余華-浮躁中國的沉穩(wěn)作家

目錄一、關(guān)于余華二、代表作品三、創(chuàng)作特點(diǎn)四、關(guān)于先鋒派五、重點(diǎn)作品解讀第一頁，共20頁。（一）生平簡介

1、余華，浙江海鹽人，1960年出生于浙江杭州，后隨父親華自治、母親余佩文（父母的姓，是余華名字的來源）遷居海鹽縣。2、中學(xué)畢業(yè)后，曾當(dāng)過牙醫(yī)，五年后棄醫(yī)從文，進(jìn)入縣文化館和嘉興文聯(lián)，從此與創(chuàng)作結(jié)下不解之緣。余華曾兩度進(jìn)入北京魯迅文學(xué)院進(jìn)修深造，在魯院期間，結(jié)識了后來成為他妻子的女詩人陳虹。因陳虹在北京工作，余華后來遷居北京十余年?，F(xiàn)居浙江杭州。3、余華1984年開始發(fā)表小說，是中國大陸先鋒派小說的代表人物，并與蘇童、格非等人齊名。其作品被翻譯成多種外文并在國外出版。第二頁，共20頁。（二）認(rèn)識余華第三頁，共20頁。（三）名家看余華

第四頁，共20頁。創(chuàng)作概況余華1984年開始發(fā)表小說，處女作《星星》發(fā)表在《北京文學(xué)》1984年1期。在二十世紀(jì)八十年代，和蘇童、格非、孫甘露等的創(chuàng)作形成了一股文學(xué)潮流，評論界稱之為“先鋒文學(xué)”。其作品被翻譯成多種外文并在國外出版。第五頁，共20頁。二、代表作品1、短篇小說《十八歲出門遠(yuǎn)行》《愛情故事》《西北風(fēng)呼嘯的中午》《命中注定》《死亡敘述》《兩個人的歷史》《往事與刑罰》《鮮血梅花》2、中篇小說《四月三日事件》《一九八六年》《河邊的錯誤》《現(xiàn)實(shí)一種》《世事如煙》《在劫難逃》《古典愛情》《夏季臺風(fēng)》《此文獻(xiàn)給少女楊柳》《偶然事件》《黃昏里的男孩》《一個地主的死》《戰(zhàn)栗》

3、長篇小說《在細(xì)雨中呼喊》《收獲》《活著》《許三觀賣血記》《兄弟》4、散文《虛偽的作品》《川端康成與卡夫卡》《我，小說，現(xiàn)實(shí)》5、隨筆集《溫暖和百感交集的旅程》《音樂影響了我的寫作》《沒有一條道路是重復(fù)的》返目錄第六頁，共20頁。三、創(chuàng)作特點(diǎn)1、余華的作品，包括短篇、中篇和長篇加在一起亦不超過80萬字。他是以精致見長，作品大多寫得真實(shí)和艱苦，純凈細(xì)密的敘述，打破日常的語言秩序，組織著一個自足的話語系統(tǒng)，并且以此為基點(diǎn)，建構(gòu)起一個又一個奇異、怪誕、隱密和殘忍的獨(dú)立于外部世界和真實(shí)的文本世界的文本真實(shí)。2、余華曾自言：“我覺得我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個真實(shí)，不是生活里的那種真實(shí)。我覺得生活實(shí)際上是不真實(shí)的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物?！钡谄唔?，共20頁。余華的早期小說主要寫血腥、暴力、死亡，寫人惡，他展示的是人和世界的黑暗現(xiàn)象。（一）初期“暴力美學(xué)”他小說中的生活是非常態(tài)、非理性的，小說里的人物與情節(jié)都置于非常態(tài)、非理性的現(xiàn)實(shí)生活之中。正如謝有順指出：“暴力是余華對這個世界之本質(zhì)的基本指認(rèn)，它也是貫穿余華小說的一個主詞?！?/p>

第八頁，共20頁。（二）中期“華麗轉(zhuǎn)身”在20世紀(jì)90年代小說創(chuàng)作轉(zhuǎn)型后，文本主題更多的是對當(dāng)代個體人生，生存現(xiàn)狀和人性境遇給予的溫情的關(guān)注。特點(diǎn)：單純豐富的敘事技巧

樸素、準(zhǔn)確、簡潔的語言表現(xiàn)生活的真實(shí)面目，隨和的民間姿態(tài)

悲憫的情懷，詼諧幽默的審美趣味，呈現(xiàn)出一種淡而堅(jiān)毅的內(nèi)放在力量，成功的實(shí)現(xiàn)了他在文學(xué)創(chuàng)作方面的升華和超越。

