黑龍江省綏棱縣一中高二政治5月月考試題含解析

PAGE22-黑龍江省綏棱縣一中2019-2020學(xué)年高二政治5月月考試題（含解析）一、單項(xiàng)選擇題1.2019年5月，中國人民銀行發(fā)行中國——俄羅斯建交70周年紀(jì)念幣，該紀(jì)念幣圖案精選兩國代表性建筑，通過精湛、精美的設(shè)計(jì)慶祝兩國關(guān)系走過極不平凡的歷程。由此可見()①文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③精神產(chǎn)品凝結(jié)在文化載體之中④文化成為綜合國力競爭的基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：“該紀(jì)念幣圖案精選兩國代表性建筑，通過精湛、精美的設(shè)計(jì)慶祝兩國關(guān)系走過極不平凡的歷程”表明精神產(chǎn)品凝結(jié)在文化載體之中，也說明文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中反映，①③符合題意。

②：材料內(nèi)容體現(xiàn)不出人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，②不合題意。

④：經(jīng)濟(jì)和科技是綜合國力競爭的基礎(chǔ)，④說法錯(cuò)誤。

故本題選B。【點(diǎn)睛】文化的特點(diǎn)

①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

②每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。

③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。2.2019年中央“一號(hào)文件”指出，堅(jiān)持扶貧與扶志、扶智相結(jié)合，增強(qiáng)貧困群眾內(nèi)生動(dòng)力和自我發(fā)展能力。將扶貧與扶志、扶智結(jié)合起來是基于（）①人的文化素養(yǎng)可以通過后天教育逐步培養(yǎng)②文化作為一種精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③文化是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)④文化能夠促進(jìn)貧困群眾的全面發(fā)展A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：扶志與扶智強(qiáng)調(diào)的是要從精神上對(duì)貧困群眾進(jìn)行扶持，重視文化在扶貧中的作用，因?yàn)槿说奈幕仞B(yǎng)可以通過后天教育逐步培養(yǎng)，同時(shí)，文化作為一種精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)貧困地區(qū)的發(fā)展，①②符合題意。③：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，③說法錯(cuò)誤。④：文化有先進(jìn)與落后之分，只有先進(jìn)文化才能促進(jìn)人的全面發(fā)展，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。3.2019年伊始，很多人的朋友圈被一個(gè)5分鐘短片《啥是佩奇》刷屏了，一個(gè)深山中什么都不懂的老爺子，為了滿足孫子的愿望，開啟了一段艱難的“尋找佩奇”之路，最后竟做出了一只動(dòng)畫片上的“小豬佩奇”。很多人被這個(gè)故事狠很地戳中淚點(diǎn)，因?yàn)橐磺卸急炔簧夏欠萦眯?，那份?zhí)著，那份對(duì)親情的守護(hù)。材料說明()①“小豬佩奇”作為文化現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②透過老爺子的行為，可以看到中國傳統(tǒng)孝文化的相對(duì)穩(wěn)定性③文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式④文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化氛圍A.②③ B.③④ C.①③ D.①④【答案】D【解析】【詳解】①：一個(gè)深山中的老爺子，為了滿足孫子的愿望，開啟了一段艱難的“尋找佩奇”之路，最后竟做出了一只動(dòng)畫片上的“小豬佩奇”，這表明“小豬佩奇”作為文化現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，①符合題意。②：材料中強(qiáng)調(diào)的是爺爺為孩子做事，沒有涉及中國傳統(tǒng)孝文化，②不符合題意。③：材料沒有涉及文化對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的影響，③不符合題意。④：“很多人被這個(gè)故事狠很地戳中淚點(diǎn)”表明文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化氛圍，④符合題意。故本題選D。【點(diǎn)睛】1、文化的特點(diǎn)①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。②每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。2、文化對(duì)人的影響文化對(duì)人的影響，來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動(dòng)。4.作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一種新興應(yīng)用場景，短視頻正在構(gòu)成獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)景觀。無處不在的傳播場景、持續(xù)增長的用戶規(guī)模、超乎想象的驚人流量，彰顯著短視頻旺盛的生命力。短視頻的急劇生長①因其短小便捷的傳播形態(tài)，適應(yīng)了信息消費(fèi)場景的碎片化②因其運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新文化傳播的途徑③標(biāo)志著傳媒真正開始面向大眾傳遞信息④日益顯示出大眾傳媒在文化傳遞、溝通、共享上的強(qiáng)大功能A.②③ B.③④ C.②④ D.①④【答案】D【解析】【詳解】①：短視頻短小、便捷，因而適應(yīng)了信息消費(fèi)場景的碎片化，①符合題意。②：題干沒有體現(xiàn)出創(chuàng)新文化傳播的途徑，只是手段的變化，②不合題意。③：傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷術(shù)的推廣為標(biāo)志的，③說法錯(cuò)誤。④：“無處不在的傳播場景、持續(xù)增長的用戶規(guī)模、超乎想象的驚人流量，彰顯著短視頻旺盛的生命力”表明短視頻的急劇生長日益顯示出大眾傳媒在文化傳遞、溝通、共享上的強(qiáng)大功能，④符合題意。故本題選D?！军c(diǎn)睛】現(xiàn)代文化傳播手段依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，集中來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段。5.從2019年10月由中央廣播電視總臺(tái)推出《故事里的中國》的文化節(jié)目。