2022年廣東省佛山市考研政治測(cè)試卷(含答案)

2022年廣東省佛山市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。其中安定有序是指()

A.社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善

B.人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理

C.社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)

D.社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)

2.黨的十八大報(bào)告中指出，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立的生態(tài)文明理念有()

A.尊重自然B.順應(yīng)自然C.征服自然D.保護(hù)自然

3.時(shí)間和空間“離開(kāi)物質(zhì)，當(dāng)然都是無(wú)，都是只在我們頭腦中存在的空洞的觀念抽象”。這段話(huà)說(shuō)明了

A.時(shí)間和空間是在頭腦之外的客觀存在

B.時(shí)間和空間是在頭腦中存在的觀念

C.時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式

D.時(shí)間和空間是有限和無(wú)限的統(tǒng)一

4.鄧小平指出，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。作為社會(huì)主義本質(zhì)內(nèi)容一部分的實(shí)現(xiàn)共同富裕是

A.社會(huì)主義的根本目標(biāo)B.社會(huì)主義根本原則C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求D.社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)

5.2010年9月，兩岸經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)協(xié)議(ECFA)正式生效，這就為未來(lái)的兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系

A.提供制度化和正?；?dòng)的基礎(chǔ)

B.使兩岸經(jīng)濟(jì)交流與合作進(jìn)入新的發(fā)展階段

C.使許多貿(mào)易投資爭(zhēng)議能順利解決

D.使臺(tái)灣在WT0架構(gòu)下重回國(guó)際舞臺(tái)

6.

第24題近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國(guó)革命對(duì)象是

A.帝國(guó)主義B.封建主義C.官僚資本主義D.資本主義

7.

第21題科學(xué)發(fā)展觀繼續(xù)回答的問(wèn)題是

A.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義B.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨C.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展D.如何發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)

8.在處理國(guó)際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們要

A.開(kāi)展各種形式的對(duì)外文化交流活動(dòng)

B.依法維護(hù)中國(guó)公民和法人海外合法權(quán)益

C.繼續(xù)開(kāi)展涉藏、涉疆的外交斗爭(zhēng)

D.繼續(xù)開(kāi)展同各國(guó)政黨和政治組織的交流合作

9.辯證思維的方法有

A.歸納與演繹B.分析與綜合C.抽象與具體D.邏輯與歷史

10.毛澤東對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)有

A.實(shí)行以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)的方針

B.正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系

C.以農(nóng)、輕、重為序發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)

D.正確解決好綜合平衡的問(wèn)題

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.50年代中期，毛澤東、周恩來(lái)提出解決臺(tái)灣問(wèn)題的新方式是

A.和平方式B.封鎖C.武力方式D.打壓方式

12.中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中探索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路開(kāi)始的標(biāo)志是

A.毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》

B.中共八大召開(kāi)

C.毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

D.中共中央提出社會(huì)主義建設(shè)總路線

13.平均利潤(rùn)形成以后，資本有機(jī)構(gòu)成高的部門(mén)獲得的平均利潤(rùn)量A.等于本部門(mén)創(chuàng)造的剩余價(jià)值B.大于本部門(mén)創(chuàng)造的剩余價(jià)值C.小于本部門(mén)創(chuàng)造的剩余價(jià)值D.與本部門(mén)創(chuàng)造的剩余價(jià)值無(wú)關(guān)

14.國(guó)務(wù)院辦公廳于2009年2月發(fā)出通知，要求各地區(qū)、各有關(guān)部門(mén)要把()就業(yè)擺在當(dāng)前就業(yè)工作的首位。

A.農(nóng)民工B.高校畢業(yè)生C.下崗人員D.返鄉(xiāng)農(nóng)民工

15.根據(jù)《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》的規(guī)定，勞動(dòng)合同可以約定試用期，但試用期最長(zhǎng)不得超過(guò)（）

