福建省南安一中2022學年高二上學期期末考試

南安一中2022屆高二年上學期期末考語文試卷總分：150分考試時間：150分鐘一、古代詩文閱讀（34分）（一）默寫（10分）1、心非木石豈無感？2、，兩朝開濟老臣心3、，惟有幽人自來去4、熊咆龍吟殷巖泉，5、歲暮陰陽催短景，6、，夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞7、，水面清圓，一一風荷舉8、秦人不暇自哀，而后人哀之；，（二）文言文閱讀（12分）閱讀下面的文言文，完成9—11題（12分）獨狐信，云中（今山西大同）人也本名如愿魏初有四十六部，其先伏留屯者為部落大人，與魏俱起祖俟尼，和平中，以良家子自云中鎮(zhèn)武川，因家焉父庫者，為領人酋長，少雄豪有節(jié)義，北州咸敬服之信美容儀，善騎射正光末，與賀拔度等同斬衛(wèi)可瑰，由是知名后為葛榮所獲信既少年，自修飾服章，軍中號為獨孤郎及爾朱氏破葛榮，以信為別將從征韓婁，信匹馬挑戰(zhàn)，禽賊漁陽王袁肆周后以破元顥黨，賜爵受德縣侯，遷武衛(wèi)將軍賀拔勝出鎮(zhèn)荊州，乃表信為大都督及勝弟岳為侯莫陳悅所害，勝乃令信入關，撫岳余眾屬周文帝已統(tǒng)岳兵，與信鄉(xiāng)里，少相友善，相見甚歡，因令信入洛請事至雍州，大使元毗雙遣信還荊州尋征入朝，魏孝武雅相委任

及孝武西遷，事起倉卒，信單騎及之于瀍澗孝武嘆曰：“武衛(wèi)遂能辭父母，捐妻子從我，世亂識忠良，豈虛言哉！”進爵浮陽郡公時荊州雖隱東魏，人心猶戀本朝，乃以信為衛(wèi)大將軍、都督三荊州諸軍事，兼尚書右仆射、東南道行臺、大都督、荊州刺史，以招懷之既至，東魏刺史辛纂出戰(zhàn)，信縱兵擊纂，大敗之都督楊忠等前驅斬纂，于是三荊遂定東魏又遣其將高敖曹、侯景等奄至信以眾寡不敵，遂率麾下奔梁居三載，梁武帝方許信還北信父母既在山東，梁武帝問信所往，答以“事君無二”梁武義之，禮送甚厚大統(tǒng)三年至長安，以虧損國威，上書謝罪魏文帝付尚書議之七兵尚書、陳郡王玄等議，以為既經(jīng)恩降，請赦罪復職詔轉驃騎大將軍，加侍中、開府尋拜領軍將軍六年，侯景寇荊州，周文令信與李弼出武關，景退即以信為大使，尉撫三荊尋除隴右十一州大都督、秦州刺史先是守宰暗弱，政令乖方，人有冤訟，歷年不能斷決及信在州，事無擁滯示以禮教，勸以耕桑，數(shù)年之中，公私富實，流人愿附者數(shù)萬家周文以其信著遐邇，故賜名為信十六年，遷尚書令六官建，拜大司馬周孝閔帝踐阼，遷大宗伯，進封衛(wèi)國公，邑萬戶趙貴誅后，信以同謀坐免居無幾，晉公護又欲殺之，以其名望素重，不欲顯其罪過，逼令自盡于家，時年五十五信美風度，雅有奇謀大略周文初啟霸業(yè)，唯有關中之地，以隴右形勝，故委信鎮(zhèn)之既為百姓所懷，聲震鄰國東魏將侯景之南奔梁也，魏收為檄梁文，矯稱信據(jù)隴右，不從宇文氏，乃云“無關西之憂”，欲以委梁人也又信在秦州，嘗因獵日暮，馳馬入城，其帽微側，詰旦而吏人有戴帽者，咸慕信而側帽焉其為鄰境及士庶所重如此信長女周明敬后，第四女元貞后，第七女隋文獻后周、隋及皇家三代皆為外戚，自古以來，未之有也《北史·獨孤信傳》有刪節(jié)9．（1）對下列加點的詞語解釋，不正確的一項是（）（2分） A．捐妻子從我 捐：捐獻B．東魏又遣其將高敖曹、侯景等奄至奄：突然C．信以同謀坐免 坐：獲罪D．信美風度，雅有奇謀大略 雅：平素、向來（2）對下列加點的詞語解釋，不正確的一項是（）（2分）A．因其固然固：本來的B.縱彼不言，籍獨不愧于心乎？獨：惟獨C.項王身亦被十余創(chuàng)被：受，遭受D.縵立遠視，而望幸焉幸：封建時代皇帝到某處10．下列對原文的內容的分析和概括，不正確的一項是（）（2分）A．