節(jié)目通過“戲劇+影視+綜藝”的綜合表達(dá)方式，演繹經(jīng)典片段、訪談主創(chuàng)人物、再現(xiàn)真實(shí)故事背后的情感力，并邀請(qǐng)文化學(xué)者、專家以及同時(shí)代的親歷者為特別觀眾，用新方式新創(chuàng)意新思路來講述新時(shí)代的中國故事。材料體現(xiàn)的文化生活道理是（）①文化學(xué)者文化修養(yǎng)高、藝術(shù)造詣深②文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)③人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展了文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化④借助戲劇的表演方式，運(yùn)用科技手段豐富視聽，提高文化企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益A.①② B.②③ C.②④ D.①④【答案】B【解析】【詳解】①：《故事里的中國》的文化節(jié)目邀請(qǐng)文化學(xué)者、專家以及同時(shí)代的親歷者為特別觀眾，但節(jié)目中不是以文化學(xué)者為主，也不是主要展示他們的文化修養(yǎng)高、藝術(shù)造詣深，①不符合題意。②：根據(jù)材料，《故事里的中國》的文化節(jié)目通過綜合表達(dá)方式，再現(xiàn)真實(shí)故事背后的情感力，表明該節(jié)目對(duì)人具有潛移默化的影響，②符合題意。③：節(jié)目通過綜合表達(dá)方式，再現(xiàn)真實(shí)故事背后情感力，并邀請(qǐng)文化學(xué)者、專家以及同時(shí)代的親歷者為特別觀眾，用新方式新創(chuàng)意新思路來講述新時(shí)代的中國故事，體現(xiàn)了人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展了文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化，③符合題意。④：《故事里的中國》的文化節(jié)目通過“戲劇+影視+綜藝”的綜合表達(dá)方式，用新方式新創(chuàng)意新思路來講述新時(shí)代的中國故事，這不涉及“提高文化企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益”，④排除。故本題應(yīng)選B。6.筷子一頭圓、一頭方，代表了天和地，使用筷子兩根配合，與中國人太極和陰陽的理念相符。久居海外的華人只要一拿起筷子，內(nèi)心便升騰起一種思鄉(xiāng)之情。在世界各大中餐館，千千萬萬海外中餐從業(yè)者耐心地教外國人使用筷子，講述中國人使用筷子的益處、禁忌和風(fēng)俗。在海外，筷子逐漸成為了①中外文化交流互鑒的載體②維系華人民族情感的媒介③中華餐飲文化的重要標(biāo)志④促進(jìn)文化消費(fèi)的重要手段A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：材料可以看出，在海外，筷子逐漸成為了中外文化交流互鑒的載體，成為維系華人民族情感的媒介，①②符合題意。③：漢字是中華文化的重要標(biāo)識(shí)，同樣也是中華餐飲文化的重要標(biāo)志，③說法錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)筷子文化成為維系華人民族情感的媒介，不體現(xiàn)筷子促進(jìn)文化消費(fèi)，④與題意不符。故本題選A?！军c(diǎn)睛】傳統(tǒng)文化有什么特點(diǎn)？(1)繼承性（2）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。（3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。7.2018年2月發(fā)布的《中國話語海外認(rèn)知度調(diào)研報(bào)告》顯示：近兩年中國話語在國外的認(rèn)知度大幅提升，漢語拼音“中為洋用”正在成為英語圈國家的一種新現(xiàn)象?！按汗?jié)”“氣功”等中國傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前，“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購”等新興詞匯、“中國夢”“一帶一路”等新時(shí)代政治詞匯獲得較高關(guān)注。這說明①文化的價(jià)值取決于文化傳播的廣度和深度②中國傳統(tǒng)文化是中國文化傳播的主要內(nèi)容③中外文化交流傳播的形式和內(nèi)容不斷變化發(fā)展④科技發(fā)展和綜合國力的提升有助于增強(qiáng)文化影響力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受到文化傳播的廣度和深度的影響，①中“取決于”表述錯(cuò)誤。中國傳統(tǒng)文化是中國文化傳播的內(nèi)容之一，②表述片面。漢語拼音“中為洋用”正在成為英語圈國家的一種新現(xiàn)象，中國傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前，新時(shí)代政治詞匯獲得較高關(guān)注，這些體現(xiàn)了中外文化交流傳播的形式和內(nèi)容不斷變化發(fā)展?！案哞F”“支付寶”“網(wǎng)購”等新興詞匯，是我國科技發(fā)展和綜合國力的提升的表現(xiàn)，有助于增強(qiáng)文化影響力，③④正確。故選D。8.黨的十九屆四中全會(huì)深刻闡述了堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，為新時(shí)代文化文藝事業(yè)繁榮發(fā)展指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。這啟示新時(shí)代的文藝工作者需要（）①深入人民群眾的生活實(shí)踐，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)②理解群眾對(duì)文化生活的需求，把人民對(duì)美好生活的期盼作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉③堅(jiān)守藝術(shù)理想與職業(yè)操守，努力創(chuàng)作優(yōu)秀作品引導(dǎo)人們求真、向善、尚美④在汲取優(yōu)秀外來文化的基礎(chǔ)上，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①③：我國人民對(duì)美好生活的需要日益廣泛，對(duì)文化生活提出了更高要求，廣大文藝工作者要深入人民群眾的生活實(shí)踐，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，堅(jiān)守藝術(shù)理想與職業(yè)操守，努力創(chuàng)作優(yōu)秀作品引導(dǎo)人們求真、向善、尚美，①③符合題意。②：社會(huì)實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，②說法錯(cuò)誤。④：在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。9.2019年12月20日澳門回歸祖國20周年，20年澳門文化發(fā)展更有為，成為中西文化交流的重要紐帶。澳門憑借“一國兩制”的制度優(yōu)勢、中西文化長期交會(huì)交流的歷史優(yōu)勢，利用澳門對(duì)外聯(lián)系廣泛的有利條件，講好當(dāng)代中國故事。