A.3個(gè)月B.6個(gè)月C.1年D.2年

16.資本主義生產(chǎn)成本的構(gòu)成是

A.c+vB.v+mC.c+v+mD.c+v+p

17.人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。所謂人生的社會(huì)價(jià)值，就是()。

A.人自身的存在B.個(gè)人的自我完善C.個(gè)人對(duì)自己生命活動(dòng)需要的滿(mǎn)足D.個(gè)體的人生對(duì)于社會(huì)和他人的意義

18.以人為主體具有自我意識(shí)的有機(jī)體是一種

A.人生物有機(jī)體B.社會(huì)有機(jī)體C.人自身的生產(chǎn)D.精神生產(chǎn)

19.在下列關(guān)于物質(zhì)資料生產(chǎn)的判斷中，正確的是

A.物質(zhì)資料生產(chǎn)，是伴隨人類(lèi)社會(huì)始終的社會(huì)現(xiàn)象

B.物質(zhì)資料生產(chǎn)，表現(xiàn)著人與自然的關(guān)系，不表現(xiàn)著人與人的關(guān)系

C.物質(zhì)資料生產(chǎn)就是指生產(chǎn)資料的生產(chǎn)

D.物質(zhì)資料生產(chǎn)必然表現(xiàn)為商品的生產(chǎn)

20.無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)都能從客觀存在中找到原形，這是

A.唯心主義的觀點(diǎn)B.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)C.舊唯物主義的觀點(diǎn)D.辯證唯物主義的觀點(diǎn)

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料1、2、3、4，闡述對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的必要性和可能性。

22.該國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)能否順利進(jìn)行?為什么?

23.為什么說(shuō)“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何認(rèn)識(shí)真理的絕對(duì)性?

25.為什么說(shuō)真理具有客觀性是正確的，而主觀真理觀是錯(cuò)誤的?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料2和3，并結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，指出新民主主義社會(huì)在經(jīng)濟(jì)上和政治上的特征是什么?

六、單選題(0題)27.鄧小平指出：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒(méi)有搞清楚，可能列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是最后蘇聯(lián)模式僵化了”。列寧新經(jīng)濟(jì)政策關(guān)于社會(huì)主義的思路之所以“比較好”是因?yàn)?)

A.提出了比較系統(tǒng)的社會(huì)主義建設(shè)綱領(lǐng)

B.根據(jù)俄國(guó)的實(shí)際情況來(lái)探索社會(huì)主義建設(shè)的道路

C.為俄國(guó)找到一種比較成熟的社會(huì)主義發(fā)展模式

D.按照馬克思恩格斯關(guān)于未來(lái)的設(shè)想來(lái)建設(shè)社會(huì)主義

參考答案

1.ACDB選項(xiàng)為公平正義的內(nèi)容。故此題的正確答案為ACD項(xiàng)。具體參閱上一題解析。

2.ABD黨的十八大提出，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。

3.AC解析：此題是考查對(duì)時(shí)間和空間與運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之間的關(guān)系。時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)之間是不可分割的關(guān)系。時(shí)間和空間不是空洞的概念，它們是“人腦之外的客觀存在”(A項(xiàng))，因此具有客觀性；而物質(zhì)運(yùn)動(dòng)又具有時(shí)空特征，并且只有在時(shí)間和空間中才能進(jìn)行，時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式(C項(xiàng))。因此離開(kāi)時(shí)空的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和離開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)空都是不存在的。題中所給定的四個(gè)選項(xiàng)，A項(xiàng)與B項(xiàng)是相矛盾的選項(xiàng)，B項(xiàng)是錯(cuò)誤的，需要排除。D項(xiàng)的內(nèi)容不符合題意是干擾項(xiàng)，因?yàn)轭}干是要求回答時(shí)間、空間和物質(zhì)的關(guān)系而不是時(shí)間和空間的特點(diǎn)，也排除，這樣只有A項(xiàng)和C項(xiàng)才是正確反映時(shí)間空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分離關(guān)系的正確選項(xiàng)。

