淺論學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化的收獲及現(xiàn)代意義

./淺談學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的收獲和現(xiàn)代意義[摘要]：中國有著五千年的文明史,中華傳統(tǒng)文化博大精深。中華文明在漫長的發(fā)展過程中,形成了獨具特色的文化傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)文化的作用之大是我們難以想的,與中國的未來息息相關(guān),中國的發(fā)展需要以文化為動力,它的重要性是任何東西都不能代替的。它的影響力是保持中國傳統(tǒng)文化的獨立性,而不至于受外來文化的侵?jǐn)_,創(chuàng)造一種屬于中國本國民族文化,才能讓中國立足世界文化之林而不敗。然而,改革開放三十四年來,西風(fēng)勁吹,大眾文化愈來愈向自私化、娛樂化、庸俗化等方向發(fā)展,這時我們必須重視傳統(tǒng)文化教育,因為文化傳統(tǒng)源于歷史又超越歷史,具有現(xiàn)實的精神生命和文化范式,富有時代意義和現(xiàn)代價值。[關(guān)鍵詞]：學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化收獲現(xiàn)代意義一、前言中國有五千年的文明史,中國的傳統(tǒng)文化博大精深源遠(yuǎn)流長。"剛健有為、自強不息、威武不屈"是中華民族的精神?！兑捉?jīng)》提出"天行健,君子以自強不息"的思想,這是對中華民族自強不息精神的集中概括。剛健和自強的思想激勵著中國人不畏強暴、壯懷激越、無畏進(jìn)取、為光明而奮斗。常言道"越是民族的,越是世界的"。在經(jīng)濟全球化浪潮涌動的今天,并行不悖的是文化尋根。現(xiàn)代化大潮的沖擊,讓人們越來越感受到了傳統(tǒng)文化的重要性。在物質(zhì)文化方面當(dāng)被問及為中國的什么感到自豪是許多人的回答：長城、四大發(fā)明等。可是我們弘揚它們的目的不在于標(biāo)榜中國在歷史上多么強大與輝煌,因為這是一段逝去的榮耀。而在于從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn),為在現(xiàn)代化的過程中開創(chuàng)幸福的道路奠定基礎(chǔ),這也符合文化本身的定義：一切可以增進(jìn)人類幸福的行為。二、中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化所創(chuàng)造的輝煌業(yè)績〔一文化體系當(dāng)我們談到中國傳統(tǒng)文化的時候,常常驕傲地論及這么一個現(xiàn)象,即它是世界上唯一一個自從形成以來綿延五千年而從未發(fā)生重大斷層的文化體系。我們暫且不論形成這種"一枝獨秀"的現(xiàn)象是由于中華文化的優(yōu)越性或是地理氣候等因素形成的文化穩(wěn)定性或保守性。有一點是我們必須看到并引起重視的,那就是自從近代以來,中國文化遭受了強烈的撞擊與動蕩。這其中有中西文化的碰撞與交匯,有狂熱的共產(chǎn)主義運動的沖擊與"洗禮"?？梢哉f,自從鴉片戰(zhàn)爭到20世紀(jì)中后期,中國一直是多種文化廝殺的主戰(zhàn)場,而這種文化的碰撞與爭斗又往往只是聲勢浩大的論爭與批判,到最后也并未培育出一種全新的文化形態(tài)植根于中華大地上,反而激烈的戰(zhàn)爭留下的是無盡的荒涼,雙向矛盾導(dǎo)致了中國文化不知何去何從。也正是這種迷茫與彷徨,導(dǎo)致了當(dāng)代中國人信仰的缺失,文化上的無歸屬感。〔二文化核心但是我相信,中國的傳統(tǒng)文化絕不會淪喪,只是在一個階段。當(dāng)傳統(tǒng)文化找不到融入當(dāng)代社會恰當(dāng)?shù)男问綍r,就會自然的潛伏起來,潛伏于書經(jīng)典籍,潛伏于國人民心,隨著中國經(jīng)濟日盛,XX日久。時間也會讓人們的心境歸于平和,從而更加冷靜的思考,除了舶來的價值觀,到底什么才是歷史傳至我們手中的精神財富？什么才能夠讓我們的民族靈魂得以延續(xù)？在文化氛圍日趨開放和理性的今天,我們回過頭去理性地分析我們的傳統(tǒng)文化,必然有著非同尋常的意義。當(dāng)然這種回首不是自戀式、復(fù)古式的固步自封,而是以現(xiàn)代社會為參考系,衡量傳統(tǒng)文化中精華和糟粕的成分,尋求傳統(tǒng)文化的核心價值及其現(xiàn)代意義,繼承和更新一切有利于發(fā)展當(dāng)代中國文化的成分。只有這樣,中國才能在經(jīng)濟上成為大國的同時,成為文化上的強國。只有這樣,中華民族才能更加自信地屹于世界東方,坦然面對世界的風(fēng)云變幻。