獨孤信作戰(zhàn)非常勇敢，在征討韓婁一戰(zhàn)中，他曾單槍匹馬出陣挑戰(zhàn)，擒獲了漁陽王袁肆周，被賜爵受德縣侯并被提拔為武衛(wèi)將軍B．獨孤信在荊州與東魏的軍隊作戰(zhàn)時，他認為敵我眾寡懸殊，無法取勝，便率領部隊投奔南梁三年后，當梁武帝問他回到哪里去，他答說“事君無二”，表示要歸順梁武帝梁武帝被他感動，送了豐厚的禮物給他C．獨孤信原來的名字叫獨孤如愿，因為他在擔任隴右刺史時，判案快速，關愛百姓，信譽在遠近聞名，所以被周文帝賜名后，改稱獨孤信獨孤信的三個女兒分別成為北周、隋朝以及唐朝的皇后，這在歷史上從來沒有過D．獨孤信五十五歲時，晉公宇文護想殺死獨孤信，但又因為獨孤信的名望太重，宇文護不想親自殺他來顯示自己的罪惡，于是便逼迫得孤信在家中自殺11．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（6分）（1）及勝弟岳為侯莫陳悅所害，勝乃令信入關，撫岳余眾（3分）譯文：（2）示以禮教，勸以耕桑，數(shù)年之中，公私富實，流人愿附者數(shù)萬家（3分）譯文：（三）詩歌鑒賞（12分）12、閱讀下面這首詩，完成后面題目（6分）夜泊牛渚懷古李白牛渚西江夜，青天無片云登舟望秋月，空憶謝將軍①余亦能高詠，斯人不可聞明朝掛帆去，楓葉落紛紛【注】①謝將軍：謝尚鎮(zhèn)守牛渚時，偶遇家貧的袁宏，十分欣賞，徹夜長談袁宏得到謝尚的贊譽，從此名聲大振(1)下列詩句與這首詩第二聯(lián)所運用的表現(xiàn)手法最相近的一項是（）（2分）A．問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流B．映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音C．塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑D．天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城(2)這首詩中的“空”字對頸聯(lián)的內容起到了什么作用？請結合詩句進行分析（2分）答：(3)針對這首詩尾聯(lián)的內容，具體談談詩人的無盡情思是怎樣表現(xiàn)出來的（2分）答：13、閱讀下面這首詩，完成后面題目（6分）聞鄰船吹笛楊基江空月寒露華白，何人船頭夜吹笛參差楚調轉吳音，定是江南遠行客江南萬里不歸家，笛里分明說鬢華已分折殘堤上柳，莫教吹落隴頭花！【注】分：料，料想（1）下面對詩歌的賞析不正確的一項是（）（2分）A．開頭與結尾處的景物描寫相呼應，寄寓了詩人深厚的情感，營造了優(yōu)美的意境B．第三句寫笛聲由“楚調”轉為“吳音”，其中暗含了吹笛人的內在情感C．末尾兩句情味深長，“折柳”含傷別之意，“隴頭花”即“隴頭梅”，含思念之情D．這首詩的體裁為七言古詩，語言質樸無華，意蘊豐富，感人至深（2）本詩以“聞鄰船吹笛”為題，表現(xiàn)了詩人聞笛的多種感受，這些感受是什么？（2分）答：（3）這首詩開頭兩句“江空月寒露華白，何人船頭夜吹笛”與《琵琶行》中的詩句“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”都有景物描寫，兩處寫景，作用有何不同？