學(xué)習(xí)力講稿版

先做個(gè)實(shí)驗(yàn)

青蛙具有什么能力因?yàn)橥纯喽淖冃袨椋蛘呤且驗(yàn)橛淇於淖冃袨?，或者因?yàn)榇碳ざ淖冃袨?，這種能力都屬于學(xué)習(xí)力。一條蛇叼著一只青蛙第一頁(yè)，共162頁(yè)。一、學(xué)習(xí)的重要性與內(nèi)涵第二頁(yè)，共162頁(yè)。問題1：人為什么要學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)是人的本性。還記得小時(shí)侯我們最常說話是話是什么嗎？“媽媽，那是什么？”、“為什么會(huì)這樣呢？”、“為什么要這么做？”、“為什么會(huì)下雨？”……那時(shí)候，我們對(duì)這個(gè)世界是如此陌生，我們是如此渴望知道身邊的一切，我們是如此渴望問“為什么”，一直問到父母都回答不了，甚至不耐煩。想起來童年是不是很快樂？人天生就是來學(xué)習(xí)的。小孩學(xué)說話、學(xué)識(shí)字、學(xué)動(dòng)手、學(xué)唱歌、學(xué)做人、喜歡問為什么？我們每個(gè)人生來就具有學(xué)習(xí)的能力。也正是由于人類具有探索未知事物的好奇心，才有了人類社會(huì)物質(zhì)、精神文明的持續(xù)進(jìn)步。第三頁(yè)，共162頁(yè)。問題2：為什么要終身學(xué)習(xí)？早在上個(gè)世紀(jì)90年代，就有了一個(gè)說法：終身學(xué)習(xí)。那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的世界變得太快了，幾乎是一剎那間，柏林墻倒了，東西溝通了，要了解和學(xué)習(xí)的東西一下子堆放到人們面前。不管你是否愿意，每時(shí)每刻我們都在接受各種新信息、新知識(shí)的沖擊，每時(shí)每刻都面臨新的變化。，所以人們學(xué)習(xí)的動(dòng)力被時(shí)代激發(fā)起來。在當(dāng)今這樣一個(gè)知識(shí)信息對(duì)社會(huì)的發(fā)展起決定性作用的時(shí)代，惟一不變的就是“變”。誰(shuí)對(duì)變化的反應(yīng)更快，誰(shuí)就掌握先機(jī)，誰(shuí)對(duì)變化把握的全面，誰(shuí)就掌握競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。

第四頁(yè)，共162頁(yè)。

社會(huì)越是發(fā)展，信息越會(huì)豐富，知識(shí)的更新就會(huì)越快，就越是要解決好學(xué)習(xí)這個(gè)大課題.當(dāng)今世界日新月異，知識(shí)總量的翻番周期愈來愈短，從過去的100年、50年、20年縮短到5年、3年。據(jù)統(tǒng)計(jì)，人類已有知識(shí)到21世紀(jì)末只占知識(shí)總量的5%。這表明，歷史綿延很久的“一次性學(xué)習(xí)時(shí)代”已告終結(jié)，學(xué)歷教育已被終身教育取代。人類正在進(jìn)入知識(shí)與信息爆炸的時(shí)代，由于知識(shí)及信息更新加快，知識(shí)老化趨勢(shì)加快、加劇。銀行取款排隊(duì)、老年手機(jī)短信、電腦。第五頁(yè)，共162頁(yè)。

《學(xué)習(xí)無極限》唐奈勒·H·梅多斯、丹尼斯·L·梅多斯和約恩·蘭德斯

由于知識(shí)更新加快，知識(shí)老化趨勢(shì)加劇，每個(gè)人都需要終身學(xué)習(xí)?！盎畹嚼?，學(xué)到老”將不再是少數(shù)人自勉的警句，而是一種現(xiàn)實(shí)狀態(tài)?！敖K身學(xué)習(xí)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的成功之本”。否則，就被這個(gè)社會(huì)所淘汰。銀行取款排隊(duì)、老年手機(jī)短信、電腦。人類需要知識(shí)的不斷填充，需要知識(shí)的完善積累。學(xué)習(xí)已經(jīng)成為人們必須要堅(jiān)持做的事情。第六頁(yè)，共162頁(yè)。問題3：學(xué)習(xí)與工作是什么關(guān)系？傳統(tǒng)上，學(xué)習(xí)與工作是分離的。但在現(xiàn)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，工作與學(xué)習(xí)密不可分。學(xué)習(xí)不再是在教室里或者上崗前的孤立的活動(dòng)，而是使個(gè)人更有效率地工作。人們不必撇開工作專門抽出時(shí)間來學(xué)習(xí)——相反，學(xué)習(xí)就是工作的核心。學(xué)習(xí)與效率是同義詞。換句話說，學(xué)習(xí)將是勞動(dòng)的新形式（扎波夫，1988）。學(xué)習(xí)型組織倡導(dǎo)的“工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化”也體現(xiàn)了這一屬性。父母、老師最通俗的說法：

如果你不學(xué)習(xí)，怎么考大學(xué)啊？考不上大學(xué)，以后怎么找工作??？找不到好工作，找不到好工作生活就不會(huì)很好，沒有好的生活將來誰(shuí)會(huì)嫁給你或者誰(shuí)會(huì)娶你呢？如果你不學(xué)習(xí)，就跟不上社會(huì)，就會(huì)被社會(huì)淘汰，被社會(huì)淘汰的人能有好下場(chǎng)么？第七頁(yè)，共162頁(yè)。學(xué)習(xí)是基本的生存方式學(xué)習(xí)是為了更好的生存。我們從呱呱落地，便開始生存之路，每個(gè)人的生活環(huán)境不同，經(jīng)歷也不同，不論艱難困苦，我們都沒有輕易選擇結(jié)束自己的生命。人通過學(xué)習(xí)，獲得更多謀生的手段，獲得人生更多的歡娛。學(xué)習(xí)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)新的事物、掌握新的技能。因?yàn)樯鼇碇灰祝龅乃惺虑橐彩菫榱俗屪约夯畹母酶幸饬x。你為什么要學(xué)習(xí)？為自己能夠更好的生存而學(xué)習(xí)第八頁(yè)，共162頁(yè)。

一個(gè)場(chǎng)地上，

獅子?jì)寢屧诮逃约旱暮⒆樱骸昂⒆?，你必須跑得再快一點(diǎn)，否則，你就會(huì)活活地餓死。每天早晨醒來，非洲草原上的雄獅就知道必須拼命奔跑——它必須找準(zhǔn)機(jī)會(huì)捕捉到跑得最慢的斑馬，才不至于餓肚子；

”在另外一個(gè)場(chǎng)地上，斑馬媽媽也在教育自己的孩子：“孩子，你必須跑得再快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)，如果你不能比跑得最慢的獅子快，那你就肯定會(huì)被他們吃掉?！?/p>

每天早晨醒來，非洲草原上的斑馬就知道必須拼命奔跑——它只有比跑得最慢的同伴快才能生存下來；這個(gè)故事：學(xué)會(huì)奔跑是生存的需要。第九頁(yè)，共162頁(yè)?！凹t后效應(yīng)”生物進(jìn)化系統(tǒng)顯示了一種被稱為“紅后效應(yīng)”的現(xiàn)象：你必須竭力奔跑才能保住同一位置?！凹t后效應(yīng)”在自然界中的表現(xiàn)方式是：捕獵動(dòng)物的速度變得更快，它的獵物則設(shè)法取得更好的偽裝，然后捕獵的動(dòng)物發(fā)展了更敏銳的嗅覺，獵物則開始爬樹，如此循環(huán)不止。人因?yàn)楦脤W(xué)習(xí)，才有了人統(tǒng)治世界。

第十頁(yè)，共162頁(yè)。學(xué)習(xí)是獲得愿望工作的手段學(xué)習(xí)就是工作的核心

“工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化”。學(xué)習(xí)中有工作，工作中有學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)成果就是工作成果

第十一頁(yè)，共162頁(yè)。個(gè)人選擇工作的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：興趣、能力、回報(bào)。第十二頁(yè)，共162頁(yè)。莎士比亞：工作沒有好與壞，只在于你如何看待。

社會(huì)時(shí)時(shí)刻刻地發(fā)生著變化，你的思想就是你最大的敵人。這就要求我們要時(shí)刻轉(zhuǎn)變思維和觀念，尤其是一些舊的傳統(tǒng)的思維和觀念，只有如此，我們才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展?；厥孜覀兏母镩_放以來走過的路，也是轉(zhuǎn)變觀念的路，從“以階段斗爭(zhēng)為綱”、“抓革命促生產(chǎn)”到“一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”；從“全能政府”到“有限政府、責(zé)任政府、服務(wù)政府、法制政府”；從GDP到“綠色GDP”，等等，社會(huì)在前進(jìn)，思想在深化，觀念在轉(zhuǎn)變?！稗D(zhuǎn)變觀念才能轉(zhuǎn)變工作”。如果我們?nèi)匝赜藐惻f的過時(shí)的觀念指導(dǎo)新形勢(shì)下的各項(xiàng)工作，顯然會(huì)事與愿違。第十三頁(yè)，共162頁(yè)。

全國(guó)大煉鋼鐵掀起了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的高潮當(dāng)年的熱鬧場(chǎng)面第十四頁(yè)，共162頁(yè)。

當(dāng)年《人民日?qǐng)?bào)》的報(bào)道各地不切實(shí)際的虛假記錄第十五頁(yè)，共162頁(yè)。在學(xué)習(xí)上必須牢固樹立與時(shí)俱進(jìn)的觀念，快速的而不是遲緩地感知變化的環(huán)境，全面的而不是片面地掌握最新的科技文化知識(shí)，批判的而不是盲目地獲取有益于工作的有用信息和知識(shí)。實(shí)現(xiàn)工作的目標(biāo)，即力圖能夠?qū)⒆钋‘?dāng)?shù)闹R(shí)，在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，傳遞給最恰當(dāng)?shù)娜耍蕴峁┳詈玫臎Q定的依據(jù)。

第十六頁(yè)，共162頁(yè)。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”揭示的就是這樣一個(gè)深刻的道理。只有不斷注入新知識(shí)、新文化、新觀念的“活水”，才會(huì)有“清如許”的嶄新的生命力。

朱熹第十七頁(yè)，共162頁(yè)。學(xué)習(xí)的重要性

學(xué)習(xí)的重要性不言而喻，“一次性學(xué)習(xí)時(shí)代”已告終結(jié)，學(xué)歷教育已被終身學(xué)習(xí)所取代。更重要的是，越來越多的人認(rèn)識(shí)到，知識(shí)有隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展被淘汰的可能，但學(xué)習(xí)卻會(huì)伴隨我們一生，并影響我們的一生?，F(xiàn)實(shí)不只一次告訴我們：學(xué)力重于學(xué)歷！獲得良好的學(xué)習(xí)力，可以極大地促進(jìn)我們的知識(shí)和技能的獲取，在工作中顯得尤其重要。

第十八頁(yè)，共162頁(yè)。含義第十九頁(yè)，共162頁(yè)。學(xué)習(xí)是一種既古老而又永恒的現(xiàn)象?？v觀古今中外學(xué)者關(guān)于學(xué)習(xí)概念的論述，比較有代表性的有下列十種：說文解字說?！掇o源》，“學(xué)”乃“仿效”也，即是獲得知識(shí)；“習(xí)”乃“練習(xí)”也，即是復(fù)習(xí)鞏固。行為變化說。行為主義認(rèn)為學(xué)習(xí)“是一個(gè)行為變化的過程”。經(jīng)驗(yàn)獲得說。《教師百科辭典》認(rèn)為：“學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過程中獲得個(gè)體行為經(jīng)驗(yàn)的過程。”信息加工說。信息論：“學(xué)習(xí)是吸取信息并輸出信息，通過反饋得知正確與否”

