2021屆廣東省珠海市高三下學(xué)期第一次學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測(cè)

高考語(yǔ)文試卷試題1/12021屆廣東省珠海市高三下學(xué)期第一次學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題，材料一：美國(guó)學(xué)者理查德?利漢在其所著的《文學(xué)中的城市》中，將“文學(xué)想象”作為“城市演進(jìn)”利弊得失之“編年史”來(lái)閱讀。在他看來(lái)，城市建設(shè)和文學(xué)文本之間，有著不可分割的聯(lián)系?！耙蚨喿x城市也就成了另一種方式的文本閱讀。這種閱讀還關(guān)系到理智的以及文化的歷史：它既豐富了城市本身，也豐富了城市被文學(xué)想象所描述的方式?！痹谀撤N程度上，我們所極力理解并欣然接受的“北京”“上?！被颉伴L(zhǎng)安”，同樣也是城市歷史與文學(xué)想象的混合物。并不只有“通過(guò)城市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的研究”，才能揭示城市發(fā)展的規(guī)律性的東西。除了討論都市人口增長(zhǎng)的曲線，或者供水及排污系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，在擁擠的人群中漫步，觀察這座城市及其所代表的意識(shí)形態(tài)，在平淡的日常生活中保留想象與質(zhì)疑的權(quán)利，同樣可以幫助我們進(jìn)入城市，研究城市，不是純粹的研究城市的史地或經(jīng)濟(jì)，而是城與人的關(guān)系，兼及“歷史”與“文學(xué)”。文學(xué)中的城市，必須兼及作家、作品、建筑、歷史、世相、風(fēng)物等，在文化史與文學(xué)史的多重視野中展開(kāi)論述。如此“關(guān)注”，自然不會(huì)局限于傳統(tǒng)的“風(fēng)物記載”與“掌故之學(xué)”，對(duì)城市形態(tài)、歷史、精神的把握，需要跨學(xué)科的視野以及堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，因此，希望綜合學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)、文人的溫情以及旅行者好奇的目光，關(guān)注、體貼、描述、發(fā)掘自己感興趣的“這一個(gè)”城市，諸如抗戰(zhàn)中的重慶與昆明，具體而微的成都杜南草堂。城市文學(xué)研究必須把“記憶”與“想象”帶進(jìn)來(lái)，這樣，這座城市才有生氣，才可能真正“活起來(lái)”，只有斑駁的百姓家，只有來(lái)去匆匆的燕子，還不夠，還必須把“舊時(shí)王謝”的歷史記憶帶進(jìn)來(lái)，這個(gè)畫(huà)面才完整，才有意義，把人的主觀情感以及想象力帶入都市研究，這個(gè)時(shí)候，城市才有了喜怒哀樂(lè)，才可能既古老又新鮮。當(dāng)我們努力用文字、用圖像、用文化記憶來(lái)表現(xiàn)或闡釋這座城市的前世與今生時(shí)，這座城市的精靈，便得以生生不息地延續(xù)下去?！榜Y騁想象”，這個(gè)讓歷史學(xué)家深感頭痛的話題，很可能在文化史家那里如魚(yú)得水。那些諸多解讀關(guān)于北京的“不實(shí)之辭”，卻可能意味無(wú)窮。因?yàn)殛P(guān)于城市的“集體記憶”，不管虛實(shí)真假，同樣值得尊重。（摘編自陳平原《文學(xué)的都市與都市的文學(xué)》有刪改）材料二：城市文學(xué)研究，有一個(gè)學(xué)科歸屬問(wèn)題亟待解決。我們是將它歸入傳統(tǒng)文學(xué)研究，作為傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)科的一個(gè)分支，還是將它歸入城市學(xué)這門學(xué)科？對(duì)于第一種做法，我的看法是，因?yàn)樗艿搅宋膶W(xué)研究之內(nèi)各種規(guī)則的制約，并且缺乏一種對(duì)等相通的經(jīng)驗(yàn)上的把握，所以很難真正進(jìn)入到文學(xué)價(jià)值評(píng)判領(lǐng)域，也難以與其他學(xué)科發(fā)生對(duì)話關(guān)系。一種針對(duì)城市文學(xué)的外部研究可能要更為有效，因?yàn)樗囊曇案?，也能夠在時(shí)代精神的符號(hào)表征與文學(xué)形式之間看出隱秘的聯(lián)系。城市學(xué)范疇內(nèi)的城市文學(xué)研究，使得敘事演變與精神歷史的共鳴和互證得以成立。在這個(gè)意義上，將城市文學(xué)研究列為城市學(xué)的子題是沒(méi)有疑義的。中國(guó)文化有著強(qiáng)大的鄉(xiāng)土文明傳統(tǒng)，城市一直是被詛咒的對(duì)象，甚至是被刪除的對(duì)象。一種城市經(jīng)驗(yàn)的出現(xiàn)，在文學(xué)這個(gè)范疇內(nèi)，勢(shì)必分裂為兩種不同傾向。對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，這種獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，是青年一代的寫作者必須去關(guān)注的，因?yàn)樗麄兦∏∩钤诖?；像年長(zhǎng)一代作家那樣，本能地去書(shū)寫鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)的東西，對(duì)年輕一代作家來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不再可能。而對(duì)于城市學(xué)研究者來(lái)說(shuō)，他們所要處理的對(duì)象就更為復(fù)雜，他們既要思考諸種城市經(jīng)驗(yàn)元素，以便將它向認(rèn)知提升，還要面對(duì)已然被塑造了的文學(xué)中的城市經(jīng)驗(yàn)形態(tài)。經(jīng)驗(yàn)走在前面，而判斷總是滯后，但城市學(xué)的研究和城市學(xué)的評(píng)論也不能過(guò)于滯后，它應(yīng)該跟上來(lái)。（摘編自張檸《城市經(jīng)驗(yàn)和城市研究》）1．下列各項(xiàng)中對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．城市“北京”因混合了理智的以及文化的城市歷史，而讓人理解并接受。B．文學(xué)中的城市研究，是在傳統(tǒng)的文學(xué)史的敘述中，把握城市形態(tài)與精神。C．研究者通過(guò)記憶與想象，闡釋城市的前世今生，延續(xù)著其內(nèi)在的靈魂。D．當(dāng)代青年作家把自身城市經(jīng)驗(yàn)融入作品，是出于對(duì)鄉(xiāng)土文明傳統(tǒng)的反叛。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．對(duì)杜甫寓居草堂時(shí)期創(chuàng)作詩(shī)歌的研究，可以豐富我們對(duì)于成都城市的認(rèn)知。B．城市文學(xué)研究受制于內(nèi)在規(guī)則、缺乏對(duì)等經(jīng)驗(yàn)，由此不能納入傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)科。C．相關(guān)文學(xué)作品中塑型的城市經(jīng)驗(yàn)形態(tài)，是城市學(xué)研究和評(píng)論所不能忽略的。D．珠海漁女的愛(ài)情故事傳說(shuō)，作為解讀珠海城市歷史的素材，研究者應(yīng)珍視。3．下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．通過(guò)公園的數(shù)量和面積來(lái)研究深圳城市發(fā)展的規(guī)律。B．利用長(zhǎng)沙黃金周旅游消費(fèi)數(shù)據(jù)來(lái)研究城市與人的關(guān)系。