《手指》教學(xué)設(shè)計優(yōu)秀4篇

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作為一位不辭辛勤的人民教師，就不得不需要編寫教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是對學(xué)業(yè)業(yè)績問題的解決措施進(jìn)行計劃的過程。寫教學(xué)設(shè)計需要注意哪些格式呢？下面是我辛苦為大家?guī)淼摹妒种浮方虒W(xué)設(shè)計優(yōu)秀4篇，希望大家可以喜歡并共享出去。

篇一：《手指》教學(xué)反思篇一

一、成功之處

文章語言詼諧幽默，結(jié)構(gòu)明了嚴(yán)謹(jǐn)，主題顯明突出。全文緊緊圍繞五根手指不同的神態(tài)和性格進(jìn)行描寫，運用多種表達(dá)方法，刻畫出了神態(tài)栩栩如生、性格迥然不同的五根手指。本文是一篇略讀課文，選編這篇課文的目的`是：在了解課文主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，認(rèn)識五根手指的不同特點，體會手指帶給我們的啟示，了解采用的表達(dá)方法。教學(xué)這篇課文，重點理解五根手指有什么特點，運用什么表達(dá)方法表現(xiàn)這些特點的。難點是領(lǐng)悟其中的道理。

初讀課文，了解大意后，五根手指的特點，學(xué)生簡單把握，我把重點放在表達(dá)方法的體會上。一是要抓住文章第一自然段和最終一自然段進(jìn)行整體理解。了解課文主要寫五根手指各自不同的神態(tài)和性格，各有所長，各有所短；領(lǐng)會的寫作意圖，“手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指假使能團(tuán)結(jié)一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強弱、美丑之分了。〞二是要抓住最能反映五根手指特點的句段，進(jìn)行重點體會。如，描寫“大拇指在五指中，形狀實在算不上美〞一段話，先指導(dǎo)學(xué)生理解大拇指的形狀（神態(tài)）特點──不美。具體表現(xiàn)為：身體矮而胖、頭大而肥，構(gòu)造簡單。從體形、頭形、構(gòu)造三方面進(jìn)行描寫，大拇指顯明的形象躍然紙上。然后用關(guān)聯(lián)詞“但〞一轉(zhuǎn)，寫他在五指中，卻是最能吃苦的。具體描寫了拉胡琴、水噴出來、血要流出來時他“相幫扶住〞“死力抵住〞“冒死按住〞“用勁扳住〞的表現(xiàn)，突出了大拇指吃苦耐勞、靜靜奉獻(xiàn)的特點。了解了這段話的基本意思，再引導(dǎo)學(xué)生體會寫法，畫出寫大拇指形狀和寫“吃苦〞的句子，體會運用什么表達(dá)方法進(jìn)行描寫，重點體會排比句式的表達(dá)作用。

二、不足之處

為了突破難點，幫助學(xué)生更好的體會“五根手指假使能團(tuán)結(jié)一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強弱、美丑之分了〞這個道理，我設(shè)計了表演“五指整治〞這個環(huán)節(jié)。小組各人分別表演大拇指，食指，中指與無名指、小指，爭一爭誰的優(yōu)點多，一番整治下來，請學(xué)生談?wù)勼w會。讓他們感受到，只看到自己優(yōu)點是不行的。但在讓學(xué)生相互找找對方的優(yōu)點，贊一贊時，學(xué)生都顯得嬌羞。

三、改進(jìn)措施

多設(shè)計些開放的話題，擴(kuò)展學(xué)生的思維，同時結(jié)合生活實際引導(dǎo)學(xué)生體會道理。

篇二：《手指》教學(xué)反思篇二

本節(jié)是手指示畫課，選擇的材料是《小蝌蚪》，小蝌蚪成群結(jié)隊地在水里游，圓圓的、黑溜溜的身體，短短細(xì)細(xì)的尾巴。幼兒對此很感興趣，往往會認(rèn)真地看上好長時間。本課讓幼兒用手指隨意地點畫小蝌蚪的身體，用棉簽棒添加尾巴，這樣的作畫，幼兒簡單獲得成功的喜悅，有利于培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。其實這是一節(jié)很好玩兒的美術(shù)課，在課前我也做了充分的準(zhǔn)備，可是整個活動下來，卻不如我自己設(shè)想得那樣滿意。剛開始的時候還挺好的，后來由于我自己再示范的時候講得時間太長，然后又請了兩個小朋友上來表揚，可能相對而言前面部分上得時間有點長。

幼兒的注意力都有點不集中了。不過，最終的游戲部分還是挺成功的，孩子們都能拿著自己畫的小蝌蚪聽著音樂跟隨教師學(xué)小蝌蚪游來游去。雖然，此次的教學(xué)活動，效果不是令我很滿意，但是我看到了自己身上的缺點，這也是一大收獲。

篇三：《手指》教學(xué)反思篇三

《手指》是一篇略讀課文。豐子愷先生一開始就開門見山指出每個人都有十根手指，一只手上的五根手指各有所長，各有所短。接著就以詼諧幽默的語言具體描寫五根手指的不同的神態(tài)和性格。最終說明了一個道理，“五根手指假使能團(tuán)結(jié)一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強弱、美丑之分了〞。

選編這篇課文的主要目的是：讓學(xué)生在了解課文主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，認(rèn)識手指的不同特點，體會手指給我們的啟示：“手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指假使能團(tuán)結(jié)一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強弱、美丑之分了。〞這個難點。懂得“團(tuán)結(jié)就是力量〞。教育學(xué)生做任何事情都要團(tuán)結(jié)，只有團(tuán)結(jié)一致，才能取得更好的成績，取得更大的進(jìn)步，獲得更大的勝利。

