句，抒發(fā)了他對(duì)艱難時(shí)世的不幸民眾的同情；杜甫那么唱出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨〞的詩(shī)句，表達(dá)了對(duì)底層民眾的真摯同情和對(duì)權(quán)勢(shì)的鋒利批評(píng)。對(duì)杜甫的這種仁慈而又偉大的“哀憂〞精神，華人學(xué)者洪業(yè)給予極高的評(píng)價(jià):“他是心系家邦的國(guó)民。他所觀察到的八世紀(jì)大唐帝國(guó)的某些情形仍然存在于現(xiàn)代中國(guó)；而且，也存在于其他的國(guó)度。〞可以說(shuō)，正是屈原、司馬遷和杜甫他們正直而勇敢地介入自己時(shí)代的“公共生活〞，以中國(guó)人特有的“憂哀〞情懷和反諷精神來(lái)寫作，來(lái)建構(gòu)中國(guó)文學(xué)自己的“公共性〞，并最終抵達(dá)與人類經(jīng)驗(yàn)相通的“普遍性〞和“世界性〞，才使我們的文學(xué)受到中國(guó)讀者的歡送，并最終贏得世界讀者的尊敬。(摘編自李建軍?“公共性〞與中國(guó)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)?)1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．文學(xué)公共性與作為社會(huì)人的作家是聯(lián)系在一起的，因此不能離開作家討論文學(xué)公共性。B．相比于對(duì)權(quán)力的“憤怒〞不滿，作家對(duì)民眾的仁慈“溫情〞更具有現(xiàn)實(shí)精神和人道情懷。C．?史記?的反諷精神，表達(dá)出了寫作者醒世獨(dú)立的寫作精神和亢直不撓的批判勇氣。D．?離騷??史記?和“杜詩(shī)〞中包含的公共性，具有人類經(jīng)驗(yàn)的“普遍性〞和“世界性〞。2．以下關(guān)于原文的論證和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．文章論證中國(guó)文化倫理情懷與文學(xué)公共性的關(guān)聯(lián)，是依由因到果的邏輯順序推進(jìn)的。B．文章引用雨果關(guān)于“憤怒與溫情〞的話，巧妙地銜接了上下文，也有力地支撐了論點(diǎn)。C．文章指出理解中國(guó)文學(xué)的“公共性〞品質(zhì)可從兩方面入手，并重點(diǎn)分析了二者間的關(guān)系。D．文章提出問(wèn)題后，分析了“感時(shí)憂國(guó)〞在中國(guó)文學(xué)中的表現(xiàn)，并論證了其帶來(lái)的影響。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．真正介人公共生活、肩負(fù)責(zé)任感的寫作者，其作品中也就必然有文學(xué)公共性的品質(zhì)。B．?禮記??呂氏春秋?和“士君子〞文化觀，對(duì)中國(guó)文學(xué)寫作的影響程度是一樣的。C．杜甫的作品能超越時(shí)代和地域的局限，局部來(lái)自于他對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深入思考與判斷。D．中國(guó)讀者閱讀中國(guó)文學(xué)，看重的是寫作者在創(chuàng)作中所表達(dá)的“憂哀〞情懷和反諷精神。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。在新中國(guó)成立后的很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期里，我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作集中于對(duì)“革命歷史〞和“現(xiàn)實(shí)生活〞的反映，出現(xiàn)了?保衛(wèi)延安??紅旗譜?等經(jīng)典革命歷史題材小說(shuō)。除了這類結(jié)構(gòu)宏大的“史詩(shī)性〞小說(shuō)，還有一局部借鑒民間文化資源、富于傳奇性和故事性的小說(shuō)，如?林海雪原??烈火金鋼??野火春風(fēng)斗古城?等革命英雄傳奇小說(shuō)也深受讀者歡送。革命英雄傳奇小說(shuō)直接來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的革命斗爭(zhēng)，但作品中展現(xiàn)的英雄主義情結(jié)卻在很大程度上與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的英雄傳奇一脈相承。英雄傳奇以通俗化敘事為主要特征，一些當(dāng)代作家長(zhǎng)期受傳統(tǒng)文化熏陶，自覺借鑒并參照這些文學(xué)、文化資源進(jìn)行創(chuàng)作。?林海雪原?的作者曲波曾表示，雖然國(guó)外文學(xué)名著能使自己陶醉并受到教育，但“只能意會(huì)〞，無(wú)法言傳；而對(duì)于傳統(tǒng)章回小說(shuō)的一些情節(jié)故事，他就可以講評(píng)背誦，并在自己的創(chuàng)作中進(jìn)行吸收和借鑒。?林海雪原?以小分隊(duì)剿匪為線索，串聯(lián)著幾個(gè)故事，“大故事套小故事〞，如“楊子榮舌戰(zhàn)小爐匠〞“劉勛蒼猛擒刁占一〞等。這幾個(gè)故事既可獨(dú)立成篇，又與全書緊密相聯(lián)。這種寫法與傳統(tǒng)章回小說(shuō)極為相似。除借鑒敘事模式外，革命英雄傳奇小說(shuō)還吸收了古代英雄敘事的傳奇特征，故事情節(jié)圍繞英雄展開，凸顯英雄的傳奇性。?野火春風(fēng)斗古城?中，楊曉冬受命打入敵占區(qū)，單槍匹馬對(duì)偽軍進(jìn)行瓦解和策反。?烈火金鋼?中負(fù)傷的史更新勇斗敵人，“白手奪槍〞，使敵人以為橋頭鎮(zhèn)隱蔽著八路軍大隊(duì)人馬，于是派重兵“鐵壁合圍〞，但史更新單槍單身沖出重圍。這些情節(jié)雖有夸張成分，但也揭示出人民戰(zhàn)士的智勇，既傳奇又不失其真。此外，革命英雄傳奇小說(shuō)還繼承了中國(guó)傳統(tǒng)英雄傳奇的“俠義〞精神。如?林海雪原?一開場(chǎng)就寫到少劍波的姐姐被土匪殺害，從而使少劍波的“剿匪〞與“復(fù)仇〞結(jié)合在一起；楊子榮也是抱著復(fù)仇的想法參加革命，可是后來(lái)，楊子榮腦中的仇人概念“已經(jīng)不是一個(gè)楊大頭，而是所有壓迫、剝削窮苦人的人〞。但這些英雄人物的“俠義〞精神與古典小說(shuō)中江湖豪士的行俠仗義存在根本不同，在滿足群眾欣賞趣味的同時(shí)，富有教育意義，集中表達(dá)了作者和革命者的理想與愿望。?林海雪原?中的楊子榮從小受苦，父親被惡霸折磨而死，母親積怨成疾，撒手人寰，妹妹被捉去當(dāng)丫頭賣掉；為躲避殘害，楊子榮在外漂流7年后參加八路軍。?烈火金鋼?中的史更新出身社會(huì)底層，既是磨工也是礦工，還是碼頭工人；丁尚武家境貧苦，雙親被地主剝削致死。這些小說(shuō)對(duì)英雄出身的強(qiáng)調(diào)，主要目的是“為發(fā)動(dòng)群眾提供了一種更為強(qiáng)大的召喚作用……使每一個(gè)‘平凡的兒女’都看到了自己成為‘英雄’的可能性〞。革命英雄傳奇小說(shuō)創(chuàng)造性地借鑒中國(guó)傳統(tǒng)敘事手法，語(yǔ)言通俗易懂，極富群眾性，受到影視、評(píng)書、戲曲等各類藝術(shù)形式青睞。但是，在當(dāng)代文學(xué)史中，這類作品卻較少被提及，“民族性〞“通俗性〞等特點(diǎn)更是常被忽略。因此，對(duì)以?林海雪原??烈火金鋼?為代表的革命英雄傳奇小說(shuō)進(jìn)行考察，探析其“通俗性〞“傳奇性〞等藝術(shù)特點(diǎn)，重溫那些智勇雙全的傳奇英雄形象，感受作品中洋溢的革命英雄主義和偉大的愛國(guó)主義精神，具有重要意義。(摘編自王謙?革命英雄傳奇小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值?)1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．革命英雄傳奇小說(shuō)比經(jīng)典革命歷史小說(shuō)更具傳奇性和故事性，因此深受讀者歡送。B．雖然中國(guó)當(dāng)代作家也能從外國(guó)文學(xué)中汲取養(yǎng)分，但傳統(tǒng)文化對(duì)他們的影響更直接。C．革命英雄傳奇故事富有教育意義，集中表達(dá)在鼓勵(lì)每一個(gè)平凡人都可能成為英雄。D．革命英雄傳奇小說(shuō)具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，但在當(dāng)代文學(xué)史中還未獲得應(yīng)有的地位。2．以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．