2022年四川省德陽(yáng)市中考語(yǔ)文試卷含解析

2022

年四川省德陽(yáng)市中考語(yǔ)文試卷一、語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用（每小題

3分，共18分）1．（3

分）下列加點(diǎn)字注音無(wú)誤的一項(xiàng)是（ ）緬懷（miǎn） 東皋（gāo） 雕鏤（lòu） 舳艫相接（zhóu）呢喃（nán） 瓦楞（léng） 帶挈（qì） 傴僂提攜（lǚ）閻王（yán） 崩塌（tān） 冗雜（rǒng） 阡陌交通（qiān）貯藏（zhù） 羸弱（léi） 伶仃（líng） 怏怏不樂(lè)（yàng）2．（3

分）下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）抖擻 熱忱 視察 明知故問(wèn)蜿蜒 辱沒(méi) 煉達(dá) 自圓其說(shuō)凋零 心緒 枝節(jié) 隨身附和鑄就 炊煙 振撼 如雷貫耳3．（3

分）下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）電影發(fā)布會(huì)上，抗美援朝的老英雄回想起

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多年前的那場(chǎng)觸目驚心的戰(zhàn)斗，情不自禁地流下了兩行熱淚。《十二風(fēng)舞志》本是一部舞界奇書(shū)，但是隨著時(shí)間的流逝和人們的淡忘，現(xiàn)在已逐漸散佚，令人痛心疾首。雖然水下考古困難重重，但是孟原召?zèng)]有淺嘗輒止，而是擇一事終一生，不斷探索，終于取得重大突破。首屆世界龍舟聯(lián)賽福州站在浦下河龍舟池開(kāi)賽，參賽者們正襟危坐，揮槳競(jìng)渡，斗志昂揚(yáng)，“逐浪”端午。4．（3

分）下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）我國(guó)貴州威寧地區(qū)每年入冬時(shí)節(jié)的“烤茶”習(xí)俗，已經(jīng)有上千年的歷史，是當(dāng)?shù)厝嗣竦钟絽^(qū)冬季嚴(yán)寒。樊錦詩(shī)與丈夫彭金章牢記前輩學(xué)者的囑托，堅(jiān)守大漠四十余載，為敦煌莫高窟的文物保護(hù)工作奉獻(xiàn)了他們的青春。由袁隆平院士帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研發(fā)的“海水稻”，是應(yīng)對(duì)糧食危機(jī)的重大技術(shù)突改，更是農(nóng)業(yè)科研工作者的勞動(dòng)成果。近年來(lái)，有些地方對(duì)“歷史名人故里”的爭(zhēng)奪，成為是否利用歷史文化資源提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)熱度的重要途徑。5．（3

分）下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（ ）書(shū)即書(shū)信，古時(shí)又稱“尺牘”“尺素”或“信札”。它是一種應(yīng)用性文體，多用于記事、陳情或?qū)懢啊Ｎ覀儗W(xué)過(guò)的《誡子書(shū)》《與朱元思書(shū)》都是古人的書(shū)信。北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素驚艷世界。如二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)，選擇了唐代詩(shī)人杜甫《月夜憶舍弟》的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”表現(xiàn)白露時(shí)節(jié)。《金色花》選自《泰戈?duì)栐?shī)選》。泰戈?duì)柺怯《茸骷?、?shī)人，曾榮獲

1913

年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。其主要作品有詩(shī)集《吉檀迦利》《自由頌》《園丁集》《飛鳥(niǎo)集》等?！睹穾X三章》選自《陳毅詩(shī)詞選集》，寫(xiě)于陳毅同志負(fù)傷被圍梅嶺之際。這組詩(shī)是一名革命者在生死關(guān)頭的告白，表達(dá)了不屈的戰(zhàn)斗意志和對(duì)革命必勝的信念。6．（3

分）德陽(yáng)市中小學(xué)“藝術(shù)實(shí)踐工作坊”作品展示活動(dòng)即將舉行。本次活動(dòng)展出的作品創(chuàng)意豐富，形式多樣，充分展示了全市中小學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐的豐碩成果，體現(xiàn)了以美育人的教育理念。請(qǐng)你為這次活動(dòng)擬寫(xiě)一則宣傳語(yǔ)。要求：內(nèi)容符合主題，語(yǔ)言凝練，有宣傳效果，不超過(guò)

18個(gè)字。二、現(xiàn)代文閱讀（34

分）7．（9

分）閱讀下列文段，完成下列各題。①上海、吉林等多地疫情發(fā)生期間，網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于疫情的信息嚴(yán)重過(guò)載，出現(xiàn)了很多謠言。謠言的病毒式傳播對(duì)中央要求的堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”總方針產(chǎn)生很大干擾，不利于萬(wàn)眾一心打好抗疫“動(dòng)態(tài)清零”攻堅(jiān)戰(zhàn)。②謠言之所以能以假亂真蠱惑人，有其內(nèi)在奧秘。只有弄清謠言生成、傳播的原因，才能對(duì)癥下藥。謠言之所以產(chǎn)生，是因?yàn)樾畔⒑诙吹拇嬖?。美?guó)社會(huì)學(xué)家特?希布塔尼認(rèn)為，謠言總是起源于一樁重要而撲朔迷離的事件。它是在一群人議論過(guò)程中產(chǎn)生的即興新聞，是一種集體行動(dòng)，目的是給無(wú)法解釋的事件尋求一種答案。謠言之所以有市場(chǎng)，是因?yàn)槿藗兘?jīng)常是根據(jù)印象而不是事實(shí)對(duì)其進(jìn)行判斷。當(dāng)某一事件被公眾關(guān)注，此時(shí)又沒(méi)有真實(shí)信息的補(bǔ)給，謠言就出場(chǎng)了。等到謠言成為滿天飛絮的時(shí)候，再有真相出現(xiàn)，為時(shí)已晚。也就是說(shuō)，真理還在穿鞋的時(shí)候，謠言已經(jīng)跑遍了半個(gè)世界。③疫情背景下，謠言極易滋生和傳播，引發(fā)“信息疫情”?！靶畔⒁咔椤蓖c處于危機(jī)狀態(tài)的人們對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)的扭曲、失真認(rèn)知有關(guān)。互聯(lián)網(wǎng)編織起來(lái)的四通八達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)，使得謠言傳播甚為方便。因物理媒介的廣泛互聯(lián)，人們對(duì)疫情獲取的信息量激增。但對(duì)于多數(shù)人而言，因?yàn)闆](méi)有對(duì)等的信息鑒別能力，無(wú)法判斷自己關(guān)注的信息的真?zhèn)?，容易引發(fā)心理恐慌，又進(jìn)一步造成新的認(rèn)知偏差。于是，一則謠言從起飛到落地，不需要費(fèi)多少周折，即可釋放出巨大的“信息噪音”④有三類人群容易成為謠言易感人群。第一類是青少年，他們?nèi)狈χR(shí)積累、人生閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，是不實(shí)信息的易感人群。第二類是老年人，他們對(duì)新知識(shí)、新事物的敏感性和接受能力較弱，往往依靠積累多年的生活經(jīng)驗(yàn)作為選擇、判斷信息的依據(jù)。第三類是受教育程度相對(duì)較低的人群，由于缺乏必要的知識(shí)儲(chǔ)備和訓(xùn)練，這類易感人群對(duì)于謠言的鑒別能力會(huì)弱一些，也就容易被謠言捕獲。⑤對(duì)謠言進(jìn)行“反制”是必要的，首先是要編織好法規(guī)的防護(hù)網(wǎng)。不管是謠言制造者還是傳播者，也不論是出于何種動(dòng)機(jī)，只要他們的現(xiàn)實(shí)行為違反了法律，就要為此付出代價(jià)，受到相應(yīng)的懲罰。責(zé)任部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)自媒體的管理，明確行業(yè)紅線和底線，加強(qiáng)政策引導(dǎo)，強(qiáng)化自媒體的責(zé)任意識(shí)，解決自媒體責(zé)任缺位問(wèn)題。⑥同時(shí)也需要提升公眾的媒介素養(yǎng)。沒(méi)有人天生就具備較高的媒介素養(yǎng)。公眾的媒介素養(yǎng)絕對(duì)不是像口紅一樣的裝飾品，而是社會(huì)發(fā)展的“剛需”。此次由奧密克戎病毒引發(fā)的幾個(gè)城市的疫情，是對(duì)公眾媒介素養(yǎng)的一場(chǎng)前所未有的考試。媒介素養(yǎng)的提升，僅靠個(gè)人努力還不夠，需要政府、社會(huì)以及專業(yè)機(jī)構(gòu)，特別是專業(yè)教育機(jī)構(gòu)的共同參與，合力推動(dòng)。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2022

