2022年河北省邢臺市考研政治預測試題(含答案)

2022年河北省邢臺市考研政治預測試題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.關(guān)于所有制和所有權(quán)的關(guān)系，下列說法正確的是()

A.所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)

B.所有權(quán)是所有制的基礎(chǔ)

C.所有制決定所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)，它是反映著經(jīng)濟關(guān)系的意志關(guān)系

D.同一種所有制可以有不同的所有權(quán)

2.

第19題19世紀末20世紀初資產(chǎn)階級革命團體紛紛建立，主要有

A.興中會B.華興會C.光復會D.科學補習所

3.我國現(xiàn)階段分配制度中，按生產(chǎn)要素分配的依據(jù)是()

A.存在著多種所有制經(jīng)濟B.社會主義市場經(jīng)濟的要求C.各種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過程中都作出貢獻D.實行多種經(jīng)營方式的要求

4.我國現(xiàn)階段的多種所有制經(jīng)濟中屬于資本主義私有制經(jīng)濟的有（）

A.個體經(jīng)濟B.私營經(jīng)濟C.股份合作制經(jīng)濟D.外資經(jīng)濟

5.“動靜者，乃陰陽之動靜也?！薄敖员疚镏倘??！薄办o者靜動，非不動也?！薄办o即含動，動不含靜”“動、靜，皆動也?！边@在哲學上表達了

A.運動和靜止都是物質(zhì)的固有屬性

B.靜止是運動的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運動

C.靜止是相對的，運動是絕對的

D.運動是靜止的總和

6.以下關(guān)于“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式”正確的理解是()

A.國民經(jīng)濟發(fā)展必須把速度放在首要的位置

B.推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，實現(xiàn)增長方式由粗放型向集約型的轉(zhuǎn)變

C.堅持走中國特色新型工業(yè)化道路

D.堅持擴大國內(nèi)需求特別是消費需求

7.在21世紀的今天，我們?yōu)槭裁催€要堅持產(chǎn)生于160多年前的馬克思主義?這是因為

A.馬克思主義深刻揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律

B.為人類的進步和社會發(fā)展指明了正確方向

C.馬克思主義是一個開放的理論體系，始終與時代同行，與實踐同步

D.新中國成立以來，特別是改革開放后取得的成就，充分證明了馬克思主義的強大生命力

8.《集會游行示威法》的基本原則有

A.維護社會安定和公共秩序B.政府依法保障C.權(quán)利義務(wù)一致D.和平進行

9.第

17

題

商品的價值是（）

A.由抽象勞動創(chuàng)造的B.商品的社會屬性C.交換價值的基礎(chǔ)D.商品的本質(zhì)屬性

10.

第27題導致經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展的因素主要有

A.科學技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展B.跨國公司的發(fā)展C.世界多極化發(fā)展D.各國市場化改革

二、1.單項選擇題(10題)11.毛澤東在《矛盾論》中指出:關(guān)于事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法。這里講的矛盾問題的精髓是指

A.社會基本矛盾B.我國現(xiàn)階段的主要矛盾C.矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理D.絕對真理與相對真理的矛盾

12.在我國現(xiàn)存的所有制結(jié)構(gòu)中，個體經(jīng)濟

A.是社會主義性質(zhì)經(jīng)濟的重要組成部分

B.是與社會主義公有制相聯(lián)系的私營經(jīng)濟

C.仍舊是與資本主義經(jīng)濟存在必然聯(lián)系的經(jīng)濟形式

D.是與社會主義公有制相聯(lián)系的、勞動者的小私有經(jīng)濟

13.社會主義社會之所以實行按勞分配，其直接原因是

A.社會主義社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平

B.社會主義生產(chǎn)資料公有制

C.社會主義經(jīng)濟仍然是商品經(jīng)濟

D.存在舊的社會分工，勞動還是謀生的手段

14.為了挽救清政府的統(tǒng)治危機，封建統(tǒng)治階級中的部分成員如奕沂、曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等主張引進、仿造西方的武器裝備和學習西方的科學技術(shù)，創(chuàng)設(shè)近代企業(yè)，興辦洋務(wù)。下面關(guān)于洋務(wù)運動說法錯誤的是

A.洋務(wù)運動興起于19世紀60年代

B.洋務(wù)運動的指導思想是“中學為體，西學為用”

C.洋務(wù)運動最根本的目的是為了“自強”和“求富”