學(xué)習(xí)功能說?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》：“從閱讀、聽講、研究中獲得知識(shí)或技能”。學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)說。著名教育心理學(xué)家潘菽：“人的學(xué)習(xí)是個(gè)體掌握人類社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的過程，是認(rèn)識(shí)的一種特殊形式”。學(xué)習(xí)活動(dòng)說。軍事家朱兆民：“學(xué)習(xí)是在師授、書授(自然條件)等外部因素影響下，個(gè)體自我修養(yǎng)、自我教育的一種社會(huì)活動(dòng)。”學(xué)習(xí)“求知”說。謝德民《論學(xué)習(xí)》：“學(xué)習(xí)的定義最一般、最簡(jiǎn)單、最本質(zhì)的表述是求知。”學(xué)習(xí)“效應(yīng)”說。學(xué)習(xí)學(xué)研究者寇清云認(rèn)為，“學(xué)習(xí)過程是產(chǎn)生效應(yīng)的過程”。學(xué)習(xí)“內(nèi)化”說。中央教科所潘自由：學(xué)習(xí)“是客觀世界在主體中內(nèi)化并使主體發(fā)展的過程”。十種學(xué)習(xí)觀各有其合理的方面，為我們充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的本質(zhì)提供了十分有益的啟發(fā)。第二十頁(yè)，共162頁(yè)。第二十一頁(yè)，共162頁(yè)?！羲伎迹骸皩W(xué)習(xí)”象形字的含義“學(xué)”上半部是個(gè)大門，里面裝著很多文化知識(shí)；下半部是把孩子送到門里面去學(xué)知識(shí)。通過探索增長(zhǎng)知識(shí)與見識(shí)的過程?！傲?xí)”上半部分表示鳥兒展翅欲多飛；下面代表巢穴。一只鳥通過練習(xí)，掌握新的技能和本領(lǐng)，欲離開鳥巢，展開翅膀，練習(xí)飛、多次飛翔的能力。

第二十二頁(yè)，共162頁(yè)。◆思考：“學(xué)習(xí)”是幾件事？名詞還是動(dòng)詞？學(xué)習(xí)＝學(xué)＋習(xí)

“學(xué)”是把不會(huì)的“學(xué)會(huì)”，是“知新”，是教育的過程；“日知其所亡”“習(xí)”是將“學(xué)會(huì)的”不斷重復(fù)，是“溫故”，是訓(xùn)練的過程?！霸聼o忘其所能”合起來就是“溫故而知新”。

“學(xué)習(xí)”的原意是“‘學(xué)’而時(shí)‘習(xí)’之”。是一個(gè)持續(xù)不斷的過程。表示個(gè)人自我完善的修煉過程。狹義的學(xué)習(xí)是指在書本或在他人輔導(dǎo)下獲得知識(shí)。新版新華詞典對(duì)學(xué)習(xí)的解釋是：“通過讀書、聽課、研究、進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)、參加實(shí)際工作等以學(xué)得知識(shí)和技能?！?/p>

第二十三頁(yè)，共162頁(yè)?？鬃樱簩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠.學(xué)習(xí)的原意；是‘學(xué)而時(shí)‘習(xí)’之，表示個(gè)人自我完善的修煉過程。它是一個(gè)持續(xù)不斷的過程?！皩W(xué)”是基礎(chǔ)，而“習(xí)”更不可缺少。第二十四頁(yè)，共162頁(yè)。一個(gè)人的學(xué)習(xí)過程，說到底是一個(gè)人不斷接受并與外界交換信息的過程，像電腦不斷升級(jí)換代一樣，人腦接受外界信息的過程，實(shí)際上是人腦不斷“升級(jí)換代”的過程。學(xué)習(xí)并不全都是有益的，見到什么就學(xué)什么，這樣的學(xué)習(xí)不僅無益，甚至對(duì)人的發(fā)展反而有害。因此，在信息爆炸的背景下，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)力，比重視和加強(qiáng)學(xué)習(xí)更重要。

第二十五頁(yè)，共162頁(yè)?！羲伎迹骸皩W(xué)習(xí)”是一件苦差事嗎？在“應(yīng)試”、“升學(xué)”為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)模式下，很多人視學(xué)習(xí)為“苦事”、“酷刑”。五百年前王陽(yáng)明在《訓(xùn)蒙大意》中說：“彼視學(xué)舍如囹獄，而不肯入；視師長(zhǎng)如寇仇，而不欲見。”不幸言中今日許多學(xué)子的心聲。即使到現(xiàn)在，沉重的書包、繁多的作業(yè)、緊張的考試、嚴(yán)厲的老師、嘮叨的家長(zhǎng)、競(jìng)爭(zhēng)的同學(xué)，還有那枯燥、沒有娛樂的學(xué)習(xí)生活，這一切使人心煩意亂，憂心忡忡。與學(xué)習(xí)有關(guān)的一些說法也與“痛苦”有關(guān)，例如“十年寒窗苦”、“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”、“頭懸梁，錐刺股”“吃盡苦中苦，方為人上人”等?，F(xiàn)在絕大多數(shù)孩子覺得學(xué)習(xí)不快樂，不想學(xué)習(xí)，這到底是怎么啦？痛心惋惜之余，不禁反思：我們的學(xué)習(xí)到底為了什么？第二十六頁(yè)，共162頁(yè)。

當(dāng)我們剛剛?cè)軞q，還是個(gè)不懂事的孩子時(shí)，就背起了沉甸甸的書包，邁入了幼兒園的大門，開始了那“漫長(zhǎng)”的學(xué)生生活。從此學(xué)習(xí)與考試就一刻不離我們左右，成了我們生活的主宰。我們銘記著父母的殷切希望、老師的良苦用心，在書山學(xué)海中跋涉著。但誰(shuí)又能深深體味和理解我們的另一種感觸——學(xué)習(xí)與考試帶來的煩惱。上了小學(xué)，稍懂點(diǎn)事，我們便背負(fù)起了父母和老師的第一個(gè)希望——考上重點(diǎn)中學(xué)。從此孜孜不倦地讀書，認(rèn)真的對(duì)待每一次測(cè)驗(yàn)、考試。一個(gè)個(gè)優(yōu)異的成績(jī)最終為六年的小學(xué)生活送上了一份完美的答卷，我們進(jìn)入了重點(diǎn)中學(xué)。重點(diǎn)中學(xué)，意味著競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，剛剛告別小學(xué)的我們還未松口氣，就又被埋入了書山學(xué)海之中。今天考外語(yǔ)，明天測(cè)政治，后天歷史抽查，接連不斷的考試，忙得我們焦頭爛額。到了初三為了迎接中考，更少不了卷山和題海。于是負(fù)重的苦行軍開始了，每晚不到十二點(diǎn)鐘不休息。進(jìn)了高中，那么下一個(gè)目標(biāo)就是重點(diǎn)大學(xué)。我們?cè)俅翁ど险魍尽@就是學(xué)生的生活，它似乎缺少了些什么，它的確缺少些什么。缺的就是孩子的天真爛漫、青少年的朝氣蓬勃……這一切都在繁重的學(xué)習(xí)和諸多的考試的籠罩下消失了。不知多少回，當(dāng)我們想到外面做游戲時(shí)，卻不得不坐在家中寫作業(yè)；當(dāng)我們想看電視時(shí)，卻不得不先做完功課；當(dāng)我們睏得連眼皮都睜不開時(shí)，還死死地抱著政治、歷史書；當(dāng)我們想痛痛快快地過個(gè)周末時(shí)，又突然記起了下周一的某科考試。于是又重操起書本……學(xué)習(xí)與考試把生活搞得緊張枯燥，它不知奪走了我們多少美好快樂的時(shí)光，給我們帶來了煩惱。生活中只有學(xué)習(xí)，不，是“被學(xué)習(xí)”！電視不能看，游戲不能玩，籃球不能打，足球不能踢，能夠守著的就是成山的作業(yè)，成海的題目；能去的就是各種輔導(dǎo)班、各種才藝班，這是為了我們“全面發(fā)展”！我們學(xué)生的生活，應(yīng)該是五彩繽紛、絢麗多彩、充滿生機(jī)和活力的，不應(yīng)如此乏味單調(diào)，不應(yīng)只有學(xué)習(xí)、考試這唯一的生活主題。人是應(yīng)該得到多方面發(fā)展的，如果只是在學(xué)習(xí)與考試中成長(zhǎng)起來，那么他將是一個(gè)死板而沒有活力的人。盡管現(xiàn)實(shí)是無法改變的，但我們還是希望老師和家長(zhǎng)能多體諒一下我們的感受。不要一個(gè)勁的把深深的希望壓在我們肩頭，那樣我們會(huì)更累、更苦惱?！妒裁磿r(shí)候才是完？》（摘自北京101中學(xué)《考試與學(xué)習(xí)》）第二十七頁(yè)，共162頁(yè)。

可怕的大學(xué)生自殺事件

2005年，這是令人難忘的一年，這一年在北大先后有8位學(xué)生選擇了跳樓自殺。這些人是所有人眼中的天之驕子，可是為什么卻選擇了自殺？其中的一位大三的女學(xué)生在遺書中這么寫道：“我列出一張單子，左邊寫著活下去的理由，右邊寫著離開世界的理由，我在右邊寫了很多很多，卻發(fā)現(xiàn)左邊基本上沒有什么可以寫的?；叵?0多年的生活真正快樂的時(shí)刻，屈指可數(shù)……我不明白為什么小學(xué)的時(shí)候無比盼望中學(xué)，曾經(jīng)以為中學(xué)會(huì)更快樂中學(xué)的時(shí)候無比盼望大學(xué)，曾經(jīng)以為大學(xué)會(huì)更快樂……”

令人悲哀的是，不僅北大有這樣的現(xiàn)象，全國(guó)很多大學(xué)每年都發(fā)生著自殺事件，更加可悲的是現(xiàn)在居然出現(xiàn)了一個(gè)所謂的“高校自殺排行榜”，痛心惋惜之余，我們不禁要反思：我們的學(xué)習(xí)、生活快樂不快樂？是否有那么一段快樂的時(shí)光讓我們?nèi)蘸蠓磸?fù)回味、咀嚼？第二十八頁(yè)，共162頁(yè)。