（2分）答：二、文學名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學名著閱讀（10分）14、下列各項中，對《紅樓夢》故事情節(jié)的敘述不正確的兩項是（）（）（5分）A、賈璉便將路上相遇湘蓮一事說了出來，又將鴛鴦劍取出，遞與三姐三姐看時，上面龍吞夔護，珠寶晶瑩，將靶一掣，里面卻是兩把合體的一把上面鏨著一“鴛”字，一把上面鏨著一“鴦”字，冷颼颼，明亮亮，如兩痕秋水一般鴛鴦劍是柳家的傳世之寶對這把寶劍的描述是《紅樓夢》一書中又一處絕妙的隱喻“龍吞夔護、珠寶晶瑩”象征著柳尤愛情是彌足珍貴的；兩劍“合體”，也說明二人其實是志同道合、相得相配；“冷颼颼，明亮亮，如兩痕秋水一般”，象征著這一對“鴛鴦”各具皎潔純凈而又特立獨行的品格、性情（第66回）B、讀畢，遂焚帛奠茗，猶依依不舍小鬟催至再四，方才回身忽聽山石之后有一人笑道：“且請留步”二人聽了，不免一驚那小鬟回頭一看，卻是個人影從芙蓉花中走出來，他便大叫：“不好，有鬼晴雯真來顯魂了！”寶玉聽丫頭說，晴雯去做了芙蓉之神，寶玉見大觀園不久要散，悲痛不已，后來竟然神思意想，作了一篇《芙蓉女兒誄》，在月下芙蓉花前哭著讀了出來，祭祀完畢，正準備回去，不想從芙蓉花中走出一個人來，把寶玉嚇了一跳寶玉看到芙蓉花影中走出的人是寶釵，且滿面含笑地夸贊，不覺紅了臉（第78回）C、寶玉呆了半晌，忽然大笑道：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”……黛玉道：“禪門第一戒是不打誑語的”寶玉道：“如有三寶”黛玉低頭不語寶玉見到薛姨媽，看她對自己不像從前親熱，不禁滿腹狐疑和黛玉談起這件事，又說到寶釵病了自己沒有去看看，被黛玉說了一通寶玉聽后呆了半晌，便說了“天地間沒有我便干凈”，黛玉聽了這話，也拿禪語回敬他，直到寶玉說出“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”這樣的誓言后，黛玉才低頭不語（第91回）D、鳳姐告訴道：“你的玉有了”寶玉睡眼朦朧，接在手里也沒瞧，便往地下一撂，道：“你們又來哄我了”說著只是冷笑鳳姐連忙拾起來道：“這也就奇了，怎么你沒瞧就知道呢？”寶玉也不答言，只管笑（第95回）這段話說的是寶玉失玉之后，有人聲稱拾到玉后上府領賞時的情形這時，王夫人也進屋里來了，見他這樣，便道：“這不用說了他那玉原是胎里帶來的一宗古怪東西，自然他有道理想來一定是真的”E、那侍女進去不多時，出來說：“請侍者參見”又有一人卷起珠簾只見一女子，頭戴花冠，身穿繡服，端坐在內寶玉略一抬頭，見是黛玉的形容，便不禁的說道：“妹妹在這里！叫我好想”這段文字選自《紅樓夢》第116回：得通靈幻境悟仙緣，送慈柩故鄉(xiāng)全孝道寶玉的魂魄被和尚帶入太虛幻境，寶玉翻開櫥上的“金陵十二釵”，有所領悟從屋里退出后，寶玉以神瑛侍者的身份見到瀟湘仙子等人寶玉醒后，竟然像換了個人，把兒女情緣看淡了（第116回）15、簡述題（二選一）（5分）（100字左右）⑴探春曾說：“……這樣的大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！”請簡述大觀園里的這場風波⑵在惜春看來，妙玉是“雖然潔凈，畢竟塵緣未斷”，簡述其“坐禪寂走火入魔”的相關情節(jié)選（）題100（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）子產(chǎn)聽鄭國之政，以其乘輿濟人于溱、洧孟子曰：“惠而不知為政歲十一月，徒杠①成；十二月，輿梁②成，民未病涉也君子平其政，行辟人可也，焉得人人而濟之？故為政者，每人而悅之，日亦不足矣”【注解】①徒杠：可供人行走的小橋②輿梁，能夠行車馬的橋16、下列對上面選段內容的理解，不正確的一項是（）（3分）A、子產(chǎn)用自己乘坐的車子幫助別人渡過溱水和洧水在孟子看來，這只是小恩小惠，不知道為政之道，不值得過分稱贊B、孟子認為，為政者要用手中的權力把橋修好，使百姓沒有過河的煩惱，一勞永逸地解決問題，否則就屬于治標不治本C、如果十一月份修好走人的橋，十二月份修好行車的橋，百姓就不會為渡河發(fā)愁了因此為政者要有前瞻性，事先考慮好問