四種科學(xué)發(fā)展模式之比較

四種科學(xué)發(fā)展模式之比較在科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展過程中，不管其具體形態(tài)如何變化，始終伴隨著對科學(xué)發(fā)展的哲學(xué)思考，對科學(xué)發(fā)展模式的總結(jié)與建構(gòu)是科學(xué)哲學(xué)研究始終關(guān)注的核心問題之一。一、科學(xué)發(fā)展模式的界定及其類型“科學(xué)發(fā)展模式”這一概念在不同語境中有著不同的界定。一般而言，它存在著狹義和廣義的區(qū)別；狹義上，科學(xué)發(fā)展模式指科學(xué)演變的動態(tài)模式，如庫恩關(guān)于科學(xué)發(fā)展的“前科學(xué)→常規(guī)科學(xué)→科學(xué)革命→新常規(guī)科學(xué)”模式就是狹義上的科學(xué)發(fā)展模式。廣義上，科學(xué)發(fā)展模式包含了與科學(xué)發(fā)展有關(guān)的各方面因素，涉及到科學(xué)發(fā)展模式建構(gòu)的具體科學(xué)基礎(chǔ)，理論依據(jù)及科學(xué)發(fā)展的思維方式，科學(xué)發(fā)展的動態(tài)模式等。顯然，廣義的科學(xué)發(fā)展模式是以宏觀多維視角來反思科學(xué)發(fā)展過程的。如此看來，廣義科學(xué)發(fā)展模式包含了狹義科學(xué)發(fā)展模式。從廣義科學(xué)發(fā)展模式維度看，科學(xué)哲學(xué)的邏輯實(shí)證主義、批判理性主義、歷史主義諸流派，大致有以下幾種關(guān)于科學(xué)發(fā)展模式的典型觀點(diǎn)：累積主義科學(xué)發(fā)展模式。邏輯實(shí)證主義者大都持這種觀點(diǎn)。該觀點(diǎn)認(rèn)為，科學(xué)研究是建立在經(jīng)驗(yàn)歸納和經(jīng)驗(yàn)證實(shí)基礎(chǔ)上的，科學(xué)的發(fā)展意味著它所包含的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)不斷增加，包含較多經(jīng)驗(yàn)容的新理論取代包含較少經(jīng)驗(yàn)容的舊理論，科學(xué)發(fā)展歸根結(jié)底是知識的不斷增加。證偽主義科學(xué)發(fā)展模式。波普是這種思想堅持者。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，科學(xué)理論的發(fā)展不是連續(xù)的，而是間斷的；不是積累性的，而是否定性的；不是漸進(jìn)式的，而是飛躍式的。式理論科學(xué)發(fā)展模式。庫恩是這種思想主要倡導(dǎo)者。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，科學(xué)發(fā)展不僅取決于科學(xué)的部動因和規(guī)律方法，更決定于社會、心理等因素的作用?？茖W(xué)家集團(tuán)共同具有的對待科學(xué)的態(tài)度、研究問題的方法等諸多因素的共同體支配著科學(xué)的發(fā)展。無政府主義發(fā)展模式。費(fèi)耶阿本德極為推崇這種思想。這種思想認(rèn)為，應(yīng)反對規(guī)的方法原則，提倡無政府方法論即“怎么都行”，實(shí)行多元主義科學(xué)觀，推進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。二、四種科學(xué)發(fā)展模式的科學(xué)基礎(chǔ)之比較四種科學(xué)發(fā)展模式均是對科學(xué)發(fā)展的反思，從根本上，有其立論的具體科學(xué)基礎(chǔ)。當(dāng)然，這四種科學(xué)發(fā)展模式主要是以現(xiàn)代自然科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)發(fā)展成果為主要研究對象，在它們各自模式的確證中，以現(xiàn)代物理學(xué)為例的居多，特別是前兩種模式。事實(shí)上，四種科學(xué)發(fā)展模式的具體科學(xué)基礎(chǔ)并無很大區(qū)別，它們之間真正的區(qū)別在于：它們各自從不同角度審視現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，這樣具體科學(xué)的不同側(cè)面特征在它們的理論體現(xiàn)得較明顯，從而也就形成了四種科學(xué)發(fā)展模式的科學(xué)基礎(chǔ)之別。