文章針對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史研究中存在的具體問(wèn)題展開論述，具有學(xué)術(shù)價(jià)值。B．文章遵循提出觀點(diǎn)、闡述理由、得出結(jié)論的方式展開論證，行文邏輯嚴(yán)密。C．文章從敘事模式、情節(jié)內(nèi)容、俠義精神等角度揭示古今文學(xué)間的傳承關(guān)系。D．文章引用了多個(gè)例子，充分論證了革命英雄傳奇小說(shuō)具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。3．根據(jù)原文內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．“串聯(lián)幾個(gè)故事，大故事套小故事〞是傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事技法，使得故事情節(jié)通俗易懂，便于流傳。B．革命英雄傳奇小說(shuō)以真實(shí)革命斗爭(zhēng)為表達(dá)背景，但在情節(jié)設(shè)置和人物塑造上保存了藝術(shù)虛構(gòu)空間。C．當(dāng)代作家對(duì)“俠義〞精神的繼承并非全盤接收，彌補(bǔ)了江湖豪士的行俠仗義缺乏教育意義的缺點(diǎn)。D．當(dāng)代文學(xué)研究應(yīng)當(dāng)從傳承中國(guó)民間文學(xué)和文化資源的角度，更多地考察群眾喜聞樂(lè)見的文學(xué)作品。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。源賀，自署河西王禿發(fā)傉檀之子也。傉檀為乞伏熾磐所滅，賀自樂(lè)都來(lái)奔。賀偉容貌，善風(fēng)儀。世祖素聞其名，及見，器其機(jī)辯，賜爵西平侯，加龍?bào)J將軍。謂賀曰：“卿與朕源同，因事分勝，今可為源氏。〞從擊叛胡白龍，又討吐京胡，皆先登陷陳。進(jìn)號(hào)平西將軍。世祖征涼州，以賀為鄉(xiāng)導(dǎo)。詔問(wèn)攻戰(zhàn)之計(jì)。賀對(duì)曰姑藏城外有四部鮮卑各為之援然皆是臣祖父舊民臣愿軍前宣國(guó)威信示其福禍必相率歸降外援既服然后攻其孤城拔之如反掌耳世祖曰：“善。〞于是遣賀率精騎歷諸部招慰，下三萬(wàn)馀落，獲雜畜十馀萬(wàn)頭。及圍姑臧，由是無(wú)外慮，故得專力攻之。涼州平，遷征西將軍，進(jìn)號(hào)西平公。又從征蠕蠕，擊五城、吐京胡，討蓋吳諸賊，皆有功。拜散騎常侍。高宗即位，社稷大安，賀有力焉。轉(zhuǎn)征北將軍，加給事中，以定策之勛，進(jìn)爵西平王。高宗班賜百僚，謂賀曰：“朕大赍善人，卿其任意取之，勿謙退也。〞賀辭，固使取之，賀唯取戎馬一匹而已。是時(shí)，斷獄多濫，賀出為征南將軍、冀州刺史，改封隴西王。賀之臨州，鞠獄以情，搖役簡(jiǎn)省。武邑郡奸人石華告沙門道可與賀謀反，有司有聞。高宗謂群臣曰；“賀誠(chéng)心事國(guó)，朕為卿等保之，無(wú)此明矣。〞乃精加訊檢，華果引誣。河西救勒叛，遣賀率眾討之，降二千馀落。倍道兼行，追賊黨郁朱于等至枹罕，大破之，斬首五千馀級(jí)，虜男女萬(wàn)馀口、雜畜三萬(wàn)馀頭。賀依古今法及先儒耆舊之說(shuō)，略采至要，為十二陳圖以上之。顯祖覽而嘉焉。賀以年老辭位，詔不許。又上書稱病篤，乞骸骨，至于再三，乃許之。朝有大議皆就詢?cè)L，又給衣藥珍羞。大和三年秋薨，年七十三。〔選自?魏書?列傳第二十九?〕1．以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．賀對(duì)曰/姑臧城外有四部/鮮卑各為之援/然皆是臣祖父舊民/臣愿軍前宣國(guó)威信/示其福禍/必相率歸降/外援既服/然后攻其孤城/拔之如反掌耳/B．賀對(duì)日/姑臧城外有四部鮮卑/各為之援/然皆是臣祖父舊民/臣愿軍前宣國(guó)威信/示其福禍/必相率歸降/外援既服/然后攻其孤城/拔之如反掌耳/C．賀對(duì)曰/姑臧城外有四部鮮卑/各為之援/然皆是臣祖父舊民臣/愿軍前宣國(guó)威信/示其福禍/必相率歸降/外援既服/然后攻其孤城/拔之如反掌耳/D．賀對(duì)曰/姑臧城外有四部鮮卑/各為之援/然皆是臣祖父舊民/臣愿軍前宣國(guó)威信/示其福禍/必相率歸降/外援既服/然后攻其孤城拔之/如反掌耳/2．以下對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．“定策〞，尊立天子時(shí)，記其事于簡(jiǎn)策以告宗廟，因稱大臣等謀立天子為“定策〞。B．“刺史〞，原為巡察官名，東漢以后成為州郡的最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)也稱為太守。C．“乞骸骨〞，古代指官員自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故土，回老家安度晚年。D．“薨〞，古代稱諸侯、有爵位的大官、皇帝的妃殯、皇子公主、封王的貴族死去。3．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．源賀機(jī)靈巧辯，深受器重。世祖非常器重他的機(jī)靈巧辯，賜給他爵位，加授將軍封號(hào)，并允許他改姓源。B．源賀有勇有謀，屢立戰(zhàn)功。他每次跟隨世祖攻討時(shí)總是出謀劃策、沖鋒陷陣，所以因功績(jī)而屢次封官授爵。C．源賀為人謙讓，體恤百姓對(duì)于高宗的獎(jiǎng)賞，他僅要了一匹軍馬；任冀州刺史據(jù)情理審案，減省百姓搖役。D．源賀忠心為國(guó)，深受信賴。武邑郡的石華誣告僧人道可與源賀圖謀反叛朝廷，皇帝親自擔(dān)保源賀的清白。4．把文中畫橫線的句子刮譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?〕于是遣賀率精騎歷諸部招慰，下三萬(wàn)馀落，獲雜畜十馀萬(wàn)頭?！?〕賀依古今法及先儒耆舊之說(shuō)，略采至要，為十二陳圖以上之。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。扁鵲者，勃海郡人也，姓秦氏，名越人。少時(shí)為人舍長(zhǎng)。舍客長(zhǎng)桑君過(guò)，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之。長(zhǎng)桑君亦知扁鵲非常人也。出入十余年，乃呼扁鵲私坐，間與語(yǔ)曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。〞扁鵲曰：“敬諾。〞乃悉取其禁方書盡與扁鵲。扁鵲以此視病，盡見五藏癥結(jié)，特以診脈為名耳。為醫(yī)或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。其后扁鵲過(guò)虢。虢太子死，扁鵲問(wèn)中庶子曰：“太子何病?〞中庶子曰：“太子病血?dú)獠粫r(shí)，交錯(cuò)而不得泄，是以陽(yáng)緩而陰急，故暴蹶而死。〞曰：“其死何如時(shí)?〞曰：“雞鳴至今。〞曰：“收乎?〞曰：“未也，其死未能半日也。〞“言臣齊勃海秦越人也，聞太子不幸而死，臣能生之。〞中庶子曰：“先生得無(wú)誕之乎?何以言太子可生也!〞終日，扁鵲仰天嘆曰：“子以吾言為不誠(chéng)，試入診太子，當(dāng)聞其耳鳴而鼻張，循其兩股以至于陰，當(dāng)尚溫也。〞中庶子乃以扁鵲言入報(bào)虢君。虢君出見扁鵲于中闕，曰：“先生過(guò)小國(guó)，幸而舉之，偏國(guó)寡臣幸甚。有先生那么活，無(wú)先生那么棄捐填溝壑。〞言未卒，悲不能自止。扁鵲乃使弟子子陽(yáng)厲針砥石，以取外三陽(yáng)五會(huì)。有間，太子蘇。更適陰陽(yáng)，但服湯二旬而復(fù)故。故天下盡以扁鵲為能生死人，扁鵲曰：“越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳。〞扁鵲過(guò)齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：“君有疾在腠理，不治將深。〞桓侯曰：“寡人無(wú)疾。〞扁鵲出，桓侯謂左右曰：“醫(yī)之好利也，欲以不疾者為功。〞后五日，扁鵲復(fù)見，曰：“君有疾在腸胃間，不治將深。〞桓侯不應(yīng)。后五日，扁鵲復(fù)見，望見桓侯而退走?；负钍谷藛?wèn)其故。扁鵲曰：“疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無(wú)奈之何。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。〞后五日，桓侯遂死。扁鵲名聞天下。過(guò)邯鄲聞黃婦人即為帶下醫(yī)過(guò)洛陽(yáng)聞周人愛老人即為耳目痹醫(yī)來(lái)入咸陽(yáng)聞秦人愛小兒即為小兒醫(yī)隨俗為變至今天下言脈者，由扁鵲也。(節(jié)選自?史記·扁鵲倉(cāng)公列傳?，有刪改)1．以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．