題的解決方法D、孟子認為子產(chǎn)那樣治理國家，雖然仁惠，卻不懂得治理政事的方法，也會應接不暇、顧此失彼，不值得提倡17、請結合上面選段，談談你對孟子“故為政者，每人而悅之，日亦不足矣”的理解（3分）三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成18～20題春秋戰(zhàn)國，是中國歷史上的大變動時期，隨著政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，“和”的理念也逐漸趨于成熟其成熟的重要標志，主要體現(xiàn)在兩個方面：其一是“和”與“同”兩個范疇的對舉，二是“和實生物”與“和而不同”這兩個重要命題的提出“和”與“同”兩個概念的對舉，是由西周末年鄭國的史官史伯提出來的據(jù)《國語·鄭語》載，鄭桓公問史伯：“周其弊乎？”史伯回答說，恐怕要必然走向衰敗衰敗的主要原因，是周的統(tǒng)治者“去和而取同”，即沒有處理好“和”與“同”的關系，一味地追求“同”而拋棄“和”在史伯看來，“和”與“同”是內涵不同的兩個概念“和”是“以它平它”，即不同的東西相加所形成的共同體；而“同”則是“以同裨同”，即相同的東西再加上相同的東西，無論加多少，最后還是絕對的單一體因此，“和”體現(xiàn)的是由不同因素構成的事物多樣性的統(tǒng)一，而“同”則是由相同因素構成的事物單一性的簡單同一多樣性的統(tǒng)一，能夠使這個共同體“豐長而物歸之”，即豐富、發(fā)展并生成新東西而單一性的簡單同一，則只能是“同則不繼”《說文》：“繼者，續(xù)也，從從系”因此，“不繼”則為“絕”，即不能產(chǎn)生任何新東西，從而使單一的同一體走向衰亡和滅絕可見，“和”與“同”是既有聯(lián)系又有區(qū)別的一對范疇，只有在兩者對舉的情況下，才能更好地理解“和”的內涵，這體現(xiàn)了中國哲學的和諧理念所包含的辯證思維邏輯“和”是萬物生成發(fā)展的根據(jù)，也是事物存在發(fā)展的內在動力，這也就是史伯提出的“和實生物”這一命題的確切涵義春秋時期的思想家晏嬰，發(fā)揮了史伯提出的“和實生物”的思想，進一步擴展和深化了“和同之辨”的內容據(jù)《左昭·二十年》載，晏嬰在回答齊景公“和與同異乎”的問題時，明確指出“和與同異”他認為，“和”好比做羹湯或彈奏音樂，只有“濟其不及，以泄其過”，方能成為美味佳羹或動聽的樂曲如果一味地“以水濟水，誰能食之？若琴瑟之搏一，誰能聽之？同之不可也如是”晏嬰以五味相濟、五音相和的例子來說明“和同之異”“濟其不及，以泄其過”，即后來儒家所謂的“中庸”意謂如果一道羹湯味道太淡，就增加調料如果太濃，就加水沖淡這樣才能使湯的味道平正適中而增加食欲如果用清水去調劑清水，誰還能去喝它呢？也如同琴瑟，如果老是彈一種音調，誰還能聽它呢？由此晏嬰得出一個結論：“同之不可也如是”春秋末期，處于社會急劇分化、急劇變動中的孔子，繼史伯、晏嬰等思想家的“和同之辨”，更明確地提出“君子和而不同，小人同而不和”，即后來所稱的“和而不同”的哲學命題，把殷周以來蘊涵在六經(jīng)之中豐富的“和”的思想資源，引進到儒家的思想體系之中，從而進一步啟發(fā)了先秦諸子對“和”的深入討論，遂使“和”或和諧理念成為中華文化的公共話語，并成為中華民族共同的價值取向（節(jié)選自2008年9月22日《光明日報》，李中華《“和”論》）18．下列對“和”與“同”二者之間關系的理解符合文章意思的一項是（）A．“和”與“同”是古代哲學中的兩個概念，“和”體現(xiàn)的是由不同因素構成的事物多樣性的統(tǒng)一，而“同”則是由相同因素構成的事物單一性的簡單同一B．