C．綜合舊上海歷史與《子夜》中的文學(xué)敘述進(jìn)行城市研究。D．研究“邊城”時(shí)融入沈從文的小說(shuō)中的相關(guān)文學(xué)描述與想象。4．材料二中作者對(duì)城市文學(xué)研究的學(xué)科歸屬問(wèn)題做出了論斷，請(qǐng)簡(jiǎn)析其論證思路。5．有人認(rèn)為城市與文學(xué)是彼此割裂獨(dú)立的，請(qǐng)結(jié)合材料提供理由來(lái)反駁這一觀點(diǎn)。二、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一蘑菇圈（節(jié)選）阿來(lái)蘑菇季快結(jié)束的時(shí)候，阿媽斯炯拿起手機(jī)，她想要給做州長(zhǎng)的兒子膽巴打個(gè)電話。她要告訴兒子，自己老了，腿不行了，明年不能再上山到自己的蘑菇圈跟前去了。第二天，丹雅就上門了。丹雅帶了好多好吃的東西，阿媽斯炯，我替膽巴哥哥看望你老人家來(lái)了。膽巴哥哥讓我把你送到他那里去。阿媽斯炯說(shuō)，我哪里也不去，我只是再也不能去找我的蘑菇圈了。丹雅說(shuō)，那么讓我替你來(lái)照顧那些蘑菇吧。阿媽斯炯說(shuō)，你怎么知道如何照顧那些蘑菇？你不會(huì)！丹雅說(shuō)，我會(huì)！不就是坐在它們身邊，看它們?nèi)绾螐牡叵裸@出來(lái)，就是耐心地看著它們慢慢現(xiàn)身嗎？阿媽斯炯說(shuō)，哦，你不知道，你怎么可能知道！丹雅說(shuō)，我知道，不就是看著它們出土的時(shí)候，嘴里不停地喃喃自語(yǔ)嗎？阿媽斯炯說(shuō)，天哪，你怎么可能知道！丹雅說(shuō)，科技，你老人家明白嗎？科學(xué)技術(shù)讓我們知道所有我們想知道的事情。阿媽斯炯說(shuō)，你不可能知道。丹雅問(wèn)她，你想不想知道自己在蘑菇圈里的樣子？阿媽斯炯沒(méi)有言語(yǔ)。丹雅從包里拿出一臺(tái)小攝像機(jī)，放在阿媽斯炯跟前。一按開(kāi)關(guān)，那個(gè)監(jiān)視屏上顯出一片幽藍(lán)。然后，阿媽斯炯的蘑菇圈在畫(huà)面中出現(xiàn)了。先是一些模糊的影像。樹(shù)，樹(shù)間晃動(dòng)的太陽(yáng)光斑，然后，樹(shù)下潮潤(rùn)的地面清晰地顯現(xiàn)，枯葉，稀疏的草棵，苔蘚，盤曲裸露的樹(shù)根。阿媽斯炯認(rèn)出來(lái)了，這的確是她的蘑菇圈。那塊緊靠著最大櫟樹(shù)干的巖石，表面的苔蘚因?yàn)樗３Ｗ谏厦娑行┛蔹S，現(xiàn)在，那個(gè)石頭空著。一只鳥(niǎo)停在一只蘑菇上，它啄食幾口，又抬起頭來(lái)警覺(jué)地張望四周，又趕緊啄食幾口。如是幾次，那只鳥(niǎo)振翅飛走了。那只蘑菇的菌傘被啄去了一小半。丹雅說(shuō)，阿媽斯炯你眼神不好啊，這么大朵的蘑菇都沒(méi)有采到。她指著畫(huà)面，這里，這里，這么多蘑菇都沒(méi)有看到，留給了野鳥(niǎo)。阿媽斯炯微笑，那是我留給它們的。山上的東西，人要吃，鳥(niǎo)也要吃。下一段視頻中，阿媽斯炯出現(xiàn)了。那是雨后，樹(shù)葉濕淋淋的。風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)葉上的水滴簌簌落下。阿媽斯炯坐在石頭上，一臉慈愛(ài)的表情，在她身子的四周，都是雨后剛出土的松茸。鏡頭中，阿媽斯炯無(wú)聲地動(dòng)著嘴巴，那是她在跟這些蘑菇說(shuō)話。她說(shuō)了許久的話。周圍的蘑菇更多，更大了。她開(kāi)始采摘，帶著珍重的表情，小心翼翼地下手，把采摘下來(lái)的蘑菇輕手輕腳地裝進(jìn)筐里。臨走，還用樹(shù)葉和苔蘚把那些剛剛露頭的小蘑菇掩蓋起來(lái)?？粗@些畫(huà)面，阿媽斯炯出聲了，她說(shuō)，可愛(ài)的可愛(ài)的，可憐的可憐的這些小東西，這些小精靈。她說(shuō)，你們這些可憐的可愛(ài)的小東西，阿媽斯炯不能再上山去看你們了。丹雅說(shuō)，膽巴工作忙，又是維穩(wěn)，又是牧民定居，他接了你電話?cǎi)R上就讓我來(lái)看你。阿媽斯炯回過(guò)神來(lái)，問(wèn)，咦！我的蘑菇圈怎么讓你看見(jiàn)了？丹雅并不回答。她也不會(huì)告訴阿媽斯炯，公司怎么在阿媽斯炯隨身的東西上裝了GPS，定位了她的秘密。她也不會(huì)告訴阿媽斯炯，定位后，公司又在蘑菇圈安裝了自然保護(hù)區(qū)用于拍攝野生動(dòng)物的攝像機(jī)，只要有活物出現(xiàn)在鏡頭范圍內(nèi)，攝像機(jī)就會(huì)自動(dòng)開(kāi)始工作。阿媽斯炯明白過(guò)來(lái)，你們找到我的蘑菇圈了，你們找到我的蘑菇圈了！如今這個(gè)世界沒(méi)有什么是找不到的，阿媽斯炯，我們找到了。阿媽斯炯心頭濺起一點(diǎn)憤怒的火星，但那些火星剛剛閃出一點(diǎn)光亮就熄滅了。接踵而至的情緒也不是悲傷，而是面對(duì)一個(gè)完全陌生的世界那種空洞的迷茫。她不說(shuō)話，也說(shuō)不出什么話來(lái)。只有丹雅在跟她說(shuō)話。丹雅說(shuō)，我的公司不會(huì)動(dòng)你那些蘑菇的，那些蘑菇換來(lái)的錢對(duì)我們公司沒(méi)有什么用處。丹雅說(shuō)，我的公司只是借用一下你磨菇圈中的這些影像，讓人們看到我們野外培植松茸成功，讓他們看到野生狀態(tài)下我公司種植的松茸怎樣生長(zhǎng)。阿媽斯炯抬起頭來(lái)，她的眼睛里失去了往日的亮光，她問(wèn)，是為什么？丹雅說(shuō)，阿媽斯炯，為了錢。那些人看到蘑菇如此生長(zhǎng)，他們就會(huì)給我們很多很多錢。阿媽斯炯還是固執(zhí)地問(wèn)，為什么？丹雅明白過(guò)來(lái)，阿媽斯炯是問(wèn)她為什么一定要打她蘑菇圈的主意。丹雅的回答依然如故，阿媽斯炯，錢，為了錢，為了很多很多的錢。阿媽斯炯把手機(jī)遞到丹雅手上，我要給膽巴打個(gè)電話。丹雅打通了膽巴的電話，阿媽斯炯劈頭就說(shuō)，我的蘑菇圈沒(méi)有了，我的蘑菇圈沒(méi)有了。電話里的膽巴說(shuō)，過(guò)幾天，我請(qǐng)假來(lái)接你。過(guò)幾天，膽巴沒(méi)有來(lái)接她。膽巴直到冬天，最早的雪下來(lái)的時(shí)候，才回到機(jī)村來(lái)接地。離開(kāi)村子的時(shí)候，汽車緩緩開(kāi)動(dòng)，車輪壓得路上的雪咕咕作響。阿媽斯炯突然開(kāi)口，我的蘑菇圈沒(méi)有了。膽巴摟住母親的肩頭，阿媽斯炯，你不要傷心。阿媽斯炯說(shuō)，兒子啊，我老了我不傷心，只是我的蘑菇圈沒(méi)有了。注：蘑菇圈：阿媽斯炯偶然在深山里發(fā)現(xiàn)的蘑菇源，傳說(shuō)圈里的蘑菇是山里所有同類蘑癌的起源。蘑菇是一切菌類的總稱，松茸是其中的一種。（有刪改）文本二文學(xué)的敘寫抒發(fā)與想象（上）阿來(lái)過(guò)去我們聽(tīng)說(shuō)小說(shuō)，首先是一個(gè)敘事性的文學(xué)，敘事性的文學(xué)的第一個(gè)問(wèn)題就是它為什么不是敘述而是敘寫？述是一個(gè)動(dòng)態(tài)性不太強(qiáng)的字，在述的狀態(tài)下，我們開(kāi)始寫作一篇小說(shuō)的時(shí)候，就特別容易把對(duì)于小說(shuō)豐富文本的關(guān)注只放在事件上。我們今天看到的小說(shuō)，大部分都是設(shè)計(jì)人物關(guān)系，構(gòu)建故事框架，然后，推進(jìn)情節(jié)。這種推進(jìn)沒(méi)有延宕，小說(shuō)進(jìn)入一個(gè)故事的時(shí)候缺少節(jié)奏感，沒(méi)有快慢，沒(méi)有回旋。如果用水流打個(gè)比方，今天的很多小說(shuō)就像農(nóng)村的人工梁道里頭的水，渠道里的水很有效率，流得很快也不會(huì)浪費(fèi)。但是人工渠道，一樣的寬度深度，同時(shí)也規(guī)定它是一樣的速度，一渠水這樣一瀉往前奔流，這樣的水用于生產(chǎn)當(dāng)然是有效率的，但是這樣的水沒(méi)有觀賞性。