2003年12月6日中國(guó)人民大學(xué)一男生留下遺書，赤裸跳樓身亡2004年4月16日北京師范大學(xué)一名研究生跳樓自殺2004年5月18日中國(guó)政法大學(xué)男生半夜跳樓自殺2004年7月1日北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)管理系一研二女生墜樓身亡2004年7月15日北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部一名大二女生從宿舍樓九層跳樓身亡2004年8月30日北京師范大學(xué)地理樓前一女研究生墜樓身亡2004年9月15日北京理工大學(xué)經(jīng)管學(xué)院一新生在教學(xué)樓跳樓自殺2004年9月22日北京大學(xué)女博士從13樓墜下身亡2004年11月7日北京林業(yè)大學(xué)18歲女大學(xué)生先割腕后跳樓自殺身亡2004年11月11日北京師范大學(xué)一畢業(yè)生不堪就業(yè)壓力自殺2004年12月19日中國(guó)礦業(yè)大學(xué)一名21歲的女子在科技樓墜樓身亡2005年2月18日中國(guó)傳媒大學(xué)一女研究生在家中跳樓身亡2005年4月22日，北京大學(xué)一女生在理科2號(hào)樓跳樓2005年5月3日，紫竹院南路4號(hào)院內(nèi)一來京找工作的女大學(xué)生從五樓跳下身亡2005年5月7日，北京大學(xué)數(shù)學(xué)系博士跳樓身亡2005年5月13日，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部大三學(xué)生張金金在成都雙流機(jī)場(chǎng)跳天橋自殺。2005年6月21日，北京理工大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院三年級(jí)學(xué)生張乃健從學(xué)校中心教學(xué)樓13層的廁所跳樓自殺。2005年7月25日，北大33號(hào)宿舍樓，北大心理學(xué)系本科男生跳樓身亡……………………2006年05月16日，北京理工大學(xué)大二男生跳樓2006年5月16日，人民大學(xué)新聞學(xué)院的一名女博士生跳樓2006年10月31日，清華大學(xué)研究生在福建跳樓身亡……………………2007年5月13日，清華大學(xué)一女生跳樓2007年5月16日，中國(guó)人民大學(xué)一女博士墜樓身亡2007年5月17日，武大女生跳樓……………………2008年2月24日，北京理工大學(xué)23歲的女研究生畢業(yè)生，吞藥自殺2008年2月26日，北京大學(xué)化學(xué)與分子工程學(xué)院研究生李冬旭自縊2008年2月27日，人民大學(xué)大四女生跳樓身亡……………………第二十九頁(yè)，共162頁(yè)。今年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者約翰·格登，中學(xué)時(shí)成績(jī)倒數(shù)第一。格登，曾被生物學(xué)深深吸引，在學(xué)校養(yǎng)過上千只毛毛蟲，并看著它們變成飛蛾，此舉引起了老師的強(qiáng)烈反感。但允許學(xué)生做自己感興趣的事。如果用“單一成才目標(biāo)灌輸”的中式教育體系來觀察，格登的經(jīng)歷簡(jiǎn)直是段“傳奇”。約翰·格登艱難考入牛津大學(xué)。他最初讀的是古典文學(xué)，后轉(zhuǎn)生物學(xué)，又轉(zhuǎn)動(dòng)物學(xué)，正式開始了科研生涯。如果處在我國(guó)“一個(gè)蘿卜一個(gè)坑”的學(xué)籍管理制度下，如此輕松換專業(yè)也是無法想象的。可以說，“差生”格登的獲獎(jiǎng)，不折不扣地顛覆了中國(guó)教育界的認(rèn)知。每年諾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)，我國(guó)社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生諾獎(jiǎng)焦慮，尋思什么時(shí)候我國(guó)科學(xué)家獲得諾獎(jiǎng)。（莫言）其實(shí)，與其羨慕嫉妒恨，還不如反思我國(guó)當(dāng)前的教育環(huán)境和學(xué)術(shù)環(huán)境，何時(shí)我國(guó)能有像格登求學(xué)時(shí)的教育環(huán)境，不用單一的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)、選拔學(xué)生，不扼殺學(xué)生的興趣、愛好，給學(xué)生自主選擇自己感興趣的專業(yè)的學(xué)習(xí)空間，我國(guó)科學(xué)家批量得諾獎(jiǎng)的時(shí)代也就不遠(yuǎn)了。第三十頁(yè)，共162頁(yè)。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，意思是懂得它的人不如愛好它的人，愛好它的人不如以之為樂的人，這向我們揭示了學(xué)習(xí)的三個(gè)境界：即學(xué)會(huì)、愛好、樂學(xué)。第三十一頁(yè)，共162頁(yè)?！墩撜Z(yǔ)》開宗明義學(xué)習(xí)本應(yīng)是一件充滿驚奇與喜悅的事，如同見到遠(yuǎn)方的老朋友一樣。按孔子的本義是說，把已經(jīng)求得的學(xué)問時(shí)時(shí)去溫習(xí)，既能不忘記，又能生出新的理解，這不是很歡悅的事嗎?因此，我們必須恢復(fù)學(xué)習(xí)的快樂本質(zhì)。只有體味到學(xué)習(xí)的快樂，才能做到習(xí)慣學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)、興趣學(xué)習(xí)、快樂學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。德國(guó)哲學(xué)家康德：“快樂是我們的需求得到了滿足”。第三十二頁(yè)，共162頁(yè)。學(xué)習(xí)的概念要比上學(xué)寬泛的多。從呱呱墜地開始，我們要學(xué)著吃、學(xué)著喝、學(xué)著走路、還要呀呀學(xué)語(yǔ)，這無疑是一種學(xué)習(xí)；當(dāng)一位年過花甲的老人，在銀行的ATM機(jī)前徘徊，請(qǐng)別人教給他如何從自動(dòng)取款機(jī)中取出存款時(shí)，這也是一種學(xué)習(xí)；當(dāng)我們交了一個(gè)新朋友，如何同朋友相處，這也是一種學(xué)習(xí)。等等等第三十三頁(yè)，共162頁(yè)。學(xué)習(xí)涵蓋的內(nèi)容雖然我們幾乎每天都要提到“學(xué)習(xí)”二字，但對(duì)其內(nèi)涵與外延的理解卻是千差萬別。對(duì)于大多數(shù)人而言，“學(xué)習(xí)”這個(gè)詞往往會(huì)與“學(xué)?！被颉盀榱送ㄟ^某些考試或測(cè)試或研讀”的活動(dòng)聯(lián)系在一起。而我們所界定的“學(xué)習(xí)”比較寬泛，即不僅僅是指學(xué)校的應(yīng)試教育，也不是掌握某項(xiàng)學(xué)科知識(shí)的過程，而是指通過各種手段，獲取新知，并具備實(shí)踐新的行動(dòng)的能力。如何正確地認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的意義、如何調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)心態(tài)、如何改善自己的心智模式、如何科學(xué)地學(xué)習(xí)、如何養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、如何進(jìn)行自我激勵(lì)、如何提高學(xué)習(xí)效率第三十四頁(yè)，共162頁(yè)。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”。

現(xiàn)代管理學(xué)大師彼得圣吉（PeterSenge）認(rèn)為：學(xué)習(xí)不應(yīng)僅停留在獲取知識(shí)或信息的一般意義上，還應(yīng)該與個(gè)人的興趣、愛好、效益等結(jié)合起來，甚至包括心靈的根本轉(zhuǎn)變或運(yùn)作。這才是學(xué)習(xí)更深層次上的意義和目的。

讓我們?yōu)榭鞓穼W(xué)習(xí)而努力！第三十五頁(yè)，共162頁(yè)。二、什么是學(xué)習(xí)力第三十六頁(yè)，共162頁(yè)?！皩W(xué)習(xí)力”來由最早出自于1965年美國(guó)人佛睿斯特寫的一篇文章。他運(yùn)用系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)原理非常具體地構(gòu)想出未來企業(yè)的思想組織形態(tài)——層次扁平化、組織咨詢化、系統(tǒng)開放化，逐漸由從屬關(guān)系轉(zhuǎn)向?yàn)楣ぷ骰锇殛P(guān)系，通過不斷學(xué)習(xí)，不斷重新調(diào)整結(jié)構(gòu)關(guān)系。上世紀(jì)90年代中期，學(xué)習(xí)力逐漸成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的一項(xiàng)前沿的管理理論，受到國(guó)外越來越多的企業(yè)管理者的重視和應(yīng)用。目前學(xué)習(xí)力也植入到為社會(huì)提供公共服務(wù)的黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部的工作中，引用于社會(huì)個(gè)體與團(tuán)體的理念中，并逐漸得到了全社會(huì)的認(rèn)同。第三十七頁(yè)，共162頁(yè)。學(xué)習(xí)力學(xué)習(xí)力是指一個(gè)人或一個(gè)企業(yè)、一個(gè)組織學(xué)習(xí)的動(dòng)力、毅力、能力和轉(zhuǎn)化力等的綜合體現(xiàn)。是人們獲取知識(shí)、分享知識(shí)、使用知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)的能力；是動(dòng)態(tài)衡量一個(gè)組織和個(gè)人綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)弱的真正尺度。第三十八頁(yè)，共162頁(yè)。學(xué)習(xí)能力學(xué)習(xí)效率學(xué)習(xí)動(dòng)力學(xué)習(xí)毅力學(xué)習(xí)力學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化力知識(shí)資源知識(shí)資本認(rèn)知與目標(biāo)

“應(yīng)學(xué)”意志與態(tài)度能學(xué)的可能性理論與實(shí)踐“能學(xué)”速度與競(jìng)爭(zhēng)持久優(yōu)勢(shì)第三十九頁(yè)，共162頁(yè)。學(xué)習(xí)動(dòng)力學(xué)習(xí)動(dòng)力來源于學(xué)習(xí)目標(biāo)、興趣、動(dòng)機(jī)，目標(biāo)越大、興趣越濃、動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，動(dòng)力就愈大，這是學(xué)習(xí)的動(dòng)力源。分為內(nèi)在動(dòng)力和外在壓力兩方面。內(nèi)在動(dòng)力由個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知程度和主體要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)所決定，認(rèn)知程度越高，學(xué)習(xí)動(dòng)力越足；外在壓力與這個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)力水平和政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)體制密切相關(guān)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越激烈，學(xué)習(xí)壓力就越大。第四十頁(yè)，共162頁(yè)?！盀槭裁础边@三個(gè)字，我們有多久沒說過了？隨著我們的成長(zhǎng)，我們問的“為什么”越來越少了，因?yàn)槊恳粋€(gè)“為什么”都有可能被批評(píng)；我們的疑問少了，我們?cè)絹碓讲桓曳稿e(cuò)了，每當(dāng)我們犯錯(cuò)時(shí)，父母老師領(lǐng)導(dǎo)的告誡、訂正、批評(píng)就過來了，我們慢慢的會(huì)形成一種想法“犯錯(cuò)誤的次數(shù)越少，證明我們?cè)匠墒臁?。因此失去了更多親自體驗(yàn)及最大收獲的機(jī)會(huì)。要糾正一個(gè)觀點(diǎn)：犯的錯(cuò)誤越少不代表越成熟，相反代表你思考的越少，質(zhì)疑的越少，體驗(yàn)的越少！

美國(guó)教授在大學(xué)里上課“沒有哪一種知識(shí)是提不出問題的，難道我講的每一句話都無懈可擊嗎？是你們根本沒聽課還是愚不可及？”他的另一只拳頭敲打著桌面。課堂氣氛非常緊張，學(xué)生們嚇壞了。從兜里掏出一張100美元的鈔票，“誰(shuí)能提出一個(gè)問題，任何問題，我就獎(jiǎng)勵(lì)他100美元?！蔽覀儾皇菦]有疑問，而是我們漸漸地缺少了問為什么的勇氣，或者遺忘了問“為什么”。其實(shí)，被遺忘的是我們主動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)的“為什么”，而當(dāng)我們感到痛苦時(shí)，我們的“為什么”就會(huì)有非常的多。當(dāng)我們從小學(xué)到中學(xué)慢慢長(zhǎng)大，我們也漸漸學(xué)會(huì)了“對(duì)著干”，為什么要去西邊，為什么不能看電視，為什么我就要這么干？這是我們自主意識(shí)強(qiáng)烈的表現(xiàn)，但是表現(xiàn)的方式只能讓自己受傷，從而讓大家跟著受傷。我們的“為什么”常常用錯(cuò)地方。假如，你開始問自己“我為什么要學(xué)習(xí)？”，恭喜你，你進(jìn)步了！第四十一頁(yè)，共162頁(yè)。學(xué)習(xí)毅力學(xué)習(xí)毅力來源于學(xué)習(xí)精神、心理素質(zhì)、智力、意志和價(jià)值觀等，是指學(xué)習(xí)主體的持久力，學(xué)習(xí)是否能持之以恒。認(rèn)識(shí)有多深，毅力有多強(qiáng)，學(xué)習(xí)就會(huì)有多持久，這是學(xué)習(xí)力的核心?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)以“優(yōu)勝劣汰，不進(jìn)則退”為規(guī)則的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，殘酷的淘汰法則促使學(xué)習(xí)成為人的終身過程，持久力自然成為學(xué)習(xí)力中不可或缺的要素。學(xué)習(xí)不僅反映出一個(gè)人的智商高低，更體現(xiàn)出一個(gè)人的個(gè)性特征，成為人的綜合素質(zhì)的寫照。第四十二頁(yè)，共162頁(yè)。學(xué)習(xí)能力學(xué)習(xí)能力來源于學(xué)習(xí)方法，主要包括閱讀力、記憶力、理解力、判斷力、學(xué)習(xí)效率等，是指學(xué)習(xí)主體開展學(xué)習(xí)的主客觀條件的總和，是學(xué)習(xí)是否具有成效的關(guān)鍵。

主觀條件是指學(xué)習(xí)主體的接受、消化能力，客觀條件是指能否正常進(jìn)行學(xué)習(xí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，包括資金、時(shí)間和精力的投入。第四十三頁(yè)，共162頁(yè)。學(xué)習(xí)效率學(xué)習(xí)效率是指學(xué)習(xí)與反映的速度。在知識(shí)信息對(duì)社會(huì)的發(fā)展起決定性作用的時(shí)代，學(xué)習(xí)的速度顯得特別重要。學(xué)習(xí)的速度若慢于時(shí)代的變化，必然導(dǎo)致淘汰甚至死亡。30%以下是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，50%以上是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)，參與學(xué)習(xí)，創(chuàng)造學(xué)習(xí)。第四十四頁(yè)，共162頁(yè)。學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化力學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化力來源于系統(tǒng)思考，包括觀察力、分析力、評(píng)價(jià)力、應(yīng)用力，就是指學(xué)習(xí)成果的轉(zhuǎn)化能力，是學(xué)習(xí)的最高境界。這種能力主要體現(xiàn)在更新自我、推進(jìn)創(chuàng)新和變革社會(huì)的效果上。第四十五頁(yè)，共162頁(yè)。學(xué)習(xí)是一個(gè)過程。通過學(xué)習(xí)，我們知道了前人的歷史，前人的成就，前人的情感，前人的困惑；通過學(xué)習(xí)，我們懂得了體會(huì)，懂得了分析，懂得了思索；我們學(xué)知識(shí)，我們學(xué)做人；在學(xué)習(xí)中，我們一天天成長(zhǎng)。老人的草帽與猴子第四十六頁(yè)，共162頁(yè)。學(xué)習(xí)力的幾大構(gòu)成要素不是孤立存在的，是相互疊加，互相促進(jìn)，有機(jī)聯(lián)系的整體，是人們自我學(xué)習(xí)、自我變革、自我超越、自我發(fā)展的螺旋式上升的過程。只要我們活著，又有那一天是離開學(xué)習(xí)的？第四十七頁(yè)，共162頁(yè)。學(xué)習(xí)力的特征