“和”與“同”是既有聯(lián)系又有區(qū)別的一對范疇，“和”是在不同中產(chǎn)生同，而“同”是同上加同，它們體現(xiàn)了中國哲學的和諧理念所包含的辯證思維邏輯C．“和”好比做羹湯或彈奏音樂，只有“濟其不及，以泄其過”，方能成為美味佳羹或動聽的樂曲；“同”是一味地“以水濟水，誰能食之？若琴瑟之搏一，誰能聽之？”D．“和”是“以它平它”，即不同的東西相加所形成的共同體；而“同”則是“以同裨同”，即相同的東西再加上相同的東西，無論加多少，最后還是絕對的單一體19．下列理解，不符合原文意思的一項是（）A．“和實生物”哲學命題最早是由西周末年鄭國的史官史伯提出來的，它的意思是說“和”是萬物生成發(fā)展的根據(jù)，也是事物存在發(fā)展的內在動力B．“和而不同”的哲學命題是由孔子把殷周以來的“和”的思想資源引進到儒家的思想體系之中，從而使和諧理念逐漸成為成為中華民族共同的價值取向C．“君子和而不同，小人同而不和”，是孔子第一次將“和”與“同”的概念進行對舉，并明確提出這也是區(qū)分君子與小人之間不同價值觀的一個重要標準D．“和與同異”是由春秋時期的思想家晏嬰，在發(fā)揮“和實生物”思想并擴展深化了“和同之辨”的內容的基礎上明確提出的哲學命題20．根據(jù)原文內容，下列分析不正確的一項是（）A．本文著重論述了中國古代有關“和”的含義及其意義，觀點明確，論據(jù)充實，但它畢竟是屬于先秦時代的，對我們今天所談論的和諧理念的建設借鑒意義不大B．本文以時間為順序，從史伯“和實生物”的思想到孔子“和而不同”的哲學定位，再到先秦諸子對“和”的拓展和發(fā)揮，使“和”的理念更加充實和明確C．中華民族自古以來就是一個崇尚“和諧”的民族，可以說中國的哲學智慧集中體現(xiàn)在一個“和”字上，它是中華民族共同的價值取向D．晏嬰以五味相濟、五音相和的例子來說明“和同之異”“濟其不及，以泄其過”，不僅形象生動，也體現(xiàn)了中國古代哲學樸素的辯證觀點（二）文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完成21～23題狼性尹全生隆冬時節(jié)，北國邊陲的禪山屯銀裝素裹陶大夫的侄子在大城市混闊了，不遠千里回到禪山屯，要接父母到城里去享清?；剜l(xiāng)的當天晚上，侄子提著禮品來看望陶大夫寒暄過后，侄子掏出一張?zhí)幏?，說近年來自己總感身體不適，可是經(jīng)多家大醫(yī)院檢查，并沒有發(fā)現(xiàn)明顯疾患，無奈之下找到一位很有名的老中醫(yī)診斷，開了這張?zhí)幏侥杲奶沾蠓蛑嗅t(yī)造詣頗深，尤其擅長疑難雜癥，方圓百里久負盛名只是由于沒有文憑，又看不慣大小城市醫(yī)院的亂收費，他一直都在民間行醫(yī)陶大夫在處方上掃了一眼：“既然是大城市名中醫(yī)開的處方，你直接拿去抓藥得了，為什么還要拿回來給我看？”“我發(fā)現(xiàn)那老中醫(yī)開處方時，思忖再三，欲言又止，神色很是古怪，而且，那老中醫(yī)口頭交代的藥引子更古怪——狼心一個！”“狼心？”陶大夫這才認真審視那張?zhí)幏綄彯?，他問侄子什么地方不適，一臉憔悴的侄子說：“我總感到心里發(fā)慌、發(fā)虛，吃飯不香，夜里還總是做噩夢，驚醒后渾身冷汗淋淋的”陶大夫把脈過后又逐字審視處方，審畢喃喃自語道：“真可謂命之理微，醫(yī)之理亦微；天下至變者病也，至精者醫(yī)也”“你是說這處方不對癥？”