教育心理學(xué)講座皮亞杰

教育心理學(xué)講座皮亞杰第1頁(yè)/共15頁(yè)本講核心內(nèi)容個(gè)體發(fā)展無論是身體還是思維都要經(jīng)歷重演的過程個(gè)體思維發(fā)展存在階段性，也存在關(guān)鍵期在教學(xué)中尊重個(gè)體思維發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也要積極地創(chuàng)造條件促進(jìn)其思維發(fā)展。第2頁(yè)/共15頁(yè)一、思維重演律對(duì)皮亞杰理論的支持

兒童至成年所經(jīng)歷的思維發(fā)展重演了人類思維發(fā)展的歷史，這對(duì)人類的思維發(fā)展來說是必然的，也是必要的；第3頁(yè)/共15頁(yè)思維重演的幾個(gè)表現(xiàn)：兒童與原始人的詞匯具有相似性兒童與原始人思維都具有形象性和具體性兒童與原始人都會(huì)主客體混同兒童與原始人都具有泛靈論思想兒童與原始人都有著“非科學(xué)”、“不重邏輯”的思維模式。第4頁(yè)/共15頁(yè)的確，近代很多兒童物理概念的研究發(fā)現(xiàn)，兒童的物理概念具有很多亞里士多德物理的特性。Piaget1896-1980Kuhn1922~1996孔恩談到他對(duì)皮亞杰心理學(xué)和亞里士多德物理學(xué)之間平行性的了解。他提到是皮亞杰的兒童使他能了解亞里士多德的物理?？锥?Kuhn,1922~1996)最有名的一本書是《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》『答案』相似『發(fā)展的順序』相似第5頁(yè)/共15頁(yè)從亞氏物理到近代物理觀念的轉(zhuǎn)變似乎和兒童認(rèn)知心理的發(fā)展有許多相似之處。AristotlePlato在數(shù)的發(fā)展，都是從正整數(shù)到負(fù)整數(shù)；在守恒性上，都是從物體量到重量到體積的守恒；在力的觀念則是由原始的萬物有靈論到?jīng)_量說到慣性運(yùn)動(dòng)說。第6頁(yè)/共15頁(yè)誰先落到地面？上物理課前：當(dāng)然是重的先到。上物理課后：學(xué)生是不是真的相信輕重不同的二顆球會(huì)同時(shí)落地？還是只是把答案背起來？伽利略在高塔上將兩球一丟，果真就一舉打破了亞里士多德二千年來的『錯(cuò)誤』？您可以做實(shí)驗(yàn)，聽聽學(xué)生怎么說！第7頁(yè)/共15頁(yè)沖力說問：球?yàn)槭裁磿?huì)掉下來？因?yàn)橛小旱匚Α?，所以球一定要回到地上。因?yàn)槭纸o球一個(gè)『力』讓球往上沖，力消耗完了，球就掉下來了。問：為什么屏幕放得越遠(yuǎn)就越不亮？因?yàn)楣庵荒苷丈涞揭欢ǖ姆秶?。因?yàn)樵竭h(yuǎn)，光就越?jīng)]力了。沖力或沖量(impetus)（中世紀(jì)）第8頁(yè)/共15頁(yè)人是怎么看到東西的？視線說歐幾里德(Euclid,325~265B.C.)

相遇說柏拉圖(Plato,427~347B.C.)

亞里士多德(Aristotle384-322B.C.)

發(fā)射說伊璧鳩魯(Epicurus,341~271B.C.)

視線視線eidolaeidola第9頁(yè)/共15頁(yè)相遇說視線說師大工教系三年級(jí)學(xué)生第10頁(yè)/共15頁(yè)（Aristotle384-322B.C.）(GalileoGalilei,1564~1642)伽利略比亞里士多德聰明嗎？第11頁(yè)/共15頁(yè)人類思維發(fā)展依賴哪些因素？進(jìn)化知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積累不斷地思考與探索，更多的人進(jìn)行思維碰撞第12頁(yè)/共15頁(yè)難道亞里士多德沒有達(dá)到形式運(yùn)算水平嗎？歷史上有很多大思想家，如亞里士多德，他們的某些思維與現(xiàn)在兒童的某些非科學(xué)想法有些類似。難道亞里士多德沒有達(dá)到形式操作期嗎？顯然不是！這說明即使達(dá)到形式運(yùn)算的人不一定自然的知道某些科學(xué)概念，即使這些概念的學(xué)習(xí)或許只需要具體運(yùn)算能力即可。所以思維水平的提高也需要環(huán)境的影響，如教育。第13頁(yè)/共15頁(yè)二、皮亞杰理論對(duì)教育的意義及教育教學(xué)中的一些現(xiàn)象遵循兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，不要拔苗助長(zhǎng)認(rèn)知發(fā)展有時(shí)會(huì)出現(xiàn)反復(fù)，有時(shí)會(huì)形成虛假的、不穩(wěn)固的新圖式兒童發(fā)展是遺傳和經(jīng)驗(yàn)共同作用的結(jié)