年

4

月

28

日，作者張濤甫，有刪改）（1）下列對(duì)本文中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.對(duì)謠言的三類易感人群要加強(qiáng)宣傳和正面引導(dǎo)。B.對(duì)謠言進(jìn)行“反制”需要編織好法規(guī)的防護(hù)網(wǎng)。C.預(yù)防謠言產(chǎn)生和傳播需要提升公眾的媒介素養(yǎng)。D.破解謠言產(chǎn)生和傳播的奧秘，防止謠言蠱惑人。（2）下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章開(kāi)篇從上海、吉林等地發(fā)生疫情期間產(chǎn)生了很多謠言寫(xiě)起，引出了論題。B.文章第②段提到的美國(guó)社會(huì)學(xué)家特?希布塔尼關(guān)于謠言的看法屬于事實(shí)論據(jù)。C.文章第⑥段中運(yùn)用了比喻論證的方法，將“疫情”比作“前所未有的考試”。D.文章論證思路清晰，先從現(xiàn)象和危害寫(xiě)起，再具體分析，最后提出解決措施。（3）下列選項(xiàng)中不屬于本文所說(shuō)的“謠言”的一項(xiàng)是

A.《鄧稼先》一文中，美國(guó)傳說(shuō)曾做過(guò)費(fèi)米助手的寒春參與了中國(guó)原子彈工程。B.《最后一次講演》一文中，反動(dòng)派說(shuō)李公仆先生被暗殺是因?yàn)椤疤疑录?。C.《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌的妻子、妾和客人都說(shuō)鄒忌比城北徐公美。D.《藤野先生》一文中，有人說(shuō)魯迅取得好成績(jī)是因?yàn)樘僖跋壬崆靶孤┝祟}。8．（10

分）閱讀下列文段，完成下列各題。材料一電視劇《火紅年華》兩度在央視播出，讓全國(guó)觀眾領(lǐng)略了“三線精神”誕生地——四川攀枝花的“根”與“魂”。這部劇的拍攝地大多選址于攀枝花市西區(qū)，劇中充滿年代感的紅磚房、蜿蜒曲折的背水小道，給人們留下了深刻印象。在“備荒備戰(zhàn)為人民，好人好馬上三線”的“三線建設(shè)”①時(shí)期，西區(qū)是攀枝花開(kāi)發(fā)建設(shè)的先行者和能源基地。二十世紀(jì)六七十年代，西區(qū)興建起攀枝花市第一座廠礦，開(kāi)辦起該市第一家商場(chǎng)，遺留了大量的“三線”工業(yè)遺存，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)工業(yè)奇跡。遺產(chǎn)是寶貴的。近年來(lái)，攀枝花市西區(qū)通過(guò)對(duì)“三線”建設(shè)遺產(chǎn)保護(hù)“借力”，逐漸讓“三線”遺產(chǎn)有了新的定義，并轉(zhuǎn)變成為資源。據(jù)攀枝花市西區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心主任介紹，依托攀枝花“三線”建設(shè)干部學(xué)院西區(qū)分院，西區(qū)先后打造了“習(xí)風(fēng)園”“初心園”和寶鼎陵園等“三線”教育基地，基地創(chuàng)新推出集理論教學(xué)、訪談教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)于一體的“三線”教育培訓(xùn)課程，開(kāi)設(shè)“蘇鐵講堂”，推出“訪談式教學(xué)黨性教育”培訓(xùn)模式。精心打造出“背水小道”VR

體驗(yàn)式教學(xué)項(xiàng)目，開(kāi)辟“三線建設(shè)實(shí)景公園”“三線建設(shè)體驗(yàn)基地”“三線事跡現(xiàn)場(chǎng)教育”等特色教學(xué)線路。隨著“三線”研學(xué)旅游線路日趨成熟，西區(qū)成功與三家旅行社開(kāi)展合作，簽訂了“三線”研學(xué)旅游項(xiàng)目合作協(xié)議。（摘編自《四川日?qǐng)?bào)》2022

年

4

月

11

日，有刪改）注：①“三線建設(shè)”是指

20

世紀(jì)

60﹣70

年代中國(guó)以加強(qiáng)國(guó)防為中心的戰(zhàn)略大后方建設(shè)，是國(guó)防建設(shè)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要組成部分，為增強(qiáng)我國(guó)國(guó)防實(shí)力、改善生產(chǎn)力布局、以及中西部地區(qū)工業(yè)化，做出了極大貢獻(xiàn)。材料二（以上圖示根據(jù)中國(guó)旅游研究院《中國(guó)紅色旅游消費(fèi)大數(shù)據(jù)報(bào)告（2021）》整理）材料三《2021

紅色旅游大數(shù)據(jù)報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》）顯示，紅色旅游的游客結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的改變。從數(shù)據(jù)來(lái)看，紅色旅游游客的平均年齡為

28

歲，年輕化趨勢(shì)越發(fā)明顯，各個(gè)年齡段游客都可以通過(guò)紅色旅游找到自己需要的旅行體驗(yàn)。50

歲以上老年人偏向以跟團(tuán)游形式重走紅色景點(diǎn)，“紅色景點(diǎn)+山水名勝/人文景區(qū)”組成的線路產(chǎn)品最受他們青睞。而從年輕游客偏好來(lái)看，他們更熱愛(ài)以自由行方式打卡城市紅色景點(diǎn)。例如在長(zhǎng)沙，“白天橘子洲，晚上文和友”成為許多年輕游客的“標(biāo)配”行程。親子家庭最喜歡的是逛紅色旅游區(qū)目的地。紀(jì)念館、名人故居、烈士陵園、革命遺址遺跡等紅色文化景區(qū)景點(diǎn)都逐漸成為家長(zhǎng)們“寓教于游”的紅色課堂。除此之外，紅色研學(xué)游也受到越來(lái)越多親子家庭游客歡迎，“廣州

5

天

4

晚”游學(xué)之旅，包含廣州起義紀(jì)念館、廣東革命歷史博物館等紅色景點(diǎn)參觀，帶孩子們參與歷史海報(bào)制作，進(jìn)入軍營(yíng)體驗(yàn)生活。通過(guò)研學(xué)之路，孩子們從小樹(shù)立愛(ài)國(guó)情懷，感受紅色文化。（摘編自文化和旅游部數(shù)據(jù)中心，文字有刪改）（1）對(duì)材料二的圖示理解正確的一項(xiàng)是

A.2021

年，以

80

后、90

后為代表的年輕群體赴國(guó)內(nèi)紅色旅游目的地的比例過(guò)半。B.2021

年，喜歡和朋友同學(xué)、家人孩子一起踏上紅色之旅的旅行者占六成以上。C.部分旅行者喜歡一個(gè)人旅游的自由自在，近年來(lái)獨(dú)行游客的比例已超過(guò)情侶。D.2019

年至

2021

年間，2﹣3

天的“紅色旅游”是最受游客們歡迎的旅游方式。（2）根據(jù)選文，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