過(guò)邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過(guò)洛陽(yáng)/聞周人愛老人/即為耳目痹醫(yī)/來(lái)入咸陽(yáng)/聞秦人愛小兒/即為小兒醫(yī)/隨俗為變/B．過(guò)邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過(guò)洛陽(yáng)/聞周人愛老人/即為耳目痹醫(yī)/來(lái)入咸陽(yáng)/聞秦人愛小兒/即為小兒/醫(yī)隨俗為變/C．過(guò)邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過(guò)洛陽(yáng)/聞周人愛老人/即為耳目/痹醫(yī)來(lái)入咸陽(yáng)/聞秦人愛小兒/即為小兒醫(yī)/隨俗為變/D．過(guò)邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過(guò)洛陽(yáng)/聞周人愛老人/即為耳目/痹醫(yī)來(lái)入咸陽(yáng)/聞秦人愛小兒/即為小兒/醫(yī)隨俗為變/2．以下對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．太子，是中國(guó)古代帝王的兒子中已經(jīng)確定繼承帝位或王位的。B．雞鳴，十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰，以地支來(lái)稱那么為子時(shí)，相當(dāng)于半夜十一點(diǎn)至凌晨一點(diǎn)。C．填溝壑，婉辭，古代對(duì)死的自謙說(shuō)法。如?戰(zhàn)國(guó)策?有“愿及未填溝壑而托之〞之句。D．侯，爵位名。周代有公、侯、伯、子、男五等爵位，后代爵位制度往往因時(shí)而異，不盡相同。3．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．扁鵲得遇奇人，領(lǐng)悟中醫(yī)精髓。他恭敬地對(duì)待客人長(zhǎng)桑君，獲得秘藏醫(yī)方，精通醫(yī)術(shù)，到處行醫(yī)治病。B．扁鵲巧加施治，太子起死回生。扁鵲聽說(shuō)虢國(guó)太子去世，就去了解死因，并積極采用方法救活了太子。C．扁鵲看出病癥，桓侯諱疾忌醫(yī)。扁鵲發(fā)現(xiàn)齊桓侯身患疾病，就及時(shí)忠告，但是桓侯一再推托，耽誤救治而亡D．扁鵲隨俗為變，名聲傳揚(yáng)天下。他游醫(yī)四方，不為王侯貴族看病，只為黎民蒼生著想，后世談?wù)撁}法，都遵從他。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。〔1〕間與語(yǔ)曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。〞〔2〕越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從2021年3月5日晚開始，一張照片在朋友圈刷屏：夕陽(yáng)西下，陽(yáng)光撒向大地，一名醫(yī)生和一位躺在病床上的患者一同望向夕陽(yáng)。照片來(lái)自武漢大學(xué)人民醫(yī)院東院。3月5日黃昏，援鄂的上海中山醫(yī)院醫(yī)生劉凱，陪臥床老人做CT途中，詢問(wèn)老人：“要不要看一眼夕陽(yáng)？〞于是有了這令人動(dòng)容的一幕。一個(gè)是年近九旬的重病患者，一個(gè)是從業(yè)未久的年輕醫(yī)生，在這場(chǎng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，可能都曾有過(guò)惶恐、灰心、失落。報(bào)道里說(shuō)，這位患者剛?cè)朐簳r(shí)病情危重、心情低落，甚至拒接家人。而在這個(gè)下午的那一刻，兩個(gè)生命在夕陽(yáng)之下的背影給我們帶來(lái)一種莫名的感動(dòng)。人之為人，像一棵蘆葦，脆弱也堅(jiān)韌。病毒能襲擊我們的身體，卻難以擊垮我們的精神。一抹夕陽(yáng)、一個(gè)眼神，都能讓我們疲憊不堪的靈魂瞬間被“治愈〞。我們總在很多時(shí)候有所失去也可以有所得到。在這樣一個(gè)舉國(guó)同抗新冠疫情的特殊時(shí)期，作為一名“停課不停學(xué)、奮力沖向高考〞的青年，你對(duì)以上內(nèi)容有什么觸動(dòng)、啟發(fā)和思索？請(qǐng)分享給你的好友，給他寫一封信表達(dá)你的思想感悟。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、B【解析】

試題分析：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。此題考查語(yǔ)病。先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比方兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保存主干，看是否殘缺、是否搭配。A句式雜糅，刪去“組成〞。C成分殘缺，在“學(xué)風(fēng)建設(shè)〞后加“等議題〞。D搭配不當(dāng)，“團(tuán)結(jié)、發(fā)動(dòng)、發(fā)揮……獨(dú)特作用〞搭配不當(dāng)?！军c(diǎn)撥】考生在解答此類題過(guò)程中可以采用以下幾種方法：第一，語(yǔ)感檢查法。辨析病句，可以依靠預(yù)估，一般說(shuō)來(lái)，按習(xí)慣的說(shuō)法覺得別扭的地方，常常是有語(yǔ)病的地方，病句類型中的搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、語(yǔ)義重復(fù)、句式雜糅都可用此法。比方D“團(tuán)結(jié)、發(fā)動(dòng)、發(fā)揮……獨(dú)特作用〞搭配不當(dāng)；第二，主干枝葉法，按照先找句子主干，再看句子枝葉的步驟來(lái)確定病句，搭配不當(dāng)、成分殘缺都可以用此法。比方C項(xiàng)，經(jīng)過(guò)壓縮即可發(fā)現(xiàn)，“學(xué)風(fēng)建設(shè)〞后成分殘缺。第三，類比檢查法，就是仿造一個(gè)結(jié)構(gòu)類似的句子同原句作比擬，如果仿寫句子有問(wèn)題那么說(shuō)明原句不正確。第四邏輯分析法，就是從事理上分析句子，看概念的使用判斷、推理是否得當(dāng)，語(yǔ)句的前后順序、句間關(guān)系是否適宜，前后語(yǔ)句是否照應(yīng)等。第五，尋找標(biāo)志法，就是抓住病句中一些明顯的語(yǔ)音標(biāo)志。2、例文：自己給人生掌一回舵“父母命，不可違〞，這句話深植入中國(guó)兒女的心。為人父母，總喜歡將自己未能實(shí)現(xiàn)的愿望寄托給子女，賦之以大任，然后為子女鋪好錦繡前程，讓晚輩走康莊大道。而做子女的，別無(wú)選擇，唯有聽命。梁從誡、梁再冰距清華建筑系錄取線都相差2分，無(wú)論有意或無(wú)心，都意味著梁家情懷將無(wú)法在他倆身上承續(xù)。從查驗(yàn)試卷的細(xì)節(jié)，我們不難體味兩位大師的內(nèi)心失落。然而為人母的林徽因，被梁從誡的“試卷明志〞所震動(dòng)，她看到了孩子為追求心之所向的決心。那是害怕而又勇敢，稚嫩而又執(zhí)著的。于是母子在那一瞬間心靈相通，默契達(dá)成：讓孩子自己掌一回舵吧！身處舊時(shí)代，梁家父母尚且以民主的態(tài)度包容孩子的“任性〞。更何況在獨(dú)立意識(shí)覺醒，家庭關(guān)系開放的新時(shí)代。當(dāng)今父母著實(shí)要從梁家父母身上獲取啟示?！懊髡咭驎r(shí)而制，智者順世而變。〞新生代有更多元的選擇，他們渴望掙脫前輩的牽引，為自己的人生自主掌舵。父母?jìng)兘K歸要明白，自己是孩子的協(xié)助者，而不是決策者；是孩子的引導(dǎo)人，而不是人生主宰者。強(qiáng)制與操控可能會(huì)對(duì)孩子造成永久的傷害。無(wú)論孩子是一味順從，還是過(guò)度叛逆，都不利于健全人格的培養(yǎng)，也很難擁有真正快樂(lè)的人生。“不聽老人言，吃虧在眼前。〞當(dāng)孩子試圖自主選擇，而有悖于師長(zhǎng)期望時(shí)，父母總會(huì)如此說(shuō)教。但梁家子女的人生軌跡，證明了這種論調(diào)不一定成立。他們兩位后來(lái)都有所成就。退一步說(shuō)，自己掌舵航行，“吃虧〞未必是壞事。明智的父母，是做孩子自主選擇的支持者，而不是阻撓者。放手，何嘗不是更高境界的父母之愛呢？孩子孝順父母，讓父母滿意如意，固然是傳統(tǒng)美德，但這與自主選擇人生航向并不相悖。生命是場(chǎng)接力，兩代攙扶同行，終歸只有一段，人生更漫長(zhǎng)的，是獨(dú)立行走。歸根結(jié)底，父母都希望兒女擁有快樂(lè)人生，而從事自己喜歡做的事情，也是人生快樂(lè)之源泉。光陰荏苒，當(dāng)年梁從誡面臨的人生節(jié)點(diǎn)，正朝我們迎面而來(lái)。我們可以從年輕而勇敢的梁從誡那里得到啟示，也為他有那樣開通明智的母親感到慶幸。父母筑的窩里再溫暖，父母栽的樹下再陰涼，我們總有一天要走出去。人生江海茫茫，自己來(lái)掌一回舵。這是對(duì)父母負(fù)責(zé)，更是對(duì)自己負(fù)責(zé)！【解析】