澳門多元文化共存：（）①有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力和認(rèn)同感②有利于推動(dòng)中華文化傳播，增強(qiáng)其國際影響力③可以促進(jìn)東西方文化交流、文明互鑒④有利于推進(jìn)人類文明演進(jìn)的研究，繁榮世界文化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②③：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。由題意知，澳門憑借“一國兩制”的制度優(yōu)勢、中西文化長期交會(huì)交流的歷史優(yōu)勢，利用澳門對(duì)外聯(lián)系廣泛的有利條件，講好當(dāng)代中國故事?？梢姲拈T多元文化共存能推動(dòng)中華文化傳播，增強(qiáng)其國際影響力；可以促進(jìn)東西方文化交流、文明互鑒，故②③符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)的是澳門多元文化的發(fā)展，未涉及增強(qiáng)中華民族的凝聚力和認(rèn)同感，①不符合題意。④：文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，但材料未涉及文化遺產(chǎn)，④不符合題意。故本題正確答案為C?！军c(diǎn)睛】文化多樣性的表現(xiàn)：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)①民族節(jié)日：是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示。透過傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。②文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。它不僅對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。10.國產(chǎn)動(dòng)漫片《哪吒之魔童降世》在全國上映后，實(shí)現(xiàn)口碑票房雙豐收，該片在尊重傳統(tǒng)哪吒故事的人物關(guān)系、核心意象的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，運(yùn)用數(shù)字視效技術(shù)，實(shí)現(xiàn)中國美學(xué)風(fēng)格新的藝術(shù)表達(dá)，深受中國觀眾的喜愛?！赌倪钢凳馈返某晒υ谟冖僮鹬匚幕亩嘣?，充分體現(xiàn)了中華文化特有的包容性②在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承③先繼承中華優(yōu)秀文化，再去發(fā)展④推陳出新，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神A.①② B.②④ C.③④ D.②③【答案】B【解析】【詳解】①：尊重文化的多樣性，而不能多元，只能一元，也沒有體現(xiàn)包容性，①錯(cuò)誤。②④：該片在尊重傳統(tǒng)哪吒故事的人物關(guān)系、核心意象的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，運(yùn)用數(shù)字視效技術(shù)，實(shí)現(xiàn)中國美學(xué)風(fēng)格新的藝術(shù)表達(dá)，深受中國觀眾的喜愛?！赌倪钢凳馈返某晒υ谟谡f明在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承；推陳出新，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，②④正確。③：繼承和發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，而不是先后的兩個(gè)過程，③錯(cuò)誤。故本題選B。11.《北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)會(huì)徽》個(gè)性化服務(wù)專用郵票（如下圖），從中國傳統(tǒng)的宮燈造型提取靈感，采用八邊形設(shè)計(jì)，秉持奧運(yùn)精神，寓意“歡迎八方來客，共賀冬奧盛會(huì)”。從中我們可以看出（）A.文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者靈感 B.文化是民族的又是世界的C.立足傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的根本途徑 D.尊重差異才能促進(jìn)世界文化繁榮【答案】B【解析】【詳解】B：《北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)會(huì)徽》個(gè)性化服務(wù)專用郵票（如下圖），從中國傳統(tǒng)的宮燈造型提取靈感，采用八邊形設(shè)計(jì)，秉持“奧運(yùn)精神”，寓意“歡迎八方來客，共賀冬奧盛會(huì)”，從中我們可以看出文化是民族的又是世界的，B符合題意。A：文化創(chuàng)新來自社會(huì)實(shí)踐而不是創(chuàng)作者的靈感，A說法錯(cuò)誤。C：立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，C說法錯(cuò)誤。D：尊重差異才能促進(jìn)世界文化繁榮在材料中未涉及，排除D。故本題選B?！军c(diǎn)睛】文化為什么是民族的，又是世界的?(世界文化與民族文化的關(guān)系)(1)由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。(2)由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，所以，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。(3)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。文化是世界性與民族性的統(tǒng)一，文化的世界性和民族性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，它們反映了世界文化的統(tǒng)一性與差異性的辯證關(guān)系。12.近年來，經(jīng)典詩歌漸回公眾視野，它仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了無數(shù)人的精神共鳴。經(jīng)典詩歌之所以引起無數(shù)人的精神共鳴，是因?yàn)樗俸霌P(yáng)民族精神，引領(lǐng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展②在潛移默化過程中影響人的價(jià)值選擇和精神追求③引起人們精神共鳴，決定人們認(rèn)識(shí)的廣度和深度④以其特有的感召力和感染力，豐富人們精神世界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】本題考查文化對(duì)人的影響。①：“弘揚(yáng)民族精神，引領(lǐng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展”夸大了經(jīng)典詩歌的作用，①排除。②④：經(jīng)典詩歌之所以引起無數(shù)人的精神共鳴，是因?yàn)樗跐撘颇^程中影響人的價(jià)值選擇和精神追求，以其特有的感召力和感染力，豐富人們精神世界，②④符合題意。③：實(shí)踐決定人們認(rèn)識(shí)的廣度和深度，③錯(cuò)誤。故本題選D【點(diǎn)睛】文化對(duì)人的影響：1．