(1)自主性，是指?jìng)€(gè)體生命自覺、自愿地去學(xué)習(xí)，而不是被迫去學(xué)習(xí)；(2)能動(dòng)性，是生命主體積極富有創(chuàng)造性地去學(xué)習(xí)，而不是對(duì)知識(shí)、信息簡(jiǎn)單地吸收。同時(shí)還要會(huì)消化，要善于轉(zhuǎn)化成生命所需要的物質(zhì)和精神能量。(3)創(chuàng)造性，學(xué)習(xí)的最終目的是推陳出新、吐故納新、融會(huì)貫通，是為了創(chuàng)新和創(chuàng)造，而不是“死讀書，讀死書，讀書死”那種現(xiàn)狀。第四十八頁(yè)，共162頁(yè)。學(xué)習(xí)主體：個(gè)體學(xué)習(xí)與團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)主體存在的缺陷主要有兩方面：一是個(gè)體在學(xué)習(xí)中存在缺失。主要表現(xiàn)在：對(duì)學(xué)習(xí)的理解具有片面性，僅僅把學(xué)習(xí)看成只是職業(yè)生涯的前奏；學(xué)習(xí)的過程具有一次性，對(duì)知識(shí)的衰竭和更新問題認(rèn)知不夠；學(xué)習(xí)的行為缺乏主動(dòng)性，對(duì)知識(shí)信息的主動(dòng)篩選、獲取和創(chuàng)造不夠；學(xué)習(xí)的目的性不強(qiáng)，經(jīng)常是單純?yōu)榱藢W(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，漫無目的地學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)推動(dòng)工作的意識(shí)不夠強(qiáng)烈；等等。二是在社會(huì)組織中團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)主體缺失。表現(xiàn)在：把學(xué)習(xí)當(dāng)成是個(gè)人行為，沒有組織學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的概念，當(dāng)然更談不上組織、團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)力；重團(tuán)隊(duì)現(xiàn)有能力的發(fā)揮使用，輕團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)潛力的挖掘培養(yǎng)；等等。

所以，提升學(xué)習(xí)力的首要切入點(diǎn)，是要通過創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織來喚醒個(gè)體沉睡中的學(xué)習(xí)意識(shí)，并大力培植團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)意識(shí)，樹立先進(jìn)的學(xué)習(xí)理念，重塑并建立一種嶄新的學(xué)習(xí)平臺(tái)。包括：“終身學(xué)習(xí)”，“處處學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)”，“工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化”，“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”，“學(xué)習(xí)的資源意識(shí)”，“研究式學(xué)習(xí)”，“反思式學(xué)習(xí)”等理念。從一定意義上來講是一場(chǎng)學(xué)習(xí)觀念的革命，革命越徹底，提升學(xué)習(xí)力的社會(huì)基礎(chǔ)就更優(yōu)越。第四十九頁(yè)，共162頁(yè)。

實(shí)際上，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)力是客觀存在的。學(xué)習(xí)作為一種主體行為，大踏步地跨越了個(gè)體的限制，提升為一種組織行為、社會(huì)行為，學(xué)習(xí)體系日益社會(huì)化。所謂團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)力，是指組織作為整體從外界攝取知識(shí)信息、內(nèi)部重組知識(shí)結(jié)構(gòu)、不斷更新自我的良性循環(huán)發(fā)展能力。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)力是由個(gè)體學(xué)習(xí)力所決定的，但它并不是個(gè)體學(xué)習(xí)力的簡(jiǎn)單疊加，它是對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)力的有機(jī)整合。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，注重個(gè)體學(xué)習(xí)，現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該更加注重組織及團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)，提升團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)力比提升個(gè)體學(xué)習(xí)力更重要。

第五十頁(yè)，共162頁(yè)。人——從——眾你要跑的比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手快！

不幸的是，很多人不知道自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是誰(shuí)，也正因?yàn)榇?，很多人把所有人?dāng)成了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，想超越所有人，自己不停的努力，可還是發(fā)現(xiàn)自己的前邊有無數(shù)人，努力后還是看到了無力，因?yàn)榭傆斜茸约焊鼉?yōu)秀的人，這時(shí)，難免有些喪氣，喪氣是正常的，可就此打住，就不是喪氣的問題了。跑步有人帶跑，跑的更容易些，有個(gè)對(duì)手作比較，無疑會(huì)幫我們更快的成長(zhǎng)，找一個(gè)對(duì)手并非多難的事情，找到比我們優(yōu)秀的人，以他們作為參考，學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的地方，會(huì)進(jìn)步的更快。學(xué)習(xí)力就是競(jìng)爭(zhēng)力第五十一頁(yè)，共162頁(yè)。

撇開競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，那什么才是競(jìng)爭(zhēng)力呢？一個(gè)人最大的競(jìng)爭(zhēng)力是什么？管理學(xué)講，一個(gè)人一個(gè)企業(yè)最核心的競(jìng)爭(zhēng)力，用一句話講，就是“唯一不被替代的東西”，我們要尋找自己唯一不被替代的東西，才能在競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)，物以稀為貴，如果想自己的價(jià)值最大化，就要成為稀有物種。你不可被替代的東西是什么？

不要輕易的說能力不容易被替代，能力是最容易被替代的，這個(gè)世界上能力強(qiáng)的人比比皆是。我曾經(jīng)想過一個(gè)好笑的問題，為人子女可不可以被替代？能力和位置都容易被替代，可什么東西不容易被替代呢？學(xué)習(xí)力，只要你有比別人更強(qiáng)的學(xué)習(xí)力，就能在競(jìng)爭(zhēng)中取得先機(jī)。很正確，學(xué)習(xí)力，不斷學(xué)習(xí)新東西的能力，誰(shuí)都知道需要學(xué)習(xí)力，也都渴望學(xué)習(xí)力，但很多人不能夠堅(jiān)持下來，學(xué)習(xí)力不是想要就能要的。怎樣具備學(xué)習(xí)力就成了我們要思考的問題。第五十二頁(yè)，共162頁(yè)。

驚人的數(shù)字1970年被《財(cái)富》雜志列為世界500強(qiáng)的大公司到80年代三分之一銷聲匿跡，到上世紀(jì)末所剩無幾。每隔十年，世界500強(qiáng)企業(yè)中便有1/3消失。因?yàn)闆]有學(xué)習(xí)，應(yīng)變能力差。中國(guó)第一高科技試驗(yàn)區(qū)中關(guān)村每年60%的企業(yè)倒閉，中國(guó)的民營(yíng)企業(yè)平均壽命僅為4.9年，每三年，100家企業(yè)便有48家死亡。

“這是一個(gè)十倍速變化的年代，無論我們成功后還是失敗都將以十倍速進(jìn)行”.今天的人類已經(jīng)進(jìn)入十倍速時(shí)代，社會(huì)發(fā)展速度越來越快。因應(yīng)這種變化，每個(gè)人和組織都必須以更快的速度學(xué)習(xí)。

－－－安迪·格魯夫（英特爾總裁）第五十三頁(yè)，共162頁(yè)。

美國(guó)的一位管理大師說過：“未來惟一持久的優(yōu)勢(shì)是有能力比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快”

金牌總是歸于速度最快的選手(孫洋與樸泰桓）（林丹與李宗偉）500強(qiáng)企業(yè)淘汰的規(guī)律，一方面反映了風(fēng)起云涌的新科技革命和新經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生迅速切換或淘汰傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的大趨勢(shì)，但同時(shí)也反映出這些大企業(yè)不善于與時(shí)俱進(jìn)，跟不上時(shí)代的節(jié)拍而被時(shí)代拋棄的必然。第五十四頁(yè)，共162頁(yè)。1.領(lǐng)導(dǎo)力：天生就要做老大的人；2.屈伸力：能站著做孫子的人；3.學(xué)習(xí)力：具有與眾不同思維方式的人；4.意志力：能在多次失敗后站立起來的人；5.決策力：能做艱難決定并敢于冒險(xiǎn)的人。

【贏在哪里】第五十五頁(yè)，共162頁(yè)。學(xué)習(xí)力絕不僅是學(xué)習(xí)的成績(jī)，也不只是思維方式，而是關(guān)乎這個(gè)社會(huì)以后的生存能力與發(fā)展能力。實(shí)踐證明，當(dāng)今世界是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，只有通過自我超越、心智模式、團(tuán)體學(xué)習(xí)等提高學(xué)習(xí)的修煉，才能獲得生存與發(fā)展。

學(xué)習(xí)力是軟生產(chǎn)力，是創(chuàng)新和創(chuàng)造一切物質(zhì)和精神財(cái)富的源動(dòng)力。提升競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)鍵是要發(fā)掘?qū)W習(xí)的潛能，把這種潛能當(dāng)作一種稀缺資源進(jìn)行整合，從而提升一個(gè)組織乃至一個(gè)民族的學(xué)習(xí)力。

第五十六頁(yè)，共162頁(yè)。古今中外，沒有哪個(gè)管理者不是把學(xué)習(xí)作為一種管理手段的。只有通過學(xué)習(xí)的形式來教化屬下和臣民，使他們進(jìn)步到合乎自己的管理需要，創(chuàng)造出符合自己的利益。正是人類這種不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的精神，才使得我們的社會(huì)如此進(jìn)步和發(fā)展。當(dāng)有人提出“學(xué)習(xí)型組織”的概念的時(shí)候，幾乎所有的管理者無不推崇倍至，可見“學(xué)習(xí)型組織”符合管理者利益的需求。第五十七頁(yè)，共162頁(yè)。

學(xué)習(xí)力是學(xué)習(xí)型組織真諦

學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)能使組織內(nèi)的全體成員全身心投入并有持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力的組織。學(xué)習(xí)型組織的真諦就是具有超強(qiáng)學(xué)習(xí)力。學(xué)習(xí)型社會(huì)=學(xué)習(xí)型組織的組合學(xué)習(xí)型組織=學(xué)習(xí)型個(gè)人的組合第五十八頁(yè)，共162頁(yè)。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀普遍偏重于知識(shí)、原理獲得的“學(xué)”，而忽視以培養(yǎng)能力為主的“習(xí)”；學(xué)習(xí)型組織倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)則強(qiáng)調(diào)“學(xué)”與“習(xí)”的平衡。

學(xué)習(xí)型組織著名的定律：

學(xué)習(xí)速度<變化速度=死亡第五十九頁(yè)，共162頁(yè)。學(xué)習(xí)型組織的概念近幾年很火，包括學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型政府等概念都應(yīng)運(yùn)而生，可我們考究一下，學(xué)習(xí)型組織取得了哪些成效？恐怕不是那么樂觀。不少企業(yè)在建設(shè)學(xué)習(xí)型組織時(shí)，圍繞“五項(xiàng)修煉”展開，包括進(jìn)行培訓(xùn)、研討和學(xué)習(xí)，但始終找不到學(xué)習(xí)型組織的感覺，嘗不到學(xué)習(xí)型組織的“味道”，象是海市蜃樓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去光彩誘人，可就是無法走進(jìn)。為什么呢？企業(yè)經(jīng)營(yíng)不是靠炒作和“出風(fēng)頭”。沒有對(duì)學(xué)習(xí)力的正確認(rèn)識(shí)，沒有對(duì)提升學(xué)習(xí)力路徑的合理選擇，沒有完美的管理方法，不與企業(yè)的現(xiàn)狀相適應(yīng)，“跟風(fēng)走”和“形象工程”的心態(tài)不僅無濟(jì)于事，而且使企業(yè)經(jīng)營(yíng)受到損傷。不把學(xué)習(xí)型組織的理念與發(fā)展現(xiàn)狀、企業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)，與企業(yè)制度規(guī)定、文化氛圍、考核方式、激勵(lì)機(jī)制等各種方法日常管理有機(jī)的結(jié)合起來，就不能把握學(xué)習(xí)型組織的真諦，就只能浮在空中，門外徘徊，不得要領(lǐng)。因此，分析困難，找準(zhǔn)路徑，才能提升學(xué)習(xí)力。第六十頁(yè)，共162頁(yè)。彼得圣吉說：“學(xué)習(xí)應(yīng)導(dǎo)致行為的改變，不應(yīng)只是獲得一些新的信息，或者產(chǎn)生一些新的構(gòu)想而已?！钡诹豁?yè)，共162頁(yè)。三、提升學(xué)習(xí)力的難點(diǎn)第六十二頁(yè)，共162頁(yè)。