D.洋務(wù)運動失敗的標志是北洋海軍的覆滅

15.《易經(jīng)》說：“易……之為道也屢遷，變動不居，周流無虛，上下無常，剛?cè)嵯嘁?，不可為典要，惟變所適?！边@是

A.相對主義的觀點B.辯證法的觀點C.形而上學的觀點D.二元論的觀點

16.在一切創(chuàng)新中，基礎(chǔ)和關(guān)鍵是()。

A.理論創(chuàng)新B.制度創(chuàng)新C.科技創(chuàng)新D.體制創(chuàng)新

17.毛澤東提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”這一著名論斷，是在

A.八七會議B.中共二大C.中共六大D.中共七大

18.促進人的全面發(fā)展是()

A.社會主義的本質(zhì)要求

B.馬克思主義建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求

C.社會主義初級階段建設(shè)與發(fā)展的根本要求

D.建設(shè)社會主義精神文明的根本要求

19.2005年4月26日至5月3日，中國國民黨主席連戰(zhàn)率國民黨大陸訪問團來南京、北京、西安、上海參觀訪問。這次訪問被稱為

A.人搭橋之旅B.民族之旅C.希望之旅D.和平之旅

20.毛澤東首次明確提出的建立工農(nóng)政權(quán)的思想是在

A.南昌起義后B.秋收起義后C.八七會議后D.廣州起義后

三、3.分析題(3題)21.闡述馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史飛躍及其重大意義。

22.材料2中的“這整個匪幫”指的是什么?恩格斯提出了哪些主要的觀點?對中國社會主義改造有什么指導意義?!

23.根據(jù)材料1，指出“中國共產(chǎn)黨人特色的立場、觀點和方法”具體指的是什么?

四、5.簡答題(2題)24.社會意識有哪些一般特點?

25.經(jīng)濟基礎(chǔ)是如何決定上層建筑的?

五、3.分析題(0題)26.試析社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度與新自由主義的產(chǎn)權(quán)理論的區(qū)別。

六、單選題(0題)27.1978年關(guān)于真理標準大討論是一場新的思想解放運動。實踐之所以成為檢驗真理的唯一標準，是由（）。

A.真理的主觀性和實踐的客觀性所要求的

B.真理的相對性和實踐的決定性所預設(shè)的

C.真理的屬性和實踐的功能所規(guī)定的

D.真理的本性和實踐的特點所決定的

參考答案

1.ACD

2.ABCD

3.ABCD在我國現(xiàn)階段的分配制度中，實行按生產(chǎn)要素分配是由客觀經(jīng)濟條件決定的，有它的客觀依據(jù)或客觀必然性：多種所有制經(jīng)濟形式并存決定多種分配方式；多種經(jīng)營方式是決定多種分配方式的重要條件；社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展要求實行多種分配方式，在市場經(jīng)濟活動中，生產(chǎn)要素的所有者投人生產(chǎn)要素應獲得相應的收益。正確選項是ABCD。

4.BD【參考解析】：個體經(jīng)濟是生產(chǎn)資料歸勞動者所有，主要依靠勞動者個人和家庭成員的勞動，從事各種生產(chǎn)經(jīng)營活動經(jīng)濟成分，它在性質(zhì)上屬于小私有制經(jīng)濟。資本主義經(jīng)濟的特征是在占有生產(chǎn)資料的前提下，以剝削雇傭勞動者創(chuàng)造的剩余價值為特征的所有制經(jīng)濟形式。

5.BC此題考查的知識點是運動和靜止的關(guān)系。物質(zhì)世界的運動是絕對的，而物質(zhì)在運動過程中又有某種暫時的靜止，靜止是相對的。靜止是運動的特殊狀態(tài)，是物質(zhì)運動在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時穩(wěn)定和平衡的狀態(tài)。題干中的這幾句話就體現(xiàn)了靜止和運動的這種關(guān)系。由于運動是物質(zhì)的固有屬性，而靜止則不是，故選項A錯誤，選項D的表述也是錯誤的。

6.BCD

7.ABCDA、B、C、D選項表明，我們把馬克思主義作為立黨立國的根本指導思想，從根本上說，是由馬克思主義鮮明的階級立場，嚴密的科學體系和巨大的實踐指導作用決定的。