借力“三線建設(shè)”資源，推動(dòng)做強(qiáng)“三線建設(shè)”文化品牌，推進(jìn)文旅融合高質(zhì)量發(fā)展，攀枝花市西區(qū)“三線建設(shè)”紅色文旅特色日漸凸顯。旅行方式呈多樣化，老年人都愛(ài)跟團(tuán)、年輕人愛(ài)打卡、親子家庭寓教于游，各個(gè)年齡段的游客都可以通過(guò)紅色旅游找到自己需要的旅行體驗(yàn)。紅色旅游作為精神文化消費(fèi)的重要方式，年輕人愿意去紅色景點(diǎn)接受紅色文化的熏陶，這實(shí)則是一種民族自豪感和中國(guó)文化自信的彰顯。紅色旅游融合發(fā)展?jié)u成常態(tài)，旅游目的地和景區(qū)在形式上需要不斷創(chuàng)新，可以借用文化、科技、教育等元素為紅色旅游高質(zhì)量發(fā)展助力。（3）“5.12”地震后，德陽(yáng)各區(qū)（市、縣）都有特殊黨費(fèi)援建的學(xué)校。請(qǐng)利用攀枝花市“三線”特色文旅建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，以“賡續(xù)紅色血脈”為主題，為特殊黨費(fèi)援建學(xué)校的紅色文旅方案提出建議。9．（15

分）閱讀下面的文字，完成下列各題。陳公弼申平蘇東坡剛?cè)牍賵?chǎng)時(shí)，還不叫蘇東坡。他本名蘇軾，字子瞻，另外他還有一個(gè)雅號(hào)，叫作蘇賢良。那年他金榜高中，名動(dòng)京師，正在自我陶醉，卻不料被派到既偏又窮的陜西鳳翔府，當(dāng)了個(gè)小小的簽判（秘書(shū)），自不免有大材小用之感。說(shuō)實(shí)話，他全靠“蘇賢良”這個(gè)尊稱活著呢！但是，自從那個(gè)陳黑子上任以后，這個(gè)稱呼竟然被無(wú)情取締了。那天早上，東坡和往日一樣上班，但見(jiàn)他身著錦袍，足蹬快靴，昂首走路，一副與眾不同的模樣。路遇同事，那個(gè)親切的稱呼便在耳邊響起：“蘇賢良，你早！”“你好，蘇賢良?！睎|坡心中熨帖，頷首微笑，口中回復(fù)，儼然謙謙君子。突然聽(tīng)見(jiàn)一聲斷喝，宛如獅吼：“住口，什么蘇賢良！一個(gè)小小的簽判，也敢妄稱賢良。以后誰(shuí)敢再叫，重責(zé)四十大板！”東坡扭頭，見(jiàn)是一個(gè)黑臉壯漢，別看個(gè)小，眼睛卻不小，目光兇狠，令人望而生畏。他立即認(rèn)出來(lái)了，這是新任知府陳公弼，昨天已經(jīng)見(jiàn)過(guò)面了。聽(tīng)說(shuō)他是行伍出身，沒(méi)多少文化。不過(guò)他自稱是青神縣人，和自己是老鄉(xiāng)。正待有機(jī)會(huì)聊聊，不想這么不給面子。東坡不由停下腳步說(shuō)道：“大人，卑職這蘇賢良的稱呼，不是妄稱。我曾經(jīng)參加過(guò)賢良方正科的考試，名列優(yōu)等。大家這樣叫我，并無(wú)不妥！”不想陳公弼聽(tīng)了，一雙牛眼立刻向他，厲聲說(shuō)道：“你娃娃還嫩，懂個(gè)屁！你的進(jìn)士也是考的呢，難道也要叫出來(lái)嗎！記住你現(xiàn)在的身份就是簽判，趕快去給我整理文書(shū)，本官等著簽發(fā)上報(bào)！”“陳黑子！”東坡心中罵道，自此便在心里恨上了他。不想這陳公弼比他心眼還小，竟然開(kāi)始找他的麻煩。東坡很快將一些文稿擬就上報(bào)，自覺(jué)文采飛揚(yáng)，也好讓陳黑子見(jiàn)識(shí)一下新科進(jìn)士的厲害，不想那廝一看，竟然又是牛眼一瞪；“我說(shuō)蘇軾，請(qǐng)問(wèn)你寫(xiě)的這是公文呀還是花花文章啊，給我重寫(xiě)！”從這開(kāi)始，東坡和陳黑子的戰(zhàn)爭(zhēng)就打響了。不但他起草的公文動(dòng)不動(dòng)就被那廝改得面目皆非，就連他下鄉(xiāng)體察民情，寫(xiě)的有關(guān)《差役法》弊端的調(diào)查報(bào)告，也被他壓起來(lái)不做回復(fù)。大名鼎鼎的蘇軾，就連一代宗師歐陽(yáng)修也要讓他三分的蘇軾，卻落到這樣一介武夫手下，整天受這樣的窩囊氣，東坡心中充滿怨氣，整日借酒澆愁。這天夜里，東坡睡不著覺(jué)。他想起來(lái)鳳翔任職前，當(dāng)朝宰相韓琦曾經(jīng)特意接見(jiàn)他，拍著他的肩膀說(shuō)：“小蘇啊，你去了好好歷練，遇到什么困難，可直接寫(xiě)信給我?！睎|坡立刻起身下地，來(lái)到來(lái)到書(shū)房，點(diǎn)亮蠟燭，鋪好紙硯，奮筆疾書(shū)……自從給韓琦的信件發(fā)出后：東坡再看陳公弼，眼神就有點(diǎn)躲躲閃閃。他心中有不安也有期盼。有時(shí)他想，人啊，活著怎么這么累喲！不想陳黑子對(duì)東坡的態(tài)度突然好轉(zhuǎn)起來(lái)，這倒鬧得他有點(diǎn)丈二和尚摸不著頭腦。也不知道是那封信起了作用，還是陳黑子是黃鼠狼給雞拜年。幾天后他才知道，原來(lái)是陳公弼主持建造的凌虛臺(tái)要竣工了，要他寫(xiě)一篇《凌虛臺(tái)記》。哼，你牛，到最后還得來(lái)求老子吧！且看我如何借題發(fā)揮。當(dāng)晚，東坡書(shū)房的燈火徹夜不息，他歷數(shù)歷代樓臺(tái)興廢，指出當(dāng)權(quán)者不過(guò)是匆匆過(guò)客，只有為老百姓辦好事，辦實(shí)事、才能千古不朽。他寫(xiě)得痛快淋漓，一洗心中塊壘。天亮上班，便把文稿交給了陳公弼。他猜想，要么這廝看不懂，要么他看懂了，就會(huì)東改西改，甚至棄之不用。他暗做好了各種應(yīng)對(duì)的準(zhǔn)備，誰(shuí)知陳黑子卻毫無(wú)動(dòng)靜，見(jiàn)面也不提此事，顯得高深莫測(cè)，這又讓東坡十分郁悶。凌虛臺(tái)終于落成了，這天舉行了隆重的開(kāi)臺(tái)儀式。當(dāng)紅布揭開(kāi)，東坡定睛細(xì)看，卻發(fā)現(xiàn)自己寫(xiě)的文稿竟然一字未改，完全照刻。這使他感覺(jué)十分意外。這時(shí)，陳公弼笑吟吟地走過(guò)來(lái)，問(wèn)道：“怎么樣，看你的大作刻得還滿意嗎？”陳公弼又道：“你以詩(shī)人的眼光，借古諷今，為民請(qǐng)命，勸我多做好事，難得。你這個(gè)蘇賢良，看來(lái)還真的不是白給的。”一提蘇賢良，東坡氣就不打一處來(lái)，他立即說(shuō)道：“哪里，我娃娃還嫩，懂個(gè)屁！”陳公弼立刻笑了起來(lái)，點(diǎn)著他說(shuō)：“怎么，你還真的記恨我呀？東坡急忙爭(zhēng)辯道：“不是這事，我指的是我寫(xiě)的那個(gè)有關(guān)《差役法》的報(bào)告，你為什么一直壓著，不理不睬？”陳公弼說(shuō)：“那個(gè)報(bào)告，你給我的第二天就送上去了。你不知道就以為沒(méi)送嗎？”東坡一時(shí)語(yǔ)塞，又聽(tīng)陳公弼說(shuō)：“你這個(gè)娃娃啊，年少名高，恃才傲物。我來(lái)鳳翔上任時(shí)，韓琦宰相曾親自交代我，要嚴(yán)格要求你，磨磨你的性格。你前些天是不是給他寫(xiě)信了？嘿嘿，你這個(gè)小老鄉(xiāng)啊！”東坡聽(tīng)了，又羞又愧，眼淚都快流出來(lái)了。從這天開(kāi)始，東坡和陳公弼成了忘年交。多年以后，陳公弼去世，輕易不為人作傳的東坡滿懷深情，為他寫(xiě)了墓志銘：“軾官鳳翔，實(shí)從公二年，方是時(shí)年少氣盛，愚不更事，屢與公爭(zhēng)議，至形于言色，已而悔之。”（選自《微型小說(shuō)選刊》，有刪改）（1）“蘇賢良”在文中多次出現(xiàn)，以下是對(duì)此的批注，不正確的一項(xiàng)是

