【2021年】山西省運(yùn)城市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

【2021年】山西省運(yùn)城市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為

A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展

B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素

C.調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立

D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)

2.

3.

第18題十七大報(bào)告指出，全面建設(shè)小康社會(huì)的政治目標(biāo)是擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好地保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。具體體現(xiàn)在

A.公民政治參與有序擴(kuò)大B.依法治國(guó)基本方略深入落實(shí)C.基層民主制度更加完善D.政府提供基本公共服務(wù)能力顯著增強(qiáng)

4.我國(guó)現(xiàn)階段存在雇傭勞動(dòng)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)成分有（）

A.集體所有制經(jīng)濟(jì)B.個(gè)體經(jīng)濟(jì)C.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)D.外商獨(dú)資經(jīng)濟(jì)

5.黨的十八大報(bào)告從加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)方面，提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是()

A.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求

B.實(shí)現(xiàn)與國(guó)際接軌、建立普世價(jià)值的必要措施

C.凝聚社會(huì)共識(shí)、實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)和諧的基本途徑

D.樹(shù)立國(guó)家良好形象、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切需要

6.南南合作產(chǎn)生的最大大的國(guó)際組織是()

A.77國(guó)集團(tuán)

B.北美自由貿(mào)易區(qū)

C.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)

D.亞太經(jīng)濟(jì)合作組織

7.中共十三大正式制定了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略部署是

A.第一步，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比l980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題

B.第二步，到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平

C.第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

D.第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

8.9下列罪，在犯罪的主觀(guān)方面，必須出自故意的有

a.危害國(guó)家安全罪

b.侵犯財(cái)產(chǎn)罪

c.貪污賄烙罪

d.危害國(guó)防利益罪

e.讀取罪

9.產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過(guò)程中執(zhí)行著不同的職能，這些職能有

A.貨幣資本的職能B.固定資本的職能C.生產(chǎn)資本的職能D.商品資本的職能

10.愛(ài)國(guó)主義不僅代表了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的義務(wù)和責(zé)任，這其中包括自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益。自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益就要做到

A.承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)

B.維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局

C.樹(shù)立民族自尊心和自豪感

D.當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從國(guó)家利益

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.科學(xué)發(fā)展觀(guān)的本質(zhì)和核心是()。

A.經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展B.堅(jiān)持以人為本C.實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展D.實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

12.在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，既可以發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，又可以發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，在處理市場(chǎng)機(jī)制和宏觀(guān)調(diào)控、當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、效率和公平等關(guān)系方面，能夠比西方國(guó)家做得更好和更有成效。這是因?yàn)?)。A.我國(guó)既堅(jiān)持公有制的主體地位，又允許和鼓勵(lì)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

B.我國(guó)既堅(jiān)持按勞分配的主體地位，又允許和鼓勵(lì)多種分配方式并存

C.我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的

D.我國(guó)的改革開(kāi)放是同四項(xiàng)基本原則結(jié)合在一起的

13.社會(huì)保障是社會(huì)安定的重要保證。完善社會(huì)保障體系的基礎(chǔ)是

A.穩(wěn)定、改革、發(fā)展B.社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利C.基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障制度D.慈善事業(yè)、商業(yè)保險(xiǎn)

14.分析資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程所經(jīng)歷的階段及采取的形式，以闡明資本連續(xù)運(yùn)動(dòng)的條件及其矛盾是

A.商品資本循環(huán)B.貨幣資本循環(huán)C.生產(chǎn)資本循環(huán)D.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)

15.國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)時(shí)期,國(guó)民黨是

A.工人、農(nóng)民、大資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的革命聯(lián)盟

B.工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)的革命聯(lián)盟

C.工人、農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)的革命聯(lián)盟

D.工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的革命聯(lián)盟

16.對(duì)感覺(jué)是認(rèn)識(shí)起點(diǎn)的觀(guān)點(diǎn)

A.唯物主義承認(rèn)，唯心主義不承認(rèn)

B.唯心主義承認(rèn)，唯物主義不承認(rèn)