文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。2．表現(xiàn)：（1）文化影響人們的交往行為和交往方式。（取決于價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等）（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（影響因素：文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀等）3．特點(diǎn)：（1）潛移默化的影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的，但并不都是消極被動(dòng)、無目的接受，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。（2）深遠(yuǎn)持久的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。4．優(yōu)秀文化的作用：優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，能增強(qiáng)人的精神力量，能促進(jìn)人的全面發(fā)展。啟示：個(gè)人:要積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑；要主動(dòng)地、自覺地接受健康向上的文化影響。2020年新春，我國多地爆發(fā)新型冠狀病毒肺炎，全國上下萬眾一心抗擊疫情。就此回答下面小題13.在抗擊新型冠狀病毒疫情中，社會(huì)各界紛紛加入到救災(zāi)和愛心捐助活動(dòng)中來，化愛心為行動(dòng)。從文化生活角度看，這說明（）①文化作為一種精神力量，可以在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體③文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化與政治相互交融④愛心捐助作為精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)揮重要作用A.①② B.②③ C.①④ D.③④14.在抗擊新型冠狀病毒疫情中，我國各條戰(zhàn)線上都涌現(xiàn)出一批可歌可泣的英雄模范事跡，從白衣天使、到抗疫志愿者，到出租車司機(jī)、到外賣小哥等等舉不勝舉，他們?cè)诟髯詬徫黄D苦拼搏，竭力奉獻(xiàn)，報(bào)效祖國，贏得國人的高度贊譽(yù)，這說明（）①愛國主義不是抽象的，而是具體的、實(shí)踐著的②以愛國主義為核心的時(shí)代精神具有無窮的魅力③愛國主義為中華民族的繁榮富強(qiáng)提供智力支持④自強(qiáng)不息精神是鞭策中華兒女拼搏的精神力量A.①③ B.②③ C.①④ D.②④15.17年前，在“抗擊非典”的嚴(yán)峻時(shí)刻，他說了一句擲地有聲的話：“把重癥病人都送到我這里來!”那年他已經(jīng)67歲，為中國最后取得抗非典的勝利立下了卓著功勛。今年，當(dāng)新冠肺炎的疫情出現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)84歲高齡的他毅然奔赴武漢，來到疫情最嚴(yán)重也最危險(xiǎn)的第一線。他就是我國工程院院士、呼吸病學(xué)的頂尖級(jí)專家鐘南山。我們學(xué)習(xí)鐘南山，應(yīng)該（）①學(xué)會(huì)科學(xué)技術(shù)，提升文化自豪感

②弘揚(yáng)愛國精神，涵養(yǎng)家國情懷③勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，樹立正確價(jià)值觀

④立足社會(huì)實(shí)踐，促進(jìn)文化創(chuàng)新A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】13.A14.C15.C【解析】本題以我國上下一心，共抗疫情為背景材料，從文化生活角度設(shè)置三個(gè)問題，考查文化的作用、以愛國主義為核心的民族精神、如何弘揚(yáng)民族精神等知識(shí)，考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題的能力，分析材料和提取有效信息的能力，難度一般?！?3題詳解】①②：社會(huì)各界加入到救災(zāi)和愛心捐助活動(dòng)中來，化愛心為行動(dòng),說明文化作為一種精神力量，可以在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量；人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，①②符合題意。③：愛心捐助是公益事業(yè)，不體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化與政治相互交融，③排除。④：愛心捐助行動(dòng)屬于物質(zhì)活動(dòng)，而不是精神力量，④說法錯(cuò)誤。故本題選A?！?4題詳解】①：社會(huì)各界人士紛紛加入抗擊疫情中來，堅(jiān)守崗位，做出自己的獨(dú)特貢獻(xiàn)，說明愛國主義不是抽象的，而是具體的、實(shí)踐著的，①正確且符合題意。④：他們?cè)诟髯詬徫黄D苦拼搏，竭力奉獻(xiàn)，說明自強(qiáng)不息精神是鞭策中華兒女拼搏的精神力量，④符合題意。②：時(shí)代精神以改革創(chuàng)新為核心，民族精神以愛國主義為核心，②說法錯(cuò)誤。③：愛國主義為中華民族的繁榮富強(qiáng)提供精神動(dòng)力，而非智力支持，③說法錯(cuò)誤。故本題選C。【15題詳解】②③：鐘南山院士熱愛祖國，心系人民，不畏犧牲，敢于擔(dān)當(dāng)，要向他學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該弘揚(yáng)愛國精神，涵養(yǎng)家國情懷；勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，樹立正確價(jià)值觀，②③符合題意。①④：材料強(qiáng)調(diào)終南山院士的思想道德素養(yǎng)很高，但沒有涉及科學(xué)文化素養(yǎng)，也沒有涉及文化創(chuàng)新，①④排除。故本題選C。16.2019年10月1日至7日，我國舉辦了首屆越劇小鎮(zhèn)戲劇節(jié)。浙江越劇、山西蒲劇、廣西桂劇、福建高甲戲、浙江甌劇五個(gè)地方劇種的劇目在浙江嵊州施家岙村輪番亮相。下列對(duì)材料信息的解讀正確的是（）①該戲劇節(jié)進(jìn)一步凸顯了中華文化的民族性②地方劇種折射出“一方水土，一方文化”的特點(diǎn)③舉辦戲劇節(jié)旨在見證中華文化一脈相傳④各地方戲劇都是中華之瑰寶、民族之驕傲A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：題干中沒有涉及戲劇的民族特色，①不符合題意。②：不同地區(qū)的戲劇具有各自不同的特色，體現(xiàn)了“一方水土，一方文化”，②正確。③：史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，③說法錯(cuò)誤。④：地方戲劇屬于民族文化的內(nèi)容，是中華之瑰寶，④正確；故本題選C。17.反映四子王旗人文歷史的蒙古劇《長調(diào)》采用傳統(tǒng)蒙古劇的創(chuàng)作手法，大膽嘗試，將長調(diào)、舞臺(tái)劇、民族服飾展示和杜爾伯特婚禮融為一體，展示了神奇而古老的杜爾伯特部落文化，上演期間受到各地游客的廣泛好評(píng)?！