選項(xiàng)文中語(yǔ)句批注A“蘇賢良，你早！”“你好，蘇賢良?！贝颂幱谜Z(yǔ)言描寫(xiě)表現(xiàn)了同僚對(duì)蘇軾才華的認(rèn)可。B“一個(gè)小小的簽判，也敢妄稱賢良?！贝颂幱嘘惞龉室獾箅y之嫌。C“大人，卑職這蘇賢良的稱呼，不是妄稱。我曾經(jīng)參加過(guò)賢良方正科的考試，名列優(yōu)此處是蘇軾忍著滿腹怨氣解釋“賢良”稱謂的來(lái)歷。等。”D“你這個(gè)蘇賢良，看來(lái)還真的不是白給的?！贝颂帪殛惞龇Q贊蘇軾的文采和見(jiàn)識(shí)過(guò)人。全文講述了蘇軾和陳公弼交往中的哪幾件事？請(qǐng)分條概括作答。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文以寫(xiě)基志銘作結(jié)有何作用。從這個(gè)故事中，你得到哪些為人處世的啟示？三、古代詩(shī)文閱讀（30

分）10．（17

分）文言文閱讀。蔬食（清）李漁聲音之道，絲不如竹，竹不如肉，為其漸近自然。吾謂飲食之道，膾①不如肉，肉不如蔬，亦以其漸近自然也。草衣木食，上古之風(fēng)。人能疏遠(yuǎn)肥膩，食蔬蕨而甘之，是猶作羲皇②之民，鼓唐虞之腹，與崇尚古玩同一致也。所怪于世者棄美名不居而故異端其說(shuō)謂佛法如是是則謬矣。吾輯《飲饌》一卷，后肉食而首蔬菜，一以崇儉，一以復(fù)古；至重宰割而惜生命，又其念茲在茲，而不忍或忘者矣。論蔬食之美者，曰清，曰潔，曰芳馥，曰松脆而已矣。不知其至美所在，能居肉食之上者，只在一字之鮮。此種供奉，惟山僧野老躬治園圃者，得以有之。不論城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能時(shí)有其樂(lè)。（選自《閑情偶寄》，有刪改）[注]①膾：細(xì)切的肉。②羲皇：指伏羲。后文中的“唐虞”指唐堯與虞舜，都是上古時(shí)候的賢王。（1）給文中畫(huà)線句子斷句正確的一項(xiàng)是

A.所怪于世者/棄美名不居/而故異端其說(shuō)/謂佛法如是/是則謬矣B.所怪于世者棄美名/不居而故/異端其說(shuō)謂/佛法如是/是則謬矣C.所怪于世者/棄美名不居/而故異端其說(shuō)謂/佛法如是/是則謬矣D.所怪于世者棄美名/不居而故/異端其說(shuō)/謂佛法如是/是則謬矣（2）下列各組句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是

絲不如竹

水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也草衣木食

各隱卷底衣褶中C.一以崇儉儉以養(yǎng)德D.得以有之 屬予作文以記之（3）下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章首先用“聲音之道”來(lái)類比“飲食之道”，提出飲食上崇尚追求自然的觀點(diǎn)。B.作者認(rèn)為跟肥膩遠(yuǎn)離，以蔬菜為主食，甘于吃蔬菜，是與崇尚古玩差不多的雅事。C.作者編《飲饌》，既有崇尚節(jié)儉，恢復(fù)古風(fēng)的原因，也有珍惜生命不愿殺生的緣故。D.作者說(shuō)蔬食的好處很多，如清、潔、芳香、松脆等，但能稱為至美，是在于“鮮”。（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①不論城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能時(shí)有其樂(lè)。②吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰。（《愚公移山》）11．（7

分）古詩(shī)詞鑒賞。觀書(shū)（明）于謙①書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?；钏戳麟S處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒②芳客，未信我廬③別有春。[注]①于謙，明代詩(shī)人，生性剛直，博學(xué)多聞。②金鞍玉勒：飾金的馬鞍，飾玉的馬籠頭，此處泛指馬鞍和籠頭的貴美。③廬：書(shū)房。（1）對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

首聯(lián)將書(shū)卷比喻成多年的老友，每日從早到晚和自己形影相伴、愁苦與共，形象地表明了詩(shī)人讀書(shū)不倦、樂(lè)在其中。頸聯(lián)“活水”一句化用了朱熹《觀書(shū)有感》中的詩(shī)句“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”，說(shuō)明堅(jiān)持讀書(shū)的好處。尾聯(lián)運(yùn)用襯托的手法，以實(shí)襯虛，虛實(shí)結(jié)合，用詩(shī)人沉醉于書(shū)房的精神享受，來(lái)反襯尋常游客追求物質(zhì)享受的膚淺。本詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人親身體驗(yàn)，盛贊書(shū)之好處。極寫(xiě)讀書(shū)之趣。抒發(fā)其喜愛(ài)讀書(shū)之情，語(yǔ)言生動(dòng)，說(shuō)理形象，有較強(qiáng)感染力。（2）本詩(shī)的頷聯(lián)運(yùn)用了多種修辭，請(qǐng)選擇其中兩種，結(jié)合詩(shī)句賞析。12．（6

分）補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇的空缺部分。念天地之悠悠，

?。愖影骸兜怯闹菖_(tái)歌》）淫慢則不能勵(lì)精，

。（諸葛亮《誡子書(shū)》）揮手自茲去，

。（李白《送友人》）我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，

。（李清照《漁家傲》）

，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）四、名著閱讀（8

分）13．（8

分）班級(jí)開(kāi)展以“經(jīng)典名著中的人生智慧”，為主題的讀書(shū)分享活動(dòng)。你所在的小組確定了“困境與突圍”的專題。按照分工，每個(gè)組員都要從以下書(shū)目中選擇一個(gè)人物進(jìn)行梳理，請(qǐng)據(jù)此完成下列表格。①《西游記》②《駱駝祥子》③《紅星照耀中國(guó)》④《鋼鐵是怎樣煉成的》⑤《水滸傳》⑥《簡(jiǎn)?愛(ài)》人物困境突圍人生智慧（1）（2）（3）（4）五、作文（60

分）14．（10

分）小作文。假如你有一個(gè)機(jī)會(huì)，可以在神舟十四號(hào)載人飛行航天員乘組的出征儀式上，與他們進(jìn)行視頻連線通話。你想對(duì)他們說(shuō)些什么？要求：內(nèi)容符合情境，情感真摯，至少用一處四川方言，150

字左右。15．（50

分）大作文。有同學(xué)在體育鍛煉中不但提高了身體素質(zhì)，還磨煉了意志；也有很多同學(xué)在各類體育運(yùn)動(dòng)社團(tuán)里找到了交流的平臺(tái)，收獲了友誼；還有學(xué)校倡導(dǎo)學(xué)生每天跑步三公里，等到初中畢業(yè)時(shí)就相當(dāng)于從學(xué)校跑到了首都北京……請(qǐng)以“我