C.辯證唯物主義承認(rèn)，形而上學(xué)唯物主義不承認(rèn)

D.唯物主義和唯心主都可以承認(rèn)

17.2006年12月5日至7日召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議明確提出：“必然深刻認(rèn)識(shí)又好又快發(fā)展是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的本質(zhì)要求?！薄昂谩迸c“快”兩字之調(diào)意義深遠(yuǎn)，“又快又好”更多地強(qiáng)調(diào)發(fā)展。的速度；“又好又快”轉(zhuǎn)為更注重發(fā)展的效益、增長(zhǎng)的質(zhì)量。從哲學(xué)角度看，這說(shuō)明

A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律具有隨意性

B.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

C.系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

D.人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的

18.感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是()。

A.感性認(rèn)識(shí)是可靠的，理性認(rèn)識(shí)不可靠

B.感性認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)

C.感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于書(shū)本

D.感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于直接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于間接經(jīng)驗(yàn)

19.意識(shí)產(chǎn)生的決定環(huán)節(jié)是

A.人腦的進(jìn)化B.動(dòng)物心理的產(chǎn)生C.勞動(dòng)D.語(yǔ)言的產(chǎn)生

20.馬克思指出：“如果物沒(méi)有用，那么其中包含的勞動(dòng)也就沒(méi)有用，不能算作勞動(dòng)，因此不形成價(jià)值?！边@段話(huà)說(shuō)明（）。

A.價(jià)值的存在以物的有用性為前提

B.價(jià)值的存在與物的有用性互為前提

C.只要物是有用的，它就有價(jià)值

D.物越是有用就越有價(jià)值

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料回答問(wèn)題：

材料1

美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過(guò)非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟了新天地。東印度和中國(guó)的市場(chǎng)、美洲的殖民化、對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般的商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展。大工業(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準(zhǔn)備好的世界市場(chǎng)。世界市場(chǎng)使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大的發(fā)展。這種發(fā)展又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了工業(yè)的擴(kuò)展，同時(shí)，隨著工業(yè)、商業(yè)、航海業(yè)和鐵路的擴(kuò)展，資產(chǎn)階級(jí)也在同一程度上得到發(fā)展，增加自己的資本，把中世紀(jì)遺留下來(lái)的一切階級(jí)都排擠到后面去。

摘自：馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》

材料2

生產(chǎn)力越發(fā)展，各民族的原始封閉狀態(tài)被日益完善的生產(chǎn)方式、交往和民族間的分工消滅得越徹底，歷史越成為世界歷史。

摘自：馬克思、恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)》

材料3

美國(guó)的普遍利益在于鼓勵(lì)那些被文明沖突分裂的國(guó)家通過(guò)共同利益的溝通走向一個(gè)發(fā)展的世界。美國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治利益在于確保世界如果走向一種共同語(yǔ)言，那么它將是英語(yǔ)；世界如果趨向于建立共同的電信通訊，那么在安全和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)上它將以美國(guó)為標(biāo)準(zhǔn)；如果世界在電視廣播和音樂(lè)上連為一體，那么節(jié)目和程序上將是美國(guó)的；如果世界要發(fā)展共同的價(jià)值觀(guān)念，那么這些價(jià)值觀(guān)念將是適合于美國(guó)的價(jià)值觀(guān)念。

摘自：(美)羅斯科普夫《是對(duì)文化帝國(guó)主義的贊美嗎?》

材料4

經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)前的一個(gè)熱門(mén)話(huà)題。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，它對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響越來(lái)越大，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也在不斷深化。透過(guò)亞洲金融危機(jī)等經(jīng)濟(jì)事件，人們看到了經(jīng)濟(jì)全球化的復(fù)雜性和應(yīng)對(duì)不當(dāng)可能產(chǎn)生的破壞性。盡管人們對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化有著這樣或那樣的爭(zhēng)論，但有一點(diǎn)已為大家所公認(rèn)，即經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”。