4.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)共同富裕的理解。鄧小平指出，社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)容，是社會(huì)主義發(fā)展的根本目標(biāo)。鄧小平還指出，社會(huì)主義最大優(yōu)越性，就是共同富裕，這是社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。同時(shí)鄧小平又強(qiáng)調(diào)，一個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。市場(chǎng)機(jī)制的作用，會(huì)拉開(kāi)收入分配的差距。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自我發(fā)展，會(huì)形成貧富兩極分化，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。

5.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是兩岸經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)協(xié)議(ECFA)的重要意義?！逗{兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議》正式生效，商務(wù)部新聞發(fā)言人姚堅(jiān)指出此協(xié)議生效的重要意義，ABD選項(xiàng)是他講話(huà)的重要內(nèi)容。

6.ABC

7.AB

8.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。D項(xiàng)是黨的十七大報(bào)告指出，中國(guó)堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國(guó)家發(fā)展友好合作的具體內(nèi)容。ABC項(xiàng)是黨的十七大以后在處理國(guó)際關(guān)系和外交關(guān)系方面提出的具體內(nèi)容。

9.ABCD此題考查的是辯證思維的基本方法。上述四個(gè)選項(xiàng)都是辯證思維(理性思維)的基本方法，所以四個(gè)選項(xiàng)都正確。

10.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是毛澤東對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。ABCD選項(xiàng)正確。

11.A

12.A解析：這一探索是在1956年蘇共二十大之后毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)蘇聯(lián)問(wèn)題的反思中開(kāi)始的，標(biāo)志就是《論十大關(guān)系》的發(fā)表。毛澤東通過(guò)聽(tīng)取國(guó)家各行業(yè)、部委的工作匯報(bào)，在基本摸清了國(guó)家形勢(shì)的情況下，提出了正確處理國(guó)內(nèi)外各方面矛盾的十大關(guān)系。

13.B解析：平均利潤(rùn)率和平均利潤(rùn)的形成過(guò)程，就是不同部門(mén)的資本家通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)而重新瓜分剩余價(jià)值的過(guò)程。平均利潤(rùn)率形成以后，不同部門(mén)的資本家所得到的平均利潤(rùn)，就不一定恰好等于本部門(mén)勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值。其中資本有機(jī)構(gòu)成高的部門(mén)，所得到的平均利潤(rùn)要大于本部門(mén)創(chuàng)造的剩余價(jià)值；反之，資本有機(jī)構(gòu)成低的部門(mén)，所得到的平均利潤(rùn)要小于本部門(mén)所創(chuàng)造的剩余價(jià)值；只有資本有機(jī)構(gòu)成具有平均水平的部門(mén)，所得到的平均利潤(rùn)與本部門(mén)創(chuàng)造的剩余價(jià)值一致。

14.B解析：受?chē)?guó)際金融危機(jī)影響，我國(guó)就業(yè)形勢(shì)十分嚴(yán)峻，高校畢業(yè)生就業(yè)壓力加大。國(guó)家采取了一系列促進(jìn)高校畢業(yè)生就業(yè)的措施，并要求各地區(qū)、各有關(guān)部門(mén)要把高校畢業(yè)生就業(yè)擺在當(dāng)前就業(yè)工作的首位，結(jié)合本地實(shí)際，制定切實(shí)有效的政策措施，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，千方百計(jì)促進(jìn)高校畢業(yè)生就業(yè)。

15.B我國(guó)《勞動(dòng)法》規(guī)定，試用期最長(zhǎng)不得超過(guò)六個(gè)月。《勞動(dòng)合同法》對(duì)試用期的規(guī)定是：（1）勞動(dòng)合同期限三個(gè)月以上不滿(mǎn)一年的，試用期不得超過(guò)一個(gè)月。（2）勞動(dòng)合同期限在一年以上不滿(mǎn)三年的，試用期不得超過(guò)兩個(gè)月。（3）三年以上固定期限和無(wú)固定期限的勞動(dòng)合同，試用期不得超過(guò)六個(gè)月。（4）同一用人單位和同一勞動(dòng)者只能約定一次試用期。故本題選B。