體育”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：①把題目補(bǔ)充完整；②不限文體（詩(shī)歌除外），文體明確；③600

字以上；④不得出現(xiàn)人名、地名、校名等真實(shí)信息。2022

年四川省德陽(yáng)市中考語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用（每小題

3分，共18分）【分析】本題考查易誤讀常見(jiàn)字。作答此題，首先要認(rèn)真閱讀題目，然后根據(jù)自己的日常積累判斷加點(diǎn)字的字音、字形是否正確。遇到記憶模糊、不確定的字詞，可以采用排除法排除選項(xiàng)，得出正確答案?！窘獯稹緼，有誤，“舳艫相接”中的“舳”讀作“zhú”；B.有誤，“帶挈”中的“挈”讀作“qiè”；C.有誤，“崩塌”中的“塌”讀作“tā”；D.正確。故選：D?！痉治觥勘绢}考查錯(cuò)別字的辨析能力。錯(cuò)別字，主要是因音同或形似而錯(cuò)，掌握這個(gè)易錯(cuò)點(diǎn)，仔細(xì)辨析各項(xiàng)中漢字，根據(jù)漢字的特點(diǎn)，結(jié)合字詞意思辨析判斷。【解答】A．正確；B．有誤，“煉達(dá)”的“煉”應(yīng)為“練”；C．有誤，“隨身附和”的“身”應(yīng)為“聲”；D．有誤，“振撼”的“振”應(yīng)為“震”。故選：A?！痉治觥勘绢}考查成語(yǔ)運(yùn)用正誤的判斷。判斷成語(yǔ)使用是否恰當(dāng)，不僅要知道其含義，還要了解其用法和情感色彩。【解答】ABC．正確；D．有誤，“正襟危坐”形容恭敬嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼?。用錯(cuò)對(duì)象。故選：D?！痉治觥勘绢}考查病句的辨析能力。常見(jiàn)的病句類型有成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序混亂、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、成分贅余等。先通讀所有句子，憑語(yǔ)感判斷正誤，如果不能判斷的，可以壓縮句子，看搭配是否得當(dāng)，找出病因?！窘獯稹緼．有誤，成分殘缺，在“冬季嚴(yán)寒”后面添加“的一種方法”；B．正確；C．有誤，語(yǔ)序不當(dāng)，將“是……更是……”后面的內(nèi)容互換；D．有誤，一面對(duì)兩面，將“是否”刪去。故選：B。【分析】本題考查文學(xué)與文化常識(shí)正誤的辨析。根據(jù)平時(shí)的積累作答?！窘獯稹緼BD．正確；C．有誤，《自由頌》是俄國(guó)詩(shī)人普希金的作品，不是泰戈?duì)柕淖髌?。故選：C?！痉治觥勘绢}考查宣傳標(biāo)語(yǔ)的擬寫(xiě)。宣傳標(biāo)語(yǔ)的擬寫(xiě)要緊扣主題且語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，具有宣傳性?！窘獯稹看祟}要求為“藝術(shù)實(shí)踐工作坊”作品展示活動(dòng)寫(xiě)宣傳標(biāo)語(yǔ)，可緊扣活動(dòng)主題，運(yùn)用對(duì)偶或排比的修辭，表述出藝術(shù)實(shí)踐的具體內(nèi)容及意義即可。比如：潑一抹墨色，國(guó)風(fēng)脈脈。調(diào)幾聲弦音，民韻悠悠。注意題干要求“不超過(guò)

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個(gè)字”。答案：示例一：展藝術(shù)之美，育時(shí)代新人。示例二：民族風(fēng)韻，共展乾坤；舞出藝術(shù)，唱出國(guó)風(fēng)。二、現(xiàn)代文閱讀（34

分）【分析】這是一篇富有現(xiàn)實(shí)意義的議論文。文章第①段從上海、吉林等地發(fā)生疫情期間產(chǎn)生了很多謠言寫(xiě)起，引出文章的論題；第②段主要寫(xiě)謠言產(chǎn)生和傳播的奧秘；第③段主要解釋在疫情背景下，謠言為什么更極易滋生和傳播，引發(fā)“信息疫情”；第④段主要寫(xiě)三類謠言易感人群；第⑤段主要寫(xiě)要編織好法規(guī)的防護(hù)網(wǎng)對(duì)謠言進(jìn)行“反制”；第⑥段主要寫(xiě)提升公眾的媒介素養(yǎng)的意義以及提升的途徑?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)中心論點(diǎn)的概括。中心論點(diǎn)是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡(jiǎn)潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。分析中心論點(diǎn)，可以從文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾，有時(shí)要根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語(yǔ)言來(lái)概括。不恰當(dāng)，“對(duì)謠言的三類易感人群要加強(qiáng)宣傳和正面引導(dǎo)”是解決謠言的措施；B.不恰當(dāng)，“對(duì)謠言進(jìn)行‘反制’需要編織好法規(guī)的防護(hù)網(wǎng)”是解決謠言的措施；C.不恰當(dāng)?！邦A(yù)防謠言產(chǎn)生和傳播需要提升公眾的媒介素養(yǎng)”是解決謠言的措施；D.恰當(dāng)，閱讀全文可知，文章第①段從上海、吉林等地發(fā)生疫情期間產(chǎn)生了很多謠言寫(xiě)起，引出文章的論題；第②段主要寫(xiě)謠言產(chǎn)生和傳播的奧秘；第③段主要解釋在疫情背景下，謠言為什么更極易滋生和傳播，引發(fā)“信息疫情”；第④段主要寫(xiě)三類謠言易感人群；第⑤段主要寫(xiě)要編織好法規(guī)的防護(hù)網(wǎng)對(duì)謠言進(jìn)行“反制”；第⑥段主要寫(xiě)提升公眾的媒介素養(yǎng)的意義以及提升的途徑?！捌平庵{言產(chǎn)生和傳播的奧秘，防止謠言蠱惑人”是對(duì)全文的概括總結(jié)，表達(dá)了作者的看法，可作為本文的中心論點(diǎn)；故選：D。（2）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。ACD.正確。B.有誤，第②段“美國(guó)社會(huì)學(xué)家特?希布塔尼認(rèn)為，謠言總是起源于一樁重要而撲朔迷離的事件。它是在一群人議論過(guò)程中產(chǎn)生的即興新聞，是一種集體行動(dòng)，目的是給無(wú)法解釋的事件尋求一種答案”，引用特?希布塔尼對(duì)謠言的看法是對(duì)謠言進(jìn)行進(jìn)一步的解釋，這是道理論據(jù)，此選項(xiàng)“美國(guó)社會(huì)學(xué)家特?希布塔尼關(guān)于謠言的看法屬于事實(shí)論據(jù)”說(shuō)法錯(cuò)誤；故選：B。（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。A.屬于。寒春（1921—2010）本名瓊?辛頓，美國(guó)女物理學(xué)家。1948

年來(lái)華定居，長(zhǎng)年投身于中國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化建設(shè)。她曾于

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世紀(jì)

