2022年甘肅省嘉峪關(guān)市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

2022年甘肅省嘉峪關(guān)市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.發(fā)展文化事業(yè)，要堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，按照的要求是()

A.公益性B.基本性C.均等性D.便利性

2.著重從思想上建黨要求()。

A.從中國實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論

B.充分發(fā)揮黨的思想政治工作的積極作用

C.整風(fēng)是進(jìn)行馬克思主義教育的好形式

D.對(duì)待中外文化要取其精華，棄其糟粕

3.中國古代哲學(xué)家方以智指出：“氣凝為形，蘊(yùn)發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也?！边@句話在哲學(xué)上表達(dá)了

A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)多樣性的思想B.萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想C.樸素辯證法的思想D.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的思想

4.唯物辯證法關(guān)于量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系的方法論意義有

A.它揭示了事物發(fā)展過程是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一

B.它是我們分析社會(huì)發(fā)展形式的基本理論工具

C.它是指導(dǎo)我們從事一切實(shí)踐活動(dòng)的重要思想原則

D.它是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

5.第

30

題

我國所要建立的現(xiàn)代企業(yè)制度，其基本特征有（）

A.產(chǎn)權(quán)清晰B.權(quán)責(zé)明確C.公司制度D.政企分開

6.鄧小平指出，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。作為社會(huì)主義本質(zhì)內(nèi)容一部分的實(shí)現(xiàn)共同富裕是

A.社會(huì)主義的根本目標(biāo)B.社會(huì)主義根本原則C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求D.社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)

7.

第33題法律思維方式的特征是

A.講法律B.講證據(jù)C.講法理D.講程序

8.“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)?！编囆∑竭@一論斷的內(nèi)涵是()

A.計(jì)劃和市場(chǎng)都屬于社會(huì)基本制度的范疇

B.計(jì)劃和市場(chǎng)都是資源配置的方式

C.計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別

D.計(jì)劃和市場(chǎng)是不能兼容的

9.中國革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn)有

A.建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線B.群眾路線C.加強(qiáng)共產(chǎn)黨自身的建設(shè)D.堅(jiān)持革命的武裝斗爭(zhēng)

10.到2020年，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是()

A.人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障

B.合理有序的收入分配格局基本形成

C.社會(huì)保障體系基本建立

D.創(chuàng)新型國家基本建成

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.“一切勾結(jié)帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級(jí)、大地主階級(jí)以及附屬于他們的一部分反動(dòng)知識(shí)界，是我們的敵人。工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。一切半無產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)。是我們最接近的朋友?！边@里的“小資產(chǎn)階級(jí)”

A.包括農(nóng)民、知識(shí)分子、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者

B.屬于勞動(dòng)者范疇，是新民主主義革命的動(dòng)力之一

C.屬于資產(chǎn)階級(jí)范疇，但又有別于官僚資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)

D.深受帝國主義、封建主義和大資產(chǎn)階級(jí)的壓迫，是中國革命的基本力量

12.新民主主義統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的總方針是

A.一切聯(lián)合，否認(rèn)斗爭(zhēng)B.一切斗爭(zhēng)，否認(rèn)聯(lián)合C.一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線D.又聯(lián)合又斗爭(zhēng)

13.分析資本運(yùn)動(dòng)過程所經(jīng)歷的階段及采取的形式，以闡明資本連續(xù)運(yùn)動(dòng)的條件及其矛盾是

A.商品資本循環(huán)B.貨幣資本循環(huán)C.生產(chǎn)資本循環(huán)D.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)

14.相對(duì)剩余價(jià)值的獲得是

A.靠延長(zhǎng)工作日增加剩余勞動(dòng)時(shí)間的結(jié)果

B.必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變而延長(zhǎng)工作日的結(jié)果

C.個(gè)別企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果

D.全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果

15.未來科學(xué)家尼葛洛龐蒂說：“預(yù)測(cè)未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆恼J(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系來看，這句話對(duì)我們的啟示是

A.認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)C.實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)D.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的

16.2005年10月11日，中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議發(fā)布會(huì)議公報(bào)。公報(bào)強(qiáng)調(diào)指出，提升國家競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素是

A.發(fā)展科技教育和壯大人才隊(duì)伍

B.推進(jìn)行政改革和建立公務(wù)員體系

C.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)體制和提高市場(chǎng)自由度

D.改善黨的領(lǐng)導(dǎo)和加大反腐力度

17.孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無所禱也”，這是()。

A.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)B.主觀唯心主義觀點(diǎn)C.樸素唯物主義觀點(diǎn)D.客觀唯心主義觀點(diǎn)