我們從事的，或者說(shuō)我們要討論的敘事文學(xué)，它是有美學(xué)效應(yīng)的，它永遠(yuǎn)相伴于審美活動(dòng)，那么在這種審美活動(dòng)中，它就一定是另外一種狀態(tài)。如果敘述是一條人工渠道，那么敘寫就是一條山溪，蜿蜒曲折，快的時(shí)候比所有快都要快，慢的時(shí)候比所有慢還要慢，它要回旋。敘寫和敘述相比，當(dāng)然一樣關(guān)注情節(jié)的進(jìn)展，但更為重要的是一個(gè)在寫的狀態(tài)中的人，或者說(shuō)一個(gè)好的小說(shuō)文本所需要的不僅僅是講一個(gè)簡(jiǎn)單的故事、一味地推進(jìn)情節(jié)，它需要在不同的地方停下來(lái)進(jìn)行延宕。所以短篇小說(shuō)是從語(yǔ)言展開(kāi)的，語(yǔ)言一旦展開(kāi)，敘事就已經(jīng)開(kāi)始了，但難道小說(shuō)就是從頭到尾地把一個(gè)故事言說(shuō)一遍嗎？如果我們只是重復(fù)一個(gè)事件，重復(fù)一個(gè)故事，這樣的小說(shuō)具有審美的意義？如果說(shuō)我們承認(rèn)是寫，寫一篇有意味的小說(shuō)，充滿語(yǔ)感的、想象力的小說(shuō)，它一定在故事之外另外寫了一些別的什么東西。所以小說(shuō)一定要有旁枝斜出，一定要有言外之意，一定要有關(guān)涉趣味的筆墨。多麗絲?萊辛說(shuō)，我有一個(gè)巨大的困難，當(dāng)我需要寫作一個(gè)小說(shuō)的時(shí)候我總是在傾聽(tīng)，寫作的時(shí)候在傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)什么呢？它的中文翻譯是：我在傾聽(tīng)一種腔調(diào)。換話說(shuō)，她就是在等待一種敘事的格調(diào)，用我們的話講就是她在等待一種語(yǔ)言風(fēng)格的出現(xiàn)，而這種語(yǔ)言風(fēng)格不是寫在紙上的，是聽(tīng)得見(jiàn)的，語(yǔ)言都是要發(fā)出聲音的。（選自《當(dāng)我們讀論文學(xué)時(shí)，我們?cè)谡勑┦裁础?lái)文學(xué)演講錄》，有刪改）6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)開(kāi)頭阿媽斯炯接連四次說(shuō)丹雅不知道怎么照顧解菇圈，寫出了阿媽斯炯肯定、驚訝、懷疑的心理變化和情感的起伏變化，雖多次描寫卻無(wú)雷同之感。B．小說(shuō)采用全知視角敘事，講述了阿媽斯炯守護(hù)的蘑菇圈被丹雅公司追蹤拍攝并以此騙錢的故事，塑造了阿媽和丹雅兩人對(duì)比鮮明的形象，體現(xiàn)了作者的感情傾向。C．文章結(jié)尾寫到阿媽斯炯的蘑菇圈被發(fā)現(xiàn)了之后有種“空洞的迷茫”，這種“迷?！北憩F(xiàn)了她面對(duì)時(shí)代與個(gè)人命運(yùn)變化時(shí)茫然失措的心態(tài)，點(diǎn)明了小說(shuō)的主題。D．小說(shuō)善于運(yùn)用細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物，比如兩次寫到阿媽斯炯給兒子打電話可兒子都沒(méi)有回來(lái)，這既表明阿媽斯炯內(nèi)心孤獨(dú)與難過(guò)，又表明兒子對(duì)阿媽的蘑菇圈并不在意。7．下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）A．作者認(rèn)為，今天的小說(shuō)大多數(shù)先設(shè)計(jì)人物關(guān)系，構(gòu)建故事框架，后推進(jìn)情節(jié)，這類小說(shuō)進(jìn)入一個(gè)故事的時(shí)候缺少節(jié)奏感，沒(méi)有快慢與回旋，因此沒(méi)有可讀性。B．?dāng)懞蛿⑹鲇挟愑型?，互為表里，兩者都關(guān)注情節(jié)的進(jìn)展。不同的地方在于敘寫強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，需要在不同的地方停下來(lái)進(jìn)行延宕，而敘述強(qiáng)調(diào)完整性。C．小說(shuō)主要通過(guò)對(duì)話推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，故事簡(jiǎn)單但敘事具有動(dòng)態(tài)性，展示了人與自然、人與人、人與時(shí)代的關(guān)系，表達(dá)了人應(yīng)愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的宏大的主題。D．作者在文本一中運(yùn)用了文本二提出的“敘寫”手法，不僅僅敘述一個(gè)簡(jiǎn)單的故事、一味地推進(jìn)情節(jié)，而且根據(jù)作者的寫作需求進(jìn)行延宕，具有美學(xué)效應(yīng)。8．阿來(lái)認(rèn)為小說(shuō)作為敘事性文學(xué)，敘事不是“敘述”而是“敘寫”，請(qǐng)結(jié)合文本二，分析作者心中“敘寫”的特點(diǎn)。9．作者認(rèn)為小說(shuō)要有自己的語(yǔ)言風(fēng)格，文本一具有“詩(shī)的”語(yǔ)言風(fēng)格，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。呂蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依嬸夫鄧當(dāng)。數(shù)歲，鄧當(dāng)死，張昭薦蒙代當(dāng)，拜別部司馬。從征黃祖，祖令都督陳就逆以水軍出戰(zhàn)。蒙勒前鋒，親梟就首，將士乘勝，進(jìn)攻其城。祖聞就死，委城走，兵追禽之。孫權(quán)曰：“事之克，由陳就先獲也?！币悦蔀闄M野中邱將。及蒙代肅，初至陸口，外倍修恩厚，與關(guān)羽結(jié)好。后羽討樊，留兵將備公安、南郡。蒙上疏曰：“羽討樊而多留備兵，必恐蒙圖其后故也。蒙常有病，乞分士眾還建業(yè)，以治疾為名。羽聞之，必撤備兵，盡赴襄陽(yáng)。大軍浮江，晝夜馳上，襲其空虛，則南郡可下，而羽可擒也?！彼旆Q病篤，權(quán)乃露檄召蒙還，陰與圖計(jì)。羽果信之，稍撤兵以赴樊。權(quán)聞之，遣蒙在前。蒙至尋陽(yáng)，盡伏其精兵舳艫中，使白衣?lián)u槽，作商賈人服，晝夜兼行，至羽所置江邊屯候，盡收縛之，是故羽不聞知。遂到南郡，士仁、糜芳皆降，蒙入城，盡得羽及將士家屬，皆撫慰，約令軍中不得干歷人家，有所求取。蒙麾下士，是汝南人，取民家一笠，以覆官鎧，官鎧雖公，蒙猶以為犯軍令，不可以鄉(xiāng)里故而廢法，遞垂涕斬之。于是軍中震栗，道不拾遺。蒙旦暮使親近存恤耆老，問(wèn)所不足，疾病者給醫(yī)藥，饑寒者賜衣糧。會(huì)權(quán)尋至，羽自知孤窮，乃走麥城，西至漳鄉(xiāng)，眾皆委羽而降，荊州遂定。以蒙為南郡太守，封孱陵侯，賜錢一億，黃金五百斤，蒙固辭金錢，權(quán)不許。封爵未下，會(huì)蒙疾發(fā)，權(quán)時(shí)在公安，迎置內(nèi)殿。時(shí)有針加權(quán)為之慘戚欲數(shù)見(jiàn)其顏色又恐勞動(dòng)常穿壁瞻之見(jiàn)小能下食則喜顧左右言笑不然則咄唶夜不能寐，病中瘳，為下赦令，群臣畢賀。后更增篤，權(quán)自臨視，命道士于星辰下為之請(qǐng)命。年四十二，遂卒于內(nèi)殿。蒙未死時(shí)，所得金寶諸賜盡付府藏，救主者命絕之日皆上還，喪事務(wù)約。（節(jié)選自《三國(guó)志?吳書(shū)?呂蒙傳》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．時(shí)有針加/權(quán)為之慘戚/欲數(shù)見(jiàn)其顏色/又恐勞動(dòng)/常穿壁瞻之/見(jiàn)小能下食則喜顧/左右言笑/不然則咄唶/夜不能寐B．時(shí)有針加/權(quán)為之慘戚/欲數(shù)見(jiàn)其顏色/又恐勞動(dòng)常/穿壁瞻之/見(jiàn)小能下食則喜/顧左右言笑/不然則咄唶夜不能寐C．時(shí)有針加/權(quán)為之慘戚/欲數(shù)見(jiàn)其顏色/又恐勞動(dòng)/常穿壁瞻之/見(jiàn)小能下食則喜/顧左右言笑/不然則咄唶/夜不能寐D．