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年代初在洛斯阿拉姆斯武器實(shí)驗(yàn)室做費(fèi)米的助手，參與了美國(guó)原子彈的制造，那時(shí)她是年輕的研究生。“曾做過(guò)費(fèi)米助手的寒春參與了中國(guó)原子彈工程”這是美國(guó)傳出來(lái)的謠言，因?yàn)椴幌嘈胖袊?guó)能獨(dú)立研制出原子彈；B.屬于。國(guó)民黨反動(dòng)派暗殺李公樸后，企圖在人民面前掩飾他們的罪行，造謠說(shuō)李公樸被暗殺是因?yàn)椤疤疑录?。所以“反?dòng)派說(shuō)李公仆先生被暗殺是因?yàn)椤疑录笔侵{言；C.不屬于。根據(jù)《鄒忌諷齊王納諫》一文中的“其妻曰：‘君美甚，徐公何能及君也！’”“妾曰：‘徐公何能及君也！’”“客曰：‘徐公不若君之美也?！笨芍?，當(dāng)鄒忌問(wèn)他的妻子、妾和客人他和徐公哪一個(gè)更美，他們都說(shuō)鄒忌比城北徐公美，所以“鄒忌的妻子、妾和客人都說(shuō)鄒忌比城北徐公美”不是謠言；D.屬于。日本的“愛(ài)國(guó)青年”認(rèn)為中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了，所以就造謠說(shuō)魯迅取得好成績(jī)是因?yàn)樘僖跋壬崆靶孤┝祟}；故選：C。答案：（1）D（2）B（3）C【分析】這是一組關(guān)于“紅色旅游”的主題閱讀。材料一介紹了攀枝花“三線”建設(shè)遺產(chǎn)。材料是關(guān)于“紅色旅游”的統(tǒng)計(jì)圖表。材料三介紹了紅色旅游的游客結(jié)構(gòu)?！窘獯稹浚?）本題考查圖文轉(zhuǎn)換。有誤，根據(jù)材料二圖

1

所示，80

后占

26%，90

后占

19%，和起來(lái)所占比例是

45%，與題干中所表述的“以

80

后、90

后為代表的年輕群體赴國(guó)內(nèi)紅色旅游目的地的比例過(guò)半”不符。正確。有誤，根據(jù)材料二圖

2

的標(biāo)題“2021‘紅色旅游’出行人群分布”可知，圖示只展示了

2021

年的數(shù)據(jù)，題干中“部分旅行者喜歡一個(gè)人旅游的自由自在，近年來(lái)獨(dú)行游客的比例已超過(guò)情侶”表述沒(méi)有指明是

2021年，故表述有誤。有誤，根據(jù)材料二圖

3

所示，2019

年

2﹣3

天“紅色旅游”游玩天數(shù)低于

4﹣5

天游玩天數(shù)，與題干中表述的“2019

年至

2021

年間，2﹣3

天的‘紅色旅游’是最受游客們歡迎的旅游方式”不符。故選：B。（2）本題考查材料信息的篩選與辨析。ACD.正確。B.有誤，“老年人都愛(ài)跟團(tuán)”表述有誤。根據(jù)材料三“50

歲以上老年人偏向以跟團(tuán)游形式重走紅色景點(diǎn)”可知，題干中表述的“老年人都愛(ài)跟團(tuán)”過(guò)于絕對(duì)。故選：B。（3）本題考查材料信息篩選和運(yùn)用。根據(jù)材料一第③段“遺產(chǎn)是寶貴的。近年來(lái)，攀枝花市西區(qū)通過(guò)對(duì)‘三線’建設(shè)遺產(chǎn)保護(hù)‘借力’，逐漸讓‘三線’遺產(chǎn)有了新的定義，并轉(zhuǎn)變成為資源”可知，合理運(yùn)用現(xiàn)有資源，借用現(xiàn)有的遺產(chǎn)，開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目是根本。根據(jù)材料一第④段“依托攀枝花‘三線’建設(shè)干部學(xué)院西區(qū)分院，西區(qū)先后打造了‘習(xí)風(fēng)園’‘初心園’和寶鼎陵園等‘三線’教育基地，基地創(chuàng)新推出集理論教學(xué)、訪談教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)于一體的‘三線’教育培訓(xùn)課程，開(kāi)設(shè)‘蘇鐵講堂’，推出‘訪談式教學(xué)黨性教育’培訓(xùn)模式……”可知，可開(kāi)展一些以“賡續(xù)紅色血脈”為主題具體的活動(dòng)和項(xiàng)目，其中項(xiàng)目?jī)?nèi)容可以聯(lián)合利用教育、科技、互聯(lián)網(wǎng)等資源。根據(jù)材料二的數(shù)據(jù)，得知

2021年，喜歡和朋友同學(xué)、家人孩子一起踏上紅色之旅的旅行者占六成以上。據(jù)此在設(shè)計(jì)方案的時(shí)候還應(yīng)考慮開(kāi)展大部分人都能接收的親子家庭游、眾人游項(xiàng)目。根據(jù)材料三“各個(gè)年齡段游客都可以通過(guò)紅色旅游找到自己需要的旅行體驗(yàn)”可知，紅色旅游的項(xiàng)目?jī)?nèi)容還需要考慮到不同年齡層次的多樣化需求，成功的可能才會(huì)大大提升。答案：（1）B（2）B（3）示例：對(duì)“特殊黨費(fèi)援建學(xué)?！辟Y源借力，讓“特殊黨費(fèi)援建學(xué)校”產(chǎn)生新的定義，并轉(zhuǎn)變成為文旅資源。根據(jù)不同年齡段人們的旅游需求，開(kāi)展多種形式的旅游項(xiàng)目，可以借用文化、科技、教育等元素為紅色旅游高質(zhì)量發(fā)展助力。如打造“特殊黨費(fèi)援建學(xué)?！苯逃兀瞥龅卣鹣嚓P(guān)知識(shí)教育培訓(xùn)課程、開(kāi)設(shè)以“賡續(xù)紅色血脈”為主題的講堂、打造體驗(yàn)地震項(xiàng)目，VR