累積主義科學(xué)發(fā)展模式，以現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的數(shù)學(xué)化、邏輯化為基礎(chǔ)。20世紀(jì)以來，自然科學(xué)的研究深入原子部，以高速微觀粒子為研究對象的現(xiàn)代物理學(xué)取代以研究低速宏觀客體為對象的古典物理學(xué)在自然科學(xué)的重要地位；相對論和量子力學(xué)的建立，標(biāo)志著人對客觀規(guī)律的認(rèn)識已從宏觀世界向微觀世界的更深層次拓展。累積主義的科學(xué)發(fā)展模式正是對現(xiàn)代物理學(xué)發(fā)展高度抽象性、數(shù)學(xué)化、邏輯化的概括總結(jié)。證偽主義的科學(xué)發(fā)展模式，以現(xiàn)代科學(xué)尤其是現(xiàn)代物理學(xué)發(fā)展的否定性或辯證性為基礎(chǔ)。作為現(xiàn)代自然科學(xué)前沿的現(xiàn)代物理學(xué)迅速發(fā)展，相對論、量子力學(xué)的建立徹底否定了原子不可分等機(jī)械論觀點(diǎn)，表明科學(xué)真理的發(fā)展是一個不斷通過發(fā)現(xiàn)新理論，否定舊理論而從相對真理走向絕對真理的辯證過程，摧毀了科學(xué)認(rèn)識中絕對主義的觀點(diǎn)，反映了科學(xué)前進(jìn)運(yùn)動中的否定性的辯證性質(zhì)。證偽主義科學(xué)發(fā)展模式就是在這種條件下產(chǎn)生的。式理論和無政府主義的科學(xué)發(fā)展模式，把現(xiàn)代科學(xué)眾多領(lǐng)域的發(fā)展作為宏觀的科學(xué)背景和基礎(chǔ)。與前兩種模式對科學(xué)發(fā)展作靜態(tài)邏輯分析不同，后兩種模式則更多側(cè)重科學(xué)發(fā)展的宏觀動態(tài)模式。這兩種模式基本上是將科學(xué)史為考察對象，研究整個現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展過程中的宏觀模式結(jié)構(gòu)。三、四種科學(xué)發(fā)展模式的理論基礎(chǔ)之比較四種科學(xué)發(fā)展模式很重要的區(qū)別就在于：它們依據(jù)不同的理論，應(yīng)用不同的思維方法對科學(xué)發(fā)展進(jìn)行各具特色的建構(gòu)。形成了各自對科學(xué)發(fā)展的獨(dú)特解釋和預(yù)見。累積主義科學(xué)發(fā)展模式，以歸納主義和經(jīng)驗(yàn)證實(shí)為理論依據(jù)。累積主義科學(xué)發(fā)展模式承襲了經(jīng)驗(yàn)論中歸納主義的傳統(tǒng)，認(rèn)為知識源于對感覺經(jīng)驗(yàn)的歸納總結(jié)，推崇強(qiáng)弱不同的經(jīng)驗(yàn)證實(shí)原則，特別注重對知識的邏輯分析，語言分析，帶有將一切知識科學(xué)化的傾向。證偽主義科學(xué)發(fā)展模式，以反歸納主義和經(jīng)驗(yàn)證偽為基礎(chǔ)。這種模式強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展的間斷性、否定性、飛躍性。否定科學(xué)發(fā)展的積累觀，突出了理論是大膽的猜測，理論先于觀察，注重科學(xué)發(fā)展中的試錯法，倡導(dǎo)敢于犯錯誤的精神、批判精神、革命精神。式理論科學(xué)發(fā)展模式，以式理論作為構(gòu)建科學(xué)發(fā)展模式的理論基石。這種模式力圖用歷史方法揭示科學(xué)歷史的過程規(guī)律，堅持科學(xué)發(fā)展是一個進(jìn)化和革命、積累和飛躍連續(xù)和間斷的不斷交替的過程。將式理解為科學(xué)共同體，即在科學(xué)發(fā)展的某個歷史時期該學(xué)科領(lǐng)域中持有共同基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法的科學(xué)家集團(tuán)。具體而言，式從心理上是科學(xué)共同體所共有的信念；從理論方法上，式是科學(xué)共同體所共有的“模型”或“框架”。在科學(xué)發(fā)展的思維方法上，強(qiáng)調(diào)發(fā)散思維與思維的統(tǒng)一?？傊@種模式將科學(xué)外史與科學(xué)發(fā)展相結(jié)合，指出了社會歷史、心理對科學(xué)發(fā)展的影響。從而，以此說明科學(xué)的發(fā)展模式。