“這處方出自高人手筆，癥既洞徹，藥必效靈你照處方抓藥服用定可見效不過……”陶大夫也是思忖再三，“不過，狼心難得啊”禪山屯四周山高林密，群狼出沒，得狼心不是難事，可這一帶早已禁獵侄子說這天寒地凍時節(jié)不會有人巡山，即使被人發(fā)現(xiàn)了他也能擺平，請?zhí)沾蠓蛟賻兔ΛC一只狼陶大夫早年喜歡打獵，有獵狼絕技在身他應承了侄子的要求后便開始準備獵狼用具：先宰了只雞，將一把鋒利的三棱刮刀沾上雞血放到室外，待雞血凍住后，將三棱刮刀再次沾血……如此反復多次，三棱刮刀的利刃被雞血嚴嚴實實地包了起來第二天，兩人一道走進了白雪皚皚的山林陶大夫選好獵狼場所后，先將刮刀頭朝上插進雪地里，又從懷里掏出礦泉水瓶子，將水澆在刮刀旁，轉眼間刮刀就被牢牢凍在雪地上了之后，兩人到下風頭找地方隱蔽起來大雪封山，一只斷了吃食的餓狼循著血腥味兒找到了刮刀餓狼最先企圖將三棱刮刀叼走，努力失敗后，就迫不及待地用舌頭舔刮刀被舔化的雞血散發(fā)出濃烈的血腥味兒，餓狼越舔越快，越舔越有力，三棱刮刀漸漸露出了鋒利的刀刃，但狼并沒有停止舔食侄子感到奇怪，悄聲問陶大夫：“刀刃已經(jīng)露了出來，它怎么還在舔？”“狼的眼睛只顧觀察四周動靜，沒發(fā)現(xiàn)已經(jīng)舔到了刀刃——就是看到了刀刃它也不會停下的”侄子大惑不解，問這是為什么陶大夫說狼嗜血成性，已經(jīng)舔到了不顧一切的“忘我境界”，把不住自己舌頭了“而且，三棱刮刀的槽很深，雖然刀刃已經(jīng)露了出來，但刀槽內遺留的雞血還沒舔凈呢！”遠遠看去，狼迅速抽動的舌頭舔到了刀刃，舌頭開始流血了，而狼仍然沒有停止舔食侄子忍不住又問：“那家伙難道不覺得疼？”“狼本性貪婪，又正舔到興頭上，在血腥味的誘惑下，已經(jīng)感覺不到疼了我就是摸準了狼的本性，才琢磨出這一獵狼招數(shù)”“真是怪事——舌頭血流如注，它竟不知道疼！”“就是知道疼它也不會停止——這就如同世上的貪官贓官，明知道貪污受賄是犯罪，甚至可能掉腦袋，可是有幾個肯收手的？”零下二三十度的冰天雪地里，侄子的腦門兒上居然沁出了汗珠狼這時舔的實際上已經(jīng)是自己的血了它舌頭上淌出的血越來越多，舌頭抽動的速度也越來越快，因此淌出的血就更多……最終，貪婪的狼腿一軟癱倒在地上——它已經(jīng)失血過多，垂垂死矣！該過去拖死狼了，做藥引子的狼心唾手可得，而侄子的雙腳似乎被凍在了雪地上，癡呆呆地看著陶大夫：“我現(xiàn)在覺得，用狼心做藥引子讓人心里發(fā)怵”“聽說你在外面當局長，對吧？”陶大夫也沒去拖死狼，卻拖住侄子要下山，“實話對你說吧：那服中藥本來就不需要，藥引子更不需要——狼心、良心只差一個偏旁?。∧抢现嗅t(yī)的用意你難道現(xiàn)在還不明白？”(《微型小說選刊》)21.指出下列對作品內容賞析錯誤的兩項()（）(5分)A.米蘭·昆德拉把小說家分為三類：敘述式，描寫式，思考故事式尹全生的這篇小說，屬于描寫式，這篇作品情節(jié)曲折，故事引人入勝，做到小說和故事有機結合，讓讀者在著迷中獲取愉悅和思想B.在特定的環(huán)境中，人與狼很相近“狼心”這味藥下得好，的確是給各種欲火旺盛的人的一味良藥小說中陶醫(yī)生說：“狼心、良心只差一個偏旁啊！”這句話可謂點睛之筆，可見作者對小說特性把握準確C.這篇小說就像激光束，能很準地直射一些社會的陰暗面，披露社會的死角，讓主人公的靈魂受到了振顫，對某些人起到了警示和教育的作用也使讀者在閱讀中受到啟迪，從而校正自己人生的方向D.“利令智昏”是當人性被物欲所消釋取代，瘋狂地鯨吞原不屬于自己的獵物，甚至達到貪婪忘我“境界”而成狼性作者充分捕捉到狼性在特定情境中的充分暴露，意在表明人要比狼聰明和精警得多E.本文正如作者說的那樣“從小我角度認識事物只能是雞零狗碎，雖洋洋萬言不能稱其大如果從大我即一個社會階層或一個民族甚至全人類視角去發(fā)現(xiàn)挖掘揭示社會復雜生活的境遇再小也是大”22.本文寫的是“狼性”，卻在文中三次提到談論藥的處方的情節(jié)，請聯(lián)系內容說說這樣安排有何用意？（4分）答：23.打狼是幫助病人作藥引子的重要過程，為什么打死狼后“沒有去拖狼，卻拖住侄子要下山”？