再現(xiàn)援建過(guò)程，與旅行社開(kāi)展合作，簽訂研學(xué)旅游項(xiàng)目合作協(xié)議等。9．【分析】這是一篇富有社會(huì)意義的歷史小說(shuō)。小說(shuō)的人物形象主要有兩個(gè)：一個(gè)是初出茅廬、才華橫溢的青年判官蘇軾；另一位是年老持重的知府大人陳公弼。判官是新科榜眼，到知府處來(lái)做判官，春風(fēng)得意，結(jié)果卻在知府面前連連碰壁。后來(lái)通過(guò)寫(xiě)《凌虛臺(tái)記》，蘇軾才對(duì)知府對(duì)待自己的行為恍然大悟，感激不盡，明白了知府受韓琦宰相之托，嚴(yán)格要求蘇軾，以磨煉他的性格?！窘獯稹浚?）本題考查語(yǔ)句的批注。ABD.正確。C.有誤，“忍著滿腹怨氣解釋”理解有誤。結(jié)合第⑧段“聽(tīng)說(shuō)他是行伍出身，沒(méi)多少文化。不過(guò)他自稱是青神縣人，和自己是老鄉(xiāng)。正待有機(jī)會(huì)聊聊，不想這么不給面子”分析，此處蘇軾還想和陳公弼聊一聊，并沒(méi)有滿腹怨氣。聯(lián)系下文第⑩段“‘陳黑子！’東坡心中罵道，自此便在心里恨上了他”可知，自此，才滿腹怨氣。故選：C。（2）本題考查概括能力。根據(jù)第⑦段“住口，什么蘇賢良！一個(gè)小小的簽判，也敢妄稱賢良。以后誰(shuí)敢再叫，重責(zé)四十大板！”、第⑧段“大人，卑職這蘇賢良的稱呼，不是妄稱。我曾經(jīng)參加過(guò)賢良方正科的考試，名列優(yōu)等。大家這樣叫我，并無(wú)不妥！”、第⑨段“你娃娃還嫩，懂個(gè)屁！你的進(jìn)士也是考的呢，難道也要叫出來(lái)嗎！記住你現(xiàn)在的身份就是簽判，趕快去給我整理文書(shū)，本官等著簽發(fā)上報(bào)！”、第⑩段“東坡心中罵道，自此便在心里恨上了他”概括得出：蘇軾因?yàn)殛惞霾蛔寗e人稱呼自己蘇賢良辯解，辯解不成后記恨陳公弼。根據(jù)第?段“我說(shuō)蘇軾，請(qǐng)問(wèn)你寫(xiě)的這是公文呀還是花花文章啊，給我重寫(xiě)！”、第?段“不但他起草的公文動(dòng)不動(dòng)就被那廝改得面目皆非，就連他下鄉(xiāng)體察民情，寫(xiě)的有關(guān)《差役法》弊端的調(diào)查報(bào)告，也被他壓起來(lái)不做回復(fù)”概括得出：陳公弼在工作中故意刁難蘇軾；根據(jù)第?段“幾天后他才知道，原來(lái)是陳公弼主持建造的凌虛臺(tái)要竣工了，要他寫(xiě)一篇《凌虛臺(tái)記》。哼，你牛，到最后還得來(lái)求老子吧！且看我如何借題發(fā)揮”、第?段“他歷數(shù)歷代樓臺(tái)興廢，指出當(dāng)權(quán)者不過(guò)是匆匆過(guò)客，只有為老百姓辦好事，辦實(shí)事、才能千古不朽”、第?段“他暗做好了各種應(yīng)對(duì)的準(zhǔn)備，誰(shuí)知陳黑子卻毫無(wú)動(dòng)靜，見(jiàn)面也不提此事，顯得高深莫測(cè)，這又讓東坡十分郁悶”概括得出：蘇軾借寫(xiě)《凌虛臺(tái)記》的機(jī)會(huì)諷刺陳公弼，但陳公弼不提此事，讓蘇軾郁悶。根據(jù)第?段“凌虛臺(tái)終于落成了，這天舉行了隆重的開(kāi)臺(tái)儀式”、第?段“怎么樣，看你的大作刻得還滿意嗎？”、第?段“你以詩(shī)人的眼光，借古諷今，為民請(qǐng)命，勸我多做好事，難得。你這個(gè)蘇賢良，看來(lái)還真的不是白給的”、第?段“不是這事，我指的是我寫(xiě)的那個(gè)有關(guān)《差役法》的報(bào)告，你為什么一直壓著，不理不睬？”、第?段“那個(gè)報(bào)告，你給我的第二天就送上去了。你不知道就以為沒(méi)送嗎？”、第?段“你這個(gè)娃娃啊，年少名高，恃才傲物。我來(lái)鳳翔上任時(shí)，韓琦宰相曾親自交代我，要嚴(yán)格要求你，磨磨你的性格。你前些天是不是給他寫(xiě)信了？嘿嘿，你這個(gè)小老鄉(xiāng)??！”、第?段“東坡聽(tīng)了，又羞又愧，眼淚都快流出來(lái)了”概括得出：在凌虛臺(tái)開(kāi)臺(tái)儀式上蘇軾與陳公弼的對(duì)話，解開(kāi)謎底，讓蘇軾聽(tīng)了，又羞又愧。根據(jù)第?段“陳公弼去世，輕易不為人作傳的東坡滿懷深情，為他寫(xiě)了墓志銘”概括得出：蘇軾給陳公弼寫(xiě)了墓志銘。本題考查結(jié)尾段的作用。從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析即可。內(nèi)容上，結(jié)合“軾官鳳翔，實(shí)從公二年，方是時(shí)年少氣盛，愚不更事，屢與公爭(zhēng)議，至形于言色”回憶了與陳公弼的交往的過(guò)程?！耙讯谥北磉_(dá)了自己的悔悟之情。結(jié)構(gòu)上，為陳公弼寫(xiě)墓志銘照應(yīng)了題目“陳公弼”，具有點(diǎn)題的作用。本題考查閱讀啟示。根據(jù)第②段“那年他金榜高中，名動(dòng)京師，正在自我陶醉，卻不料被派到既偏又窮的陜西鳳翔府，當(dāng)了個(gè)小小的簽判（秘書(shū)），自不免有大材小用之感”可知，做人處事不能陶醉于名聲。根據(jù)第⑧段“大人，卑職這蘇賢良的稱呼，不是妄稱。我曾經(jīng)參加過(guò)賢良方正科的考試，名列優(yōu)等。大家這樣叫我，并無(wú)不妥！”可知，做人處事，不要做一些沒(méi)有必要的爭(zhēng)論。根據(jù)第?段“就連他下鄉(xiāng)體察民情，寫(xiě)的有關(guān)《差役法》弊端的調(diào)查報(bào)告”可知，做人處事一定要實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)。根據(jù)第?段“大名鼎鼎的蘇軾，就連一代宗師歐陽(yáng)修也要讓他三分的蘇軾，卻落到這樣一介武夫手下，整天受這樣的窩囊氣，東坡心中充滿怨氣，整日借酒澆愁”分析，做人處事一定要心平氣和。根據(jù)第?段“一提蘇賢良，東坡氣就不打一處來(lái)，他立即說(shuō)道：‘哪里，我娃娃還嫩，懂個(gè)屁！’”分析，做人處事一定大度，不能記恨別人。答案：（1）C蘇軾因?yàn)殛惞霾蛔寗e人稱呼自己蘇賢良辯解，辯解不成后記恨陳公弼；蘇軾借寫(xiě)《凌虛臺(tái)記》的機(jī)會(huì)諷刺陳公弼，但陳公弼不提此事，讓蘇軾郁悶；在凌虛臺(tái)開(kāi)臺(tái)儀式上蘇軾與陳公弼的對(duì)話，解開(kāi)謎底，讓蘇軾聽(tīng)了，又羞又愧；蘇軾給陳公弼寫(xiě)了墓志銘。內(nèi)容上，回憶了與陳公弼的交往的過(guò)程。“已而悔之”表達(dá)了自己的悔悟之情。結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)題目。做人處事不能陶醉于名聲；做人處事不要做一些沒(méi)有必要的爭(zhēng)論；做人處事一定要實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)；做人處事一定要心平氣和；做人處事一定大度，不能記恨別人。三、古代詩(shī)文閱讀（30