三、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的收獲〔一中國傳統(tǒng)文化提供了主要的情感和文化紐帶中華民族有著五千年的文明史,而中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,它作為一種積淀性文化,長期以來,形成了一種具有相對穩(wěn)定性的民族精神。中華民族在長期的民族生存和發(fā)展中,逐步凝結(jié)鞏固了對祖國的深厚感情,形成了精忠報國的浩然正氣與民族氣節(jié),國而忘家,公而忘私,胸懷博大,匡正驅(qū)邪。古有岳飛、文天樣,今有張治中、楊靖宇,皆此類人物之楷模。通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,讓我們學(xué)生廣泛地了解了中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就,增強了我們的民族自豪感,培養(yǎng)了愛國主義的情感,陶冶了中華兒女的愛國主義情操。〔二中國傳統(tǒng)文化提供了精神動力中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,美的享受和愛的教育,使我懷著對祖國的無限熱愛,更加自信地面對未來無限的挫折與挑戰(zhàn)。進(jìn)行的道德品質(zhì)教育,有利于大學(xué)生形成優(yōu)良的道德品質(zhì),進(jìn)而樹立社會主義榮辱觀。作為當(dāng)代大學(xué)生,我們要繼承并發(fā)揚傳統(tǒng)美德,從自己做起,孝敬父母、長輩,以一顆仁愛之心面對身邊的人,做到長幼有序、尊敬師長、友愛同學(xué),守信用,遵守自己的承諾并積極地去履行,做一個講信用的人,用自己的實際行動感染身邊的人。四、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的意義中國傳統(tǒng)文化是中國數(shù)千年沉淀下來的精華,學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,一方面可以增加對歷史的了解、對文化的了解,豐富自己的知識面。再者也可以培養(yǎng)民族自豪感和增加民族凝聚力。第三,萬物的發(fā)展都有相通之處,數(shù)千年的文化史,也是中國人數(shù)千年的思想和行為演變史,以史鑒今,可以提高我們的思想深度和廣度。胡錦濤指出:實現(xiàn)社會和諧,建設(shè)美好社會,始終是人類孜孜以求的一個理想社會,也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。也就是說,構(gòu)建社會主義和諧社會不僅與馬克思所設(shè)想的自由人聯(lián)合體--未來高級的和諧社會相一致,而且也與中國傳統(tǒng)文化中所追求的各種和諧思想一脈相承。從系統(tǒng)論的角度看,我們所要構(gòu)建的和諧社會是全面系統(tǒng)的和諧,它涉及人與自然的和諧、人與社會的和諧、人與人的和諧和人的身心的和諧。因此,黨中央提出構(gòu)建和諧社會,既是對人類長期追求的社會理想認(rèn)識的深化,也是對中國傳統(tǒng)文化中豐富的和諧思想的繼承和發(fā)展。所以,當(dāng)代中國人了解并學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化具有重要意義?！惨粚W(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化對人力資源管理的積極影響1.以人為本理念以人本主義為管理哲學(xué),符合現(xiàn)代管理理論和實踐的發(fā)展趨勢?？鬃右渤珜?dǎo)"仁者愛人"、"愛人能仁"的以人為本管理思想。當(dāng)今社會倡導(dǎo)的人本主義管理,其出發(fā)點和目標(biāo)都在于"人"。現(xiàn)代企業(yè)要求員工更廣泛、更積極地投入生產(chǎn)經(jīng)營活動,并通過員工不斷的學(xué)習(xí)和自身能力素質(zhì)的提高,實現(xiàn)企業(yè)繁榮和發(fā)展的目標(biāo)。這種模式正在為越來越多的企業(yè)所采納,許多企業(yè)打出來的口號都是：以人為本。2.中和尚禮理念中庸之道是孔子思想的精髓?？鬃铀U述的不偏不倚與不走極端的處世之道,認(rèn)為它會使天地之間所有的人們各就其位,各得其所?，F(xiàn)代企業(yè)管理用中國傳統(tǒng)文化一貫推崇的和諧理念去調(diào)控人的經(jīng)濟行為,有利于構(gòu)建良好的經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟秩序。