堕L調(diào)》的創(chuàng)作（）①體現(xiàn)了民族文化具有厚重的文化底蘊(yùn)②表明了不同區(qū)域文化逐漸融合趨同③佐證了中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)④體現(xiàn)了中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：《長調(diào)》采用傳統(tǒng)蒙古劇的創(chuàng)作手法，將長調(diào)、舞臺(tái)劇、民族服飾展示和杜爾伯特婚禮融為一體，展示了神奇而古老的杜爾伯特部落文化，這體現(xiàn)了民族文化具有厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力，佐證了中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)，①③正確。②：不同區(qū)域文化既漸趨融合，又保持著各自的特色，②錯(cuò)誤。④：該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)中華文化的獨(dú)特性，但材料強(qiáng)調(diào)了中華文化的包容性，沒有涉及中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，④排除。故本題選B。18.2019年5月，習(xí)近平總書記在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講中指出：中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。從歷史上的佛教?hào)|傳、“伊儒會(huì)通”，到近代以來的“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對(duì)外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。這說明（）①外來優(yōu)秀文化是中華文化發(fā)展的源頭活水②中華文化所特有的包容性增強(qiáng)了自身生命力③中華文化在中外交流中堅(jiān)守自己的民族特色④借鑒世界優(yōu)秀文化是中華文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：兼收并蓄是文化包容性的內(nèi)容之一，中華文化在兼收并蓄中歷久彌新，這體現(xiàn)了中華文化所特有的包容性增強(qiáng)了中華文化的生命力，也說明學(xué)習(xí)借鑒其他文明的有益成果是中華文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，②④正確；①：文化發(fā)展的源頭活水是實(shí)踐，①錯(cuò)誤。③：材料強(qiáng)調(diào)的是中華文明吸收外來優(yōu)秀文化，不是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守民族特色，③不選。故本題選D。19.2019年5月15日，亞洲文明對(duì)話大會(huì)在北京開幕。習(xí)近平主席出席大會(huì)并發(fā)表重要講話指出，我們要以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，堅(jiān)持美人之美、美美與共，這與和而不同的傳統(tǒng)思想一脈相承。材料表明（）①文化交流互鑒造就中華文化的優(yōu)越性②傳統(tǒng)思想為文化發(fā)展提供了深厚涵養(yǎng)③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性④中華文化的包容性成就它的源遠(yuǎn)流長A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：各民族文化一律平等，①錯(cuò)誤；②：傳統(tǒng)思想有精華也有糟粕，②錯(cuò)誤。③：習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)上的講話與傳統(tǒng)和而不同的思想一脈相承，說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性，③正確；④：和而不同體現(xiàn)了中華文化的包容性，④正確；故本題選D。【點(diǎn)睛】傳統(tǒng)文化的含義、特點(diǎn)和表現(xiàn)形式：

(1)含義：

是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。

(2)特點(diǎn)：相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)被賦予新的內(nèi)涵鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶提示：相對(duì)穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說的，是指一個(gè)民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性；鮮明的民族性是從橫向角度來說的，是指一個(gè)民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處。

(3)具體表現(xiàn)形式：傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑

傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑，被稱為凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念地位它是傳統(tǒng)文化的基本形式之一它是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志是中華民族燦爛文化的重要組成部分已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分20.中共中央政治局4月19日就五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義和時(shí)代價(jià)值舉行了集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記指出，要加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)史料和文物收集、整理、保護(hù)，為后人繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神留下歷史記憶。要抓緊把同五四運(yùn)動(dòng)有關(guān)的歷史資料收集好、歷史文物保護(hù)好。對(duì)此，下列解釋正確的是①五四運(yùn)動(dòng)史料和文物是歷史文化的長期積淀②五四運(yùn)動(dòng)史料和文物是五四運(yùn)動(dòng)的重要見證③五四運(yùn)動(dòng)史料和文物是民族發(fā)展的精神紐帶④五四運(yùn)動(dòng)史料和文物是五四精神的物質(zhì)載體A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查文化的特點(diǎn)、民族節(jié)日、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、文化的見證。①：民族節(jié)日，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀，①錯(cuò)誤。