8.BCDBCD正確。A選項是《集會游行示威法》的立法目的之一。

9.ABCD價值是凝結(jié)在商品中的一般的、無差別的人類勞動，是商品的社會屬性和本質(zhì)屬性。抽象勞動創(chuàng)造商品的價值，價值是交換價值的基礎(chǔ)。

10.ABD

11.C

12.D

13.D解析：公有制是實行按勞分配的前提條件，但工非直接對應關(guān)系，因為共產(chǎn)主義社會將實行按需分配；但公有制也排除了按資分配的統(tǒng)治地位，所以使消費品能按有利于勞動者的方式分配，即使按勞分配成為主要的分配方式。生產(chǎn)力水平是實行按勞分配的物質(zhì)條件，只有舊的社會分工和勞動是謀生的手段才是實行按勞分配的直接原因。在共產(chǎn)主義社會勞動不再是謀生的手段，所以實行按需分配。所以“前提條件”、“物質(zhì)條件”、“直接原因”三個不同要領(lǐng)要清楚。

14.C解析：洋務(wù)運動是打著“自強”和“求富”的口號，其最根本的目的還是為了挽救清王朝的統(tǒng)治危機。

15.B

16.A

17.AA[解析]八七會議是在國民黨叛變革命、屠殺共產(chǎn)黨人的緊急情況下召開的．毛澤東認識到造成這種局面的原因是由于忽視了軍事，所以他才提出這一論斷。

18.B解析：馬克思主義認為，人是社會活動的主體，人在進行社會活動推動社會發(fā)展的過程中自身也不斷地得到發(fā)展。而人自身的發(fā)展又是推動社會向更高層次發(fā)展的基礎(chǔ)條件。

19.D解析：連戰(zhàn)率領(lǐng)的國民黨大陸訪問團的訪問被命名為“和平之旅”，隨后親民黨宋楚瑜的訪問稱為“搭橋之旅”，新黨郁慕明的訪問稱為“民族之旅”。

20.B

21.(1)在中國革命歷史上中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行了一場把半殖民地半封建的舊中國變成社會主義新中國的偉大革命。黨的十一屆三中全會以來黨又領(lǐng)導中國人民開始了一場新的革命要把中國由不發(fā)達的社會主義國家變成富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。在這兩次偉大革命的過程中在思想理論方面實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍形成了兩大理論成果這就是毛澤東思想和鄧小平理論。(2)1978年黨的十一屆三中全會以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導我國人民進一步把馬克思主義與中國實際相結(jié)合探索有中國特色的社會主義(1)在中國革命歷史上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行了一場把半殖民地半封建的舊中國變成社會主義新中國的偉大革命。黨的十一屆三中全會以來黨又領(lǐng)導中國人民開始了一場新的革命，要把中國由不發(fā)達的社會主義國家變成富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。在這兩次偉大革命的過程中，在思想理論方面實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論成果，這就是毛澤東思想和鄧小平理論。(2)1978年黨的十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導我國人民進一步把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，探索有中國特色的社會主義解析：馬克思主義在中國與中國的客觀實際相結(jié)合，前后經(jīng)歷了幾次比較大的歷史飛躍。使馬克思主義得到了發(fā)展，也促進了我國的社會主義建設(shè)?？忌灰J識到馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第二次歷史飛躍是什么，就能很容易地將此問題加以解決。

22.“這整個匪幫”是指資產(chǎn)階級。恩格斯在這里提出了以贖買方法解決資產(chǎn)階級問題的偉大設(shè)想同時他還提出無產(chǎn)階級取得政權(quán)后究竟采取哪種形式實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)資料的公有制的任務(wù)只能根據(jù)各國的社會歷史特點和具體情況來決定。恩格斯的這些思想為中國對資本主義工商業(yè)進行的社會主義改造提供了重要的理論依據(jù)?！斑@整個匪幫”是指資產(chǎn)階級。恩格斯在這里提出了以贖買方法解決資產(chǎn)階級問題的偉大設(shè)想，同時，他還提出，無產(chǎn)階級取得政權(quán)后，究竟采取哪種形式實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)資料的公有制的任務(wù)，只能根據(jù)各國的社會歷史特點和具體情況來決定。恩格斯的這些思想為中國對資本主義工商業(yè)進行的社會主義改造提供了重要的理論依據(jù)。

23.是指毛澤東思想的活的靈魂即實事求是、群眾路線、獨立自主它是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法。是指毛澤東思想的活的靈魂，即實事求是、群眾路線、獨立自主，它是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法。