松下公司經(jīng)營者非常推崇中國的中庸之道,提倡以誠、以寬、以禮待人,不偏聽偏言,也不搞折中,放棄原則,而以社會利益為重,高瞻遠(yuǎn)矚、全面地觀察和處理好各種關(guān)系?！捕袊鴤鹘y(tǒng)文化對建設(shè)和諧社會的作用中國傳統(tǒng)禮俗文化秉承著儒道釋的文化精髓,遵循著"仁義理智孝順""重義輕利"與"和諧大統(tǒng)一"的價值觀?！豆茏印けā飞险f：?和合故能諧?,就是說,有了和睦、團(tuán)結(jié),行動就能協(xié)調(diào),進(jìn)而就能達(dá)到步調(diào)一致。協(xié)調(diào)和一致都實現(xiàn)了,便無往而不勝。人內(nèi)心和諧,就是主觀與客觀、個人與集體、個人與社會、個人與國家都要和諧。個人要能夠正確對待困難、挫折、榮譽。我們提出建設(shè)社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù),表達(dá)了我們黨堅持以人為本、執(zhí)政為民的基本理念,反映了十幾億中國人民創(chuàng)造美好生活的共同愿望。建設(shè)一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力的社會主義和諧社會,就是要使人們的聰明才智和創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮,使改革和發(fā)展所創(chuàng)造的社會財富為全體人民所共享,使黨和政府同人民群眾的關(guān)系更加密切,使安定團(tuán)結(jié)的局面更加鞏固,在當(dāng)前,我們應(yīng)當(dāng)按照中央領(lǐng)導(dǎo)同志所指出的那樣,從社會主義初級階段生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)這個實際出發(fā),既盡力而為,又量力而行；既充分重視,嚴(yán)肅對待,又不超越階段、吊高胃口；既要重視訪貧問苦,也不忽視訪賢問能。只有這樣,才能扎扎實實把和諧社會的建設(shè)推向前進(jìn)。五、中國傳統(tǒng)文化對未來的展望社會的現(xiàn)代化歸根結(jié)底細(xì)分到最后是人的現(xiàn)代化,是人的綜合素質(zhì)提高的一個過程。生活在現(xiàn)代社會的人,應(yīng)該具有現(xiàn)代化的社會理想和現(xiàn)代的知識修養(yǎng),也就是說需要較高文化素質(zhì)和文化品格全面發(fā)展的人。提高人的素質(zhì)的途徑很多,但對于中國而言,離不開中國傳統(tǒng)文化的熏陶。中國當(dāng)代的大學(xué)生群體,是中國高素質(zhì)人才的代表,關(guān)于對他們的培養(yǎng),更是需要傳統(tǒng)文化的幫助。中國傳統(tǒng)的價值理念不僅能激勵現(xiàn)在的現(xiàn)在的大學(xué)生奮起圖強,更讓他們擁有一個寬廣的胸懷來迎接全球化的到來?，F(xiàn)在的中國是由傳統(tǒng)蛻變而來的中國,相信隨著中國的不斷強大和中國傳統(tǒng)思想的重新光大,世界的東方將再次站起一位儒雅的巨人。六、結(jié)語中國社會之所以能夠不斷地走向團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,生生不息,其重要的內(nèi)在因素是中國傳統(tǒng)文化所蘊含的中國傳統(tǒng)美德和民族精神濃厚愛國主義思想,是我們在新時期進(jìn)行社會主義榮辱觀教育的重要思想養(yǎng)分。中華民族正是在這種文化思想的熏陶下,自強不息,團(tuán)結(jié)一心,抵御了一次又一次的外來侵略,反對一次又一次的民族分裂,顯示出具有鮮明中國傳統(tǒng)文化特征的民族強凝聚力和向心力。而當(dāng)前我們在建設(shè)具有中國特色社會主義文化的過程中,必須繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分,取其精華,去其糟粕,古為今用,發(fā)展創(chuàng)新,用中華民族傳統(tǒng)文化澆灌出更加茁壯的中國企業(yè)文化的大樹！[參考文獻(xiàn)][1]任繼愈.中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展[J].XX:齊魯學(xué)刊,1994,.[2]劉幸.我看傳統(tǒng)文化[J].2006.[3]方克立,曹耀明.中國文化概論[J].哲學(xué)研究,1989.[4]趙吉惠.中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)論.XX:教育出版社,2007.[5]李澤厚.論語今讀[J].上海:出版社,2006.[6