分）10．【分析】譯文：音樂(lè)上，弦樂(lè)不如管樂(lè)，管樂(lè)不如聲樂(lè)，這是貼近自然的原因。我覺(jué)得在飲食上，制作精細(xì)的肉不如普通肉，普通肉不如蔬菜，也是因?yàn)橹饾u貼近自然。穿著草衣吃素食，是上古時(shí)代的民風(fēng)，人們都遠(yuǎn)離肥膩的東西而喜歡吃蔬菜。肚里裝的都是蔬菜，不去吃鮮美的肉食，還跟上古的人一樣，保持這樣的飲食習(xí)慣，這與崇尚古玩是同一個(gè)道理。奇怪的是世人拋棄尊古的美名，把這種做法當(dāng)作異端的教條，說(shuō)是佛法這么說(shuō)的，這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。我編這一卷《飲饌》，提倡蔬菜而貶斥肉食，一是因?yàn)槌缟泄?jié)儉，一是為了復(fù)古。對(duì)于屠宰這種事極其慎重以及珍惜生命的信條，更是時(shí)刻念念在心，一刻也不會(huì)忘記。要講到蔬菜的美味，就是清淡、干凈、芳香、松脆這幾樣。人們不知蔬菜的美味是在肉食之上，可以用鮮這個(gè)字來(lái)形容。《禮記》上說(shuō)：“甘受和，白受采?！滨r是甘美的來(lái)源。這種享受，只有山里的和尚、野外的人家和那些親自種植的人才能夠得到，城市里向菜販子購(gòu)買蔬菜的人，是享受不到的。不管是城市還是山林，只要住所旁邊有菜圃的人家都可以種，隨時(shí)摘隨時(shí)吃，也可以享受這種樂(lè)趣?！窘獯稹浚?）本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時(shí)候，也可根據(jù)虛詞、對(duì)話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。本句句意為：奇怪的是世人拋棄尊古的美名，把這種做法當(dāng)作異端的教條，說(shuō)是佛法這么說(shuō)的，這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。故可斷句為：所怪于世者/棄美名不居/而故異端其說(shuō)/謂佛法如是/是則謬矣。故選：A。（2）本題考查一詞多義。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)。A.竹：管樂(lè)/竹子；B.衣：穿衣服/衣服；C.以：因?yàn)?來(lái)；D.之：代詞/代詞。故選：D。（3）本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。ABD.正確。C.有誤，作者提倡蔬菜而貶斥肉食，既有崇尚節(jié)儉，恢復(fù)古風(fēng)的原因，也有珍惜生命不愿殺生的緣故。故選：C。（4）本題考查句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。①重點(diǎn)詞有：圃，田園。亦，也。時(shí)，經(jīng)常。句意：不管是城市還是山林，只要住所旁邊有菜圃的人家都可以種，隨時(shí)摘隨時(shí)吃，也可以經(jīng)常享受這種樂(lè)趣。②重點(diǎn)詞有：汝，你。畢，全。指，同“直”。句意：我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到達(dá)漢水南岸。答案：（1）A（2）D（3）C（4）①不管是城市還是山林，只要住所旁邊有菜圃的人家都可以種，隨時(shí)摘隨時(shí)吃，也可以經(jīng)常享受這種樂(lè)趣。②我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到達(dá)漢水南岸。11．【分析】這首詩(shī)盛贊書(shū)的好處，極寫(xiě)讀書(shū)的樂(lè)趣。作者于謙是明代著名民族英雄、詩(shī)人，生性剛直，博學(xué)多聞。這首詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人讀書(shū)的自我親身體會(huì)，抒發(fā)喜愛(ài)讀書(shū)之情，意趣高雅，風(fēng)格率直，說(shuō)理形象，頗有感染力。【解答】（1）本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解與分析。ABD．正確；C．有誤，尾聯(lián)運(yùn)用襯托手法，用尋常游客追求物質(zhì)享受的膚淺，來(lái)反襯詩(shī)人沉醉于書(shū)房的精神享受。故選：C。（2）本題考查詩(shī)歌關(guān)鍵句子的賞析?！把壑毕氯ё郑卮稳珶o(wú)一點(diǎn)塵”意思是：眼前瀏覽過(guò)無(wú)數(shù)的文字后，胸中再無(wú)半點(diǎn)塵世間世俗的雜念。很明顯，這里的“三千字”“一點(diǎn)塵”綜合運(yùn)用了夸張與對(duì)比的修辭手法，一眼掃過(guò)三千字，就能消除心中的所有雜念，以此來(lái)突出讀書(shū)的速度之快，作用之佳?！靶卮稳珶o(wú)一點(diǎn)塵”突出的是讀書(shū)的作用，能消除雜念。將雜念比作“塵”，又運(yùn)用了比喻的修辭手法。答案：（1）C（2）詩(shī)句中“三千字”運(yùn)用夸張的修辭，極言讀書(shū)之多之快，表現(xiàn)詩(shī)人讀書(shū)如饑似渴的心情。同時(shí)“眼前直下三千字”與“胸次全無(wú)一點(diǎn)塵”又運(yùn)用對(duì)比的修辭，突出讀書(shū)有消除雜念的作用。（或：同時(shí)“胸次全無(wú)一點(diǎn)塵”運(yùn)用比喻的修辭，將心中的雜念比作灰塵，形象生動(dòng)地表現(xiàn)讀書(shū)對(duì)修養(yǎng)身心的作用。）參考譯文：我對(duì)書(shū)籍的感情就像是多年的朋友，無(wú)論清晨還是傍晚憂愁還是快樂(lè)總有它的陪伴。眼前瀏覽過(guò)無(wú)數(shù)的文字后，胸中再無(wú)半點(diǎn)塵世間世俗的雜念。新鮮的想法源源不斷地涌來(lái)用之不竭，像東風(fēng)里花柳爭(zhēng)換得形色簇新。漫跨著金鞍，權(quán)貴們猶嘆芳蹤難尋，諒也不信這書(shū)齋里別有春景。12．【分析】本題考查詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示和語(yǔ)境寫(xiě)出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字?！窘獯稹看鸢福邯?dú)愴然而涕下（注意“愴”的書(shū)寫(xiě)）險(xiǎn)躁則不能治性（注意“治”的書(shū)寫(xiě)）蕭蕭班馬鳴（注意“班”的書(shū)寫(xiě)）學(xué)詩(shī)謾有驚人句先天下之憂而憂瀚海闌干百丈冰（注意“瀚”的書(shū)寫(xiě)）四、名著閱讀（8

分）【分析】本題考查對(duì)課本推薦名著的掌握程度。根據(jù)平時(shí)的閱讀積累作答即可?！窘獯稹靠疾槊喿x人物形象的分析。要熟悉名著的內(nèi)容，梳理主要人物精神品質(zhì)，根據(jù)題干要求選取“困境與突圍”專題有關(guān)的故事，總結(jié)分析出故事中悟出的人生智慧，完成表格。題干給出六部作品，選取自己最熟悉的一部作品的一個(gè)人物進(jìn)行解答即可。示例一：孫悟空萬(wàn)壽山五莊觀中有樹(shù)結(jié)人參果，能延壽。唐僧師徒到五莊觀投宿，兩位道童奉鎮(zhèn)元大仙之命，將兩枚人參果送給唐僧。唐僧誤認(rèn)為是孩童，不敢食用。八戒慫恿悟空去偷人參果。悟空不識(shí)人參果屬性，打了四個(gè)，一個(gè)入土而沒(méi)，剩余三個(gè)被師兄弟分著吃了。道童發(fā)現(xiàn)少了果子后，便去辱罵唐僧。悟空一怒之下將人參果樹(shù)推倒。師徒四人夜間逃走。鎮(zhèn)元大仙縱云趕上，用袍袖將唐僧一行盡籠而回。悟空將柳樹(shù)變成四人模樣，師徒四人再次逃出，仍被鎮(zhèn)元子捉回。鎮(zhèn)元子命將悟空下鍋油炸，不料悟空將石獅變成自身模樣砸漏了油鍋。鎮(zhèn)元子大怒，要油炸唐僧，悟空無(wú)奈現(xiàn)身。鎮(zhèn)元大仙與悟空約定：救活果樹(shù)便放了唐僧，并結(jié)為八拜之交。悟空多方求助未能求得活樹(shù)良方，于是往東洋大海拜見(jiàn)觀音。觀音以凈瓶甘露復(fù)活果樹(shù)。鎮(zhèn)元子款待觀音、諸仙與唐僧師徒，并與悟空結(jié)為兄弟。知錯(cuò)能改可以化解矛盾。示例二：簡(jiǎn)?愛(ài)簡(jiǎn)?愛(ài)出生不久后父母雙亡，舅舅收留了他，不久舅舅也去世了。里德舅媽不喜歡她。一個(gè)寒冷的午后，簡(jiǎn)?愛(ài)在早餐室里看書(shū)，表哥用書(shū)打了她，不堪侮辱的簡(jiǎn)?愛(ài)與表哥廝打起來(lái)。后來(lái)舅媽將簡(jiǎn)?愛(ài)關(guān)進(jìn)了紅房子。簡(jiǎn)?愛(ài)在紅房子里受到驚嚇大病一場(chǎng)。病好以后很快被送到落洛伍得學(xué)校，離開(kāi)了舅媽家。（4）受到不公正待遇，要敢于捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。答案：示例

1：《西游記》唐僧師徒四人行至白骨嶺。白骨精變成美女、老婦、老翁欺騙唐僧。孫悟空識(shí)破妖怪，打死白骨精變化的三人，唐僧受八戒挑撥，認(rèn)為悟空濫殺無(wú)辜，逐走悟空，后來(lái)唐僧三人行至黑松林，被黃袍怪捉住，陷入困境。豬八戒用激將法激悟空去降妖，悟空救出唐僧。不要被事物外表蒙蔽，要明辨真相；不要不加思考聽(tīng)信讒言。示例

2：《駱駝祥子》祥子祥子剛開(kāi)始拉車時(shí)為了多賺一些錢(qián)，和一個(gè)年輕光頭冒險(xiǎn)拉車出城去危險(xiǎn)地帶。結(jié)果在途中被十來(lái)個(gè)兵