新人教六年級下冊語文藏戲

新人教六年級下冊語文藏戲第1頁/共58頁第2頁/共58頁第3頁/共58頁藏族藏族,約有人口5416021人（2000年人口普查數(shù)據(jù)），主要分布在西藏自治區(qū)以及青海、甘肅、四川、云南等臨近省。第4頁/共58頁

藏戲是以民間歌舞形式來表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合表演藝術。藏語叫“阿吉拉姆”，“阿吉”是大姐或女性的意思，“拉姆”是仙女的意思，都是藏族人民對藏戲的昵稱。第5頁/共58頁

唐東杰布（1385—1464）明代著名建筑師，藏戲創(chuàng)始人。藏民歷來把他看做是創(chuàng)造藏戲的的戲神和修建橋梁的鐵木工匠的“祖師”，是藏族人民心目中創(chuàng)造、智慧、力量的化身。第6頁/共58頁觀看視頻第7頁/共58頁第8頁/共58頁第9頁/共58頁第10頁/共58頁第11頁/共58頁第12頁/共58頁第13頁/共58頁詞語理解劇種咆哮：吞噬宏愿雄渾：壓抑：開山鼻祖：兩面三刀：敦厚：招徠：隨心所欲：優(yōu)哉：戲劇藝術的種類吞食。噬，咬。本課指歌聲雄壯渾厚。對感情、力量加以限制，使不能充分流露和發(fā)揮。鼻祖，比喻創(chuàng)始人。指某一事業(yè)的創(chuàng)始人。比喻陰險狡猾，當面一套，背地一套。忠厚。招攬。本課指藏戲開常用陳述藏戲歷史的方式招攬觀眾。心里想要怎么做就怎么做。指生活悠閑自在。優(yōu)，美好，舒服；哉，語氣詞，表感嘆。形容水流的奔騰轟鳴，也可形容人的暴怒喊叫。宏大的愿望，宏偉的抱負。第14頁/共58頁詞語理解演繹：一種推理方法，有一般原理推出關于特殊情況下的結論。本課可作表演、表現(xiàn)來理解婀娜：姿態(tài)柔軟而美好。身無分文：形容非常貧窮?；罘穑罕菊n指喇嘛教中用轉世制度繼位的上層喇嘛。不一而足：指同類的事物不止一個而是很多，無法列舉齊全。

巫女：以裝神弄鬼替人祈禱為職業(yè)的女人。

第15頁/共58頁第16頁/共58頁第17頁/共58頁課文按著說明事物的不同方面為序，以總—分—總的關系結構全文。第18頁/共58頁第19頁/共58頁

世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？

世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢？

世界上還有幾個劇種是一部戲可以演出三五天還沒有結束的呢？

如果將這三個反問句改成陳述句，該怎樣改寫？每個句子突出說明了藏戲的什么特點？戴著面具演出、演出時沒有舞臺、一部戲可以演出三五天還沒有結束。第20頁/共58頁第21頁/共58頁藏戲的來源：西藏高僧唐東杰布的傳奇故事。第22頁/共58頁還是從西藏高僧東杰布的傳奇故事講起吧。

這句話起承上啟下的作用。前文總括藏戲的三大特點，用“還是”轉折，介紹唐東杰布的傳奇故事及藏戲的形成。唐東杰布是藏戲的開山鼻祖，沒有唐東杰布就沒有藏戲。第23頁/共58頁還是從西藏高僧東杰布的傳奇故事講起吧。

那時候，雅魯藏布江上沒有什么橋梁，數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。于是，年輕的僧人唐東杰布許下宏愿，發(fā)誓架橋，為民造福。一無所有的唐東杰布，招來的只有一陣哄堂大笑。

于是就有了這樣一段傳奇。唐東杰布在山南瓊結，認識了能歌善舞的七位姑娘，組成了西藏的第一個藏戲班子，用歌舞說唱的形式，表演宗教故事、歷史傳說，勸人行善積德、出錢出力、共同修橋。隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻出錢財，有人布施鐵塊，有人送來糧食，更有大批的農(nóng)民、工匠跟著他們，從一個架橋工地，走到另一個架橋工地……藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原。所到之處，人們?yōu)楣媚飩兛∏蔚娜菝?、婀娜的舞姿、?yōu)美清新的唱腔贊嘆不已，觀眾們驚嘆道：莫不是阿吉拉姆①下凡跳舞了吧！以后人們就將藏戲演出稱為“阿吉拉姆”。

就這樣，身無分文的唐東杰布在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖。第24頁/共58頁那時候，雅魯藏布江上沒有什么橋梁，數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。于是，年輕的僧人唐東杰布許下宏愿，發(fā)誓架橋，為民造福。一無所有的唐東杰布，招來的只有一陣哄堂大笑。以弱抗強的傳奇：年輕的僧人→兇險的自然。第25頁/共58頁