成功者不一定有學(xué)歷，學(xué)習(xí)不一定到學(xué)校。二十一世紀(jì)的文盲不是指沒有上過學(xué)的人，而是指不懂學(xué)習(xí)的人，沒有學(xué)習(xí)力的人。第六十三頁(yè)，共162頁(yè)。智商情商逆境商激勵(lì)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)力環(huán)境環(huán)境環(huán)境環(huán)境第六十四頁(yè)，共162頁(yè)。難點(diǎn)之一：學(xué)習(xí)缺少動(dòng)力汽車沒有動(dòng)力不能行駛，同樣，我們學(xué)習(xí)也有自己的動(dòng)力。什么東西驅(qū)使我們學(xué)習(xí)呢？思想家蘇軾把三個(gè)人領(lǐng)到了山澗的旁邊。誰(shuí)膽大，得到贊美。一塊金子，人為財(cái)死，鳥為食亡。一頭獅子，金子雖可貴，生命價(jià)更高。請(qǐng)你判斷使這三個(gè)人行為發(fā)生的動(dòng)力，可以分幾類？第六十五頁(yè)，共162頁(yè)。首先想到西方學(xué)者馬斯洛把人的需求分五個(gè)層次，生理的、安全的、社交的、尊重的、自我實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)人把人的欲望分七情六欲。往簡(jiǎn)單一點(diǎn)，三個(gè)字：名、利、情。人都是因?yàn)槭裁床艜?huì)動(dòng)呢？因?yàn)橛杏?。怎么樣能讓人產(chǎn)生欲望呢？恐懼和誘因。成功是一種誘惑，失敗是一種恐懼?？謶趾驼T因。這兩個(gè)力量足夠的時(shí)候，人可以干任何事情，也可以不干任何事情。這兩個(gè)力量必須自己加給自己，自己加給自己叫自制。如果你不能自己加給自己，別人加到你身上去了，是恐懼，意味著你被控制。所以，不能自制你將被制。自制是愉快的，被制是不爽的。第六十六頁(yè)，共162頁(yè)。政治經(jīng)濟(jì)文化體制競(jìng)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)的認(rèn)知程度學(xué)習(xí)動(dòng)力要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。第六十七頁(yè)，共162頁(yè)。每個(gè)人心中都有一個(gè)目標(biāo)，有一份堅(jiān)持，都有一份屬于自己的夢(mèng)想，為這份堅(jiān)持，這份夢(mèng)想努力就是一種動(dòng)力。每個(gè)人都有自己的堅(jiān)持，也有屬于自己的動(dòng)力，有些人找到了于是動(dòng)力十足進(jìn)步了，有些人沒有找到，則仍在辛苦的摸索。只不過有些堅(jiān)持，有些夢(mèng)想漸漸地消失了，我們的動(dòng)力也消失了。第六十八頁(yè)，共162頁(yè)。難點(diǎn)之二：學(xué)習(xí)缺少智商第六十九頁(yè)，共162頁(yè)。猶太人很聰明，愛因斯坦、馬克思、哲學(xué)家斯賓諾莎、心理學(xué)家弗洛伊德、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者蓋爾曼等等。如果說特例不能用作證明，請(qǐng)看統(tǒng)計(jì)數(shù)字：只占美國(guó)人口3％的猶太人獲得了27％的諾貝爾獎(jiǎng)，國(guó)際象棋冠軍中猶太人過半，猶太人的智商（IQ）比一般平均值100高出15～17。為什么聰明？《世界博覽》《國(guó)際觀察》劍橋大學(xué)出版社發(fā)行的《生物社會(huì)科學(xué)雜志》認(rèn)為：猶太人的聰明源于強(qiáng)烈的生存競(jìng)爭(zhēng)壓力及一種導(dǎo)致神經(jīng)疾病的遺傳基因。不從農(nóng)只從商（金融）第七十頁(yè)，共162頁(yè)。智力基因果真存在嗎？這種智力基因就是那引起“黑蒙性白癡”（TaySachs）等四種遺傳性神經(jīng)疾病的同一基因。這種因變異而來的遺傳基因能影響細(xì)胞對(duì)鞘脂（Sphingolipid）的管理，鞘脂是構(gòu)成腦神經(jīng)細(xì)胞外鞘的一種化學(xué)物質(zhì)，它能促進(jìn)腦神經(jīng)細(xì)胞的生長(zhǎng)，并使其分支增加，更重要的是它能增加腦神經(jīng)細(xì)胞之間的聯(lián)結(jié)，從而影響智力的發(fā)展。從雙親一方遺傳得到單份這種基因的猶太人，大腦中神經(jīng)細(xì)胞的聯(lián)結(jié)比常人多，智力較發(fā)達(dá)；從雙親兩方遺傳得到雙份基因者，大腦中神經(jīng)細(xì)胞的聯(lián)結(jié)過多，就發(fā)神經(jīng)病了。這個(gè)變異基因有兩面性，一方面會(huì)產(chǎn)生神經(jīng)疾??；另一方面會(huì)增強(qiáng)智力，具有這種基因的猶太人之生存競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)來源于后者。這叫做因禍得福?！疤觳排c瘋子只有一線之隔?！钡谄呤豁?yè)，共162頁(yè)。“對(duì)于一名高智商的人，我們知道他回答心理學(xué)家編的智力測(cè)試題時(shí)成績(jī)不錯(cuò)。但是，根本無法據(jù)此對(duì)其未來的成就做出任何預(yù)測(cè)?！钡拇_，智商測(cè)驗(yàn)在一定程度上能夠預(yù)測(cè)到我們的學(xué)習(xí)成績(jī)，但是，學(xué)業(yè)成績(jī)不能作為學(xué)習(xí)力的唯一杠桿。智商確實(shí)能夠反映出人類的部分智力狀況，但是它能否代表某個(gè)人的整個(gè)智力呢？

第七十二頁(yè)，共162頁(yè)。王安石的《傷仲永》：仲永曾是遠(yuǎn)近聞名的神童，5歲前不曾見過書寫工具，卻突然哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當(dāng)即寫了四句詩(shī)，并且題上了自己的名字。從此之后，但凡有人指定事物叫他寫詩(shī)，仲永都能立刻完成。他不但才思敏捷，而且文采斐然，同縣的人對(duì)此感到驚奇，甚至有人用錢財(cái)和禮物求仲永寫詩(shī)。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著仲永四處拜訪同縣的人，或者一味在人前顯示他的才華，與此同時(shí)卻忽視了對(duì)他的培養(yǎng)，終于使仲永在長(zhǎng)大之后，才能完全消失，與普通人沒什么兩樣。仲永的高智商在少時(shí)便已顯露無遺，結(jié)果卻因?yàn)槭栌谂囵B(yǎng)，最終落得才能盡失，和常人無異，而現(xiàn)實(shí)貌似智商偏低的孩子卻獲得了成功，這打破了長(zhǎng)期以來人們以“智商”論成敗的傳統(tǒng)思維。第七十三頁(yè)，共162頁(yè)?！緦W(xué)習(xí)力超強(qiáng)的星座排名】第一名：雙子座；第二名：水瓶座；第三名：射手座；第四名：處女座；第五名：白羊座；第六名：天秤座；第七名：天蝎座；第八名：獅子座；第九名：巨蟹座；第十名：雙魚座；第十一名：摩羯座；第十二名：金牛座。第七十四頁(yè)，共162頁(yè)。美國(guó)人喜歡做調(diào)研，一追蹤就是幾十年，這在我國(guó)很少見。美國(guó)的心理學(xué)家對(duì)高智商兒童還做過一次長(zhǎng)期跟蹤研究，對(duì)他們步入社會(huì)后的收入、工作能力、在本行業(yè)中的地位進(jìn)行了比較，發(fā)現(xiàn)很多智商高的在社會(huì)上的成就平平。而且對(duì)生活、人際關(guān)系、家庭情感的滿意程度也很一般。而是具有很強(qiáng)的自我激勵(lì)、情緒控制和人際交往能力才更成功。克里斯汀·韋爾丁《情商》：你腦子里是否有過這樣的想法：為什么有的人明顯看起來腦袋聰明，但是生活卻不盡人意；而有些人看起來智力平平，但卻過得很幸福？你可能覺得有點(diǎn)沮喪，二者明明應(yīng)該是成正比，但事實(shí)卻常常是陰差陽(yáng)錯(cuò)。第七十五頁(yè)，共162頁(yè)。

美國(guó)賓州羅文斯坦學(xué)院的一項(xiàng)研究結(jié)果：美國(guó)前總統(tǒng)小布什的智商是91，老布什只比他略高，為98。小布什和老布什的智商要比至少一半中國(guó)人和至少一半美國(guó)人都要低。但就是這樣一個(gè)低智商的人，照樣好幾代人都能當(dāng)上總統(tǒng)，能獲得很高的支持率。第七十六頁(yè)，共162頁(yè)。智商能保障學(xué)習(xí)的效率，能減少學(xué)習(xí)的毅力，但供給不了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，更不能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化力。在現(xiàn)代社會(huì)，人際關(guān)系日趨復(fù)雜，指導(dǎo)人們行為的不僅僅是大腦的知識(shí)性智能，更重要的是情緒智能。誰(shuí)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，誰(shuí)就將獲得更大的優(yōu)勢(shì)。人類對(duì)智商迷戀了近百年，但并沒有從中受益，相反卻給數(shù)代人的成長(zhǎng)帶來了負(fù)面影響。第七十七頁(yè)，共162頁(yè)。人腦的巨大容量為每個(gè)人都可能吸收、消化、儲(chǔ)存數(shù)以億計(jì)的知識(shí)信息量開辟了廣闊的前景。人類發(fā)展至今，大腦愈來愈發(fā)達(dá)，一個(gè)人腦細(xì)胞總量超過150億，而人窮其一生只有用其百分之幾。第七十八頁(yè)，共162頁(yè)。

美國(guó)著名心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授麥克利蘭素質(zhì)“冰山模型”理論

知識(shí)：指一個(gè)人在某一特定領(lǐng)域擁有的事實(shí)型與經(jīng)驗(yàn)型信息；

技能：指結(jié)構(gòu)化地運(yùn)用知識(shí)完成某項(xiàng)具體工作的能力。是外在的，容易被了解與被測(cè)量，也比較容易通過培訓(xùn)來改變和發(fā)展。社會(huì)角色：指一個(gè)人基于態(tài)度和價(jià)值觀的行為方式與風(fēng)格；自我概念：指一個(gè)人的態(tài)度、價(jià)值觀和自我印象；特質(zhì)（性格）：指?jìng)€(gè)性、身體特征對(duì)環(huán)境和各種信息所表現(xiàn)出來的持續(xù)反應(yīng)。品質(zhì)與動(dòng)機(jī)可以預(yù)測(cè)個(gè)人在長(zhǎng)期無人監(jiān)督下的工作狀態(tài)；動(dòng)機(jī)：指在一個(gè)特定領(lǐng)域的自然而持續(xù)的想法和偏好（如成就、親和、影響力），它們將驅(qū)動(dòng)，引導(dǎo)和決定一個(gè)人的外在行動(dòng)。是人內(nèi)在，頑固的，它對(duì)人員的行為與表現(xiàn)起著關(guān)鍵性的作用。第七十九頁(yè)，共162頁(yè)。難點(diǎn)之三：學(xué)習(xí)缺少毅力