此題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作能力。寫作任務(wù)十清楚確，作為十七八歲的你和你的家庭也將迎來(lái)屬于你的高考的學(xué)生，談?wù)勀阕x了故事以后，引發(fā)的思考和感慨。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。此題作文所給材料是“許，梁家的高考故事〞。表現(xiàn)出父母對(duì)孩子的期望，但是孩子也有孩子的路。在未來(lái)的人生規(guī)劃和職業(yè)或者興趣的選擇時(shí)，如何對(duì)待確實(shí)是現(xiàn)在也會(huì)時(shí)常出現(xiàn)的問(wèn)題。當(dāng)許多高三學(xué)生第一次聽到人生是規(guī)劃這個(gè)詞時(shí)，可能顯得真的很陌生。似乎在曾經(jīng)的日子里都不曾留意；即使我們已經(jīng)寫過(guò)許屢次關(guān)于人生或理想之類的作文。要明白，人生其實(shí)就是方案的過(guò)程。對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，過(guò)去和現(xiàn)在的情況已經(jīng)顯得并不重要了。重要的是對(duì)自己的未來(lái)進(jìn)行規(guī)劃。在我看來(lái)，對(duì)于我們未來(lái)最重要的影響因素就是我們的目標(biāo)，因?yàn)橛辛四繕?biāo)，內(nèi)心的力量才會(huì)找到方向，有目標(biāo)才可能會(huì)成功。具體作文時(shí)參考一下立意：一是從父母的角度：敬畏制度，維護(hù)公平，不為兒女前程鋪路搭橋，預(yù)設(shè)人生；尊重孩子的興趣，給孩子以充分自主的選擇權(quán)。二是從孩子的角度：聽從自己的興趣，堅(jiān)持自己的選擇；自主獨(dú)立，不依賴父母；在即將成年的人生節(jié)點(diǎn)上，如何更好地做好人生抉擇。三是從高考的角度：高考的成敗只會(huì)影響而不會(huì)決定你的人生，坦然接受，開掘自身能力，人生才會(huì)精彩。四是從家庭的角度：可以談到家風(fēng)家教，一個(gè)關(guān)系和諧、美好的家庭，父母開通民主，率先垂范，子女獨(dú)立自主，自信自強(qiáng)，兩代人彼此尊重于信任，可修養(yǎng)良好家風(fēng)，可塑造下一代的健全人格。參考作文標(biāo)題：?梁家家教的啟示?、?有一種家教叫放手?、?不能總活在父母期望中?、?源自內(nèi)心的喜歡?、?尊重孩子的選擇?等。結(jié)構(gòu)安排：具體作文時(shí)，首先擬一個(gè)隱含或者直接點(diǎn)明觀點(diǎn)標(biāo)題，由材料中的內(nèi)容，選擇一個(gè)角度引出中心論點(diǎn)，比方，自己給人生掌一回舵，或者比方，個(gè)人興趣先于家長(zhǎng)期望。接著指出自己的選擇至關(guān)重要，在某種程度上也能成為人生價(jià)值的另一種表達(dá)。然后從“追求充實(shí)的精神世界，或者是人生的自我價(jià)值〞探索未來(lái)人生規(guī)劃或者職業(yè)選擇的意義。最后指出做父母的，望子成龍望女成鳳，其情可感。但不能忽略孩子的內(nèi)心，給他們鋪路搭橋，不如放他們?nèi)ワw。相信一點(diǎn)，只要孩子的路是正確的，憑借興趣的動(dòng)力，他們總會(huì)有自己的小天地。相關(guān)素材積累：1、光棍年統(tǒng)考前的某一天，我依舊像往常一樣，在教室里沒事找事。因?yàn)槲沂亲霾缓媚莻€(gè)臨時(shí)抱佛腳的人。在何跟前坐下，偶然聽說(shuō)她正在為寒假出門旅游做著準(zhǔn)備。我血脈噴張，頭腦一熱，蹦出一句“我也要去〞。就這樣，我們開始了人員整頓。擺在眼前的解決問(wèn)題的關(guān)鍵是父母的幫助。我一直以來(lái)對(duì)于自己的家庭環(huán)境是很過(guò)于自信的。事實(shí)上，我只管一提出來(lái)，就得到了贊許之聲。我自個(gè)兒的問(wèn)題解決了，我就提前輕松了，因區(qū)統(tǒng)考尚未開始，于是我開始了人類最大的折磨。2、人年輕時(shí)，思想單稚，純屬無(wú)稽。學(xué)校是要學(xué)生返校的。起初我們都認(rèn)為，對(duì)老班玩“先斬后奏〞是一個(gè)很不錯(cuò)的方法。但考試結(jié)束當(dāng)天，我對(duì)爸爸提出這個(gè)命題后，他立即建議“不是什么見不得人的事，說(shuō)去吧，她會(huì)同意的。〞究竟是選擇爸爸的建議，還是遵循大家的一致的意見？最終，我決定：面對(duì)的是成年人，就用成年人的方法。將“先斬后奏〞義無(wú)返顧的變成假命題。3、有個(gè)年輕人是學(xué)法律專業(yè)的，他的理想是當(dāng)一名法官或律師，可是大學(xué)畢業(yè)后卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地當(dāng)了老師，這讓他心里很不是滋味，整天心不在焉，怨天憂人，在患得患失中艱難地熬著，幾年下來(lái)，依然一事無(wú)成。4、興趣是一個(gè)人力求認(rèn)識(shí)、掌握某種事物，并經(jīng)常參與該種活動(dòng)的心理傾向。興趣是最好的老師，對(duì)人的開展有一種神奇的力量。人們對(duì)某種職業(yè)感興趣，就會(huì)對(duì)該種職業(yè)活動(dòng)表現(xiàn)出肯定的態(tài)度，在工作中調(diào)動(dòng)整個(gè)心理活動(dòng)的積極性，開拓進(jìn)取，努力工作，有助于事業(yè)的成功。反之，強(qiáng)迫做自己不愿意做的工作，對(duì)精力、才能都是一種浪費(fèi)。興趣引導(dǎo)愛因斯坦走進(jìn)科學(xué)迷宮，成為一代科學(xué)巨匠。貝多芬迷戀神奇的音樂(lè)世界，終成永流芳名的音樂(lè)家。人們的興趣是千差萬(wàn)別的，這種興趣上的差異是人們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)的重要依據(jù)之一。不同的職業(yè)需要不同的興趣特征。一個(gè)擅長(zhǎng)技能操作的人，靠他靈巧的雙手，在技能領(lǐng)域得心應(yīng)手，但如果硬把他的興趣移到思辨型的理論研究或與人交往的營(yíng)銷和公關(guān)上來(lái)，他會(huì)感到無(wú)用武之地。一個(gè)人的興趣愛好有很多，一般說(shuō)來(lái)，興趣愛好廣泛的人，選擇職業(yè)時(shí)的自由度就大一些，他們更能適應(yīng)各種不同崗位的工作。廣泛的興趣可以促使人們注意和接觸多方面的事物，為自己選擇職業(yè)創(chuàng)造更多有利條件?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的根本框架有如下五局部。〔一〕一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的根底上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想?！捕骋?表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)〞的形式，以到達(dá)“閃亮登場(chǎng)〞的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。〔三〕分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度?！菜摹尺M(jìn)一步深入闡述。最根本的方法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展〞“縱向挖掘〞和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以表達(dá)作者思維的周密性，到達(dá)任務(wù)型作文“文明說(shuō)理〞的要求?！参濉陈?lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。3、1．D2．C3．B【解析】1．此題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干局部，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。此題考查辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子有兩處語(yǔ)?。