18.中國共產(chǎn)黨在哪次會(huì)議上最早提出建設(shè)現(xiàn)代化的國防的任務(wù)()

A.黨的七屆二中全會(huì)B.一屆人大一次會(huì)議C.二屆人大一次會(huì)議D.三屆人大一次會(huì)議

19.對(duì)感覺是認(rèn)識(shí)起點(diǎn)的觀點(diǎn)

A.唯物主義承認(rèn)，唯心主義不承認(rèn)

B.唯心主義承認(rèn)，唯物主義不承認(rèn)

C.唯物主義承認(rèn)，形而上學(xué)唯物主義不承認(rèn)

D.唯物主義和唯心主義都可以承認(rèn)

20.1947年7月，中國共產(chǎn)黨在河北省平山縣召開全國土地會(huì)議，會(huì)上制定和通過了《中國土地法大綱》，該大綱確立的土地制度是

A.減租減息與交租交息B.停止沒收地主土地C.沒收富農(nóng)土地D.耕者有其田

三、3.分析題(3題)21.材料1

在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)過程中，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線將繼續(xù)鞏固和發(fā)展。

——摘自《中華人民共和國憲法》

材料2

我們寄希望于一千七百萬臺(tái)灣人民，也寄希望于臺(tái)灣當(dāng)局。臺(tái)灣當(dāng)局一貫堅(jiān)持一個(gè)中國的立場(chǎng)，反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立。這就是我們共同的立場(chǎng)，合作的基礎(chǔ)。我們一貫主張愛國一家。統(tǒng)一祖國，人人有責(zé)。希望臺(tái)灣當(dāng)局以民族利益為重，對(duì)實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)作出寶貴的貢獻(xiàn)。

——摘自1979年1月《全國人大常委會(huì)告臺(tái)灣同胞書》

請(qǐng)回答：

愛國主義的內(nèi)涵和特征。

22.在現(xiàn)有基本法律中，公眾知曉率最高的是《婚姻法》，其次是《勞動(dòng)法》。

這是全國婦聯(lián)、司法部3月2日在京聯(lián)合公布的一項(xiàng)全國性調(diào)查中的一個(gè)結(jié)論。這項(xiàng)名為“婦女法律素質(zhì)和法律需求”的調(diào)查，由全國婦聯(lián)權(quán)益部、司法部法制宣傳司，于2004年11月至2005年1月在河北、黑龍江、江蘇、湖南、四川、陜西等6省中聯(lián)合進(jìn)行。本次調(diào)查采用整群分層多階段隨機(jī)抽樣方法，共發(fā)放調(diào)查問卷4200份。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，98.4%的公眾都知道《婚姻法》。其中，89.7%的人對(duì)離婚財(cái)產(chǎn)分配的規(guī)定有著正確認(rèn)識(shí)，只有10.3%的人錯(cuò)誤地認(rèn)為“對(duì)家庭貢獻(xiàn)大的一方，離婚時(shí)家庭財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)多分一些”。93.9%的人知道父母有撫養(yǎng)未成年子女的義務(wù)，95.0%的人知道成年子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。

被訪的公眾對(duì)《婦女權(quán)益保障法》的認(rèn)知度也很高(95.2%)。在勞動(dòng)權(quán)益方面，農(nóng)村中88.3%的公眾認(rèn)為，男女應(yīng)當(dāng)同工同酬。城市居民中有88.8%的人確切地知道我國《勞動(dòng)法》、《婦女權(quán)益保障法》規(guī)定“婦女懷孕、產(chǎn)假、哺乳期間，單位不能單方解除勞動(dòng)合同”。

——摘自(2005年3月8日)中國網(wǎng)《{婚姻法>、{勞動(dòng)法)知曉率最高》

請(qǐng)回答：

(1)《婚姻法》的基本原則以及結(jié)婚與離婚的相關(guān)規(guī)定是什么?

(2)《勞動(dòng)法》對(duì)勞動(dòng)者的權(quán)利與義務(wù)有哪些規(guī)定?

23.中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，但材料顯示在發(fā)展過程中還存在不少矛盾。結(jié)合材料分析指出中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的主要問題。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么說馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論?

25.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準(zhǔn)備性因素包括哪些內(nèi)容?