請結合小說內容進行分析（6分）答：四、語言文字運用（6分）24、閱讀下面兩則材料，完成后面題目材料一：以下是某中學老師推薦給學生的部分書目：《繁星·春水》《愛的教育》《伊索寓言》《童年》《宗璞散文》《論語》《莫泊桑短篇小說選》《西游記》《豐子愷散文集》《人類的群星閃耀時》《老人與?！贰秳④髌愤x》材料二：以下是最受中學生喜歡的部分書目：《哈利·波特》《小王子》《伊索寓言》《誰動了我的奶酪》《神雕俠侶》《花季雨季》《男生賈里》《流星花園》《麥田里的守望者》《草樣年華》《幻城》《西游記》（1）請用一句話概括以上材料所反映的現(xiàn)象（不超過25字）（2分）（2）你對上述材料所涉及的問題有何看法？請簡要闡述（4分）五、寫作（70分）

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在一場歐洲籃球錦標賽中，保加利亞隊就遭遇了這樣的情況當時，根據(jù)小組賽各隊的勝負和得分情況，保加利亞隊必須凈勝捷克7分才能出線比賽開始后，兩隊旗鼓相當，拼得你死我活，當比賽還剩下5秒種即將結束的時候，保加利亞隊領先2分但是，他們必須還要贏下5分

稍有籃球常識的人都知道，這是不可能完成的任務因為即使你用最短的時間投進3分，而對手還有一次控制球權的機會，消耗掉剩余幾秒簡直易如反掌這時，保加利亞隊的主教練行使自己的最后權利，果斷請求暫停教練只是簡單地向球員交代了兩句，比賽繼續(xù)開始兩位保加利亞隊員從底線開球后，然后將球帶向中場捷克隊員已無心戀戰(zhàn)，全部退回到自己的半場，唯一想做的就是在防守中消耗掉轉瞬即逝的5秒這時，令人目瞪口呆的一幕發(fā)生了帶球的保加利亞隊員突然轉身，大步飛奔，縱身一跳，將球狠狠地扣進了自家的籃筐！在一片驚呼聲中，哨聲響起，雙方戰(zhàn)成平分到底發(fā)生了什么？保加利亞人瘋了嗎？觀眾議論紛紛直到加時賽開打的時候，所有人才恍然大悟，原來，保加利亞人利用反常規(guī)的做法，贏得了加賽5分鐘的寶貴時間接下來，保加利亞隊勢不可擋，連連得分捷克隊呢，隊員似乎仍然沒有從剛才那奇特的一幕中清醒過來，士氣低迷，毫無斗志，被打得只有招架之功結果，保加利亞隊一舉超出對手7分，順利出線

要求：選準角度，明確立意，議論文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；書寫規(guī)范，工整南安一中2022屆高二年上學期期末考語文試卷參考答案【參考譯文】獨孤信，云中人，本名叫如愿北魏開始有四十六部，他的祖先伏留屯任部落大人，與魏室一同興起他的祖父獨狐俟尼，正光時以良家子弟的身份從云中去鎮(zhèn)守武川，因而在那里定居父親獨孤庫者，任領人酋長，從小便英勇豪邁，頗有節(jié)操信義，北州的人都很敬服他獨孤信容貌俊美，善于騎射正光末年，他與賀拔度等人一起殺死衛(wèi)可環(huán)，因此出名后來，他被葛榮抓住他正值青春年少，喜歡修飾服裝，軍隊中都稱他為獨孤郎爾朱氏打敗葛榮，命他為別將他跟隨大軍征討韓婁，單槍匹馬向敵人挑戰(zhàn)，捉拿住敵人的漁陽王袁肆周后來因打敗元顥的同黨，被賜爵為受德縣侯，遷任武衛(wèi)將軍賀拔勝出鎮(zhèn)荊州，上表要獨孤信任他的大都督賀拔勝的弟弟賀拔岳被侯莫陳悅害死，賀拔勝便命他入關招撫賀拔岳的余部不久被征入朝廷，魏孝武帝很重用他孝武帝被高歡逼迫西遷，事情發(fā)生在倉促之間，獨孤信單人獨騎跟隨武帝來到鏶間孝武帝感嘆地說：“武衛(wèi)將軍你能離開父母，舍棄妻子跟隨我世亂識忠貞，怎么能是虛妄之言呢?”