摘自：《經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”》《人民日?qǐng)?bào)》

材料5

我們現(xiàn)在談?wù)摰娜匀皇侵袊?guó)創(chuàng)紀(jì)錄的高增長(zhǎng)率的下降，而不是絕對(duì)下降。新的統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，前9個(gè)月，中國(guó)的城鎮(zhèn)固定資產(chǎn)投資同比增長(zhǎng)27．6％，而前10個(gè)月的這一數(shù)字下降到27．2％。2007年，這類(lèi)投資約占中國(guó)GDP的42％，占經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的39％。比較令人擔(dān)心的是10月份的電力產(chǎn)出下降了4％。這是表明電力部門(mén)遭受?chē)?yán)重沖擊的最新跡象，因?yàn)楣S(chǎng)減少了輪班，而最大的電力用戶(hù)也減少了需求，比如冶煉廠(chǎng)。這場(chǎng)由西方金融危機(jī)引起的席卷全球的危機(jī)并非是導(dǎo)致中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的惟一原因，但危機(jī)的確加劇了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。駐上海的投資咨詢(xún)師保羅?格拉森認(rèn)為：“現(xiàn)階段全球經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩是對(duì)普通中國(guó)人心靈的巨大挑戰(zhàn)，從政策回應(yīng)意義上講也是對(duì)政府的巨大挑戰(zhàn)?！?/p>

摘自：《中國(guó)感受經(jīng)濟(jì)全球化負(fù)面影響》《澳大利亞人報(bào)》

請(qǐng)回答：

(1)結(jié)合材料1、2，分析經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的原因是什么?

(2)材料3說(shuō)明了什么問(wèn)題?

(3)根據(jù)材料4、5，如何理解經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”?中國(guó)當(dāng)前應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)?

(42)

22.結(jié)合上述材料說(shuō)明歷史唯物論關(guān)于自然環(huán)境是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件的原理。

23.對(duì)比材料1與材料2，指出材料2的錯(cuò)誤。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.唯物主義認(rèn)為，社會(huì)基本矛盾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，階級(jí)社會(huì)里階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的直接動(dòng)力，那么該如何理解人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力?

25.如何認(rèn)識(shí)真理的絕對(duì)性?

五、3.分析題(0題)26.如何建設(shè)材料2中所說(shuō)的“更為公平的社會(huì)”?

六、單選題(0題)27.黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革。經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題是()

A.處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

B.處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系

C.處理好國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)關(guān)系

D.處理好經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的關(guān)系

參考答案

1.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用。由于矛盾雙方相互依存，互為存在的條件，矛盾雙方可以利用對(duì)方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展；矛盾同一性使矛盾雙方相互吸取對(duì)方有利于自身的因素而得到發(fā)展；矛盾雙方的內(nèi)在同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的基本趨勢(shì)。ABD是矛盾同一性在事物發(fā)展中作用的表現(xiàn)，符合題意。矛盾調(diào)和論否認(rèn)對(duì)立雙方的斗爭(zhēng)，也就否認(rèn)了事物的發(fā)展；C項(xiàng)不合題意。所以只有ABD是正確選項(xiàng)。

2.ABCD

3.ABCD

4.CD私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外商獨(dú)資經(jīng)濟(jì)是建立在雇傭勞動(dòng)關(guān)系基礎(chǔ)上的，因而存在雇傭勞動(dòng)關(guān)系。故選CD。

5.ACD【答案】ACD

【簡(jiǎn)析】培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，是凝聚社會(huì)共識(shí)、實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)和諧的基本途徑，是樹(shù)立國(guó)家良好形象、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切需要。A、C、D正確，B內(nèi)容錯(cuò)誤。

6.AC

7.ABCD項(xiàng)全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的提法不正確。ABC選項(xiàng)正確。

8.ABC

9.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是產(chǎn)業(yè)資本三種不同職能形式。產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過(guò)程中要依次經(jīng)歷三個(gè)不同階段，并依次采取三種不同的職能形式：第一個(gè)階段是購(gòu)買(mǎi)階段，產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能；第二個(gè)階段是生產(chǎn)階段，產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是生產(chǎn)資本的職能；第三個(gè)階段是售賣(mài)階段，產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是商品資本的職能。故ACD為正確選項(xiàng)。