時(shí)有針加/權(quán)為之慘戚/欲數(shù)見(jiàn)其顏色/又恐勞動(dòng)常/穿壁瞻之/見(jiàn)小能下食則喜顧/左右言笑/不然則咄啫/夜不能寐11．下列文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．建業(yè)，是南京在東吳時(shí)期的名稱，是三國(guó)時(shí)期東吳的都城，是當(dāng)時(shí)中國(guó)南方的經(jīng)濟(jì)、文化、政治、軍事中心。B．耆老，六十曰耆，七十曰老，原指六七十歲的老人。后來(lái)把德行高尚、受人尊敬的老人稱為“耆老”。C．孤，與李密的《陳情表》中“祖母劉憫臣孤弱”中的“孤”語(yǔ)意相似，都有“勢(shì)單力薄”的意思。D．赦令，古代帝王在登基、立太子、打勝仗或者自然災(zāi)害等情況下以施恩為名發(fā)布的減免罪刑或賦役的命令。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．呂蒙從征黃祖，勇斬陳就。隨征黃祖，呂蒙統(tǒng)率前鋒部隊(duì)，親手?jǐn)叵玛惥皖^顱，將士乘勝攻克其城。戰(zhàn)后論功，孫權(quán)認(rèn)為此戰(zhàn)成功在于蒙斬陳就。B．呂蒙盡心籌謀，誘敵信之。呂蒙初至陸口，表面廣施恩義，交好關(guān)羽；羽討樊城留備兵，呂蒙即與孫權(quán)密謀以治病為名分兵回建業(yè)，誘使關(guān)羽撤兵。C．呂蒙白衣渡江，智取南郡。呂蒙伏精兵于大船，著白衣于船工，晝夜兼程，盡俘關(guān)羽所設(shè)江邊哨所；入據(jù)南郡，撫慰將士，約法軍中，存恤老者。D．呂蒙居功不傲，克己儉約。南郡之戰(zhàn)，呂蒙立功至巨，孫權(quán)賞賜豐厚，呂蒙固辭金錢；生前所得金寶諸賜，令待其死后全部還給朝廷，喪事要簡(jiǎn)約。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）祖聞就死，委城走，兵追禽之。（2）遂稱病篤，權(quán)乃露檄召蒙還，陰與圖計(jì)。14．孫權(quán)論及呂蒙，說(shuō)他“作軍屯營(yíng)，不失令行禁止”，請(qǐng)結(jié)合文本加以說(shuō)明，四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題。南園?其六（唐）李賀尋章摘句老雕蟲(chóng)，曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見(jiàn)年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)。讀書(shū)（宋）辛棄疾是非得失兩茫茫，閑把遺書(shū)細(xì)較量。掩卷古人堪笑處，起來(lái)摩腹步長(zhǎng)廊。15．下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．李詩(shī)前兩句描述寂寥的書(shū)齋生活，尋章摘句，苦吟不休，至?xí)栽庐?dāng)簾，還沒(méi)有歇息。B．辛詩(shī)前兩句敘寫閑來(lái)仔細(xì)研讀古人著作，古書(shū)所認(rèn)定的是非得失，讓自己不再迷茫。C．“玉弓”一詞，明喻曉月，暗點(diǎn)兵象，為“遼海”二句伏線，可見(jiàn)詩(shī)人文心之細(xì)。D．“摩腹”，摸揉著肚子，形象夸張地寫出了古人古書(shū)讓詩(shī)人無(wú)法忍受不能認(rèn)同的情形。16．李詩(shī)“哭”，辛詩(shī)“笑”，實(shí)則皆為詩(shī)人自嘲，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行》中，詩(shī)人聽(tīng)琵琶女自訴身世后寫了他聽(tīng)到幾種樂(lè)聲的不同感受，被貶潯陽(yáng)之后聽(tīng)到樂(lè)聲的感受是“________”，而聽(tīng)琵琶女彈出的曲調(diào)則感覺(jué)“_________”。（2）《離騷》中“_________，___________”兩句表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條。（3）《曹劌論戰(zhàn)》中寫到，當(dāng)國(guó)家面臨危難時(shí)，曹劌以“_________，_________”兩句來(lái)反駁同鄉(xiāng)“不在其位則不謀其政”的觀點(diǎn)。六、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。我國(guó)學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化趨勢(shì)，絕非聳人聽(tīng)聞，而是有著翔實(shí)的數(shù)據(jù)支撐。世界衛(wèi)生組織的一項(xiàng)研究報(bào)告顯示，目前我國(guó)近視患者超過(guò)6億人，青少年近視率居世界第一。《中國(guó)學(xué)生近視高發(fā)亟待干預(yù)》提到的一組數(shù)據(jù)也令人觸目驚心：從小學(xué)一年級(jí)至初中一年級(jí)，中國(guó)學(xué)生的近視比例上升了50%。學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化趨勢(shì)，有諸多原因：電子產(chǎn)品的傷害，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重，缺少戶外運(yùn)動(dòng)……防控孩子近視，已刻不容緩，其中，家庭負(fù)有不可推卸的責(zé)任。據(jù)調(diào)查顯示，孩子近視，一些家長(zhǎng)不以為然，認(rèn)為只要成績(jī)好即可，顯然，這是對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任?！把劬κ切撵`的窗戶”，（

）。當(dāng)然，不獨(dú)防治近視，讓孩子身心健康，壯成長(zhǎng)，需要全社會(huì)共同努力。不同以往的是，相關(guān)制度已提出將兒童青少年近視率納入政府考核指標(biāo)。只要這一制度發(fā)力發(fā)威，我們就有理由相信，學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化的趨勢(shì)一定能夠得到遏制。18．文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．如果心靈的窗戶被“關(guān)”上了，或者蒙了塵，這些近視的學(xué)生，不僅無(wú)法更好地?fù)碛谐霾嗜松?，也看不清美麗未?lái)B．如果心靈的窗戶被“關(guān)”上了，甚至蒙了塵，這些近視的學(xué)生，不僅無(wú)法更好地?fù)碛谐霾嗜松部床磺迕利愇磥?lái)C．如果心靈的窗戶被“關(guān)”上了、甚至蒙了塵，這些近視的學(xué)生，不僅看不清美麗未來(lái)，也無(wú)法更好地?fù)碛谐霾嗜松鶧．如果心靈的窗戶被“關(guān)”上了，或者蒙了塵，這些近視的學(xué)生，不僅看不清美麗未來(lái)，也無(wú)法更好地?fù)碛谐霾嗜松?9．下列各項(xiàng)中，和畫(huà)波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）A．結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。B．我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。C．天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。D．天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。20．文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出并修改。七、語(yǔ)言表達(dá)21．