在教學(xué)本文前，我先組織學(xué)生交流認(rèn)識這五根手指，并說說自己的五根手指的特點，學(xué)生各抒己見，談的絡(luò)繹不絕，眉飛色舞，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍了課堂氣氛。然后引出豐子愷筆下的手指又是什么樣子的呢？讓學(xué)生列表比較它們的優(yōu)點和短處。再和同學(xué)們交流總結(jié)平平往往的手指帶給我們什么啟示呢？然后讓學(xué)生總結(jié)出“手指各有所長各有所短，人也一樣〞的道理。發(fā)現(xiàn)并體會出“借物喻人〞的表達(dá)方法。在學(xué)習(xí)文本的過程中，我還讓學(xué)生小組探討交流自主地合作學(xué)習(xí)，通過朗讀、默讀、劃出重點詞句等形式拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，活躍了課堂氣氛。

最終讓學(xué)生自由讀第一自然段和最終一個自然段：“我們每個人，都隨時隨地隨身帶著十根手指，永不離身。一只手上的五根手，各有不同的神態(tài)，各具不同的性格，各有所長，各有所短。〞和“手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指假使能團(tuán)結(jié)一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強弱、美丑之分了。〞兩句?？纯茨馨l(fā)現(xiàn)什么？再齊讀思考，讓學(xué)生在讀中發(fā)現(xiàn)文章結(jié)構(gòu)上的特點：總分總，還有首尾呼應(yīng)的特點。

回想這節(jié)課的亮點是讓學(xué)生用列表的方式填寫五個手指的特點，條理直觀，易于理解比較。學(xué)生不僅可以在文本中找到有關(guān)語句，而且透過表格看到了每根手指的優(yōu)缺點，從而總結(jié)出“各有所長，團(tuán)結(jié)就是力量〞這一深刻道理。再讓學(xué)生繼續(xù)深入理解，并指名請學(xué)生談?wù)勼w會，讓他們感受到，只看到自己的優(yōu)點是不行的，還要看到自己的不足，要揚長避短，才能把事情做得更好，做到極致。

最終聯(lián)系自己的實際，讓同桌，相互找找對方的優(yōu)點，并贊一贊，勉勵大家的優(yōu)點，懂得每個人都有優(yōu)點。說明“團(tuán)結(jié)就是力量〞的人生道理。

教學(xué)中也有美中不足的地方，老師指導(dǎo)的有點多，而學(xué)生表達(dá)的相對有點少，以后我再教學(xué)這一課時，應(yīng)當(dāng)給學(xué)生多一點自主學(xué)習(xí)的時間，讓學(xué)生有足夠的時間充分理解文本，已達(dá)到更好的教學(xué)效果。

最終我和孩子們一起欣賞閱讀鏈接里的小詩《手》，談?wù)勛约旱氖斋@和體會，并有感情地誦讀背誦。

篇四：《手指》教學(xué)反思篇四

有一句佛教俚語說：用手指著太陽，假使你只盯著手指看，永遠(yuǎn)也看不到太陽；反之，假使不借助手指又難以知道太陽的所在。這無非是參禪悟道這的修身之階，但卻讓我產(chǎn)生了那么猛烈的震撼，它讓我想到了教育、想到了教學(xué)。

一、一葉障目、不見泰山

曾幾何時，教育界刮起了一陣風(fēng)，美其名曰：“要讓孩子知其然，也要知其所以然〞。于是一時間鋪天蓋地是說算理之風(fēng)一刮數(shù)年。孩子們儼然一個個小哲學(xué)家，道理講的頭頭是道。記得，我剛參與工作不久，一次偶然的聽課，讓我對能讓學(xué)生“知其所以然〞的老師佩服的五體投地。那算理要多麻煩有多麻煩，要多拗口有多拗口，可孩子們竟然說的順暢自如，酣暢淋漓?？呻S著閱歷的增加和聽課經(jīng)驗的豐富，我才漸漸知道了，那算理是孩子們不眠不休、備受煎熬、死記硬背來的。在說算理之前，孩子們已經(jīng)早就學(xué)會了方法。如此算理說它何用？我們在一次次的展示中放大這無用的芝麻，刻意美化的課堂，原來不過是行尸走肉，豈不悲哀！都說是在培養(yǎng)孩子的能力，可能力是什么??？愛因斯坦不是說過嗎？能力就是當(dāng)人們把所學(xué)的東西都忘了以后剩下的東西。假使我們什么都問個所以然，生怕窮其一生也學(xué)不完先人經(jīng)驗的皮毛。更何況那“所以然〞是我們不久就會忘掉的呢？既然有那么多先人的間接經(jīng)驗在傳承，我們何不留下寶貴的時間去摸索未知的領(lǐng)域，偏要舍近求遠(yuǎn)，繞路而行呢？

這就猶如指引人們看太陽之說，只盯著手指，被其牽絆，永遠(yuǎn)也看不到太陽。一葉障目，不見泰山。

二、放任自流、漫無目的

還記得看過一篇關(guān)于陶行知先生的文章，說陶先生去演講，帶了一只雞。他先撒了一把米，然后按住機(jī)頭，強迫雞去吃，雞不愿吃。而后，他松開手，向后退了幾步。雞就放松了吃了起來?？春蟛唤宸招兄壬慕虒W(xué)藝術(shù)，這讓我受益匪淺。這無非是對填鴨式教學(xué)的否定，要我們壞給孩子一個自由的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生輕松、開心地學(xué)習(xí)。多么好的想法啊！可中國人做事，往往矯枉過正。這些年來，大量教學(xué)模式隨之誕生。有些模式，將學(xué)生的空間放大、放大、在放大，以至于教師形同虛設(shè)，以至于丟了指引孩子們看太陽的手指，弄的孩子們滿世界找太陽，弄得孩子們宛如摸象