將他晉爵為浮陽郡公這時荊州雖然被東魏攻陷，人心仍然戀原來的朝廷因而，朝廷便命他為衛(wèi)大將軍、都督三荊州諸軍事，兼尚書右仆射、東南道行臺、大都督、荊州刺史，前去招撫懷柔那里的百姓他到達后，東魏刺史辛纂領兵迫不及待迎戰(zhàn)獨孤信揮兵進擊，大敗敵兵西魏都督楊忠等人奮勇向前，斬殺辛纂，于是，三荊全被收復東魏又派將領高敖曹、侯景等領重兵殺來他認為敵我眾寡懸殊，無法取勝，便率領部隊投奔南梁在那里住了三年，梁武帝才允許他返回他的父母都在東魏統(tǒng)治下的山東，梁武帝問他回到哪里去，他答說事君不能有二梁武帝被他的信義感動，送給他的禮物十分豐厚大統(tǒng)二年（536），他來到長安，以虧損國威上書朝廷，表示謝罪魏文帝將他的奏表給交尚書省討論七兵尚書、陳郡王元玄等人認為，他既經(jīng)朝廷恩準投降，應赦免罪過，恢復官職朝廷下詔任他為驃騎大將軍，加任侍中、開府不久，拜受領軍將軍大統(tǒng)六年，侯景進犯荊州，宇文泰命他與李弼進向武關，侯景退兵朝廷便命他為大使，撫慰三荊百姓不久，他被任命為隴右十一州大都督、秦州刺史原先的守士長官昏弱無能，政令互相乘違人們有了冤案，提出訴訟，也長年不能決斷他上任后，事情沒有積壓滯留的對百姓用禮儀教育，以農(nóng)桑勸導，數(shù)年之間，無論公私都富裕充實，愿意歸附的無家可歸的流人有數(shù)萬家宇文泰因為他的信譽遠近馳名，所以賜名他叫信大統(tǒng)十六年（551），他遷任為尚書令文官制度建立，拜受為大司馬周考閔帝即皇帝位，獨孤信升任為大宗伯，晉封爵位為衛(wèi)國公，食邑一萬戶趙貴被誅殺，他因為犯同謀罪被免官沒過多久，晉公宇文護也想殺死他，因他的名望太重，不想顯示自己的罪惡，逼迫他在家中自殺，時年五十五歲他儀容俊美，胸有奇謀大略他曾因外出打獵天色已晚，騎馬飛奔入城時，帽子微向一旁側去第二天一早，官吏百姓有戴帽子的，都因仰慕而模仿他將帽子側向一旁他就是這樣被鄰國和當?shù)氐墓倜袼矏郦毠滦诺拇笈畠菏潜敝苊鞯鄣幕屎螅ㄖu號敬），第四個女兒在元貞帝的皇后，第七個女兒是隋朝文帝的皇后（謚號獻）北周、隋朝以及唐朝三代都以獨孤氏為外戚，（這是）自古以來，從來沒有過的事情（三）詩歌鑒賞（6分）12、答案：（1）選C項C項與“空憶謝將軍”的表現(xiàn)手法均為“用典”；A項是“比喻”或“虛實結合”；B項是“襯托”或“以樂景襯哀情”；D項是“夸張”或“想象”（2分）（2）“空”字是“白白地”“無用地”的意思，強調對謝將軍的懷念是毫無用處的這個“空”字統(tǒng)領了頸聯(lián)的內容頸聯(lián)指出，“我也能像袁宏那樣高吟好詩，可是沒有謝尚那樣的人來說，感慨當世不再有謝將軍那樣的愛才識才之人來賞識“我”的才華，與頸聯(lián)的“空”來呼應，抒發(fā)懷才不遇的深沉嘆息（2分）（大致意思正確即可）（3）尾聯(lián)想象次日一早揚帆遠去，落葉紛紛的情景，表達了懷才不遇的凄冷寂寞，體現(xiàn)無盡的傷感之情（2分）13、答案（1）A（詩歌結尾兩句不是寫景，而是詩人的心理感受）（2分）（2）詩人感受到吹笛人羈旅行役之苦(或吹笛人作客他鄉(xiāng)之久、飄泊別家之遠、形色憔悴之狀)，吹笛人的思鄉(xiāng)之情，引發(fā)了詩人濃郁的鄉(xiāng)思（或引發(fā)了詩人共鳴）（意思對即可）（2分）（3）楊詩中“江空月寒露華白”，描寫了秋江月夜空寂、凄清的圖景，為聞笛提供了背景，奠定了全詩悲涼、凄楚的感情基調白詩中“唯見江心秋月白”，用秋江月夜的寂靜，烘托出琵琶聲令人沉醉的動人效果（意思對即可）（2分）二、文學名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學名著閱讀（10分）14、選BD兩項B項“寶釵”應為“黛玉”D項“想來一定是真的”應為“這人必是人家見了帖兒，照樣做的”（5分）15、參考答案：（5分）⑴傻大姐在園子里撿到了繡春囊，被送到王夫人手中（1分