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。①_____？實(shí)質(zhì)上，云是可見(jiàn)聚合物，它漂浮在空中，是由地表大氣中的水蒸氣混合組成的；水蒸氣遇冷或液化成小水滴，或凝華成小冰晶，一般來(lái)源于海洋表面的水在太陽(yáng)光照射下形成的水蒸氣。②_____，一般直徑在0.2到0.3毫米之間。當(dāng)溫度降低時(shí)，這些小水滴會(huì)凝結(jié)變大，直徑可達(dá)1毫米。在這時(shí)，這些水滴會(huì)變成雨水，落在我們的頭頂或雨傘上。這也是地球水循環(huán)的一個(gè)環(huán)節(jié)：地表的水分蒸發(fā)后形成云，③_____，重回地表的水分又可以進(jìn)入下一個(gè)蒸發(fā)成云的循環(huán)。八、材料作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：2020年極不平凡，面對(duì)突如其來(lái)的新冠疫情，無(wú)數(shù)普通人守望相助，才取得了疫情防控阻擊戰(zhàn)的重要?jiǎng)倮V寫了中華民族的偉大戰(zhàn)“疫”史詩(shī)，中國(guó)也成為2020年全球唯一實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)體。材料二：2021年春節(jié)，針對(duì)疫情出現(xiàn)新變化，為鞏固防控成果，減少人員流動(dòng)，無(wú)數(shù)的中國(guó)人選擇“就地過(guò)年”，通過(guò)“云端”“網(wǎng)絡(luò)”傳遞對(duì)親人的問(wèn)候與愛(ài)意。材料三：“中華民族能夠經(jīng)歷無(wú)數(shù)災(zāi)厄仍不斷發(fā)展壯大，從來(lái)都不是因?yàn)橛芯仁乐鳎且驗(yàn)樵诖鬄?zāi)大難前有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通人挺身而出、慷慨前行?！薄浛倳?shū)記《在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話》校團(tuán)委舉行“平凡與偉大”的主題征文活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇文章，說(shuō)說(shuō)你的感受與思考。要求；選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案以及解析1．C2．B3．C4．①提出問(wèn)題：究竟歸屬文學(xué)學(xué)科還是城市學(xué)學(xué)科。②分析問(wèn)題：因受內(nèi)部規(guī)則的制約及缺乏對(duì)等經(jīng)驗(yàn)，難以歸入文學(xué)學(xué)科。③得出結(jié)論：分析因其視野的闊大以及與時(shí)代歷史精神之間的聯(lián)系，得出將其列入城市學(xué)的子題的結(jié)論。5．①文學(xué)豐富了城市本身，也豐富了城市被文學(xué)想象所描述的方式。②文學(xué)為城市研究與闡釋提供了獨(dú)特的角度與方法，使得城市真正“活起來(lái)”。③城市為文學(xué)提供了有別于鄉(xiāng)土文明傳統(tǒng)的獨(dú)特的城市經(jīng)驗(yàn)。因此城市與文學(xué)之間是互相聯(lián)系的共生關(guān)系，而非割裂獨(dú)立?！痉治觥?．本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。A.“因混合了理智的以及文化的城市歷史，而讓人理解并接受”錯(cuò)誤，由原文“這種閱讀還關(guān)系到理智的以及文化的歷史”“在某種程度上，我們所極力理解并欣然接受的‘北京’‘上?！颉L(zhǎng)安’，同樣也是城市歷史與文學(xué)想象的混合物。”可知選項(xiàng)因果關(guān)系錯(cuò)誤。B.“文學(xué)中的城市研究，是在傳統(tǒng)的文學(xué)史的敘述中……”錯(cuò)誤，由原文“在文化史與文學(xué)史的多重視野中展開(kāi)論述”“自然不會(huì)局限于傳統(tǒng)的‘風(fēng)物記載’與‘掌故之學(xué)’”可知“在傳統(tǒng)的文學(xué)史的敘述中”錯(cuò)誤。C.結(jié)合“當(dāng)我們努力用文字、用圖像、用文化記憶來(lái)表現(xiàn)或闡釋這座城市的前世與今生時(shí)，這座城市的精靈，便得以生生不息地延續(xù)下去”“因?yàn)殛P(guān)于城市的“集體記憶”，不管虛實(shí)真假，同樣值得尊重”可知其正確。D.“是出于對(duì)鄉(xiāng)土文明傳統(tǒng)的反叛”錯(cuò)誤，結(jié)合“對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，這種獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，是青年一代的寫作者必須去關(guān)注的，因?yàn)樗麄兦∏∩钤诖恕保芍笆浅鲇趯?duì)鄉(xiāng)土文明傳統(tǒng)的反叛”錯(cuò)誤。故選C。2．本題考查學(xué)生理解材料內(nèi)容的能力。B.“城市文學(xué)研究受制于內(nèi)在規(guī)則、缺乏對(duì)等經(jīng)驗(yàn)，由此不能納入傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)科”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“我們是將它歸入傳統(tǒng)文學(xué)研究，作為傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)科的一個(gè)分支，還是將它歸入城市學(xué)這門學(xué)科？對(duì)于第一種做法，我的看法是，因?yàn)樗艿搅宋膶W(xué)研究之內(nèi)各種規(guī)則的制約，并且缺乏一種對(duì)等相通的經(jīng)驗(yàn)上的把握，所以很難真正進(jìn)入到文學(xué)價(jià)值評(píng)判領(lǐng)域，也難以與其他學(xué)科發(fā)生對(duì)話關(guān)系……在這個(gè)意義上，將城市文學(xué)研究列為城市學(xué)的子題是沒(méi)有疑義的”可見(jiàn)，并非“不能納入傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)科”，而是“很難真正進(jìn)入到文學(xué)價(jià)值評(píng)判領(lǐng)域”。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。結(jié)合“研究城市，不是純粹的研究城市的史地或經(jīng)濟(jì)，而是城與人的關(guān)系，兼及‘歷史’與‘文學(xué)?！俺鞘形膶W(xué)研究必須把‘記憶’與‘想象’帶進(jìn)來(lái)，這樣，這座城市才有生氣，才可能真正‘活起來(lái)’?！盇.屬于對(duì)城市的地理、經(jīng)濟(jì)方面的研究，不屬于材料一主要表達(dá)的觀點(diǎn)。B.屬于對(duì)城市的地理、經(jīng)濟(jì)方面的研究，不屬于材料一主要表達(dá)的觀點(diǎn)。D.《邊城》以川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，不屬于城市，可知其不能支撐材料。故選C。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。材料二第一段先說(shuō)“城市文學(xué)研究，有一個(gè)學(xué)科歸屬問(wèn)題亟待解決”，提出問(wèn)題“是將它歸入傳統(tǒng)文學(xué)研究，作為傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)科的一個(gè)分支，還是將它歸入城市學(xué)這門學(xué)科”，接著分析“對(duì)于第一種做法，我的看法是，因?yàn)樗艿搅宋膶W(xué)研究之內(nèi)各種規(guī)則的制約，并且缺乏一種對(duì)等相通的經(jīng)驗(yàn)上的把握，所以很難真正進(jìn)入到文學(xué)價(jià)值評(píng)判領(lǐng)域，也難以與其他學(xué)科發(fā)生對(duì)話關(guān)系”，即分析問(wèn)題，否定其歸入文學(xué)學(xué)科；最后得出結(jié)論“一種針對(duì)城市文學(xué)的外部研究可能要更為有效，因?yàn)樗囊曇案?