《活著》是余華改變風(fēng)格之作。在敘述方面，他放棄了先鋒前衛(wèi)的筆法，走向傳統(tǒng)小說的敘事方式，然而結(jié)構(gòu)上，仍能給讀者劇力萬鈞、富于電影感官和想象的感覺。返回第九頁，共20頁。四、關(guān)于先鋒派一、先鋒派現(xiàn)代主義也就是“先鋒派”它包括了“象征主義，未來主義，達(dá)達(dá)主義，意象主義，超現(xiàn)實(shí)主義，抽象派，意識流派，荒誕派等等”，其傾向就是反映現(xiàn)代西方社會中個人與社會，人與人，人與自然，個人與自我間的畸形的異化關(guān)系，及由此產(chǎn)生的精神創(chuàng)傷，變態(tài)心理，悲觀情緒和虛無意識。二、中國先鋒派文學(xué)20世紀(jì)80年代中后期，馬原、洪峰、余華、蘇童、葉兆言、格非、孫甘露等青年作家紛紛登上文壇，他們以獨(dú)特的話語方式進(jìn)行小說文體形式的實(shí)驗(yàn)，被評論界冠以“先鋒派”的稱號。先鋒派文學(xué)是中國當(dāng)代文學(xué)史進(jìn)程中一個重要的文學(xué)現(xiàn)象。從肇始之初的“先鋒實(shí)驗(yàn)小說”到所謂的“返璞歸真”，先鋒派的作家們走出了一條饒有意味的文學(xué)創(chuàng)作之路。第十頁，共20頁。先鋒文學(xué)先鋒文學(xué)，是現(xiàn)代主義文學(xué)的一個重要流派。一小群自我意識十分強(qiáng)烈的藝術(shù)家和作家，根據(jù)“不斷創(chuàng)新”的原則，打破公認(rèn)的規(guī)范和傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)造新的藝術(shù)形式和風(fēng)格，引進(jìn)被忽略的、遭禁忌題材。先鋒派的藝術(shù)家們經(jīng)常自我表現(xiàn)出“離異”既定的秩序，從中宣布自己的“主體性”，他們的目標(biāo)是震撼感傳統(tǒng)影響的讀者的感受能力，向傳統(tǒng)文化的教條和信念發(fā)起挑戰(zhàn)。第十一頁，共20頁?！跋蠕h小說”的創(chuàng)作大致分為兩個階段：第一階段：以馬原、莫言、殘雪的創(chuàng)作為代表在敘事革命、語言實(shí)驗(yàn)、生存探索三個層面上進(jìn)行。第二階段：以格非、孫甘露、余華的創(chuàng)作為代表在敘事革命、語言實(shí)驗(yàn)、生存探索三個層面上同時展開，并都有新的突破，甚至把這種藝術(shù)探索的力度推到了極致。

代表作家及其創(chuàng)作：格非在馬原的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了屬于自己的“敘事迷宮”。孫甘露則在莫言的基礎(chǔ)上把小說語言變成了“夢與詩”的結(jié)晶體。

余華則在殘雪的基礎(chǔ)上大開殺戒，充分展示了人性中原有的暴力和血腥。返回第十二頁，共20頁。五、重點(diǎn)作品解讀

《活著》第十三頁，共20頁。作者自序：這部作品的名字叫做活著，作為一個詞語，活著在我國語言中充滿了力量，它的力量不是來自于吶喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)所給予我們的幸福與苦難，無聊和平庸。

人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。第十四頁，共20頁。（一）內(nèi)容簡介：地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中的福貴因?yàn)槟赣H生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機(jī)靈活潑……然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每讀一頁，都讓我們止不住淚濕雙眼，因?yàn)樯镫y得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。第十五頁，共20頁。（二）藝術(shù)特征：1、《活著》具有一定的史詩性（體現(xiàn)了從民國一直到文革，中國國民生活的變化），這種史詩性被包裝在個人和家庭的命運(yùn)之下，同時隱隱露出一股的悲憫情懷和傷感的黑色幽默。2、作品的個人生存狀態(tài)和苦難，在經(jīng)過精簡的歷史背景里，體現(xiàn)出小人物的悲歡離合和時代的荒謬感。3、作品的結(jié)尾雖然很溫和，但頗引人深思。福貴的一生是一個逐漸演變的過程。作品對大躍進(jìn)、文革等時期也進(jìn)行了溫和的諷刺。作品中的絕望、無助、無力在黑色幽默里得到轉(zhuǎn)變，變?yōu)橹袊嗽谄D難生存狀態(tài)下的忍受?；钪褪侨淌?/p>

生命中其實(shí)是沒有幸?；蛘卟恍业?，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味，可是還是要活著。第十六頁，共20頁。各家評價艾米麗：“如果現(xiàn)在要讀一些東西，顯然你應(yīng)該讀一些永恒的東西。《活著》就是這樣一流的作品”。在后來的相當(dāng)長一段時間內(nèi)，以現(xiàn)實(shí)主義為標(biāo)榜的中國主流文學(xué)評論，對《活著》給予了尖銳的批判。例如：認(rèn)為作者將主人公福貴最終的活著類比為一種類似牲畜一般的生存，并予以唾棄?！痘钪肥欠比A落盡后中對生命意義的終極關(guān)懷；福貴的命運(yùn)昭示著人類苦苦追尋一切不過虛妄而已，結(jié)尾那個與福貴同行的老牛暗示一個另高貴的人難以接受的事實(shí)：其實(shí)人真的只是一種存在，它和萬物一樣并無意義。追尋，探究的本質(zhì)不過是一個大笑話而已等等。第十七頁，共20頁。我的見解：哀而不傷可對比，老舍的《駱駝祥子》，祥子從一個充滿希望的勤快的小伙，變成行尸走肉?！恶橊勏樽印防?，有的只是無盡的絕望。無論出于何種境地，他始終不曾失去活下去的勇氣。