骸鞍凑债?dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為〞是句式雜糅，應(yīng)該改為“按照當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖悫暬颉爱?dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為〞；另“形成交通肇事罪〞為搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“構(gòu)成交通肇事罪〞。應(yīng)選D。2．此題考查正確使用詞語(yǔ)〔包括熟語(yǔ)〕的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。成語(yǔ)運(yùn)用常見錯(cuò)誤類型有望文生義、用錯(cuò)對(duì)象、褒貶誤用、語(yǔ)意重復(fù)、自相矛盾、謙敬錯(cuò)位、不合邏輯。正確辨析成語(yǔ)，要在識(shí)記的根底上理解透徹成語(yǔ)的含義，仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差異。屢見不鮮：意為常常見到，并不新奇。見怪不怪：意為看到怪異的現(xiàn)象不要大驚小怪。此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是“闖紅燈的人現(xiàn)實(shí)中〞常常見到，故此處應(yīng)填“屢見不鮮〞；家常便飯：比喻極為平常的事情，缺乏為奇。習(xí)以為常：指某種事情經(jīng)常去做，或某種現(xiàn)象經(jīng)?？吹剑簿陀X得很平常了。此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是“一些人更是把闖紅燈當(dāng)成了〞平常的事情，故此處應(yīng)填“家常便飯〞；塵埃落定：多表示事情經(jīng)過(guò)了曲折變化終于有了結(jié)果。蓋棺定論：指人死后對(duì)其一生作出評(píng)價(jià)。此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是“這起行人闖紅燈結(jié)果導(dǎo)致騎電動(dòng)車者死亡的案件〞終于有了結(jié)果，故此處應(yīng)填“塵埃落定〞；恣意妄為：指隨心所欲，胡作非為。無(wú)法無(wú)天：現(xiàn)多形容違法亂紀(jì)，不受管束。此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是“自恃‘弱者’就〞胡作非為，故此處應(yīng)填“恣意妄為〞。應(yīng)選C。3．此題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如此題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。此題中，根據(jù)主語(yǔ)一致，和后文“而只是基于根本的事實(shí)〞的搭配，排除A、C〔不是“并非沒有考慮〞，而就是“沒有考慮〞〕；根據(jù)上下文照應(yīng)如“而不是因?yàn)閷?duì)方走路、騎車，還是開車〞，排序上宜先行人后騎車的，排除D，應(yīng)選B。4、C【解析】

此題考查對(duì)句子的理解分析能力。此題相關(guān)句子屬于詩(shī)文方面，首先要讀懂，在理解表層含義的根底上去解讀深層內(nèi)涵是重點(diǎn)。題干問(wèn)“‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’強(qiáng)調(diào)剛健進(jìn)取的精神，以下句子中最符合此種精神的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〞，從所給四個(gè)選項(xiàng)中找出表現(xiàn)相同的精神的一項(xiàng)即可。A項(xiàng)，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履溥冰〞意思是：面對(duì)政局我戰(zhàn)兢，就像面臨深淵，就像腳踏薄冰。形容非常害怕而微微發(fā)抖的樣子，也形容小心謹(jǐn)慎的樣子。可見不符合題干中所表現(xiàn)的精神。B項(xiàng)，“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？〞大意是：郴江啊，你就繞著你的郴山流得了，為什么偏偏要流到瀟湘去呢？深層含義是詞人慨嘆身世：自己好端端一個(gè)讀書人，本想出來(lái)為朝廷做一番事業(yè)，正如郴江原本是繞著郴山而轉(zhuǎn)的呀，誰(shuí)會(huì)想到如今竟被卷入一切政治斗爭(zhēng)漩渦中去呢？表現(xiàn)了詞人在夢(mèng)想、希望與失望、展望的感情掙扎中的矛盾彷徨苦悶心理，可見不符合題干中的精神要求。C項(xiàng)，“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)〞，翻譯：源頭里的泉水滾滾涌出，日夜不停，注滿洼坑后繼續(xù)前進(jìn)，最后流入大海。深層含義為：孟子以水作比喻，學(xué)習(xí)貴在循序漸進(jìn)，天天積累知識(shí)，修養(yǎng)道德就會(huì)取得成就。說(shuō)明君子的文釆必須有本，即必須有堅(jiān)實(shí)的內(nèi)在根基。可見這一主旨內(nèi)蘊(yùn)與題干中剛健進(jìn)取的精神是一致的。D項(xiàng)，“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？〞這兩句大意是：人生在世，能有幾時(shí)，為什么不按自己的心意欲進(jìn)那么進(jìn)，欲止那么止呢？表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)人生的認(rèn)識(shí)與追求，抒發(fā)了詩(shī)人委順自然，超塵脫俗的情志。上句寫生命短促之感慨?？梢姴环项}干要求。應(yīng)選C。5、1．C2．C3．?漁翁?詩(shī)刻畫了一位自由閑適的漁人形象。他飲清湘，燃楚竹，伴山水，唱漁歌，夜宿晨起，駕船打漁，悠閑淡然。詩(shī)人借此表達(dá)自己遭貶之后對(duì)恬淡安閑生活和自由人生的向往之情。4．【答案例如１】：我更喜歡?漁家?詩(shī)中的漁翁形象。孫承宗的?漁家?一詩(shī)刻畫了一位迫于生計(jì)艱辛付出的漁人形象。在寒冷的冬夜，漁人呵著凍僵的手拿起凝結(jié)冰雪的竹篙，費(fèi)力撐船打漁，無(wú)比艱辛。這一形象更符合現(xiàn)實(shí)生活，更真實(shí)。而柳宗元詩(shī)中的漁翁過(guò)于閑適，遠(yuǎn)離世俗，不符合現(xiàn)實(shí)生活?！敬鸢咐纾病浚焊矚g柳宗元詩(shī)中的漁翁形象。柳宗元詩(shī)歌刻畫了一位自由閑適的漁人形象。他飲清湘，燃楚竹，伴山水，唱漁歌，夜宿晨起，駕船打漁，悠閑淡然。這一形象符合古典詩(shī)詞中漁翁意象的象征意義。?漁家?詩(shī)中的漁翁形象只是如實(shí)描寫，缺少意韻。5．云無(wú)心以出岫鳥倦飛而知還商女不知亡國(guó)恨隔江猶唱?后庭花?靜影沉璧漁歌互答漁舟唱晚聲斷衡陽(yáng)之浦【解析】1．此題考查分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。包括詞句含義的理解、詩(shī)句內(nèi)容的把握和詩(shī)歌語(yǔ)言、手法的分析等。此類題要求學(xué)生全面理解詩(shī)歌，即多方提取信息把握詩(shī)歌的情感，理解詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞句和主要手法。同時(shí)要清楚各選項(xiàng)的設(shè)題角度及常見的設(shè)錯(cuò)點(diǎn)。仔細(xì)比對(duì)，確定正誤。C項(xiàng)，“詩(shī)歌的感情也由消沉轉(zhuǎn)入昂揚(yáng)〞錯(cuò)誤，詩(shī)歌感情基調(diào)無(wú)變化，均為“安閑淡然〞。應(yīng)選C。2．此題考查把握詩(shī)歌心境異同的能力。答心境題，不僅要借助詩(shī)詞的字、詞、句和所用意象來(lái)分析詩(shī)歌的心境，還要聯(lián)系作者的寫作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進(jìn)行綜合解讀。A項(xiàng)，行到水窮處，坐看云起時(shí)。意思：間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。表達(dá)閑適脫俗。B項(xiàng)，垂釣坐磐石，水清心亦閑。意思：我坐在潭邊的石上垂釣，水清澈心境因此而悠閑。表達(dá)了詩(shī)人心境的悠閑、清靜、曠達(dá)、淡泊。C項(xiàng)，漁翁持魚扣舷賣，炯炯綠瞳雙臉丹。表現(xiàn)漁翁賣魚的喜悅與急迫，與作者對(duì)普通漁翁生活的向往。D項(xiàng)，釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠。意思：垂釣歸來(lái),卻懶得把纜繩系上,任漁船隨風(fēng)飄蕩;而此時(shí)殘?jiān)乱呀?jīng)西沉,正好安然入睡。表達(dá)閑適脫俗。應(yīng)選C。3．此題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的根本能力。詩(shī)歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問(wèn)題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無(wú)限接近，還要主語(yǔ)詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。還要注意一般詩(shī)歌的情感都要求結(jié)合詩(shī)句分析，答題時(shí)不要只答出情感而放棄詩(shī)句。翻譯：夜晚時(shí)分，漁翁船靠西山停宿。清晨起來(lái)，取水燃竹燒火做飯。旭日初升，曉霧漸散，四周悄然既無(wú)人聲。漁翁搖櫓，欸乃一聲，青山綠水映入眼簾。回望天邊，江水滾滾東流。山上白云，悠然自在舒卷。?漁翁?是唐代文學(xué)家柳宗元?jiǎng)?chuàng)作的一首山水小詩(shī)。全詩(shī)共六句，按時(shí)間順序，分三個(gè)層次。“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。〞這是從夜到拂曉的景象。漁翁是這兩句中最引人注目的形象，他夜宿山邊，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地顯示著時(shí)間的流轉(zhuǎn)?！盁熶N日出不見人，欸乃一聲山水綠。〞這是漁翁的行蹤：漁船離岸而行，空間傳來(lái)一聲櫓響?！盎乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐。〞日出以后，畫面更為開闊。此時(shí)漁船已進(jìn)入中流，而回首騁目，只見山巔上正浮動(dòng)著片片白云，好似無(wú)心無(wú)慮地前后相逐，詩(shī)境極是悠逸恬淡。此詩(shī)通過(guò)漁翁在山水間獲得內(nèi)心寧?kù)o的描寫，表達(dá)了作者在政治革新失敗、自身遭受打擊后尋求超脫的心境。4．此題考查把握比擬詩(shī)歌的能力。比擬鑒賞這類題給出兩首詩(shī)詞，要求學(xué)生比擬閱讀后，對(duì)其異同進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。做這類題要〔1〕要通讀這幾首詩(shī)詞，把握其思想內(nèi)容和主要的寫法，包括作家作品的背景知識(shí)?！?〕要結(jié)合題干中的比擬角度〔思想內(nèi)容、感情、藝術(shù)手法、寫法、修辭方法等〕來(lái)尋求詩(shī)詞的差異性?！?〕要注意點(diǎn)面結(jié)合，既有總體分析，又有具體分析。表述時(shí)要注意條理清楚，層次清楚。先說(shuō)明自己觀點(diǎn)，然后分析。比方喜歡?漁家?詩(shī)中的漁翁形象。?漁家?翻譯：撐船篙的手凍僵了，呵氣取暖也沒有好，冰冷的月光照在船上，只見一片模糊的雪影。畫家們不了解漁人的辛苦，卻偏喜歡畫在下著雪的寒冷江面上垂釣的圖畫。詩(shī)的前兩句白描了兩幅畫，一幅是雪月江上風(fēng)波圖，一幅是浪尖捕撈圖。在一個(gè)雪霽朗月的冬夜，迫于生計(jì)的漁夫撐著小船顛蕩在浪尖上。江上北風(fēng)凜冽，船板上涂滿了清冷月光。遙看岸上厚厚的雪，在月色下閃著模糊的寒光。在陰冷的背景映襯下，凸顯出打漁人家的辛苦。一個(gè)“呵〞字，一個(gè)“提〞字，生動(dòng)逼真，人物神態(tài)畢現(xiàn)。呵一呵凍僵的手，試圖讓體溫來(lái)驅(qū)走些彌漫的寒氣，再拿起結(jié)滿冰霜的竹篙來(lái)?yè)未?，一股涼意直透心底，手還是麻木的，漁夫艱難的撐著篙，費(fèi)力的撒著網(wǎng)，生活的小舟隨波逐流飄蕩著。大凡詩(shī)人畫家總愛把漁家生活想象成悠閑恬適，充溢著閑情逸致。因而，在失意于官場(chǎng)仕途，倦怠于羈旅行役時(shí)，也總把漁船釣竿，湖波江浪作為寄情的物象，柳蔭船蓬即成了休憩避難的桃花源。在他們筆下，日月晨昏的漁夫生涯顯得輕松舒暢，撒網(wǎng)逐浪的歲月也變得碧波蕩漾，其樂(lè)無(wú)窮。但是，孫承宗的漁家別具一番情調(diào)，道出了漁家的艱難與哀怨，對(duì)詩(shī)人，畫家號(hào)為“漁家樂(lè)〞的時(shí)弊提出了詰難。5．此題考查識(shí)記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學(xué)生在識(shí)記時(shí)候要以理解為根底進(jìn)行識(shí)記，可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累答題，平時(shí)對(duì)富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯(cuò)別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字，書寫務(wù)必標(biāo)準(zhǔn)。此題中需注意“岫〞“璧〞“浦〞的書寫。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問(wèn)題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無(wú)限接近，還要主語(yǔ)詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。6、〔1〕鍥而不舍，金石可鏤〔或：駑馬十駕，功在不舍。〕〔2〕同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)〔3〕但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟【解析】

試題分析：看清題目要求，認(rèn)真作答，不能出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、別字、衍字，順序顛倒的情況。注意重點(diǎn)字的寫法。要特別注意如下字詞：“鍥〞“嬋娟〞?？键c(diǎn)：默寫常見的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。7、1．A2．D3．B【解析】1．此題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。B項(xiàng)，“第一重要的是〞錯(cuò)誤，原文有“除了歷史文化名城必備的?歷史文化名城保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃?外，各地還制訂了許多接地氣、可操作的具體規(guī)章制度〞，這說(shuō)明?歷史文化名城保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃?才是最重要的規(guī)那么。C項(xiàng)，“文脈的不同〞錯(cuò)誤。原文所有“就中西部城市文物保護(hù)工作最為常見的資金困難問(wèn)題來(lái)說(shuō)……運(yùn)用較為充裕的財(cái)政資金購(gòu)置專業(yè)化的社會(huì)組織效勞是一個(gè)解決問(wèn)題的較好方式〞，可見主要原因是經(jīng)濟(jì)水平問(wèn)題，中西部的資金短缺是經(jīng)濟(jì)不興旺使然、東部用財(cái)政資金購(gòu)置專業(yè)化社會(huì)效勞是經(jīng)濟(jì)興旺使然。D項(xiàng)，主客體顛倒，原文最后說(shuō)“這樣既可以有效地推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)開展，又能潤(rùn)物無(wú)聲地滋養(yǎng)民眾心靈，使城市文脈在延續(xù)中滿足人民群眾的精神需求，又不斷增強(qiáng)對(duì)自己城市和民族傳統(tǒng)的文化自信〞，可見應(yīng)是保存城市文脈后能夠促進(jìn)旅游開展、滿足人們的精神追求等。應(yīng)選A。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“正反兩方面論述〞錯(cuò)誤，這段文字主要是從優(yōu)先保護(hù)和合理利用兩個(gè)方面辯證論述。但不是“正反〞兩個(gè)方面論述。應(yīng)選D。3．此題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，根本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比擬、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之那么為正確項(xiàng)。B項(xiàng)，關(guān)系混亂，原文是“必須在保存完好的根底上經(jīng)過(guò)現(xiàn)代城市的重新組織進(jìn)入百姓生活，才能發(fā)揮出傳遞文明、保存特色、啟迪心靈的作用〞，意思是城市文脈要發(fā)揮傳遞文明等作用要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：一是城市文脈載體要保存完好，二是這些文化資源要經(jīng)過(guò)現(xiàn)代城市的重新組織，三是要進(jìn)入百姓生活。選項(xiàng)既缺少了“經(jīng)過(guò)現(xiàn)代城市的重新組織〞這一條件，又將“進(jìn)入百姓生活〞當(dāng)成了“發(fā)揮出城市文脈在傳遞文明等方面的作用〞的結(jié)果。應(yīng)選B?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差異。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。8、1．B2．C3．C【解析】