，也能夠在時(shí)代精神的符號(hào)表征與文學(xué)形式之間看出隱秘的聯(lián)系……在這個(gè)意義上，將城市文學(xué)研究列為城市學(xué)的子題是沒(méi)有疑義的”。所以是按照提出問(wèn)題-分析問(wèn)題-解決問(wèn)題的思路來(lái)進(jìn)行論證的。5．本題考查學(xué)生論證觀點(diǎn)的能力。要求反駁“城市與文學(xué)是彼此割裂獨(dú)立的”的觀點(diǎn)，從材料中篩選相關(guān)信息。材料一“閱讀城市也就成了另一種方式的文本閱讀。這種閱讀還關(guān)系到理智的以及文化的歷史：它既豐富了城市本身，也豐富了城市被文學(xué)想象所描述的方式”可見(jiàn)①文學(xué)豐富了城市本身，也豐富了城市被文學(xué)想象所描述的方式。“對(duì)城市形態(tài)、歷史、精神的把握，需要跨學(xué)科的視野以及堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，因此，希望綜合學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)、文人的溫情以及旅行者好奇的目光，關(guān)注、體貼、描述、發(fā)掘自己感興趣的‘這一個(gè)’城市……城市文學(xué)研究必須把‘記憶’與‘想象’帶進(jìn)來(lái)，這樣，這座城市才有生氣，才可能真正‘活起來(lái)’”可見(jiàn)②文學(xué)為城市研究與闡釋提供了獨(dú)特的角度與方法，使得城市真正“活起來(lái)”。根據(jù)材料二“中國(guó)文化有著強(qiáng)大的鄉(xiāng)土文明傳統(tǒng)，城市一直是被詛咒的對(duì)象，甚至是被刪除的對(duì)象。一種城市經(jīng)驗(yàn)的出現(xiàn)，在文學(xué)這個(gè)范疇內(nèi)，勢(shì)必分裂為兩種不同傾向。對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，這種獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，是青年一代的寫作者必須去關(guān)注的，因?yàn)樗麄兦∏∩钤诖恕笨梢?jiàn)，③城市為文學(xué)提供了有別于鄉(xiāng)土文明傳統(tǒng)的獨(dú)特的城市經(jīng)驗(yàn)。由此可知，城市與文學(xué)之間密不可分。6．C7．D8．（1）小說(shuō)敘事要注意節(jié)奏，跌宕起伏，要有靈動(dòng)之美。（2）小說(shuō)敘事要語(yǔ)留三分，意在言外，要有含蓄之美。（3）敘寫要有作家個(gè)性化的敘事風(fēng)格或語(yǔ)言風(fēng)格。9．（1）運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，使小說(shuō)的語(yǔ)言具有詩(shī)歌的形象性。如“看它們?nèi)绾螐牡叵裸@出來(lái)”形象地描繪出松茸的生機(jī)；“阿媽斯炯心頭濺起一點(diǎn)憤怒的火星”形象地寫出阿媽斯炯因?yàn)榈ぱ徘Х桨儆?jì)找到了她的蘑菇圈而感到憤怒。（2）運(yùn)用反復(fù)、疊詞等手法，如反復(fù)出現(xiàn)的“你怎么可能知道”，疊詞如“樹(shù)葉濕淋淋的”“水滴簌簌落下”，使小說(shuō)語(yǔ)言具有詩(shī)歌的韻律感；運(yùn)用整句，如“枯葉，稀疏的草棵，苔蘚，盤曲裸露的樹(shù)根”，使小說(shuō)的語(yǔ)言有一種整飭之美（或：“句式整齊”）。（3）作者將自己濃濃的主觀感情滲透進(jìn)作品里，使小說(shuō)語(yǔ)言具有詩(shī)歌的抒情性。小說(shuō)中的第一個(gè)視頻、第二個(gè)視頻對(duì)蘑菇圈的環(huán)境描寫浸潤(rùn)著作者對(duì)自然的深情和熱愛(ài)，意境之美、語(yǔ)言之雅，體現(xiàn)出抒情性?！痉治觥?．本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。C.“這種‘迷?！憩F(xiàn)了她面對(duì)時(shí)代與個(gè)人命運(yùn)變化時(shí)茫然失措的心態(tài)”錯(cuò)，這種“迷?！辈话鎸?duì)個(gè)人命運(yùn)變化時(shí)的茫然失措。故選C。7．本題考查學(xué)生理解原文內(nèi)容的能力。A.文中只說(shuō)今天的很多小說(shuō)的敘述缺乏美學(xué)效應(yīng)與觀賞性，“因此沒(méi)有可讀性”屬偷換概念。B.“敘寫和敘述有異有同，互為表里”錯(cuò)誤，敘寫和敘述不是表里關(guān)系，從“如果敘述是一條人工渠道，那么敘寫就是一條山溪，蜿蜒曲折……”可見(jiàn)，它們是不同的表達(dá)形式，“敘述強(qiáng)調(diào)完整性”于文無(wú)據(jù)。C.“表達(dá)了人應(yīng)愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的宏大的主題”有誤，小說(shuō)有多重主題，除了“人應(yīng)愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境”這一主題，還包括在現(xiàn)代文明沖擊下對(duì)人性溫暖的呼喚。故選D。8．本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。根據(jù)“如果敘述是一條人工渠道，那么敘寫就是一條山溪，蜿蜒曲折，快的時(shí)候比所有快都要快，慢的時(shí)候比所有慢還要慢，它要回旋……一個(gè)好的小說(shuō)文本所需要的不僅僅是講一個(gè)簡(jiǎn)單的故事、一味地推進(jìn)情節(jié)，它需要在不同的地方停下來(lái)進(jìn)行延宕”可見(jiàn)，小說(shuō)敘事要注意節(jié)奏，跌宕起伏，要有靈動(dòng)之美。根據(jù)“寫一篇有意味的小說(shuō)，充滿語(yǔ)感的、想象力的小說(shuō)，它一定在故事之外另外寫了一些別的什么東西。所以小說(shuō)一定要有旁枝斜出，一定要有言外之意，一定要有關(guān)涉趣味的筆墨”可見(jiàn)，小說(shuō)敘事要語(yǔ)留三分，意在言外，要有含蓄之美?！皳Q話說(shuō)，她就是在等待一種敘事的格調(diào)，用我們的話講就是她在等待一種語(yǔ)言風(fēng)格的出現(xiàn)，而這種語(yǔ)言風(fēng)格不是寫在紙上的，是聽(tīng)得見(jiàn)的，語(yǔ)言都是要發(fā)出聲音的”可見(jiàn)，敘寫要有作家個(gè)性化的敘事風(fēng)格或語(yǔ)言風(fēng)格。9．本題考查學(xué)生賞析文本語(yǔ)言風(fēng)格的能力?！霸?shī)”的風(fēng)格，可以從表現(xiàn)手法、用詞和句式特點(diǎn)來(lái)分析，詩(shī)歌用來(lái)傳情，故而也可以分析作者的思想感情如何融入文本中。從表現(xiàn)手法看，“坐在它們身邊，看它們?nèi)绾螐牡叵裸@出來(lái)，就是耐心地看著它們慢慢現(xiàn)身”運(yùn)用擬人，寫出松茸生長(zhǎng)的自然生機(jī)，“阿媽斯炯心頭濺起一點(diǎn)憤怒的火星”運(yùn)用比喻，寫出阿媽斯炯對(duì)丹雅偷偷找到她悉心保護(hù)的蘑菇圈的憤怒，讓語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有詩(shī)歌的形象性。