優(yōu)秀的學(xué)習(xí)型人才在智力、性格，心胸，知識(shí)程度等等都可以完全不一樣，但有一個(gè)共同的特點(diǎn)：有頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力第八十頁(yè)，共162頁(yè)。有一個(gè)統(tǒng)計(jì)：近30年，在世界五百?gòu)?qiáng)里面，美國(guó)西點(diǎn)軍校畢業(yè)出來的董事長(zhǎng)有980多名，副董事長(zhǎng)有2000多名，總經(jīng)理然后董事一級(jí)以上的是5000多名。任何一個(gè)商學(xué)院都沒有培養(yǎng)出來這么多！西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)

責(zé)任；不講借口勝利：就是堅(jiān)持鮮血：凝成信賴西點(diǎn)軍校對(duì)學(xué)生的要求準(zhǔn)時(shí)、守紀(jì)、堅(jiān)毅---第八十一頁(yè)，共162頁(yè)。學(xué)習(xí)型人才是對(duì)自己、對(duì)工作高度負(fù)責(zé)的人，這類人的特點(diǎn)是堅(jiān)持原則信守承諾永不放棄第八十二頁(yè)，共162頁(yè)。抵制難以抵制的誘惑

抑制難以抑制的沖動(dòng)不能抵御誘惑的人難以成功，不能抵御誘惑的企業(yè)難以長(zhǎng)大，它總是被機(jī)會(huì)拖垮。所以，要抵制難以抵制的誘惑，抑制難以抑制的沖動(dòng)。兩個(gè)人出來看風(fēng)景，大家都沒少看，一個(gè)人動(dòng)了一個(gè)心眼，我要比你早看一步，他快走一步。那個(gè)人發(fā)現(xiàn)你快走一步，我也不是不會(huì)快走的。這個(gè)人快走四步、八步，最后變成賽跑。兩人出來看風(fēng)景，最后變成賽跑了。到底哪里出了問題？自律性不夠，不能自我約束情緒。第八十三頁(yè)，共162頁(yè)。一個(gè)人特別熱心腸，別人家有事他就幫忙。別人家做隔離板，他說我來幫忙；隔板長(zhǎng)了，他說我來給你找個(gè)鋸；鋸把不好使，找把去；沒有把，砍樹去；找個(gè)斧子去砍樹，結(jié)果斧子又不快；磨斧子得有磨石，找磨石放哪兒呢？放在凳子上，這個(gè)凳子又不好使，修凳子；修凳子得找斧子，找斧子發(fā)現(xiàn)鋸又不知道哪里去了。這是一個(gè)哲學(xué)故事，揭示了一條原理，目標(biāo)多變又追求卓越，你將一事無成。這說明我們要自律，要抵制難以抵制的誘惑，抑制難以抑制的沖動(dòng)。第八十四頁(yè)，共162頁(yè)。很多的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的很多借口表面上非常理由充足，但細(xì)分析下就顯得如此蒼白。把所有的借口和理由都丟棄，你會(huì)發(fā)現(xiàn)另一片不同的天空！

人總是難免會(huì)犯錯(cuò)誤或者在某些階段狀態(tài)不佳，不得取得理想的成績(jī)。面對(duì)這樣的情況，筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)多的人會(huì)習(xí)慣性地會(huì)自己找借口。而每個(gè)人總能找出許多相當(dāng)有說服力的借口來為自己辯解。有一次我跟一個(gè)朋友開玩笑說，一個(gè)殺人犯在殺人的時(shí)候肯定給了自己十幾條非常充足的理由，但你殺了人了，你就是殺人犯，就得接受法律的制裁。

為自己找借口尋求開脫是人的習(xí)慣性思維，強(qiáng)者用行動(dòng)控制情緒，而很多人則是被情緒控制。v尋找借口第八十五頁(yè)，共162頁(yè)。青蛙因?yàn)榫哂袑W(xué)習(xí)力，所以它不會(huì)撞死，跳了幾次以后，它就不跳很高了?，F(xiàn)在我把玻璃板拿下去，判斷青蛙會(huì)不會(huì)從里面立刻跳出來？不會(huì)的，原因是什么？是習(xí)慣了。青蛙按習(xí)慣動(dòng)作，人按習(xí)慣做事，我們把習(xí)慣分兩類：行為的和思維的。改變行為，思維改變；改變思維，行為也改變；培訓(xùn)就是加外力。請(qǐng)判斷我用什么辦法才能夠讓這只青蛙從里面立刻跳出來？顯然又加一點(diǎn)什么外力，第一招可以用火燒烤它，青蛙受到燒烤就跳出來了；還可以用棍捅它一下；還可以放一個(gè)新青蛙，新青蛙不懂規(guī)矩，它會(huì)出來。像加火燒烤啊，放青蛙啊，還可以把它傾倒打碎啊，用手把它抓出來，這一系列的行為，揭示一個(gè)共同的原理，叫外力改變習(xí)慣。一潭死水不加一點(diǎn)外力,它不會(huì)起波瀾。像我們現(xiàn)在培訓(xùn)是給自己思維加外力的過程，讓自己獲得健康和愉快的基本思考方法，通過培訓(xùn)我們能夠放棄不好的習(xí)慣?！读?xí)慣的力量》一書中說：“我們每天高達(dá)90%的行為是出于習(xí)慣”，可見習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人的學(xué)習(xí)甚至一生影響有多大。倘若我們看清并改掉壞習(xí)慣，看清并養(yǎng)成好習(xí)慣，我們至少在人生路上可以得90分！“行為變成了習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成了性格，性格決定命運(yùn)”，原來命運(yùn)的基石就是養(yǎng)成習(xí)慣的行為?！傲?xí)慣”就是一點(diǎn)一滴，循環(huán)往復(fù)，無數(shù)重復(fù)的行為動(dòng)作養(yǎng)成的，好的習(xí)慣，壞的習(xí)慣莫不如此，只是結(jié)果不同。學(xué)習(xí)習(xí)慣是一種通過不斷重復(fù)形成的學(xué)習(xí)規(guī)律。毫無疑問，人就是一種習(xí)慣性的動(dòng)物。筆者在對(duì)一些成績(jī)非常優(yōu)異的同學(xué)，以及很多學(xué)習(xí)力強(qiáng)、取得重大成績(jī)的企業(yè)家、各行業(yè)的精英等進(jìn)行過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這些人都存在著非常值得借鑒的許多良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。第八十六頁(yè)，共162頁(yè)。外力改變習(xí)慣像加火燒烤啊，放青蛙啊，還可以把它傾倒打碎啊，用手把它抓出來，這一系列的行為，揭示一個(gè)共同的原理，叫外力改變習(xí)慣。一潭死水不加一點(diǎn)外力,它不會(huì)起波瀾。像我們現(xiàn)在培訓(xùn)是給自己思維加外力的過程，讓自己獲得健康和愉快的基本思考方法，通過培訓(xùn)我們能夠放棄不好的習(xí)慣。第八十七頁(yè)，共162頁(yè)?！读?xí)慣的力量》一書中說：“我們每天高達(dá)90%的行為是出于習(xí)慣”，可見習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人的學(xué)習(xí)甚至一生影響有多大。倘若我們看清并改掉壞習(xí)慣，看清并養(yǎng)成好習(xí)慣，我們至少在人生路上可以得90分！“行為變成了習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成了性格，性格決定命運(yùn)”，原來命運(yùn)的基石就是養(yǎng)成習(xí)慣的行為。“習(xí)慣”就是一點(diǎn)一滴，循環(huán)往復(fù)，無數(shù)重復(fù)的行為動(dòng)作養(yǎng)成的，好的習(xí)慣，壞的習(xí)慣莫不如此，只是結(jié)果不同。學(xué)習(xí)習(xí)慣是一種通過不斷重復(fù)形成的學(xué)習(xí)規(guī)律。毫無疑問，人就是一種習(xí)慣性的動(dòng)物。無論我們是否愿意，習(xí)慣總是無孔不入，滲透在我們學(xué)習(xí)的方方面面。很少有人能夠意識(shí)到，習(xí)慣的影響力是如此之大。筆者在對(duì)一些成績(jī)非常優(yōu)異的同學(xué)，以及很多學(xué)習(xí)力強(qiáng)、取得重大成績(jī)的企業(yè)家、各行業(yè)的精英等進(jìn)行過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這些人都存在著非常值得借鑒的許多良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。第八十八頁(yè)，共162頁(yè)。獲得一個(gè)好的習(xí)慣，為卓越締造一個(gè)好的習(xí)慣。怎么締造呢？加外力，教育是最好的投資，培訓(xùn)是最好的福利支持，知識(shí)是最好的禮物，環(huán)境改變生活，知識(shí)改變命運(yùn)。一個(gè)人擁有知識(shí)以后，獲得知識(shí)以后，他就會(huì)變了，人因思而變，思想變，人就變了。思想變以后人怎么變呢？思想變，人行動(dòng)就變，叫思想決定行動(dòng)。行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。一個(gè)人非常復(fù)雜，但是也非常簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單地給他一個(gè)思想，他就會(huì)動(dòng)。動(dòng)多了就會(huì)養(yǎng)成習(xí)慣，形成職業(yè)習(xí)慣，人因思而變。法醫(yī)說，無頭尸案最難破了，脖子下面那一段分不清是誰(shuí)。我們從領(lǐng)導(dǎo)學(xué)上看人，脖子上面這一段，也是差不多的大小一個(gè)頭，模樣都差不多，差別在頭腦里的思想。所以人和人的差別在思想上，培訓(xùn)的目的是改變思維。人的思想變,人就變。第八十九頁(yè)，共162頁(yè)。獲得一個(gè)好的習(xí)慣，為卓越締造一個(gè)好的習(xí)慣。怎么締造呢？加外力，教育是最好的投資，培訓(xùn)是最好的福利支持，知識(shí)是最好的禮物，環(huán)境改變生活，知識(shí)改變命運(yùn)。一個(gè)人擁有知識(shí)以后，獲得知識(shí)以后，他就會(huì)變了，人因思而變，思想變，人就變了。思想變以后人怎么變呢？思想變，人行動(dòng)就變，叫思想決定行動(dòng)。行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。一個(gè)人非常復(fù)雜，但是也非常簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單地給他一個(gè)思想，他就會(huì)動(dòng)。動(dòng)多了就會(huì)養(yǎng)成習(xí)慣，形成職業(yè)習(xí)慣，人因思而變。法醫(yī)說，無頭尸案最難破了，脖子下面那一段分不清是誰(shuí)。我們從領(lǐng)導(dǎo)學(xué)上看人，脖子上面這一段，也是差不多的大小一個(gè)頭，模樣都差不多，差別在頭腦里的思想。所以人和人的差別在思想上，培訓(xùn)的目的是改變思維。人的思想變,人就變。思維模式的轉(zhuǎn)變是最根本的轉(zhuǎn)變。思想沒變，人沒變。人和人的差異，在思想上。所以，培訓(xùn)獲得思想，改變自己的思想，改變行動(dòng)、改變習(xí)慣、改變性格，目的是讓自己的命運(yùn)發(fā)生改變，讓自己生活得愉快、幸福、健康、積極向上。你看改變這些路徑,哪個(gè)容易哪個(gè)不容易，越來越難，以至于改變性格的時(shí)候，人們說不可變。誰(shuí)都知道江山易改，秉性難移。第九十頁(yè)，共162頁(yè)。消滅惰性的方法美國(guó)麥克納公司的老總克羅克，在公司出現(xiàn)嚴(yán)重虧損的時(shí)候，派人鋸掉了所有的椅背。開始，經(jīng)理們表示不滿。不久，他們悟出了老總的良苦用心，紛紛深入基層實(shí)地調(diào)查，解決問題。公司很快就扭虧為盈。其實(shí)消滅惰性的方法很簡(jiǎn)單，鋸掉種種“椅背”就可以了。依賴的心理來源于舒適的環(huán)境，安于現(xiàn)狀會(huì)產(chǎn)生惰性，而惰性和依賴心理會(huì)銷蝕掉一個(gè)人的激情和斗志。失去舒適的環(huán)境，人的活力與創(chuàng)造力才會(huì)被激發(fā)出來。惰性的產(chǎn)生，一般都來源于第一次的“偷懶”，而第一次的“偷懶”我們都會(huì)為它找一個(gè)很好的借口。所以要消除惰性，就不要為自己尋找各種“偷懶”的借口。第九十一頁(yè)，共162頁(yè)。。說明只要有足夠的力量，你就會(huì)變，誰(shuí)都會(huì)挑軟柿子去捏一下，都吃軟怕硬。你說你內(nèi)向，沒關(guān)系，我們今天上午把學(xué)習(xí)力講完以后，你會(huì)變得外向。你說你這個(gè)人自卑，沒關(guān)系，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)力以后，你自卑感會(huì)減輕了。你說你自信不足，沒關(guān)系，學(xué)習(xí)力提高了你的自信心就增強(qiáng)了。你說你不愿意說話，學(xué)完以后你就有話愿意說了。其實(shí)不愿意說話，是因?yàn)闆]話可說，他當(dāng)然不愿意說了。第一是沒話可說，第二是說了沒人聽。為什么沒人聽？你說得不新鮮，沒有吸引力，你讓誰(shuí)聽？第九十二頁(yè)，共162頁(yè)。沒有改變不了的習(xí)慣，只有你不怎么想改變的習(xí)慣。沒有改變不了的性格，只有你不怎么想改變的性格。沒有改變不了的命運(yùn)，只有你不怎么想改變命運(yùn)。第九十三頁(yè)，共162頁(yè)。難點(diǎn)之四：學(xué)習(xí)缺少活力