10.ABCD自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的利益就要把國(guó)家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位，就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感。ABCD均是正確選項(xiàng)。

11.B科學(xué)發(fā)展觀(guān)，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒外國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

12.C社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在宏觀(guān)調(diào)控上，社會(huì)主義國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。

13.B解析：完善社會(huì)保障體系的基礎(chǔ)是社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助，社會(huì)福利，重點(diǎn)是基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障制度，而慈善事業(yè)、商業(yè)保險(xiǎn)則是社會(huì)保障體系的補(bǔ)充。

14.D解析：考查對(duì)產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)研究重點(diǎn)的掌握?？疾熨Y本循環(huán)，重點(diǎn)是分析資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程所經(jīng)歷的階段及采取的形式，以闡明資本連續(xù)運(yùn)動(dòng)的條件及其矛盾，揭示通過(guò)資本的循環(huán)運(yùn)動(dòng)如何連續(xù)地生產(chǎn)出剩余價(jià)值。貨幣資本循環(huán)、生產(chǎn)資本循環(huán)、商品資本循環(huán)是產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式。所以，D項(xiàng)是惟一正確的選項(xiàng)。

15.D解析：本題考查第一次國(guó)共合作中國(guó)民黨性質(zhì)的變化。第一次國(guó)共合作期間,國(guó)民黨組織形態(tài)發(fā)生變化,從一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨被改組為工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的革命聯(lián)盟。

16.D解析：此題有一難度。答對(duì)此題考生必須對(duì)經(jīng)驗(yàn)論的問(wèn)題有所把握。經(jīng)驗(yàn)論的觀(guān)點(diǎn)是夸大感性認(rèn)識(shí)，否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)。經(jīng)驗(yàn)論分為唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論和唯心主義的經(jīng)驗(yàn)論兩種。二者的共同點(diǎn)都承認(rèn)感覺(jué)是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，區(qū)別在于回答感覺(jué)的來(lái)源不同。答錯(cuò)此題的考生有可能是因?yàn)檎`選了A或C項(xiàng)。

17.D解析：從“又快又好”到“又好又快”，體現(xiàn)了人們認(rèn)識(shí)水平的提高，說(shuō)明人們的認(rèn)識(shí)會(huì)隨著實(shí)踐的變化而深化、拓展和向前推移，選項(xiàng)D符合，應(yīng)當(dāng)入選；選項(xiàng)A錯(cuò)誤，事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律是客觀(guān)的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；BC兩項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)，舍掉，因此本題選D。

18.B感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別：①含義不同：感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)；②形式不同：感性認(rèn)識(shí)有感覺(jué)、知覺(jué)、表象三種形式，理性認(rèn)識(shí)包括概念、判斷、推理三種形式；③特點(diǎn)不同：感性認(rèn)識(shí)是通過(guò)感覺(jué)器官接觸外界事物，對(duì)事物的現(xiàn)象、事物的各個(gè)方面、事物的外部聯(lián)系的直接反映，具有具體性、生動(dòng)性、形象性的特點(diǎn)。理性認(rèn)識(shí)是人們通過(guò)抽象思維得到的對(duì)事物的本質(zhì)、事物的全體、事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，它具有間接性、抽象性的特點(diǎn)；④階段不同：感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。