于是就有了這樣一段傳奇。唐東杰布在山南瓊結，認識了能歌善舞的七位姑娘，組成了西藏的第一個藏戲班子，用歌舞說唱的形式，表演宗教故事、歷史傳說，勸人行善積德、出錢出力、共同修橋。隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻出錢財，有人布施鐵塊，有人送來糧食，更有大批的農(nóng)民、工匠跟著他們，從一個架橋工地，走到另一個架橋工地……藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原。所到之處，人們?yōu)楣媚飩兛∏蔚娜菝?、婀娜的舞姿、?yōu)美清新的唱腔贊嘆不已，觀眾們驚嘆道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧！以后人們就將藏戲演出稱為“阿吉拉姆”。創(chuàng)造奇跡的傳奇：一無所有→58座鐵索橋。第26頁/共58頁就這樣，身無分文的唐東杰布在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖。僧人→藏戲的開山鼻祖。藝術的傳奇：第27頁/共58頁藏戲的來源：西藏高僧唐東杰布的傳奇故事。以弱抗強的傳奇：年輕的僧人→兇險的自然。創(chuàng)造奇跡的傳奇：一無所有→58座鐵索橋。藝術的傳奇：僧人→藏戲的開山鼻祖。

第28頁/共58頁第29頁/共58頁課文第一部分概括介紹了藏戲的三大特色，這三大特色在第三部分都作了具體說明，請大家認真默讀8—20自然段，找出與第一部分相對應的具體描寫。藏戲獨具特色的藝術形式第30頁/共58頁世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？藏戲：戴著面具演出藏戲獨具特色的藝術形式8—16自然段與之相對應。第31頁/共58頁

善者的面具是白色的，白色代表純潔；

國王的面具是紅色的，紅色代表威嚴；

王妃的面具是綠色的，綠色代表柔順；

活佛的面具是黃色的，黃色代表吉祥；

巫女的面具是半黑半白，像征其兩面三刀的性格；

妖魔的面具青面獠牙，以示壓抑和恐怖；

村民老人的面具則用白布或黃布縫制，眼睛、嘴唇處挖一個窟窿，以示樸實敦厚。

在藏戲里，身份相同的人物所戴的面具，其顏色和形狀基本相同。第32頁/共58頁藏戲：戴著面具演出白色

藏戲獨具特色的藝術形式純潔第33頁/共58頁藏戲：戴著面具演出紅色

威嚴第34頁/共58頁藏戲：戴著面具演出綠色柔順第35頁/共58頁藏戲：戴著面具演出黃色

吉祥第36頁/共58頁藏戲：戴著面具演出半黑半白兩面三刀

兩面三刀：比喻陰險狡猾，當面一套，背地一套。第37頁/共58頁藏戲：戴著面具演出青面獠牙壓抑和恐怖第38頁/共58頁藏戲面具第39頁/共58頁第40頁/共58頁藏戲面具A、國王和大臣面具B、王后和母親面具C、女巫和丑角面具D、魔鬼和妖怪面具圖1圖2圖3圖4紅色：象征威嚴、權利綠色:象征慈愛、美麗半黑半百：象征奸詐狡猾黑色：象征兇殘（2）（1）（4）（3）第41頁/共58頁

面具運用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明，這是藏戲面具在長期發(fā)展的過程中得以保留的重要原因之一。藏戲面具在長期發(fā)展過程中為什么得以保留？面具的特點、作用第42頁/共58頁

世界上還有幾個劇種在演出時沒有舞臺呢？第17—18自然段藏戲：沒有舞臺第43頁/共58頁雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無所求，只要有觀眾就行。

作者是怎樣具體說明藏戲舞臺簡樸的特色的？舞臺簡樸第44頁/共58頁觀眾團團圍坐，所有的劇情靠“雄謝巴”的解說和藝人們的說唱來描述。藝人們唱著，說著，跳著，在面具下演繹著各種故事。劇情靠解說來描述第45頁/共58頁為什么“他們別無所求，只要有觀眾就行”？

唐東杰布組成藏戲班子的目的是“勸人行善積德、出錢出力、共同修橋”，所以對演出舞臺、道具等沒有過多的要求，只要有觀眾，能起到宣傳效果就行。第46頁/共58頁在幾百年的發(fā)展中，藏戲形成了自己固定的程式：開場陳說藏戲歷史以招徠觀眾，正戲表演故事的主要部分，結尾則具有慶賀演出成功之意。

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世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結束的呢？藏戲：一部戲演三五天還沒有結束第20自然段第48頁/共58頁藏戲藝人的唱腔、動作豐富多彩，不一而足。不同的人物用不同的唱腔來演唱，不同的情緒有不同的舞蹈動作來表達，不同的流派、不同的戲班更是有各種風格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲，一出戲演它個三五天毫不稀奇，大家隨心所欲、優(yōu)哉游哉，毫無倦意。演出時間長第49頁/共58頁藏戲藝人的唱腔、動作豐富多彩，不一而足。不同的人物用不同的唱腔來演唱，不同的情緒有不同的舞蹈動作來表達，不同的流派、不同的戲班更是有各種風格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲，一出戲演它個三五天毫不稀奇，大家隨心所欲、優(yōu)哉游哉，毫無倦意。第50頁/共58頁藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。總結全文第51頁/共58頁第52頁/共58頁

藏戲劇種流派眾多，表演形式富有民族特色，《文成公主》《諾桑王子》《卓娃桑姆》《朗薩雯蚌》《白瑪文巴》