1．此題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的根底上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。B項(xiàng)，“作家對(duì)民眾的仁慈‘溫情’更具有現(xiàn)實(shí)精神和人道情懷〞錯(cuò)誤，第二段“一方面，是仁慈和‘溫情’，具體表現(xiàn)為‘惟歌生民病’的現(xiàn)實(shí)主義精神和人道主義情懷〞，看不出來(lái)兩者之間的比擬。應(yīng)選B。2．此題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)“……并重點(diǎn)分析了二者間的關(guān)系〞錯(cuò)誤，文章主要是“公共性〞與中國(guó)文學(xué)之間的關(guān)系，比方“受這樣的‘舍生取義’的觀念影響，中國(guó)以?史記?為典范的史傳敘事和小說(shuō)敘事，以‘杜詩(shī)’為代表的詩(shī)歌抒情，在面對(duì)權(quán)力的時(shí)候，總是表現(xiàn)出一種醒世獨(dú)立的寫作精神和亢直不撓的批判勇氣，表現(xiàn)出一種中國(guó)式的‘公共性’品質(zhì)〞。應(yīng)選C。3．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答此題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)，“……其作品中也就必然有文學(xué)公共性的品質(zhì)〞錯(cuò)誤，不全面，第一段“要求寫作者積極介入公共生活，表現(xiàn)自已對(duì)時(shí)代生活和社會(huì)問(wèn)題的思考和判斷〞，可知還要“表現(xiàn)自已對(duì)時(shí)代生活和社會(huì)問(wèn)題的思考和判斷〞。B項(xiàng)，“……對(duì)中國(guó)文學(xué)寫作的影響程度是一樣的〞錯(cuò)誤，第二段“在中國(guó)儒家的文化元典?禮記?里，就建構(gòu)了‘天下為公’的觀念。后來(lái)的?呂氏春秋?對(duì)‘天下觀’的闡釋愈加深入，也愈加進(jìn)步〞，可知不一樣。D項(xiàng)，“……看重的是寫作者在創(chuàng)作中所表達(dá)的‘憂哀’情懷和反諷精神〞錯(cuò)誤，無(wú)中生有，最后一段相關(guān)信息“可以說(shuō)，正是屈原、司馬遷和杜甫他們正直而勇敢地介入自己時(shí)代的‘公共生活’，以中國(guó)人特有的‘憂哀’情懷和反諷精神來(lái)寫作，來(lái)建構(gòu)中國(guó)文學(xué)自己的“公共性〞，并最終抵達(dá)與人類經(jīng)驗(yàn)相通的‘普遍性’和‘世界性’，才使我們的文學(xué)受到中國(guó)讀者的歡送〞，可知中國(guó)文學(xué)作品“最終抵達(dá)與人類經(jīng)驗(yàn)相通的‘普遍性’和‘世界性’〞，所以受歡送。應(yīng)選C?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)根本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。根本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。9、7．D8．B6．C【解析】

7．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。A項(xiàng)，“革命英雄傳奇小說(shuō)比經(jīng)典革命歷史小說(shuō)更具傳奇性和故事性，因此深受讀者歡送〞錯(cuò)誤，無(wú)中生有和強(qiáng)加因果，原文“在新中國(guó)成立后的很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期里，我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作集中于對(duì)‘革命歷史’和“現(xiàn)實(shí)生活〞的反映，出現(xiàn)了?保衛(wèi)延安??紅旗譜?等經(jīng)典革命歷史題材小說(shuō)。除了這類結(jié)構(gòu)宏大的‘史詩(shī)性’小說(shuō)，還有一局部借鑒民間文化資源、富于傳奇性和故事性的小說(shuō)，如?林海雪原??烈火金鋼??野火春風(fēng)斗古城?等革命英雄傳奇小說(shuō)也深受讀者歡送〞，可知只是說(shuō)借鑒民間文化資源、富于傳奇性和故事性的小說(shuō)深受讀者歡送，并不是“革命英雄傳奇小說(shuō)比經(jīng)典革命歷史小說(shuō)更具傳奇性和故事性〞成為深受讀者歡送的原因，也沒有把兩者進(jìn)行比擬；B項(xiàng)，“但傳統(tǒng)文化對(duì)他們的影響更直接〞錯(cuò)誤，原文“一些當(dāng)代作家長(zhǎng)期受傳統(tǒng)文化熏陶，自覺借鑒并參照這些文學(xué)、文化資源進(jìn)行創(chuàng)作。?林海雪原?的作者曲波曾表示，雖然國(guó)外文學(xué)名著能使自己陶醉并受到教育，但‘只能意會(huì)’，無(wú)法言傳；而對(duì)于傳統(tǒng)章回小說(shuō)的一些情節(jié)故事，他就可以講評(píng)背誦，并在自己的創(chuàng)作中進(jìn)行吸收和借鑒〞，可知原文并沒有談?wù)搨鹘y(tǒng)文化對(duì)他們的影響更直接的觀點(diǎn)，只是說(shuō)一些當(dāng)代作家長(zhǎng)期受傳統(tǒng)文化熏陶，自覺借鑒并參照這些文學(xué)、文化資源進(jìn)行創(chuàng)作；C項(xiàng)，“集中表達(dá)在鼓勵(lì)每一個(gè)平凡人都可能成為英雄〞錯(cuò)誤，原文“這些小說(shuō)對(duì)英雄出身的強(qiáng)調(diào)，主要目的是為發(fā)動(dòng)群眾提供了一種更為強(qiáng)大的召喚作用……使每一個(gè)‘平凡的兒女’都看到了自己成為‘英雄’的可能性〞，可知主要目的不是鼓勵(lì)每一個(gè)平凡人都可能成為英雄。應(yīng)選D。8．此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“闡述理由、得出結(jié)論的方式展開論證〞錯(cuò)誤，原文的結(jié)構(gòu)是先提出觀點(diǎn)，接著是并列的三個(gè)分論點(diǎn)：“革命英雄傳奇小說(shuō)直接來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的革命斗爭(zhēng)，但作品中展現(xiàn)的英雄主義情結(jié)卻在很大程度上與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的英雄傳奇一脈相承〞“除借鑒敘事模式外，革命英雄傳奇小說(shuō)還吸收了古代英雄敘事的傳奇特征，故事情節(jié)圍繞英雄展開，凸顯英雄的傳奇性〞“革命英雄傳奇小說(shuō)還繼承了中國(guó)傳統(tǒng)英雄傳奇的‘俠義’精神〞，即從敘事模式、情節(jié)內(nèi)容、俠義精神等角度揭示古今文學(xué)間的傳承關(guān)系，最后點(diǎn)出結(jié)論“重溫那些智勇雙全的傳奇英雄形象，感受作品中洋溢的革命英雄主義和偉大的愛國(guó)主義精神，具有重要意義〞。應(yīng)選B。6．此題考查的是對(duì)原文內(nèi)容的歸納、篩選、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選整合。C項(xiàng)，“彌補(bǔ)了江湖豪士的行俠仗義缺乏教育意義的缺點(diǎn)〞錯(cuò)誤，原文“但這些英雄人物的‘俠義’精神與古典小說(shuō)中江湖豪士的行俠仗義存在根本不同，在滿足群眾欣賞趣味的同時(shí)，富有教育意義，集中表達(dá)了作者和革命者的理想與愿望〞，可知本身是富有教育意義的。應(yīng)選C。【點(diǎn)睛】論述類文本解題技巧7．精讀。