創(chuàng)新管理模式，注入學(xué)習(xí)活力。對(duì)人的管理對(duì)組織的管理對(duì)行為的管理對(duì)管理者的管理世界近百年的管理理論第九十四頁(yè)，共162頁(yè)。打壓型教育感恩節(jié)上一個(gè)小男孩在我前面，拿一個(gè)紙杯打可口可樂，不小心掉到地上，冰塊可樂撒了一地。你說我是不是得訓(xùn)他一通，準(zhǔn)備三句漢語(yǔ)要訓(xùn)他，想好的漢語(yǔ)準(zhǔn)備翻譯成英語(yǔ)，翻譯完了，來不及了。小孩子問：什么是提子？這是一個(gè)打壓型問題，誰(shuí)給的權(quán)力呢？美國(guó)人會(huì)把小孩看成是總統(tǒng)，我們只把自己家的孩子當(dāng)皇帝，別人孩子全是奴隸，中國(guó)人做表面文章。到美國(guó)旅游，發(fā)現(xiàn)小孩倒地上不理他，自己站起來，是不是都是這個(gè)道理？小孩倒地自己站起來，你看人家美國(guó)都是這么教育的。其實(shí)人家說，你看錯(cuò)了，只看了一半，人倒地分肉體和精神，肉體倒地上了可以自己站起來，精神倒地了就需要扶一下，你們不但不扶，還刀口撒鹽。第九十五頁(yè)，共162頁(yè)。有一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家講過這樣一句話：“不學(xué)習(xí)是一種罪惡，學(xué)習(xí)是有經(jīng)濟(jì)性的，用經(jīng)濟(jì)的方法去學(xué)習(xí)，用學(xué)習(xí)來創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造效益?！钡诰攀?yè)，共162頁(yè)。人人喜歡自由，所以人人討厭被管理，管多了就逆反。你的小孩如果逆反，一定是管多了，你的下級(jí)逆反，一定是你管多了。人們喜歡選擇一個(gè)能給自己帶來愉快氛圍的領(lǐng)導(dǎo)，帶著陽(yáng)光的心情工作，每天像娛樂一樣開心的工作，工作學(xué)習(xí)都賦有動(dòng)力。我們可以將馬牽到河邊，卻不能按住它的頭強(qiáng)迫它飲水。鼓勵(lì)人敢于想象，充滿想象。世界被想象力所推動(dòng)。敢做敢為敢做比會(huì)做重要，要適度敏感，不敏感、過度敏感都是有問題的。曾憲梓到香港投奔叔叔，叔叔給了他七千港幣，能活三個(gè)月。美國(guó)人善于鼓勵(lì)，如果你征求他的意見，如果他懂了會(huì)告訴你，如果他不懂的話，他也鼓勵(lì)你。小孩子是皇帝。你看美國(guó)的大片，美國(guó)的書《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》，在鼓勵(lì)狀態(tài)下，大家都學(xué)，學(xué)完以后，還獲得一點(diǎn)思想。奶酪總是有人動(dòng)，一個(gè)簡(jiǎn)單思想人家就推崇。我們從現(xiàn)在開始要產(chǎn)生一個(gè)張揚(yáng)型的鼓勵(lì)文化，而不是打壓型的文化，從現(xiàn)在開始分享一些格言，不要輕視別人的夢(mèng)想。美國(guó)人把小孩看成是總統(tǒng)，我們把孩子當(dāng)皇帝。人倒地分肉體和精神，肉體倒地了可以自己站起來，精神倒地了就需要扶一下。第九十七頁(yè)，共162頁(yè)。一是要構(gòu)建強(qiáng)大的學(xué)習(xí)活力機(jī)制。建設(shè)學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型城市乃至學(xué)習(xí)型社會(huì)的核心，最終是要在學(xué)習(xí)個(gè)體和學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)中建成一個(gè)持久的活力機(jī)制。馬斯洛需要層次理論認(rèn)為，需求是人類生存發(fā)展的永恒活力。要把學(xué)習(xí)的績(jī)效與需求的滿足程度緊密地結(jié)合起來，使個(gè)體和團(tuán)體真正感覺到學(xué)習(xí)是生存的前提和發(fā)展的動(dòng)力。二是必要的約束措施補(bǔ)救激勵(lì)機(jī)制。在社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育程度還不高和整個(gè)公眾對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知還不到位的情況下，建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，說到底就是創(chuàng)新舊有的管理模式，把對(duì)學(xué)習(xí)的管理充實(shí)到舊有的管理體系之中，更加凸現(xiàn)體制、機(jī)制對(duì)學(xué)習(xí)的激勵(lì)約束作用，增加學(xué)習(xí)在考核管理體系中的權(quán)重。創(chuàng)新管理模式注入學(xué)習(xí)活力第九十八頁(yè)，共162頁(yè)。學(xué)習(xí)的內(nèi)涵得到了前所未有的放大，學(xué)習(xí)的外延大大拓展。政府必須整合學(xué)習(xí)資源并優(yōu)化配置，消除學(xué)習(xí)盲區(qū)，建立覆蓋全社會(huì)的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，并提高管理水平。從現(xiàn)階段來看，創(chuàng)新政府職能，提供學(xué)習(xí)保障，從而提升學(xué)習(xí)力，最需要解決的主要有：引導(dǎo)公民行為，校正學(xué)習(xí)方式，確保學(xué)有其法；構(gòu)建終身教育體系，健全多元立體學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，確保學(xué)有其所；創(chuàng)新學(xué)習(xí)載體，提高學(xué)習(xí)成效，確保學(xué)有所獲；等等。第九十九頁(yè)，共162頁(yè)。難點(diǎn)之五：學(xué)習(xí)停浮于表面老青蛙會(huì)跟著跳出來這種現(xiàn)象叫啥？叫模仿，又叫就近學(xué)習(xí)，標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言叫模范帶頭作用。民間語(yǔ)言把它定義成傻子過年看鄰居。傻子不知道什么時(shí)候過年，看人家放鞭炮咱也放一個(gè)，人家貼對(duì)聯(lián)咱也貼一個(gè)。這種原理在具體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中，就表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)群。一個(gè)產(chǎn)業(yè)形成的時(shí)候，有一堆企業(yè)，大家長(zhǎng)得很像，你做打火機(jī)，我做打火機(jī)，大家都做打火機(jī)。過一段時(shí)間，還形成了分工，你做的芯好，我做的殼好，有人把它組裝起來，有人把它賣掉，這叫產(chǎn)業(yè)群。它形成的原理就是最基本的民間原理，就是傻子過年看鄰居，叫就近學(xué)習(xí)和模仿。第一百頁(yè)，共162頁(yè)。每一個(gè)行業(yè)都有一段歷史，每一個(gè)企業(yè)都會(huì)有它可以借鑒學(xué)習(xí)的榜樣，如果你不是個(gè)天才，可以先模仿別人的成功的經(jīng)驗(yàn)，這是上帝賜給人類最偉大的能力之一，我們模仿鳥兒的飛翔，模仿魚兒的潛游，模仿古人的文字，從小的第一句話都是在模仿中學(xué)會(huì)，這是成功的必經(jīng)之路。當(dāng)然如果你承認(rèn)自己是個(gè)天才，希望下次有蘋果落地可以砸醒你！“鏡以鑒人，史以明智”，我們要探尋的本質(zhì)往往都會(huì)在歷史中找到答案，或是一個(gè)行業(yè)的歷史，或是一個(gè)成功企業(yè)的歷史。可我們的民族卻總是會(huì)遭受不愛學(xué)習(xí)的批評(píng)，尤其是大學(xué)里走出來的人，那些知識(shí)早已經(jīng)在高中時(shí)期讀完了，愴然于心。第一百零一頁(yè)，共162頁(yè)。

盲目抄襲，千城一面

義烏實(shí)地照片韓國(guó)專業(yè)書上圖片第一百零二頁(yè)，共162頁(yè)。

盲目抄襲，無視文化義烏實(shí)地照片臺(tái)灣專業(yè)書上圖片第一百零三頁(yè)，共162頁(yè)。

盲目抄襲，無視文化，千城一面

義烏實(shí)地照片日本專業(yè)書上圖片第一百零四頁(yè)，共162頁(yè)。

盲目抄襲，沒有特色

義烏實(shí)地照片日本專業(yè)書上圖片第一百零五頁(yè)，共162頁(yè)。

第一百零六頁(yè)，共162頁(yè)。原樣保護(hù)保留歷史：二戰(zhàn)轟炸遺跡德國(guó)柏林“斷頭”教堂第一百零七頁(yè)，共162頁(yè)。中國(guó)企業(yè)家品牌的現(xiàn)狀可用“臉譜化”、“娛樂化”、“思想化”和“政治化”來描述，中國(guó)企業(yè)家品牌的提升需要“形象”、“傾象”和“想象”。即企業(yè)家的“四化三象”。企業(yè)家品牌的“四化三象”比爾·蓋茨

鄭永剛

李如成

第一百零八頁(yè)，共162頁(yè)。董明珠企業(yè)家品牌的“臉譜化”一、艱苦奮斗的發(fā)家史二、執(zhí)著不悔的產(chǎn)業(yè)夢(mèng)三、開心與煩惱并存的財(cái)富榜四、頗有深意的慈悲觀第一百零九頁(yè)，共162頁(yè)。企業(yè)家品牌的“娛樂化”死板、機(jī)械的普通采訪準(zhǔn)備充分、深度解讀的對(duì)話欄目

輕松活潑的節(jié)目方式媒體報(bào)道形式變化可見一斑

企業(yè)家精彩紛呈的形象越來越真實(shí)、越來越親近、越來越娛樂地展示在公眾面前，他們的愛好、穿衣打扮、戶外活動(dòng)、收藏興趣都成為媒體報(bào)道的話題和大眾的談資。他們開博客、寫專欄、做客座教授，企業(yè)家似乎成為“跨界”最為理想的一種職業(yè)。

第一百一十頁(yè)，共162頁(yè)。企業(yè)家品牌的“思想化”

企業(yè)家是最具有創(chuàng)新精神的群體。他們是產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的先鋒?！跋蠕h”的企業(yè)家注定要做一個(gè)思想者。

任正非通過《華為的冬天》、《北國(guó)之春》等文章，讓很多高速發(fā)展有些頭腦發(fā)熱的中國(guó)企業(yè)家多了一些深層次的思考與危機(jī)意識(shí)。

張瑞敏造就了海爾的文化、海爾的管理、海爾的思想。第一百一十一頁(yè)，共162頁(yè)。企業(yè)家品牌的“政治化”

苗圩

衛(wèi)留成

李毅中

經(jīng)銷，管理，環(huán)境，政治。中國(guó)企業(yè)家，尤其是中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家隨著財(cái)富的不斷積累，尋求政治地位提升的心理也日趨嚴(yán)重。國(guó)資背景的企業(yè)家，如李毅中、衛(wèi)留成、苗圩等已成為政府官員。胡潤(rùn)曾對(duì)2010年的中國(guó)100富豪作過“政治地位解析”，結(jié)果表明，這百位富豪中有全國(guó)人大代表14位，全國(guó)政協(xié)委員28位，占到了總量的42％。湖北省委常委、武漢市委書記