無政府主義科學(xué)發(fā)展模式，以多元主義方法論為基礎(chǔ)分析科學(xué)發(fā)展。這種模式尤為強(qiáng)調(diào)方法論上的多元化、無規(guī)約化、直至堅持“怎么都行”的科學(xué)研究方法原則；將科學(xué)發(fā)展視為非理性的產(chǎn)物，試圖以此建構(gòu)科學(xué)發(fā)展的新模式。四、科學(xué)發(fā)展的四種動態(tài)模式之比較四種科學(xué)發(fā)展模式在關(guān)于科學(xué)發(fā)展的具體動態(tài)模式上不盡相同，有的并沒有明確的科學(xué)的動態(tài)發(fā)展模式，有的則有清晰的科學(xué)動態(tài)發(fā)展模式。累積主義科學(xué)發(fā)展模式在科學(xué)動態(tài)發(fā)展上堅持累積的觀點(diǎn)。認(rèn)為，科學(xué)知識來自對經(jīng)驗(yàn)的歸納、邏輯分析；隨著科學(xué)實(shí)踐的發(fā)展，科學(xué)知識是一步步不斷累積增多的。很明顯，它注重了科學(xué)發(fā)展的連續(xù)性、繼承性。證偽主義科學(xué)發(fā)展模式在科學(xué)動態(tài)發(fā)展上堅持“P1→TT→EE→P2……”的模式?！癙1”指問題，“TT”表示各種相互競爭的理論，“EE”表示通過批判與檢驗(yàn)以清除錯誤，“P2”表示新的問題。這種模式認(rèn)為科學(xué)開始于問題，科學(xué)家于是針對問題提出各種大膽的猜測，即理論。各種理論之間展開激烈的競爭和批判，并接受觀察和實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)，篩選出逼真度較高的新理論。新理論被科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展所證偽，又出現(xiàn)新問題。以上四個環(huán)節(jié)，循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。這種模式突出科學(xué)發(fā)展的動態(tài)演變模型。式理論科學(xué)發(fā)展模式在科學(xué)動態(tài)發(fā)展上堅持“前科學(xué)時期→常態(tài)科學(xué)時期→反常與危機(jī)→科學(xué)革命→新常態(tài)科學(xué)時期……”的模式。一個學(xué)科在出現(xiàn)統(tǒng)一式前，處于百家爭鳴，百花齊放的前科學(xué)時期；出現(xiàn)統(tǒng)一式后，就進(jìn)入漸進(jìn)性發(fā)展的常態(tài)科學(xué)時期；當(dāng)常態(tài)科學(xué)出現(xiàn)反常現(xiàn)象，原有式產(chǎn)生危機(jī)時，就將發(fā)生科學(xué)革命，從而建立新的統(tǒng)一式，又進(jìn)入常態(tài)科學(xué)時期。這一模式彌補(bǔ)了證偽主義模式片面強(qiáng)調(diào)否定、革命、質(zhì)變在科學(xué)發(fā)展過程中的重要作用，它堅持了科學(xué)發(fā)展過程中量變與質(zhì)變、肯定與否定、進(jìn)化與革命這兩種對立因素統(tǒng)一，更符合科學(xué)發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀。無政府主義科學(xué)發(fā)展模式堅持科學(xué)辯證發(fā)展的動態(tài)模式，它以韌性原理、增生原理和擴(kuò)散原理為核心。韌性原理認(rèn)為任何理論都是不能被駁倒的，因?yàn)楫?dāng)它們遇到反駁時可修改周圍理論背景以保護(hù)自己；增生原理認(rèn)為理論愈多愈好，當(dāng)一個理論與其它公認(rèn)理論不一致時，不應(yīng)輕易拋棄它，它可以不斷完善、改進(jìn)。擴(kuò)散原理認(rèn)為理論需要擴(kuò)散，而且理論擴(kuò)散的越早越好，因?yàn)槔碚摂U(kuò)散對理論的反常有放大作用，可促進(jìn)理論完善和科學(xué)革命的發(fā)生。這一模式認(rèn)為科學(xué)發(fā)展是常規(guī)科學(xué)與科學(xué)革命的并存而不是更替，科學(xué)的韌性原理、增生原理、擴(kuò)散原理是科學(xué)發(fā)展的實(shí)際特點(diǎn)。五、結(jié)束語從以上比較可以看出，在思維方法上，前兩種模式主要運(yùn)用邏輯分析方法對科學(xué)進(jìn)行理性重建，進(jìn)行靜態(tài)結(jié)構(gòu)分析；后兩種模式主要運(yùn)用歷史方法和案例分析法，對科學(xué)進(jìn)行動態(tài)分析，旨