從用語(yǔ)特點(diǎn)來(lái)看，阿媽斯炯的語(yǔ)言多重復(fù)，如“可愛(ài)的可愛(ài)的，可憐的可憐的這些小東西”“你們這些可憐的可愛(ài)的小東西”富有詩(shī)意，“你怎么可能知道”“你們找到我的蘑菇圈了，你們找到我的蘑菇圈了”“我的蘑菇圈沒(méi)有了，我的蘑菇圈沒(méi)有了”等則加強(qiáng)了情感表達(dá)，讓文章語(yǔ)言情感充沛。用詞多疊詞“濕淋淋”“簌簌”等，富有音韻美；從句式來(lái)看，還多用整齊的句式，如“她開(kāi)始采摘，帶著珍重的表情，小心翼翼地下手，把采摘下來(lái)的蘑菇輕手輕腳地裝進(jìn)筐里”“她也不會(huì)告訴阿媽斯炯……她也不會(huì)告訴阿媽斯炯……”等，讓文章富有結(jié)構(gòu)上的整齊美。從作者情感來(lái)看，對(duì)于蘑菇圈的描寫，“樹(shù)，樹(shù)間晃動(dòng)的太陽(yáng)光斑，然后，樹(shù)下潮潤(rùn)的地面清晰地顯現(xiàn)，枯葉，稀疏的草棵，苔蘚，盤曲裸露的樹(shù)根”“緊靠著最大櫟樹(shù)干的巖石，表面的苔蘚因?yàn)樗３Ｗ谏厦娑行┛蔹S……那只蘑菇的菌傘被啄去了一小半”“雨后，樹(shù)葉濕淋淋的。風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)葉上的水滴簌簌落下。阿媽斯炯坐在石頭上，一臉慈愛(ài)的表情，在她身子的四周，都是雨后剛出土的松茸”等句子，把山林間的景象與動(dòng)植物都描摹得栩栩如生，形象可感，透過(guò)這些描寫，可以看出作者對(duì)于大自然的熱愛(ài)與深情。10．C11．C12．C13．（1）黃祖聽(tīng)說(shuō)陳就被殺了，就棄城逃跑，兵士們追擊并捉到了他。（2）于是（呂蒙）對(duì)外宣稱自己病重，孫權(quán)就公開(kāi)發(fā)了一道命令，把呂蒙從前線召回，實(shí)際是暗中施計(jì)謀誘使讓關(guān)羽上當(dāng)。14．入據(jù)南郡，約束下屬不允許騷擾百姓，索取財(cái)物；下屬取百姓一物，不徇私情，含淚斬殺，震懾軍中，從此道不拾遺，令行禁止。【分析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。本句意為：不時(shí)需要針灸治療，孫權(quán)為之感到悲傷凄切。想多去看望幾次，又恐怕影響他的休息，只好在墻壁上挖個(gè)小洞偷偷地看，見(jiàn)到呂蒙可以吃少量的食物，即喜形于色，回頭對(duì)左右的人又說(shuō)又笑，否則就嘆息至夜晚也不能睡著?！俺！毙揎棥按┍谡爸?，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除BD。“左右”是“顧”的賓語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除A。故選C。11．本題考查學(xué)生了解并把握古代文化常識(shí)的能力。C.“與李密的《陳情表》中‘祖母劉憫臣孤弱’中的‘孤’語(yǔ)意相似”錯(cuò)誤，此處的“孤”是指因喪父而孤獨(dú)弱小。故選C。12．本題考查學(xué)生概括分析原文內(nèi)容的能力。C.“撫慰將士”錯(cuò)誤，原文是“蒙入城，盡得羽及將士家屬，皆撫慰”，應(yīng)該是撫慰將士們的家屬，而不是撫慰將士。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。注意以下關(guān)鍵字詞的正確翻譯：（1）聞：聽(tīng)說(shuō)。委：放棄。禽：通“擒”，捉拿。（2）遂：于是。病篤：病重。露檄：公開(kāi)發(fā)命令。陰：暗中。圖計(jì)：施展計(jì)謀。14．本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。“作軍屯營(yíng)，不失令行禁止”指他率領(lǐng)軍隊(duì)，能“令行禁止”，從全文來(lái)看，“蒙入城，盡得羽及將士家屬，皆撫慰，約令軍中不得干歷人家，有所求取。蒙麾下士，是汝南人，取民家一笠，以覆官鎧，官鎧雖公，蒙猶以為犯軍令，不可以鄉(xiāng)里故而廢法，遞垂涕斬之。于是軍中震栗，道不拾遺”，他約束軍中之人不準(zhǔn)騷擾關(guān)羽將士的家屬，索要財(cái)物；面對(duì)麾下士兵所犯取百姓物品之事，盡管是同鄉(xiāng)，且不是為了個(gè)人私利，但他依然忍痛斬之以明軍紀(jì)，從而震懾軍隊(duì)，再無(wú)違紀(jì)?？梢?jiàn)他能做到“令行禁止”。參考譯文：呂蒙字子明，汝南郡富陂縣人。少年時(shí)南渡長(zhǎng)江，依附姐夫鄧當(dāng)。幾年后，鄧當(dāng)去世，張昭舉薦呂蒙代替鄧當(dāng)，任命為別部司馬。呂蒙跟隨孫權(quán)征討黃祖，黃祖命令都督陳就率領(lǐng)水軍迎戰(zhàn)。呂蒙率領(lǐng)前鋒親自將陳就斬首，將士們乘勝進(jìn)攻黃祖的城池。黃祖聽(tīng)說(shuō)陳就被殺了，就棄城逃跑，兵士們追擊并捉到了他。孫權(quán)說(shuō)：“這次戰(zhàn)事的成功，是由于先斬獲了陳就。”于是晉升呂蒙為橫野中郎將。等到呂蒙代替魯肅，剛到陸口，在表面更加仁愛(ài)篤實(shí)，和關(guān)羽交好。關(guān)羽去討伐樊城，留下一部分人馬防守公安和南郡。呂蒙上書(shū)給孫權(quán)：“關(guān)羽去征討樊城，又留下了許多人馬防守，怕我會(huì)襲擊他的后方。我平日有病，希望您以我治病為名撥出一部分隊(duì)伍跟我回建業(yè)。關(guān)羽聽(tīng)到這一消息，一定會(huì)抽調(diào)守備部隊(duì)，全力進(jìn)攻襄陽(yáng)。這時(shí)，我軍就可以在乘船晝夜西上，襲擊蜀國(guó)的空城，南郡即可奪取，關(guān)羽也可擒獲?！庇谑牵▍蚊桑?duì)外宣稱自己病重，孫權(quán)便順?biāo)浦?，公開(kāi)發(fā)了一道命令，把呂蒙從前線召回，實(shí)際是施寂計(jì)謀誘使讓關(guān)羽上當(dāng)（撤回防備呂蒙進(jìn)攻的守軍）。關(guān)羽果然上當(dāng)，調(diào)出守南郡的部隊(duì)奔赴樊城。孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)后，立即出發(fā)，先派呂蒙在前，把精兵埋伏在船里，讓人身穿白衣，裝作商人，晝夜兼行，到關(guān)羽設(shè)置在長(zhǎng)江邊上的關(guān)卡伺機(jī)行動(dòng)，悄悄把守關(guān)卡的捉住捆綁起來(lái)，關(guān)羽一點(diǎn)都不知情。呂蒙順利地到了南郡，守城的士仁、糜芳等人都投降了。呂蒙入城后，對(duì)于關(guān)羽及其他將士的家屬撫慰關(guān)心備至，并下令軍隊(duì)不準(zhǔn)去騷掠這些人家，不能索要任何財(cái)物。呂蒙部下一個(gè)兵士，是汝南人，拿了居民家一個(gè)斗笠，用來(lái)覆蓋鎧甲，鎧甲雖然是公物，呂蒙還是認(rèn)為他犯了軍令，不能夠以同鄉(xiāng)的關(guān)系而廢除法令于是流著淚殺了他。于是軍中震驚，道路上有什么丟棄的東西，都沒(méi)人敢撿取。呂蒙早晚讓親近的將士慰問(wèn)撫恤老人，問(wèn)他們?nèi)鄙偈裁?，生病的看病給藥，挨餓受凍的送衣送糧。那時(shí)正當(dāng)孫權(quán)追到，關(guān)羽知道自己勢(shì)單力薄，(不能硬敵)，于是就撤退到麥城，向西到了漳鄉(xiāng)，眾人都拋棄關(guān)羽而投降，荊州因此被平定。任命呂蒙為南郡太守，封為孱陵侯，賜給他一億錢，五百斤黃金，呂蒙堅(jiān)決推辭了金錢賞賜，孫權(quán)不允許。封爵還未下達(dá)，恰逢呂蒙生病，孫權(quán)當(dāng)時(shí)在公安，把他迎接過(guò)來(lái)安置在內(nèi)殿。不時(shí)需要針灸治療，孫權(quán)為之感到悲傷凄切。想多去看望幾次，又恐怕影響他的休息，只好在墻壁上挖個(gè)小洞偷偷地看，見(jiàn)到呂蒙可以吃少量的食物，即喜形于色，回頭對(duì)左右的人又說(shuō)又笑，否則就嘆息至夜晚也不能睡著，病好了一點(diǎn)，就為他下了赦免天下之令，群臣全都來(lái)慶賀。后來(lái)又變得嚴(yán)重了，孫權(quán)親自前來(lái)看望，命令道士在星辰下為他請(qǐng)命。四十二歲，于是在內(nèi)殿去世。