五、3.分析題(0題)26.1998年至2004年和2005年實(shí)施的財(cái)政政策有什么不同？

六、單選題(0題)27.法律的國家強(qiáng)制性主要表現(xiàn)為

A.國家對(duì)違法行為的否定和制裁

B.國家對(duì)合法行為的肯定和保護(hù)

C.既表現(xiàn)為國家對(duì)違法行為的否定和制裁，也表現(xiàn)為國家對(duì)合法行為的肯定和保護(hù)

D.國家強(qiáng)制公民在法律允許的范圍內(nèi)活動(dòng)

參考答案

1.ABCD發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，要體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特色。發(fā)展文化事業(yè)，要堅(jiān)持政府主導(dǎo)，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓人民群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，在滿足人民群眾基本文化需求的基礎(chǔ)上，提升國民素質(zhì)。

2.ABCD項(xiàng)是毛澤東提出的對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度，不屬于從思想上建黨的要求，故排除。

3.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)物質(zhì)觀的理解。古代樸素唯物主義雖然沒有揭示物質(zhì)的真正本質(zhì)，但是也提出了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)多樣性的思想，知道萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式，具有樸素辯證法的思想，承認(rèn)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的。所以ABCD都是正確選項(xiàng)。

4.ABC

5.ABD現(xiàn)代企業(yè)制度的基本特征可以概括為：產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)。選項(xiàng)C是現(xiàn)代企業(yè)的資本組織形式和經(jīng)營方式之一，不是現(xiàn)代企業(yè)制度的基本特征。

6.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)共同富裕的理解。鄧小平指出，社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)容，是社會(huì)主義發(fā)展的根本目標(biāo)。鄧小平還指出，社會(huì)主義最大優(yōu)越性，就是共同富裕，這是社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。同時(shí)鄧小平又強(qiáng)調(diào)，一個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。市場(chǎng)機(jī)制的作用，會(huì)拉開收入分配的差距。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自我發(fā)展，會(huì)形成貧富兩極分化，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。

7.ABCD

8.BC解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。1992年初，鄧小平在南方談話中明確提出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！编囆∑疥P(guān)于社會(huì)主義可以實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論，具有深刻而豐富的內(nèi)涵：第一，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)志，它們不屬于社會(huì)基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式。第二，社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是為了更有效地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行原則，更符合社會(huì)化大生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)利益多元化的發(fā)展要求。第三，計(jì)劃和市場(chǎng)都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段，計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。要把計(jì)劃和市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合起來，更好地發(fā)揮兩種調(diào)節(jié)手段的長(zhǎng)處。計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段相結(jié)合的范圍、程度和形式，在不同時(shí)期和不同領(lǐng)域可以有所不同。B、C項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，鄧小平明確指出，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)志，它們不屬于社會(huì)基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式；D項(xiàng)錯(cuò)誤，計(jì)劃和市場(chǎng)都是社會(huì)配置資源的方式，不是資本主義和社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別，兩者之間不存在根本性的矛盾，因此，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)要把兩者結(jié)合起來，計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段相結(jié)合的范圍、程度和形式，在不同時(shí)期和不同領(lǐng)域可以有所不同。故正確答案為BC。

9.ACD中國革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn)即三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)和武裝斗爭(zhēng)；群眾路線是毛澤東思想活的靈魂之一。ACD選項(xiàng)正確。

10.ABCD社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國家基本建成；社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

11.B

12.D

13.D解析：考查對(duì)產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)研究重點(diǎn)的掌握。考察資本循環(huán)，重點(diǎn)是分析資本運(yùn)動(dòng)過程所經(jīng)歷的階段及采取的形式，以闡明資本連續(xù)運(yùn)動(dòng)的條件及其矛盾，揭示通過資本的循環(huán)運(yùn)動(dòng)如何連續(xù)地生產(chǎn)出剩余價(jià)值。貨幣資本循環(huán)、生產(chǎn)資本循環(huán)、商品資本循環(huán)是產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式。所以，D項(xiàng)是惟一正確的選項(xiàng)。

14.D解析：考查對(duì)相對(duì)剩余價(jià)值的理解。相對(duì)剩余價(jià)值是在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，由于縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，相應(yīng)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間所生產(chǎn)的剩余價(jià)值。假定工資等于勞動(dòng)力價(jià)值，要縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，就需要降低勞動(dòng)力的價(jià)值，因而要降低相應(yīng)的生活資料的價(jià)值,這首先要提高生活資料生產(chǎn)部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率，其次要提高與這些生活資料有關(guān)的生產(chǎn)資料生產(chǎn)部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率。隨著這些生產(chǎn)部門勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，生活資料的價(jià)值下降，從而勞動(dòng)力價(jià)值也隨之下降。這樣，再生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間就會(huì)縮短，剩條勞動(dòng)時(shí)間則相應(yīng)延長(zhǎng)，從而產(chǎn)生出相對(duì)剩余價(jià)值。因此，相對(duì)剩余價(jià)值是全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果，而全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，又是通過資本家追求超額剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)的。A、B項(xiàng)顯然是同義，是絕對(duì)剩余價(jià)值取得的途徑，C項(xiàng)是超額剩余價(jià)值取得的途徑。因此D是正確答案。