19.C

20.A價(jià)值的本質(zhì)就是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)。具有不同使用價(jià)值的商品之所以能按一定比例相交換，如1只羊之所以會(huì)有20尺布的交換價(jià)值，是因?yàn)樗鼈冎g存在著某種共同的、可以比較的東西。這種共同的、可以比較的東西就是商品生產(chǎn)中的無(wú)差別的人類(lèi)抽象勞動(dòng)。無(wú)差別的人類(lèi)抽象勞動(dòng)凝結(jié)在商品中，就形成了商品的價(jià)值。商品的價(jià)值表明：①商品必須具有使用價(jià)值，才會(huì)有價(jià)值，使用價(jià)值是價(jià)值存在的物質(zhì)承擔(dān)者。②價(jià)值是由抽象勞動(dòng)而不是具體勞動(dòng)形成的，具體勞動(dòng)和自然物質(zhì)相結(jié)合創(chuàng)造出商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)凝結(jié)在商品中才成為價(jià)值。③價(jià)值是看不見(jiàn)、摸不著的，它只有在商品交換中，通過(guò)一種商品與另一種商品的相互對(duì)等、相互交換的關(guān)系才能表現(xiàn)出來(lái)；價(jià)值是交換價(jià)值的內(nèi)容，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。④價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，它體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者互相交換勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系。故選A。

21.經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的原因是：第一新科技革命帶來(lái)生產(chǎn)力的高度發(fā)展為經(jīng)濟(jì)全球化提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本的推動(dòng)力。新型交通和通訊方式層出不窮為經(jīng)濟(jì)全球化提供了基本的技術(shù)手段。第二兩極格局的結(jié)束使原來(lái)處于對(duì)峙狀態(tài)的國(guó)家建立和加強(qiáng)了聯(lián)系為經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展消除了障礙和提供了相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。第三市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度在全球范圍內(nèi)得到普遍的認(rèn)可和接受為經(jīng)濟(jì)全球化奠定了制度性基礎(chǔ)。第四跨國(guó)公司的全球化經(jīng)營(yíng)是經(jīng)濟(jì)全球化的主要推動(dòng)力。第五三大國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)組織的建立和其作用的不斷加強(qiáng)為經(jīng)濟(jì)全球化構(gòu)筑了組織和法律框架。經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的原因是：第一，新科技革命帶來(lái)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)全球化提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本的推動(dòng)力。新型交通和通訊方式層出不窮，為經(jīng)濟(jì)全球化提供了基本的技術(shù)手段。第二，兩極格局的結(jié)束，使原來(lái)處于對(duì)峙狀態(tài)的國(guó)家建立和加強(qiáng)了聯(lián)系，為經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展消除了障礙和提供了相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。第三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度在全球范圍內(nèi)得到普遍的認(rèn)可和接受，為經(jīng)濟(jì)全球化奠定了制度性基礎(chǔ)。第四，跨國(guó)公司的全球化經(jīng)營(yíng)是經(jīng)濟(jì)全球化的主要推動(dòng)力。第五，三大國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)組織的建立和其作用的不斷加強(qiáng)，為經(jīng)濟(jì)全球化構(gòu)筑了組織和法律框架。

22.自然環(huán)境是指與人類(lèi)社會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和如氣候、土壤、山川、河流、礦藏、動(dòng)植物等資源。它是人類(lèi)存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件。自然環(huán)境的好壞對(duì)于勞動(dòng)生產(chǎn)率、生產(chǎn)發(fā)展速度有重要的影響。自然環(huán)境雖不是社會(huì)發(fā)展的決定因素但可以加速或延緩社會(huì)的發(fā)展自然環(huán)境已在很大程度上變成“人化自然”具有社會(huì)性。在社會(huì)和自然環(huán)境相互作用中矛盾的主要方面是社會(huì)。人類(lèi)一方面要按照內(nèi)在的需要去改造自然。另一方面又要防止“生態(tài)失調(diào)”這是人類(lèi)迫切需要解決的問(wèn)題。上述材料說(shuō)明我國(guó)人均耕地少且荒漠化嚴(yán)重森林覆蓋自然環(huán)境是指與人類(lèi)社會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，如氣候、土壤、山川、河流、礦藏、動(dòng)植物等資源。它是人類(lèi)存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件。自然環(huán)境的好壞對(duì)于勞動(dòng)生產(chǎn)率、生產(chǎn)發(fā)展速度有重要的影響。自然環(huán)境雖不是社會(huì)發(fā)展的決定因素，但可以加速或延緩社會(huì)的發(fā)展，自然環(huán)境已在很大程度上變成“人化自然”，具有社會(huì)性。在社會(huì)和自然環(huán)境相互作用中，矛盾的主要方面是社會(huì)。人類(lèi)一方面要按照內(nèi)在的需要去改造自然。另一方面又要防止“生態(tài)失調(diào)”，這是人類(lèi)迫切需要解決的問(wèn)題。上述材料說(shuō)明我國(guó)人均耕地少且荒漠化嚴(yán)重，森林覆蓋