16.A解析：本題考查對(duì)生產(chǎn)成本構(gòu)成的掌握。資本主義企業(yè)生產(chǎn)的商品價(jià)值包括三個(gè)部分，即c+v+m。v+m代表活勞動(dòng)新創(chuàng)造的價(jià)值。c+v生產(chǎn)商品耗費(fèi)的資本的價(jià)值，構(gòu)成生產(chǎn)成本或成本價(jià)格，用K表示，這樣，商品的價(jià)值就變成為K+m。由于剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)，使商品的價(jià)值由K+m進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為K+P，題中c+v+p這種表示方法是不存在的。由此可見(jiàn)，A項(xiàng)是正確的。生產(chǎn)成本掩蓋c和v的區(qū)別，從而掩蓋了剩余價(jià)值的來(lái)源。本題也可從另一個(gè)側(cè)面考查生產(chǎn)成本所掩蓋的關(guān)系。

17.D解析：人生價(jià)值包含人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)。因此，正確答案是D。選項(xiàng)A，不屬于人生價(jià)值的內(nèi)容。選項(xiàng)B、C，是人生的自我價(jià)值的內(nèi)容。

18.B

19.A解析：物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)。B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槲镔|(zhì)資料生產(chǎn)表現(xiàn)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。顯然，沒(méi)有一定的生產(chǎn)關(guān)系，人與物無(wú)法結(jié)合。C之所以是淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槲镔|(zhì)資料生產(chǎn)可以劃分為生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費(fèi)資料的生產(chǎn)。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樵诜巧唐方?jīng)濟(jì)的社會(huì)中，物質(zhì)資料生產(chǎn)不表現(xiàn)為商品的生產(chǎn)。

20.D解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)。關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)，即意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，是對(duì)客觀存在的主觀映象，一般考生都能把握。但其蘊(yùn)義，有的考生則不一定都能理解。所謂“意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映”，展開(kāi)來(lái)有三層含義：一是說(shuō)意識(shí)是對(duì)客觀存在近似的反映；二是說(shuō)意識(shí)是對(duì)客觀存在能動(dòng)的反映；三是說(shuō)無(wú)論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)包括虛幻的意識(shí)(如鬼神觀念)都是對(duì)客觀存在的反映，都能從客觀存在中找到原形。如果考生掌握這些意識(shí)的本質(zhì)所包含的蘊(yùn)義，此題沒(méi)有難點(diǎn)。回答類(lèi)似題，需要考生在復(fù)習(xí)時(shí)對(duì)一些考點(diǎn)，不僅停留在第一層面，還需要對(duì)那些深層次的內(nèi)容盡量有所掌握，作到復(fù)習(xí)有寬度有深度，這樣到了考場(chǎng)上才能應(yīng)對(duì)自如，得心應(yīng)手。

21.①這些材料表明對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造勢(shì)在必行首先經(jīng)過(guò)三年艱苦奮斗國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)任務(wù)已經(jīng)圓滿(mǎn)完成。這就要求國(guó)家社會(huì)形態(tài)應(yīng)擺脫新民主主義社會(huì)這種過(guò)渡性質(zhì)而逐步進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。其次國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化客觀上要求對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造。工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾逐漸成為中國(guó)的主要矛盾它們之間的限制與反限制的斗爭(zhēng)日趨激烈這就需要國(guó)家進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼哒{(diào)整在保證工人階級(jí)利益的前提下有步驟地對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造從而徹底解決工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的這種矛盾。①這些材料表明對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造勢(shì)在必行，首先，經(jīng)過(guò)三年艱苦奮斗，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)任務(wù)已經(jīng)圓滿(mǎn)完成。這就要求國(guó)家社會(huì)形態(tài)應(yīng)擺脫新民主主義社會(huì)這種過(guò)渡性質(zhì)，而逐步進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。其次，國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，客觀上要求對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造。工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾逐漸成為中國(guó)的主要矛盾，它們之間的限制與反限制的斗爭(zhēng)日趨激烈，這就需要國(guó)家進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼哒{(diào)整，在保證工人階級(jí)利益的前提下，有步驟地對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，從而徹底解決工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的這種矛盾。