②④：加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)史料和文物收集、整理、保護(hù)，為后人繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神留下歷史記憶，要抓緊把同五四運(yùn)動(dòng)有關(guān)的歷史資料收集好、歷史文物保護(hù)好，這是為五四運(yùn)動(dòng)史料和文物是五四運(yùn)動(dòng)的重要見證，也是五四精神的物質(zhì)載體，②④正確且符合題意。③：統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，③錯(cuò)誤。故本題選B?！军c(diǎn)睛】1．民族節(jié)日，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示。2．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，今天仍能激起人們強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感。21.2018年10月23日,港珠澳大橋勝利貫通,這是一座人類建設(shè)史上迄今為止里程最長、投資最多,施工難度最大,設(shè)計(jì)使用壽命最長的跨海公路橋梁.被眷為“新世界七大奇跡之一”,在港珠澳大橋建設(shè)難度極大情況下,新材料,新工藝,新設(shè)備,新技術(shù)層出不窮,僅專利就達(dá)400項(xiàng)之多,在多個(gè)領(lǐng)域填補(bǔ)了空白。港珠澳大橋的成功說明我國科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展①是中國人民勤勞智慧的結(jié)晶②體現(xiàn)了我國科技具有強(qiáng)大的民族性③是中華民族創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)④佐證了中國科學(xué)技術(shù)長期處于世界前列A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查中華文化特點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)。珠港澳大橋的成功說明我國科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展是中國人民勤勞智慧的結(jié)晶，也是中華民族創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)，題肢①和題肢③符合題意；題干沒有體現(xiàn)我國科技的民族性，題肢②與題意無關(guān)，排除；珠港澳大橋的成功修建佐證了中國當(dāng)代科學(xué)技術(shù)處于世界前列，但不能斷定長期處于世界前列，題肢④表述錯(cuò)誤，排除。故本題選B。22.《流浪地球》是2019年春節(jié)檔的爆款電影，是中國科幻片的里程碑之作。其中最令人難忘的莫過于那些魔性的臺(tái)詞。下列臺(tái)詞中與中華民族精神基本內(nèi)涵對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.與其坐以待斃，不如拼命到底——夢想精神B.希望是像鉆石珍貴東西——?jiǎng)?chuàng)造精神C.回來吧，加入我們一起戰(zhàn)斗，點(diǎn)燃木星，救回我們的地球——團(tuán)結(jié)精神D.道路千萬條，安全第一條。行車不規(guī)范，親人兩行淚——奮斗精神【答案】C【解析】【詳解】A：“與其坐以待斃，不如拼命到底”體現(xiàn)的是奮斗精神，A項(xiàng)不符合題意。B：“希望是像鉆石珍貴的東西”體現(xiàn)的是夢想精神，B項(xiàng)不符合題意。C：“回來吧，加入我們一起戰(zhàn)斗”體現(xiàn)的是團(tuán)結(jié)精神，C項(xiàng)符合題意。D：“道路千萬條，安全第一條。行車不規(guī)范，親人兩行淚”未體現(xiàn)奮斗精神，也未明顯體現(xiàn)其他精神，D項(xiàng)不符合題意。故本題選C。23.中華始祖文化作為中華民族根源文化和共同文化信仰，是民族精神形成的基礎(chǔ)。以伏羲為代表的中華人文始祖所表現(xiàn)出的開拓精神、奉獻(xiàn)精神以及和合精神，是中華民族寶貴的精神品質(zhì)。這體現(xiàn)了（）①中華民族精神深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中②始祖文化是民族精神的結(jié)晶并與時(shí)代精神相契合③弘揚(yáng)始祖文化有利于增強(qiáng)民族的認(rèn)同感和凝聚力④始祖文化是中華民族精神形成的源泉與根本動(dòng)力A①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：“中華始祖文化作為中華民族的根源文化和共同文化信仰，是民族精神形成的基礎(chǔ)”表明中華民族精神深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，①符合題意。②：中華民族精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，②錯(cuò)誤。③：“以伏羲為代表的中華人文始祖所表現(xiàn)出的開拓精神、奉獻(xiàn)精神以及和合精神，是中華民族寶貴的精神品質(zhì)”表明弘揚(yáng)始祖文化有利于增強(qiáng)民族的認(rèn)同感和凝聚力。③符合題意。④：社會(huì)實(shí)踐是中華民族精神形成的源泉與根本動(dòng)力，④錯(cuò)誤。故選C。24.在光榮與夢想?yún)R聚的偉大時(shí)代，民族精神賦予國家前所未有的自信氣質(zhì)。中華人民共和國成立70年來，無論是唱響《我為祖國獻(xiàn)石油》的工人，還是扛著蛇皮袋匯入進(jìn)城大軍的農(nóng)民，無論是夜以繼日貢獻(xiàn)于中國創(chuàng)造的科學(xué)家，還是揮汗如雨埋首于中國制造、中國建造的工匠，億萬中國人對(duì)夢想的追逐，刻印下歷史前行的軌跡，傳遞著民族奮發(fā)的精神。這告訴我們（）①中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力②要始終發(fā)揚(yáng)偉大創(chuàng)造精神、奮斗精神以推動(dòng)中國發(fā)展和進(jìn)步③是否具有高昂的民族精神是經(jīng)濟(jì)社會(huì)能否發(fā)展的決定性因素④大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神，才能鑄造中華文化的新輝煌A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：“民族精神賦予國家前所未有的自信氣質(zhì)”“無論是唱響《我為祖國獻(xiàn)石油》的工人……傳遞著民族奮發(fā)的精神”等信息強(qiáng)調(diào)了中華民族精神對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要作用，說明中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，要始終發(fā)揚(yáng)偉大創(chuàng)造精神、奮斗精神以推動(dòng)中國發(fā)展和進(jìn)步，①②符合題意；③：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，③錯(cuò)誤；④：材料強(qiáng)調(diào)的不是中華民族精神與中華文化的關(guān)系，④排除。故本題選A。25.2019年8月20日上午，習(xí)近平總書記在嘉峪關(guān)考查時(shí)深刻闡釋長城文化的深刻內(nèi)涵：“長城凝聚了中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神和眾志成城、堅(jiān)韌不屈的愛國情懷，已經(jīng)成為中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的重要象征?！