15.C

16.A

17.D解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)客觀唯心主義觀點(diǎn)的確認(rèn)。答對(duì)此題，首先要知道唯心主義的兩種表現(xiàn)形式，即主觀唯心主義和客觀唯心主義以及它們各自的特點(diǎn)、代表人物、命題。這種只要抓住“畏天命”這一表示客觀唯心主義的關(guān)鍵詞語，就不難得分。

18.B解析：中國共產(chǎn)黨早在一屆人大一次會(huì)議上就提出了建設(shè)現(xiàn)代化的國防的宏偉目標(biāo)。

19.D解析：本題考查考生對(duì)唯物主義經(jīng)驗(yàn)論和唯心主義經(jīng)驗(yàn)論的確認(rèn)。

20.D

21.愛國主義是人們對(duì)于自己祖國的深厚感情是將個(gè)人的命運(yùn)和祖國的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起調(diào)整個(gè)人與國家、個(gè)人與民族關(guān)系的道德規(guī)范是一種重大的政治原則是鼓舞和凝聚各民族的精神支柱。愛國主義是歷史、具體的在不同歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)涵；愛國主義隨著國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生隨著國家的發(fā)展而發(fā)展隨著國家的消亡而消亡；在階級(jí)社會(huì)中愛國主義具有階級(jí)性。愛國主義是人們對(duì)于自己祖國的深厚感情，是將個(gè)人的命運(yùn)和祖國的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，調(diào)整個(gè)人與國家、個(gè)人與民族關(guān)系的道德規(guī)范，是一種重大的政治原則，是鼓舞和凝聚各民族的精神支柱。愛國主義是歷史、具體的，在不同歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)涵；愛國主義隨著國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著國家的發(fā)展而發(fā)展，隨著國家的消亡而消亡；在階級(jí)社會(huì)中，愛國主義具有階級(jí)性。