不是“精細(xì)〞地讀，而是“精明〞地讀。所謂“精明〞地讀，就是該讀的讀，抓緊勿松，讀得精確；不該讀的不讀，置之不理，棄得堅(jiān)決。應(yīng)讀的是重要信息，要精確把握；不該讀的是次要信息，要置之不理。分割兩類信息，是解決所有閱讀題目的根本方法。8．審題。審題干時(shí)先要明確選“正確的一項(xiàng)〞還是“不正確、錯(cuò)誤的一項(xiàng)〞，再比擬選項(xiàng)和題干，看是否答非所問(wèn)。有的選項(xiàng)本身符合原文的意思，但卻不是題干所問(wèn)的問(wèn)題。6．定位。依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞〞定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句。在選項(xiàng)中擇定“定位〞的關(guān)鍵詞語(yǔ)，在文中擇出與之“對(duì)應(yīng)〞的詞語(yǔ)，據(jù)此確定選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句。7．對(duì)照。逐一對(duì)照選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。比擬選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，找到與二者有差異的表述并相互對(duì)照。8．選取。比擬選項(xiàng)，選出正確的或錯(cuò)誤的一項(xiàng)。其間需通過(guò)聯(lián)想、推斷，自覺調(diào)動(dòng)知識(shí)和能力積累，快速而準(zhǔn)確地判定選項(xiàng)正誤。在做該類文章閱讀題時(shí)，如果不僅讀懂了所給的材料，而且明白命題意圖，清楚題目所設(shè)的陷阱有哪些，那就能很容易識(shí)破陷阱，輕而易舉地選出符合題目要求的答案。10、1．B2．D3．B4．〔1〕〔世祖〕于是派源賀率領(lǐng)精銳騎兵到各個(gè)部落進(jìn)行招安撫慰，共招降三萬(wàn)余部，獲得各種牲畜十余萬(wàn)頭。〔2〕源賀依照古今兵法和古代儒者、年高望重者的言論，簡(jiǎn)略地采用最重要的內(nèi)容，撰寫了?十二陣圖?，把它進(jìn)獻(xiàn)給皇帝。【解析】1．此題考查學(xué)生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號(hào)、語(yǔ)氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語(yǔ)意做題，可用排除法。譯文：源賀答復(fù)說(shuō)：“姑臧城外有四部鮮卑，各自作為姑臧城的外援。但他們都是我祖父屬下的舊民，我愿意到軍前向他們宣揚(yáng)大魏國(guó)的威信，昭示他們禍福所在，他們必然會(huì)相率歸降。外援已經(jīng)降服，然后再攻打姑臧這座孤城，占領(lǐng)它真是易如反掌。〞“姑臧城外有四部鮮卑〞中主謂賓結(jié)構(gòu)完整，中間不可斷開，可排除A項(xiàng)；其次，“然皆是臣祖父舊民〞中的“臣〞是指源賀的自稱，“臣愿軍前宣國(guó)威信〞中的“臣〞也是指源賀的自稱，所以“臣愿軍前宣國(guó)威信〞中的“臣〞后不應(yīng)斷開，可排除C項(xiàng)；最后，“拔之如反掌耳〞陳述的是在上述條件下攻城的容易，中間不可斷開，可排除D項(xiàng)。應(yīng)選B。2．此題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比擬生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。D項(xiàng)，“皇帝的妃嬪、皇子公主〞錯(cuò)，應(yīng)該是“皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主〞。應(yīng)選D。3．此題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比擬，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項(xiàng)，“他跟隨世祖攻討時(shí)都是出謀劃策、沖鋒陷陣的〞錯(cuò)，如“從擊叛胡白龍，又討吐京胡，皆先登陷陳〞就沒有說(shuō)他“出謀劃策〞。應(yīng)選B。4．此題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：歷，到；招慰，招安撫慰；下，說(shuō)下、拿下，引申為“招降〞；“獲雜畜十馀萬(wàn)頭〞定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤矮@十馀萬(wàn)頭雜畜〞。譯為：〔世祖〕于是派源賀率領(lǐng)精銳騎兵到各個(gè)部落進(jìn)行招安撫慰，共招降三萬(wàn)余部，獲得各種牲畜十余萬(wàn)頭。第二句得分點(diǎn)：耆舊，年高望重者；說(shuō)，言論；為，撰寫；上，進(jìn)獻(xiàn)。譯為：源賀依照古今兵法和古代儒者、年高望重者的言論，簡(jiǎn)略地采用最重要的內(nèi)容，撰寫了?十二陣圖?，把它進(jìn)獻(xiàn)給皇帝。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是信達(dá)雅，要想翻譯得通順正確，平時(shí)要積累文言根底知識(shí)。做題時(shí)要兼顧上下文，分析把握關(guān)鍵詞，注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等；根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定它們的含義即可。譯文：源賀，是自封的河西王禿發(fā)傉檀之子。禿發(fā)傉檀被乞伏熾磐滅亡之后，源賀從樂(lè)都前來(lái)投奔大魏。源賀容貌魁偉，儀表堂堂。世祖向來(lái)聽說(shuō)他的名聲，及至見到他后，非常器重他的機(jī)靈巧辯，賜給他西平侯的爵位，加授龍?bào)J將軍。世祖對(duì)源賀說(shuō)：“你與我淵源相同，因?yàn)槟撤N原因才分屬別姓，你現(xiàn)在可以改姓源。〞源賀跟隨世祖攻討叛逆的胡人白龍，又征討吐京胡，都是在前頭沖鋒陷陣，晉封為平西將軍。世祖征討涼州，以源賀為向?qū)?。向他詢?wèn)攻擊作戰(zhàn)的計(jì)策，源賀答道：“姑臧城外有四部鮮卑，各自作為姑臧城的外援。但他們都是我祖父屬下的舊民，我愿意到軍前向他們宣揚(yáng)大魏國(guó)的威信，昭示他們禍福所在，他們必然會(huì)相率歸降。外援已經(jīng)降服，然后再攻打姑臧這座孤城，占領(lǐng)它真是易如反掌。〞世祖說(shuō)：“很好。〞于是派源賀率領(lǐng)精銳騎兵到各個(gè)部落進(jìn)行招安撫慰，共招降三萬(wàn)余部，獲得各種牲畜十余萬(wàn)頭。到了圍攻姑藏的時(shí)候，因此而不再擔(dān)憂有人聲援，能夠集中兵力攻打它。平定涼州之后，源賀升任征西將軍，爵位進(jìn)封為西平公。源賀又隨從世祖征伐蠕蠕，攻擊五城、吐京胡，討伐蓋吳諸賊，都建立了戰(zhàn)功。源賀被授予散騎常侍之職。高宗即位，大魏社稷得以安定，源賀立下了汗馬功績(jī)。轉(zhuǎn)授征北將軍，加任給事中之職。憑著在關(guān)鍵之時(shí)決定對(duì)策的功勛，進(jìn)封爵位為西平王。高宗頒令賞賜文武百官，對(duì)源賀說(shuō)：“朕要大大獎(jiǎng)賞有功之臣，你需要什么可以任意選取，千萬(wàn)不要謙讓。〞源賀竭力辭讓，高宗堅(jiān)決要他選取，源賀僅僅要了一匹軍馬而已。當(dāng)時(shí)，官吏斷案多有量刑過(guò)度等不當(dāng)之處，源賀出任為征南將軍、冀州刺史，改封為隴西王。源賀到了冀州以后，憑著情理來(lái)審訊囚犯，盡量減省百姓的徭役。武邑郡有個(gè)奸邪之人石華，狀告僧人道可與源賀圖謀反叛朝廷，有司將此事上奏皇帝。高宗對(duì)群臣說(shuō)：“源賀忠心耿耿為國(guó)效力，朕向你們替他擔(dān)保，沒有此事是非常明顯的。〞就令人細(xì)致地加以偵訊檢查，石華果然犯了誣告之罪。河西敕勒人叛亂，朝廷派源賀率領(lǐng)部眾前往征討，降服部族二千余落，晝夜兼行，追擊賊黨郁朱于等人到達(dá)批罕，大敗敵軍，斬首五千余級(jí)，虜獲男女一萬(wàn)余人、各種牲畜三萬(wàn)余頭。源賀依照古今兵法和古代儒者、年高望重者的言論，簡(jiǎn)略地采用最重要的內(nèi)容，撰寫了?十二陣圖?，把它進(jìn)獻(xiàn)給皇帝。顯祖讀了之后十分稱贊。源賀因年老而請(qǐng)求辭去官職，皇帝不準(zhǔn)。源賀又向朝廷上書說(shuō)自己病重，請(qǐng)求辭去官職，直至兩次三次上書，皇帝才予準(zhǔn)許。朝中但凡有大事要商議都要征詢他的意見，又賜給他衣服藥物美味。太和三年〔479〕秋天，源賀去世，終年七十三歲。11、1．A2．B3．D4．〔1〕悄悄和扁鵲說(shuō)：“我有秘藏的醫(yī)方，我年老了想傳給你，你不要泄漏出去。〞〔2〕