22.在上述給定的比例下該國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)將不能順利進(jìn)行。社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件是第1部類(lèi)的可變資本價(jià)值和剩余價(jià)值之和等于第Ⅱ部類(lèi)的不變資本價(jià)值社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件是第1部類(lèi)的可變資本價(jià)值和剩余價(jià)值之和大于第Ⅱ部類(lèi)不變資本價(jià)值。該國(guó)既不滿(mǎn)足簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件也不滿(mǎn)足擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件(實(shí)現(xiàn)條件)因此社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)將不能正常進(jìn)行。在上述給定的比例下，該國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)將不能順利進(jìn)行。社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件是第1部類(lèi)的可變資本價(jià)值和剩余價(jià)值之和等于第Ⅱ部類(lèi)的不變資本價(jià)值，社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件是第1部類(lèi)的可變資本價(jià)值和剩余價(jià)值之和大于第Ⅱ部類(lèi)不變資本價(jià)值。該國(guó)既不滿(mǎn)足簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件，也不滿(mǎn)足擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件(實(shí)現(xiàn)條件)，因此，社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)將不能正常進(jìn)行。

23.(1)實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生的根源。實(shí)踐首先是人在改造自然界的活動(dòng)中必然產(chǎn)生人與人的一定的聯(lián)系和關(guān)系。人與自然界的關(guān)系和人與人的關(guān)系及其相互制約共生于生產(chǎn)實(shí)踐的過(guò)程中。在人與人的生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上形成政治的、觀念的等各種社會(huì)關(guān)系。(2)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。基本領(lǐng)域包括制造物質(zhì)生活資料的實(shí)踐、創(chuàng)立和改造社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐以及創(chuàng)造精神文化的實(shí)踐。人通過(guò)實(shí)踐改造世界又通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)世界實(shí)踐是人的活動(dòng)的根本內(nèi)容。(3)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。社會(huì)的發(fā)展主要是人的社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展這種發(fā)展是(1)實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生的根源。實(shí)踐首先是人在改造自然界的活動(dòng)中必然產(chǎn)生人與人的一定的聯(lián)系和關(guān)系。人與自然界的關(guān)系和人與人的關(guān)系及其相互制約，共生于生產(chǎn)實(shí)踐的過(guò)程中。在人與人的生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上形成政治的、觀念的等各種社會(huì)關(guān)系。(2)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域?；绢I(lǐng)域包括制造物質(zhì)生活資料的實(shí)踐、創(chuàng)立和改造社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐以及創(chuàng)造精神文化的實(shí)踐。人通過(guò)實(shí)踐改造世界，又通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)世界，實(shí)踐是人的活動(dòng)的根本內(nèi)容。(3)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。社會(huì)的發(fā)展主要是人的社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，這種發(fā)展是

24.真理具有絕對(duì)性因而稱(chēng)之為“絕對(duì)真理”。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：第一任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。第二每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得都是向無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無(wú)條件的、絕對(duì)的。人類(lèi)認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)是能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識(shí)世界但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識(shí)向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上承認(rèn)了世界的可知性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。真理具有絕對(duì)性，因而稱(chēng)之為“絕對(duì)真理”。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：第一，任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。第二，每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得，都是向無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無(wú)條件的、絕對(duì)的。人類(lèi)認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)是能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識(shí)世界，但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識(shí)向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上，承認(rèn)了世界的可知性，也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。

25.辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性是以堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容來(lái)自客觀世界也就是承認(rèn)了客觀