毕铝嘘P(guān)于長城和民族精神，說法正確的是（）①長城是中華民族精神和中華文化血脈的載體②長城作為民族文化的結(jié)晶，集中表達(dá)民族情感③長城是維系中華民族生存與發(fā)展的精神根基④發(fā)掘長城文化價(jià)值有利于弘揚(yáng)中華民族精神A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：“長城凝聚了中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神和眾志成城、堅(jiān)韌不屈的愛國情懷，已經(jīng)成為中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的重要象征?！边@說明體現(xiàn)了長城是中華民族精神和中華文化血脈的載體，發(fā)掘長城文化價(jià)值有利于弘揚(yáng)中華民族精神，①④正確；②：民族精神是民族優(yōu)秀文牝的結(jié)晶，慶祝民族節(jié)日集中表達(dá)了民蔟情感，②錯(cuò)誤。③：中華民族文化是維系中華民族生存與發(fā)展的精神根基，③錯(cuò)誤。故本題選B。二、非選擇題26.第二屆全國青年運(yùn)動(dòng)會(huì)（以下簡稱二青會(huì)）于2019年8月8日晚在山西體育中心紅燈籠體育場舉行開幕式。二青會(huì)在設(shè)項(xiàng)和規(guī)模上都堪稱龐大，賽場內(nèi)外的改革和創(chuàng)新舉措也處處可見，開幕式突破傳統(tǒng)，增設(shè)項(xiàng)內(nèi)涵豐富，辦賽事思路開放。二青會(huì)增設(shè)的項(xiàng)目各有側(cè)重，例如增設(shè)冬季項(xiàng)目、全能項(xiàng)目，但最有民族特色的是增設(shè)了傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，讓青運(yùn)會(huì)承載的內(nèi)容更加豐富。龍舟、中國式摔跤等中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，使青運(yùn)會(huì)更富有“中國特色”，是弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益嘗試，也為二青會(huì)注入新的活力，更有利于激發(fā)青少年傳承文化的自覺性，培養(yǎng)選拔人才。結(jié)合材料，運(yùn)用文化多樣性與傳統(tǒng)文化的知識(shí)，分析二青會(huì)增設(shè)中華民族體育傳統(tǒng)項(xiàng)目的必要性?！敬鸢浮竣僮鹬匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，民族文化是本民族生存和發(fā)展的精神根基。增設(shè)我國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有利于繁榮中華民族文化，維護(hù)中華文化的多樣性。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，增設(shè)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。③順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)生活變遷的傳統(tǒng)文化能發(fā)揮積極作用，增設(shè)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目滿足了人民群眾對(duì)精神文化生活的美好需要，有利于促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展。④傳統(tǒng)文化只有在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，增設(shè)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有利于使青少年成為自覺的文化傳承者和享用著，促進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展、充滿生機(jī)活力?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以第二屆全國青年運(yùn)動(dòng)會(huì)為背景材料，從文化生活的角度設(shè)置相關(guān)問題，考查學(xué)生對(duì)課本上關(guān)于“文化多樣性與傳統(tǒng)文化”等基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，同時(shí)考查學(xué)生的閱讀能力、對(duì)材料重要信息的獲取能力和理解能力。同時(shí)，通過做題，有利于讓學(xué)生了解二青會(huì)的相關(guān)知識(shí)。【詳解】本題考查文化生活中“文化多樣性與傳統(tǒng)文化”的相關(guān)知識(shí)。“分析二青會(huì)增設(shè)中華民族體育傳統(tǒng)項(xiàng)目的必要性”，根據(jù)材料提供的信息，分析二青會(huì)增設(shè)中華民族體育傳統(tǒng)項(xiàng)目的必要性：龍舟、中國式摔跤等中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，使青運(yùn)會(huì)更富有“中國特色”（體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，有利于繁榮中華民族文化）；增設(shè)中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益嘗試，也為二青會(huì)注入新的活力（體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展）；這些體育項(xiàng)目有利于激發(fā)青少年傳承文化的自覺性，培養(yǎng)選拔人才（體現(xiàn)了順應(yīng)社會(huì)生活變遷的傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展起積極的作用）等。運(yùn)用課本上相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)結(jié)合材料組織答案即可?！军c(diǎn)睛】尊重文化多樣性的意義尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類文明的發(fā)展和繁榮。27.閱讀材料,完成下列要求。2019年2月,中辦、國辦印發(fā)《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》,明確打造大運(yùn)河璀璨文化帶、綠色生態(tài)帶、繽紛旅游帶。響應(yīng)號(hào)召,江蘇將按照“河為線,城為珠,線串珠,珠帶面”的思路促進(jìn)省內(nèi)區(qū)域統(tǒng)籌協(xié)調(diào),推進(jìn)“大運(yùn)河三帶融合”突破發(fā)展困境,高質(zhì)量建設(shè)“三帶”先導(dǎo)段、示范段、樣板段?！笆即呵?成隋煬,出邗溝,連京杭。流過唐宋元明清,融通南北舉帆檣。”大運(yùn)河沿線豐富的文化遺產(chǎn)刻畫著揚(yáng)州的繁榮,滄州的雄渾,拱宸橋的車馬,運(yùn)河鈔關(guān)的繁忙……融古鑄今,當(dāng)下的大運(yùn)河文化帶建設(shè)承載著新時(shí)代的復(fù)興夢,將在京杭一線熠熠生輝。