24.社會意識的一般特點是指貫串在各種社會意識形式之中各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識社會意識是社會存在的反映這是社會意識的一個重要特點。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個方面。首先社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的也不是頭腦里固有的而是在實踐的基礎(chǔ)對客觀實際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實際。錯誤的意識甚至荒誕的觀念也不是純粹主觀臆造的仍然可以從社會存在中找到根源它是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。其次社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。社會意識作為社會存在的反映必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會意識具有相對獨立性。社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性。第三社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。第四社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會意識具有能動性。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實踐活動。社會意識的一般特點，是指貫串在各種社會意識形式之中，各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，這是社會意識的一個重要特點。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個方面。首先，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是在實踐的基礎(chǔ)對客觀實際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實際。錯誤的意識，甚至荒誕的觀念，也不是純粹主觀臆造的，仍然可以從社會存在中找到根源，它是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。其次，社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。社會意識作為社會存在的反映，必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會意識具有相對獨立性。社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二，社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性。第三，社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。第四，社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會意識具有能動性。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用，必須通過人民群眾的實踐活動。

25.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會的一對內(nèi)部矛盾。在這對矛盾中經(jīng)濟基礎(chǔ)是矛盾的主要方面起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面處于被支配地位。經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個方面：第一經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來的而是在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源上層建筑是適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑是一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)就必然有什么樣的上層建筑與之相適應。第二經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)不是凝固不變的而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當某一社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時被其決定的上層建筑也要相應地發(fā)生局部變化；而當經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生根本變革即舊經(jīng)濟基礎(chǔ)被新經(jīng)濟基礎(chǔ)代替時舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類社會的一對內(nèi)部矛盾。在這對矛盾中，經(jīng)濟基礎(chǔ)是矛盾的主要方面，起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面，處于被支配地位。經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來的，而是在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源，上層建筑是適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑，是一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)，就必然有什么樣的上層建筑與之相適應。第二，經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)不是凝固不變的，而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當某一社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時，被其決定的上層建筑也要相應地發(fā)生局部變化；而當經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生根本變革，即舊經(jīng)濟基礎(chǔ)被新經(jīng)濟基礎(chǔ)代替時，舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而，在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中，上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。

26.(1)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度。這是我國的社會主義性質(zhì)和國情所決定的。國有企業(yè)改革的方向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度其核心是產(chǎn)權(quán)制度。(2)現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是與社會化大生產(chǎn)和現(xiàn)代市場經(jīng)濟相適應的產(chǎn)權(quán)制度。產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容。產(chǎn)權(quán)就是指財產(chǎn)或資產(chǎn)權(quán)利。從內(nèi)容上來看產(chǎn)權(quán)包含兩種權(quán)利財產(chǎn)的所有權(quán)和對財產(chǎn)的占有、使用、處分和收益等行為權(quán)利。其中財產(chǎn)的所有權(quán)反映財產(chǎn)的最終歸屬關(guān)系是產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)。其他的權(quán)利都是在所有權(quán)的基礎(chǔ)上派生出來的通常叫做財產(chǎn)的使用權(quán)。(3)新自由主義的產(chǎn)權(quán)理論認為產(chǎn)權(quán)安排直接影響資源配置效率一個社會的經(jīng)濟績效如何最終取決于產(chǎn)權(quán)安排對個人行為所提供的激勵。清楚的權(quán)利界定是市場交易的先決條件而產(chǎn)權(quán)初始界定清晰也就是界定到自然人也就是“私有”只有私有制才能帶來高效率。他們的目的就是要維護和完善私有制并在全世界擴張私有制。(4)新自由主義產(chǎn)權(quán)理論在全球蔓延帶來了巨大災難。這種理論對我國改革也有影響它使許多人陷入“一賣就靈”“一私就靈”“一股就靈”的誤區(qū)國有產(chǎn)權(quán)的私有化必然造成國有資產(chǎn)流失沖擊社會主義公有制出現(xiàn)偏離社會主義方向的失誤。這與社會主義初級階段以公有制為主體多有所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度不可避免的存在著矛盾違背了我國經(jīng)濟體制改革以公有制為主體的根本原則。本題考查對我國國有產(chǎn)權(quán)清晰與新自由主義產(chǎn)權(quán)理論的本質(zhì)區(qū)別的理解和掌握。解題要著重分析我國國有企業(yè)的改革必須建立現(xiàn)代產(chǎn)