呂蒙沒(méi)死的時(shí)候，把得到的金銀財(cái)寶都放在府第里藏著，命令主事的人(管家)到他死的那天都還給國(guó)庫(kù)，喪事要辦得簡(jiǎn)樸。15．D16．李詩(shī)：邊境連年戰(zhàn)亂，正需志士馳騁疆場(chǎng)；詩(shī)人哭抱負(fù)遠(yuǎn)大的志士只能在書(shū)齋中老去。嘲笑自己讀書(shū)無(wú)用，懷才見(jiàn)棄。辛詩(shī)：詩(shī)歌表面上笑古人古書(shū)，其實(shí)是詩(shī)人嘲笑現(xiàn)實(shí)不辨是非，含蓄表達(dá)了自己懷才不遇的憤懣?！痉治觥?5．本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。D.此處是反語(yǔ)，詩(shī)人不是不認(rèn)同古人古書(shū)，而是不認(rèn)同現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的是非得失。故選D。16．本題考查學(xué)生分析作者思想感情的能力。李賀詩(shī)前兩句描述艱苦的書(shū)齋生活，隱隱流露出怨艾之情。首句說(shuō)我的青春年華就消磨在這尋章摘句的雕蟲(chóng)小技上了。李賀向以文才自負(fù)，曾把自己比作“漢劍”，抱負(fù)遠(yuǎn)大?？墒?，現(xiàn)實(shí)無(wú)情，使他處于“天荒地老無(wú)人識(shí)”（《致酒行》）的境地。“雕蟲(chóng)”之詞出于李賀筆下，顯然是憤激之辭。句中的“老”字用作動(dòng)詞，有終老紙筆之間的意思，包含著無(wú)限的辛酸。次句用白描手法顯現(xiàn)自己刻苦讀書(shū)、發(fā)奮寫作的情狀：一彎殘?jiān)?，低映檐前，抬頭望去，象是當(dāng)簾掛著的玉弓；天將破曉，而自己還在孜孜不倦地琢句謀篇。這里，詩(shī)人慘淡苦吟的精神和他那只有殘?jiān)伦靼榈穆淠瘺龅奶幘承纬甚r明的比照，暗示性很強(qiáng)。讀書(shū)為何無(wú)用？有才學(xué)為何不能見(jiàn)用于世？三、四句遒勁悲愴，把個(gè)人遭遇和國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，揭示了造成內(nèi)心痛苦的社會(huì)根源，表達(dá)了郁積已久的憂憤情懷。“遼?！币粠Ц顡?jù)勢(shì)力先后發(fā)生兵變，全然無(wú)視朝廷的政令。唐憲宗曾多次派兵討伐，屢戰(zhàn)屢敗，弄得天下疲憊，而藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面依然如故。國(guó)家多難，民不聊生，這是詩(shī)人所以要痛哭流涕的原因之一；由于戰(zhàn)亂不已，朝廷重用武士，輕視儒生，以致斯文淪落，這是詩(shī)人所以要痛哭流涕的原因之二。末句的“文章”指代文士，實(shí)即作者自己。“哭秋風(fēng)”不是一般的悲秋，而是感傷時(shí)事、哀悼窮途的文士之悲。辛棄疾詩(shī)寫自己“是非得失兩茫茫”，其實(shí)就點(diǎn)出了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)中是非得失已經(jīng)感到十分茫然，正是因?yàn)樵?shī)人自己滿腹才華與雄心壯志卻不能受朝廷重用，才會(huì)如此“茫?！?，“閑把遺書(shū)細(xì)較量”，一個(gè)“閑”字，透露出作者當(dāng)時(shí)的處境——因免官或不得重用才會(huì)“閑”，故而才有空來(lái)拿起古人遺書(shū)細(xì)細(xì)觀看?！把诰砉湃丝靶μ帯笨此圃谛湃?，實(shí)際上是一種無(wú)奈之笑，古代先賢之言怎么會(huì)“堪笑”呢？然而他們的正直有用之言，在如今這個(gè)現(xiàn)實(shí)卻根本無(wú)用武之地，故而作者看似笑古人，實(shí)則是隱射現(xiàn)實(shí)里朝廷不肯重用有才之士，含蓄表達(dá)自己懷才不遇的憤懣之情。17．嘔啞嘲哳難為聽(tīng)如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明背繩墨以追曲兮競(jìng)周容以為度肉食者鄙未能遠(yuǎn)謀【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意以下關(guān)鍵字的正確書(shū)寫：嘲、哳、暫、墨、鄙。18．D19．B20．把“據(jù)調(diào)查顯示”改為“據(jù)調(diào)查”或“調(diào)查顯示”；把“不以為然”改為“不以為意”?！痉治觥?8．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。“心靈的窗戶被‘關(guān)’上了”和“蒙了塵”之間并無(wú)遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)是選擇關(guān)系，故排除BC。“看不清美麗未來(lái)”與“更好地?fù)碛谐霾嗜松毕啾?，后者程度更深，故放在遞進(jìn)關(guān)系的后一句，排除A。故選D。19．本題考查學(xué)生賞析修辭手法的能力?！斑@一制度發(fā)力發(fā)威”是擬人手法，“發(fā)力發(fā)威”是人的行為舉動(dòng)，用來(lái)寫“制度”，采用了擬人手法。A.借代，用車馬代指人來(lái)人往的應(yīng)酬。B.擬人，通過(guò)詩(shī)人豐富的想象，本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對(duì)朋友的懷念和擔(dān)憂送到朋友身邊。C.比喻，把小雨比作酥油。D.夸張，對(duì)比，把天地長(zhǎng)久而有盡與“恨”無(wú)止境進(jìn)行對(duì)比，突出了“恨”之深重與長(zhǎng)久，說(shuō)“恨”之期限超過(guò)天地，是夸張。故選B。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第一處語(yǔ)病，“據(jù)調(diào)查顯示”句式雜糅，應(yīng)刪去“據(jù)”或“顯示”。第二處語(yǔ)病，“一些家長(zhǎng)不以為然”中，成語(yǔ)“不以為然”使用錯(cuò)誤。不以為然：不認(rèn)為是正確的。不以為意：不把它放在心上，表示對(duì)人或事抱輕視態(tài)度。此處是指家長(zhǎng)不在意、輕視，應(yīng)該用“不以為意”.21．云到底是什么呢？這些飄浮在空中的水滴或冰晶的體積很小云又會(huì)化為雨水降落回地表【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，是個(gè)問(wèn)句，后面的句子“實(shí)質(zhì)上，云是可見(jiàn)聚合物，它漂浮在空中，是由地表大氣中的水蒸氣混合組成的”是在解釋云形成的原理，可見(jiàn)這里應(yīng)寫“云到底是什么呢？”第二空，前面說(shuō)“水蒸氣遇冷或液化成小水滴，或凝華成小冰晶……形成的水蒸氣”，后面說(shuō)到“一般直徑在0.2到0.3毫米之間”，可見(jiàn)是在說(shuō)這些水滴或冰晶體積很小，因此可以寫“這些飄浮在空中的水滴或冰晶的體積很小”；第三空，前面說(shuō)“地表的水分蒸發(fā)后形成云”，后面說(shuō)“重回地表的水分又可以進(jìn)入下一個(gè)蒸發(fā)成云的循環(huán)”，可見(jiàn)這是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程，因此可以寫“云又會(huì)化為雨水降落回地表”。22．例文：平凡造就偉大——“平凡與偉大”的主題征文習(xí)總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“偉大出自平凡，平凡造就偉大?！笔前?，平凡的人也可以活出不平凡的人生。誰(shuí)生來(lái)就偉大？只不過(guò)是后天的努力創(chuàng)造出的結(jié)晶。論平凡可以小到一只螞蟻，但它辛勤一生也是一種偉大；論平凡也可以大到一個(gè)國(guó)家，世界上有許多我們不知道的小國(guó)，如果里面的人民安居樂(lè)業(yè)，這也是一種偉大。平凡與偉大，要在于你怎么理解它。有的人認(rèn)為偉大的人要舉世