運(yùn)用文化的知識(shí),說明如何讓承載新時(shí)代復(fù)興夢的大運(yùn)河熠熠生輝。【答案】與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融,通過大運(yùn)河文化帶建設(shè),助力運(yùn)河沿線經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,在保護(hù)好的基礎(chǔ)上深入挖掘和豐富大運(yùn)河文化內(nèi)涵,充分展現(xiàn)大運(yùn)河遺存承載的文化。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,推動(dòng)大運(yùn)河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,突出大運(yùn)河的當(dāng)代價(jià)值,彰顯文化自信?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以中辦、國辦印發(fā)《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)、文化遺產(chǎn)、中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深等知識(shí)的把握，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，論證和探究問題的能力?！驹斀狻勘绢}要求分析說明如何讓承載新時(shí)代復(fù)興夢的千年運(yùn)河熠熠生輝。首先，可以從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的角度，分析說明應(yīng)該通過大運(yùn)河文化帶建設(shè)，助力運(yùn)河沿線經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；其次，可以從文化遺產(chǎn)的角度，分析說明應(yīng)在保護(hù)好的基礎(chǔ)上深入挖掘和豐富大運(yùn)河文化內(nèi)涵，充分展現(xiàn)大運(yùn)河遺存承載的文化；最后，可以從中華文化的特點(diǎn)的角度，分析說明應(yīng)該推動(dòng)大運(yùn)河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，突出大運(yùn)河的當(dāng)代價(jià)值，彰顯文化自信。28.2019年9月25日，被譽(yù)為“新世界七大奇跡”之一的北京大興國際機(jī)場正式啟用。外形宛如金色鳳凰的北京大興國際機(jī)場主航站樓立足機(jī)場實(shí)際運(yùn)用的需求，能夠提供約80個(gè)近機(jī)位，讓更多旅客可以從廊橋直接登機(jī)，航站樓中心離最遠(yuǎn)機(jī)位只600米，步行時(shí)間不超過8分鐘，兼具功能性和藝術(shù)性。主航站樓充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)經(jīng)典建筑元素，它繼承了現(xiàn)代機(jī)場的所有的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也解決了傳統(tǒng)的問題，在美學(xué)上非常具有時(shí)代特色和民族特色。從航站樓的整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上看，行云流水般的曲線形成18萬平方米的自由曲面屋頂，塑造了“鳳凰展翅”的驚艷造型。位于五指廊端部的外部“空中花園”分別以絲園、茶園、瓷園、田園和中國園為主題，呼應(yīng)“絲綢之路”，為旅客帶來中國園林式的候機(jī)體驗(yàn)。同時(shí)在設(shè)計(jì)中也體現(xiàn)了法國ADPIngenierie建筑事務(wù)所和扎哈·哈迪德（ZahaHadid）工作室的設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造了世界上唯一一座“雙進(jìn)雙出”航站樓。結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新途徑對(duì)大興國際機(jī)場主航站樓的設(shè)計(jì)進(jìn)行分析。【答案】①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，立足實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，航站樓的設(shè)計(jì)符合機(jī)場實(shí)際，兼具了功能性與藝術(shù)性；②繼承傳統(tǒng)、推陳出新，候機(jī)區(qū)及外部“空中花園”的主題設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)經(jīng)典建筑元素，呼應(yīng)“絲綢之路”，在美學(xué)上非常具有時(shí)代特色和民族特色，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合；③面向世界、博采眾長，機(jī)場設(shè)計(jì)中融入了法國ADPIngenierie建筑事務(wù)所和扎哈·哈迪德（ZahaHadid）工作室的設(shè)計(jì)理念，吸收世界優(yōu)秀文化成果，以我為主為我所用，創(chuàng)造了世界奇跡。④人民群眾是實(shí)踐的主體，是文化創(chuàng)新的主體，航站樓的設(shè)計(jì)給旅客帶來園林式候機(jī)體驗(yàn)更縮短了旅客登機(jī)時(shí)間，面向群眾的利益，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。【解析】【分析】本題以北京大興國際機(jī)場正式啟用作為背景材料，命題指向是《文化生活》中文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，主要考查考生教材中基本知識(shí)的掌握程度，考查考生獲取和解讀信息能力，分析綜合演繹歸納的思維能力，運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。【詳解】本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新途徑對(duì)大興國際機(jī)場主航站樓的設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，屬于分析類主觀題，知識(shí)范圍限定明確?？忌枰Y(jié)合材料，從教材中關(guān)于文化創(chuàng)新的途徑入手，進(jìn)行分析即可。材料中“外形宛如金色鳳凰的北京大興國際機(jī)場主航站樓立足機(jī)場實(shí)際運(yùn)用的需求，能夠提供約80個(gè)近機(jī)位，讓更多旅客可以從廊橋直接登機(jī)”，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要立足社會(huì)實(shí)踐；“主航站樓充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)經(jīng)典建筑元素，它繼承了現(xiàn)代機(jī)場的所有的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也解決了傳統(tǒng)的問題，在美學(xué)上非常具有時(shí)代特色和民族特色”，說明文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新；“在設(shè)計(jì)中也體現(xiàn)了法國ADPIngenierie建筑事務(wù)