23.材料2把矛盾歸結(jié)為一個(gè)范疇當(dāng)作純粹是主觀(guān)的思想的東西：認(rèn)為它不是現(xiàn)實(shí)的只能是思想的任意組合。它與材料1把矛盾看做是對(duì)象自身中、實(shí)際生活中的矛盾的觀(guān)點(diǎn)是完全對(duì)立的。其根本錯(cuò)誤在于否認(rèn)矛盾的客觀(guān)存在性把矛盾當(dāng)作是由思想臆造的。材料2把矛盾歸結(jié)為一個(gè)范疇，當(dāng)作純粹是主觀(guān)的思想的東西：認(rèn)為它不是現(xiàn)實(shí)的，只能是思想的任意組合。它與材料1把矛盾看做是對(duì)象自身中、實(shí)際生活中的矛盾的觀(guān)點(diǎn)是完全對(duì)立的。其根本錯(cuò)誤在于否認(rèn)矛盾的客觀(guān)存在性，把矛盾當(dāng)作是由思想臆造的。

24.所謂人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力主要是說(shuō)勞動(dòng)群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力。同時(shí)上升時(shí)期的剝削階級(jí)也屬于人民群眾的一部分它們有時(shí)甚至充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。但是它們推動(dòng)歷史發(fā)展的作用只有借助于勞動(dòng)人民的力量才能實(shí)現(xiàn)。我們說(shuō)人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力一方面指人民群眾、主要是勞動(dòng)群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)推動(dòng)著歷史的發(fā)展；另一方面指勞動(dòng)階級(jí)和上升時(shí)期的剝削階級(jí)反對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命推動(dòng)著歷史的發(fā)展。就是說(shuō)生產(chǎn)力的發(fā)展上層建筑的革新社會(huì)形態(tài)的更替都應(yīng)歸功于人民群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)。由此可見(jiàn)說(shuō)人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力與說(shuō)社會(huì)基本矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的動(dòng)力是完全一致的。所謂人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，主要是說(shuō)勞動(dòng)群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力。同時(shí)，上升時(shí)期的剝削階級(jí)也屬于人民群眾的一部分，它們有時(shí)甚至充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。但是，它們推動(dòng)歷史發(fā)展的作用，只有借助于勞動(dòng)人民的力量才能實(shí)現(xiàn)。我們說(shuō)人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，一方面指人民群眾、主要是勞動(dòng)群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，推動(dòng)著歷史的發(fā)展；另一方面，指勞動(dòng)階級(jí)和上升時(shí)期的剝削階級(jí)反對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命，推動(dòng)著歷史的發(fā)展。就是說(shuō)，生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑的革新，社會(huì)形態(tài)的更替，都應(yīng)歸功于人民群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)。由此可見(jiàn)，說(shuō)人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，與說(shuō)社會(huì)基本矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的動(dòng)力是完全一致的。

25.真理具有絕對(duì)性因而稱(chēng)之為“絕對(duì)真理”。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：第一任何真理都是對(duì)客觀(guān)事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)內(nèi)容。這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀(guān)性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。第二每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得都是向無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無(wú)條件的、絕對(duì)的。人類(lèi)認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)是能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的客觀(guān)世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識(shí)世界但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識(shí)向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上承認(rèn)了世界的可知性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。真理具有絕對(duì)性，因而稱(chēng)之為“絕對(duì)真理”。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：第一，任何真理都是對(duì)客觀(guān)事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)內(nèi)容。這是無(wú)條件的、絕