中共海南省委書記

國(guó)家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理總局局長(zhǎng)、黨組書記第一百一十二頁(yè)，共162頁(yè)。第一百一十三頁(yè)，共162頁(yè)。另類投資:“不務(wù)正業(yè)”的網(wǎng)絡(luò)企業(yè)家屢見不鮮，比如網(wǎng)易CEO丁磊為食品安全而高調(diào)養(yǎng)豬。第一百一十四頁(yè)，共162頁(yè)。：“中國(guó)的企業(yè)界有3位與眾不同的企業(yè)家，他們的特點(diǎn)是經(jīng)營(yíng)企業(yè)成就突出，個(gè)人愛好成果非凡。他們是登山企業(yè)家王石，小說企業(yè)家海巖，詩(shī)人企業(yè)家于煉?！庇跓挼穆殬I(yè)頭銜是中國(guó)城市建設(shè)控股集團(tuán)總裁，是中國(guó)大型國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)軍人物之一，曾出版經(jīng)濟(jì)著作《股票、股份公司和證券市場(chǎng)》、《統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展》。同時(shí)，他又是詩(shī)人，喜歡以詩(shī)直抒胸臆，出版過《回望中滾落的純情》、《三套車》、《圣潔的玫瑰花》；一本厚厚的《名人評(píng)于煉的詩(shī)》，云集著中國(guó)詩(shī)壇40余位大家對(duì)他的詩(shī)作的評(píng)說。對(duì)此，于煉這般解釋：“干企業(yè)，我是把它作為一個(gè)事業(yè)來追求的，事業(yè)必須要成功。而寫詩(shī)，那是我骨子里的情結(jié)，是血液里面的東西，既然是血液里的東西，一定甚至超過了主動(dòng)，它是一種天然的屬性，不存在寫好寫壞的問題，是自然的流露。”第一百一十五頁(yè)，共162頁(yè)。于煉是詩(shī)人，但當(dāng)屬詩(shī)人中的另類。不知從幾何時(shí)，詩(shī)歌在文壇的地位不再像以往那樣神圣，幾多蕭條中，于煉依舊還在堅(jiān)守“詩(shī)之好望角”。著名詩(shī)人楊克這般評(píng)說：“于煉的詩(shī)讓我重臨了早年閱讀的快感——那種久違了的總是詩(shī)的少年情懷。他的詩(shī)就像一個(gè)純凈的玻璃瓶，瓶中裝滿懷念之水，水中飄著一朵朵藍(lán)的、紅的、紫的玫瑰花。我們無從揣測(cè)這40多年當(dāng)中，于煉曾經(jīng)歷過怎樣的風(fēng)雨。我們欣慰的是，即使這位管理學(xué)博士整天忙于跟經(jīng)濟(jì)數(shù)字打交道，用他的智慧和想象力給城市寫下一行行立體的‘詩(shī)’的高樓，即使年已不惑，于煉仍保持著詩(shī)一般敏感的青春情懷，仍然保持著對(duì)純真年代的向往和懷念。‘詩(shī)緣情’無疑是于煉信奉的藝術(shù)真諦?！敝?shī)歌理論家謝冕如此感嘆：“于煉的詩(shī)句，簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單，有深意而不深?yuàn)W。平常情感、平常心，卻有著不平常的表現(xiàn)。我以為詩(shī)能如此，便是新境界?！敝?shī)歌理論家吳思敬這樣寫道：“于煉筆下的根，不單純是民族精神的禮贊，同時(shí)也可視作是詩(shī)人自我心態(tài)的寫照。根的品格是厚重與堅(jiān)強(qiáng)的，它不求伸向空中與花朵、綠葉爭(zhēng)妍，而只愿默默地伸向地層深處。正是這種‘根崇拜’情結(jié)，使于煉的心態(tài)沉潛再沉潛，他不愿為高貴、尊榮的事物添加光環(huán)，而是眼睛向下，在生活的底層，在尋常的物象上發(fā)現(xiàn)詩(shī)意。”于煉的詩(shī)有一種激情穿透力，讓人在思考中回味人生，蕩滌心靈的灰塵，回歸自然的真諦。

第一百一十六頁(yè)，共162頁(yè)。學(xué)習(xí)中切記的是:不要盲目地、機(jī)械地照搬照抄!管理方法永遠(yuǎn)沒有對(duì)和錯(cuò)之分,關(guān)鍵是是不是適合.任何方法和經(jīng)驗(yàn)都有一定的適用時(shí)間、適用地點(diǎn)、適用人員、適用場(chǎng)合情形的前提條件,學(xué)習(xí)時(shí)除了理解先進(jìn)的做法外,更要仔細(xì)研究這些好的做法當(dāng)時(shí)的背景、適用的條件、過程中曾經(jīng)遇到的問題和障礙、排解問題的方法等等。只有這些細(xì)節(jié)問題都學(xué)到以后,在真正應(yīng)用時(shí)才能順暢,否則自己碰壁時(shí),就會(huì)埋怨人家的方法不好。第一百一十七頁(yè)，共162頁(yè)。四、增強(qiáng)學(xué)習(xí)力的路徑第一百一十八頁(yè)，共162頁(yè)。不是所有人都能把學(xué)習(xí)的事情想明白，想明白了也未必能做到?，F(xiàn)在是知識(shí)爆炸，人腦還那么大。因此人總是處理大量信息，又處理不了；處理不了，感覺信心不足，然后又感到浮淺，浮淺又想干大事，然后就浮躁了。電腦升級(jí)了，人腦沒升級(jí)，所以人就感覺越來越渺小了。第一百一十九頁(yè)，共162頁(yè)。一組英國(guó)科學(xué)家對(duì)未來1000年后人類可能進(jìn)化成的“新模樣”進(jìn)行了大膽預(yù)測(cè)，由于智能手機(jī)和計(jì)算機(jī)等高科技產(chǎn)品應(yīng)用日廣，生活環(huán)境改變，人類將擁有更高的個(gè)頭（1.82米-2.13米）、更小的大腦（記憶和思考被電腦取代）、更大的眼睛、更少的牙齒（通過液體和藥片獲取營(yíng)養(yǎng)）、更長(zhǎng)的手臂和更多的皺紋（臭氧層消失導(dǎo)致過多陽(yáng)光直射），千年之后的人類看起來非但沒有變得更加英俊，反而看起來像“怪人”！未來人類模樣第一百二十頁(yè)，共162頁(yè)。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”。

現(xiàn)代管理學(xué)大師彼得圣吉（PeterSenge）認(rèn)為：學(xué)習(xí)不應(yīng)僅停留在獲取知識(shí)或信息的一般意義上，還應(yīng)該與個(gè)人的興趣、愛好、效益等結(jié)合起來，甚至包括心靈的根本轉(zhuǎn)變或運(yùn)作。這才是學(xué)習(xí)更深層次上的意義和目的。

讓我們?yōu)榭鞓穼W(xué)習(xí)而努力！第一百二十一頁(yè)，共162頁(yè)。要學(xué)習(xí),就要學(xué)自己現(xiàn)在和在可預(yù)期的將來就會(huì)需要的東西；要學(xué)習(xí),就要學(xué)習(xí)如何處理已經(jīng)發(fā)生、正在發(fā)生或即將發(fā)生的問題；要學(xué)習(xí),就要學(xué)習(xí)能夠符合實(shí)際情況并能在使用中可以行之有效的東西。

第一百二十二頁(yè)，共162頁(yè)。學(xué)習(xí)力的取得學(xué)習(xí)力是一種能力，能力不僅需要通過學(xué)習(xí)，更需要通過訓(xùn)練才能真正掌握并運(yùn)用好。教育和訓(xùn)練最大的區(qū)別是：教育是告訴你什么是對(duì)的，而訓(xùn)練是告訴你怎樣把事情做對(duì)，這兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。第一百二十三頁(yè)，共162頁(yè)。一，樂讀有字之書

有字之書，是我們平常說的用文字記載的知識(shí)。書是人類進(jìn)步的階梯，書本上記載著人類豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)書本知識(shí)，可以使我們少走彎路。閱讀有字之書的過程中，能夠準(zhǔn)確理解所閱讀材料的內(nèi)容，了解其內(nèi)涵，把握其真諦、精髓、實(shí)質(zhì)，這是提高學(xué)習(xí)能力的前提。第一百二十四頁(yè)，共162頁(yè)。學(xué)者非必為仕，仕者必如學(xué)。善于讀書學(xué)習(xí)第一百二十五頁(yè)，共162頁(yè)。1．有的放矢

據(jù)統(tǒng)計(jì)，咱們中國(guó)每年大約出版新書25萬種。有的放矢

中國(guó)每年大約出版新書25萬種。第一百二十六頁(yè)，共162頁(yè)。

學(xué)習(xí)，應(yīng)該服從于職業(yè)角色的需要。根據(jù)職業(yè)角色的需要，選擇書籍，完善合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

第一百二十七頁(yè)，共162頁(yè)。魯迅說："讀書如賭博。"讀書如打牌一樣，每一頁(yè)都有深厚的趣味。真正會(huì)打牌的人打牌不計(jì)輸贏，如果為贏錢去打牌在賭徒中被稱為"下品"，賭徒中的高手是為打牌而打牌，專去追求打牌中的趣味的。讀書也一樣，要為讀書而讀書，要超功利，就是為了好玩，去追求讀書的無窮趣味。生而有強(qiáng)烈的讀書興趣和書癮，還是很幸運(yùn)的事情。第一百二十八頁(yè)，共162頁(yè)。習(xí)近平：要積聚和提高創(chuàng)造力，就必須增強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感、責(zé)任感，以積極的態(tài)度勤學(xué)、好學(xué)、善學(xué)、深學(xué)，學(xué)以致用，才能在思路上有新進(jìn)展、認(rèn)識(shí)上有新突破、實(shí)踐上有新創(chuàng)新。第一百二十九頁(yè)，共162頁(yè)。二，學(xué)讀無字之書無字之書主要指實(shí)踐。實(shí)踐是學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，也是學(xué)習(xí)的重要途徑。有字之書要讀，善于學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)。無字之書更要讀，善于學(xué)習(xí)今人的經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中改變。一要自覺地向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，自覺了解實(shí)踐，尊重實(shí)踐，總結(jié)實(shí)踐，從實(shí)踐中獲得真知。二要自覺地學(xué)習(xí)他人，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)。善用“他山之石以攻玉”。第一百三十頁(yè)，共162頁(yè)。隨著新一輪的教育改革，一種新的教學(xué)模式“做學(xué)”開始逐步受到世界各國(guó)的重視，并顯示出日益強(qiáng)盛的生命力?！白鰧W(xué)”（LearningbyDoing）邊做邊學(xué)，即在“做”的過程中學(xué)習(xí)，通過“做”達(dá)到學(xué)的目的。這種教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)以“做”（實(shí)踐）帶學(xué)習(xí)，提倡圍繞解決實(shí)際問題組織教學(xué)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。、“做學(xué)”是通過實(shí)踐活動(dòng)，邊實(shí)踐邊學(xué)習(xí)。要求學(xué)生在實(shí)踐過程中，學(xué)習(xí)新的知識(shí)，當(dāng)各種新的知識(shí)融入到自己的認(rèn)知水平中，再用這個(gè)提高了的認(rèn)知水平去解決實(shí)際問題。因此，它與現(xiàn)代教學(xué)的要求與目的是相吻合的。第一百三十一頁(yè)，共162頁(yè)。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的要求，提出了三個(gè)“向”，“向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)”。這全面概括了學(xué)習(xí)的對(duì)象、途徑和方法。這里，我想向領(lǐng)導(dǎo)干部強(qiáng)調(diào)的是，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的“實(shí)踐”，在這里有三重角色。一是學(xué)習(xí)對(duì)象，實(shí)踐成為我們學(xué)習(xí)的對(duì)象，我們要成為實(shí)踐的學(xué)生，老老實(shí)實(shí)拜實(shí)踐為師，向?qū)嵺`學(xué)習(xí);第二是學(xué)習(xí)的途徑，我們通過實(shí)踐來學(xué)習(xí)，在實(shí)干中學(xué)習(xí)，在行動(dòng)中學(xué)習(xí);第三是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，與在學(xué)校學(xué)習(xí)不同，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)是在實(shí)踐這樣的環(huán)境當(dāng)中去完成學(xué)習(xí)的任務(wù)，去實(shí)現(xiàn)我們的學(xué)習(xí)目的。第一百三十二頁(yè)，共162頁(yè)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐在認(rèn)識(shí)當(dāng)中有基礎(chǔ)性、決