22.(1)婚姻法的基本原則主要有：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益；實(shí)行計(jì)劃生育；夫妻互相忠實(shí)、互相尊重家庭成員間敬老愛幼、互相幫助。結(jié)婚的法定條件分為必備條件和禁止條件。結(jié)婚的必備條件有三個(gè)：一是必須男女雙方完全自愿。這是婚姻自由原則的必然要求目的是維護(hù)公民的婚姻自主權(quán)。二是必須達(dá)到法定婚齡。《婚姻法》規(guī)定結(jié)婚年齡男不得早于22周歲女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。三是必須符合一夫一妻制?；橐霎?dāng)事人只有各自在未婚、離婚或喪偶的情況下才能結(jié)婚。有配偶而與他人結(jié)婚或明知他人有配偶而與之結(jié)婚的行為構(gòu)成重婚罪要承擔(dān)法律責(zé)任。結(jié)婚的禁止條件：一是禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。二是禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。結(jié)婚必須符合法定程序即要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。符合規(guī)定條件的予以登記發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證即確立夫妻關(guān)系。處理離婚時(shí)必須遵循以下兩個(gè)原則：一是保障離婚自由。二是反對(duì)輕率離婚。離婚有兩種方式：一種是協(xié)議離婚另一種是訴訟離婚。(2)勞動(dòng)者的權(quán)利有：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利休息休假的權(quán)利獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些其他權(quán)利主要包括：依法參加和組織工會(huì)的權(quán)利參與民主管理的權(quán)利參加社會(huì)義務(wù)勞動(dòng)的權(quán)利開展勞動(dòng)競(jìng)賽的權(quán)利提出合理化建議的權(quán)利從事科學(xué)研究、技術(shù)革新、發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利依法解除勞動(dòng)合同的權(quán)利對(duì)用人單位管理人員違章指揮、強(qiáng)令冒險(xiǎn)作業(yè)有拒絕執(zhí)行的權(quán)利對(duì)危害生命安全和身體健康的行為有批評(píng)、舉報(bào)和控告的權(quán)利對(duì)違反《勞動(dòng)法》的行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利等。勞動(dòng)者的義務(wù)有：完成勞動(dòng)任務(wù)提高職業(yè)技能執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德。(1)婚姻法的基本原則主要有：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益；實(shí)行計(jì)劃生育；夫妻互相忠實(shí)、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助。結(jié)婚的法定條件分為必備條件和禁止條件。結(jié)婚的必備條件有三個(gè)：一是必須男女雙方完全自愿。這是婚姻自由原則的必然要求，目的是維護(hù)公民的婚姻自主權(quán)。二是必須達(dá)到法定婚齡?！痘橐龇ā芬?guī)定，結(jié)婚年齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。三是必須符合一夫一妻制?；橐霎?dāng)事人只有各自在未婚、離婚或喪偶的情況下才能結(jié)婚。有配偶而與他人結(jié)婚或明知他人有配偶而與之結(jié)婚的行為構(gòu)成重婚罪，要承擔(dān)法律責(zé)任。結(jié)婚的禁止條件：一是禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。二是禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。結(jié)婚必須符合法定程序，即要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。符合規(guī)定條件的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證，即確立夫妻關(guān)系。處理離婚時(shí)必須遵循以下兩個(gè)原則：一是保障離婚自由。二是反對(duì)輕率離婚。離婚有兩種方式：一種是協(xié)議離婚，另一種是訴訟離婚。(2)勞動(dòng)者的權(quán)利有：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利，取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利，休息休假的權(quán)利，獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利，接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利，享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利，提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利，法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些其他權(quán)利主要包括：依法參加和組織工會(huì)的權(quán)利，參與民主管理的權(quán)利，參加社會(huì)義務(wù)勞動(dòng)的權(quán)利，開展勞動(dòng)競(jìng)賽的權(quán)利，提出合理化建議的權(quán)利，從事科學(xué)研究、技術(shù)革新、發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利，依法解除勞動(dòng)合同的權(quán)利，對(duì)用人單位管理人員違章指揮、強(qiáng)令冒險(xiǎn)作業(yè)有拒絕執(zhí)行的權(quán)利，對(duì)危害生命安全和身體健康的行為有批評(píng)、舉報(bào)和控告的權(quán)利，對(duì)違反《勞動(dòng)法》的行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利等。勞動(dòng)者的義務(wù)有：完成勞動(dòng)任務(wù)，提高職業(yè)技能，執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程，遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德。

23.材料1顯示改革開放二十多年來黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民聚精會(huì)神搞建設(shè)一心一意謀發(fā)展實(shí)現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康的發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成績(jī)。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)仍然保持高速增長(zhǎng)發(fā)展勢(shì)頭良好。但是由于我們發(fā)展很快在短短的幾十年中走過了西方國家?guī)装倌曜哌^的歷程時(shí)空的急劇壓縮也使我們?cè)诎l(fā)展中積累下來了一系列不和諧的問題。這些問題主要表現(xiàn)為：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中人與自然發(fā)展不和諧經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境、生態(tài)之間的矛盾日趨突出(材料2、3)；由于居民收入增長(zhǎng)不協(xié)調(diào)貧富差距拉大的幅度過快過大在我國社會(huì)材料1顯示，改革開放二十多年來，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康的發(fā)展，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成績(jī)。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)仍然保持高速增長(zhǎng)，發(fā)展勢(shì)頭良好。但是由于我們發(fā)展很快，在短短的幾十年中走過了西方國家?guī)装倌曜哌^的歷程，時(shí)空的急劇壓縮也使我們?cè)诎l(fā)展中積累下來了一系列不和諧的問題。這些問題主要表現(xiàn)為：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，人與自然發(fā)展不和諧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境、生態(tài)之間的矛盾日趨突出(材料2、3)；由于居民收入增長(zhǎng)不協(xié)調(diào)，貧富差距拉大的幅度過快過大，在我國社會(huì)

24.馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客體。這樣馬克思主義認(rèn)識(shí)論就揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過程的辯證法認(rèn)為認(rèn)識(shí)過程與實(shí)踐過程是聯(lián)系在一起的不僅有從客體到主體的反映過程而且有從主體到客體的實(shí)踐過程。并且認(rèn)識(shí)不是一次完成的而是一個(gè)發(fā)展過程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對(duì)與相對(duì)等一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程?？傊捎隈R克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的觀點(diǎn)揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革，是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用，把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象，認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系，主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體，而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客體。這樣，馬克思主義認(rèn)識(shí)論就揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論，揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過程的辯證