2023年山西省陽(yáng)泉市考研政治模擬考試(含答案)

2023年山西省陽(yáng)泉市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.“無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！睂?duì)這段話理解正確的有

A.社會(huì)形態(tài)總是具體的、歷史的

B.生產(chǎn)力是社會(huì)形態(tài)更替的最終決定力量

C.社會(huì)形態(tài)更替是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果

D.社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)生、發(fā)展具有客觀必然性

2.壟斷資本的實(shí)質(zhì)在于獲取壟斷利潤(rùn)，壟斷利潤(rùn)的來(lái)源主要有

A.對(duì)本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民剝削的加強(qiáng)

B.通過(guò)壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)來(lái)控制市場(chǎng)從非壟斷企業(yè)轉(zhuǎn)移的利潤(rùn)

C.通過(guò)資本主義國(guó)家政權(quán)進(jìn)行有利于壟斷資本的再分配

D.通過(guò)加強(qiáng)對(duì)其他國(guó)家勞動(dòng)人民剝削和掠奪獲得的國(guó)外利潤(rùn)

3.社會(huì)主義民主與資本主義民主存在著一定的聯(lián)系，又有著本質(zhì)的區(qū)別，主要有()

A.歷史文化不同B.服務(wù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同C.階級(jí)本質(zhì)不同D.原則與實(shí)踐的關(guān)系不同

4.唯物辯證法的兩大總特征是

A.矛盾B.聯(lián)系C.實(shí)踐D.發(fā)展

5.“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)?！边@一觀點(diǎn)

A.夸大了偶然性的作用，是唯心主義非決定論

B.混同了偶然性和必然性的作用，是相對(duì)主義的觀點(diǎn)

C.既承認(rèn)偶然性的作用，又承認(rèn)必然性的作用，是辯證決定論的觀點(diǎn)

D.說(shuō)明事物發(fā)展是必然性和偶然性綜合作用的結(jié)果

6.知識(shí)產(chǎn)權(quán)是指創(chuàng)造智力成果的完成人或工商業(yè)標(biāo)志的所有人依法享有的權(quán)利的總稱。以下屬于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的有

A.著作權(quán)、專利權(quán)B.集成電路布圖設(shè)計(jì)權(quán)等C.商業(yè)秘密權(quán)、商標(biāo)權(quán)D.植物新品種權(quán)

7.1992年，鄧小平南方談話內(nèi)容中，從理論上破除了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是制度屬性的陳舊觀念，從根本上解除了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，為形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)有()

A.計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別

B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)

C.沒(méi)有什么資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之分，兩者具有共性

D.計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段

8.黨的十八大指出，為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)。這一重要論述揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展一切執(zhí)政活動(dòng)的依靠力量和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的。一切為了人民是()

A.唯物史觀的根本觀點(diǎn)

B.黨的根本宗旨的集中體現(xiàn)

C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求

D.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求向前發(fā)展的動(dòng)力

9.下列屬于矛盾斗爭(zhēng)性的有

A.敵我戰(zhàn)爭(zhēng)B.學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴C.生活方式的差異D.火山爆發(fā)

10.堅(jiān)持可知論的觀點(diǎn)

A.一定是唯物主義B.一定是辯證法C.可能是唯物主義D.可能是唯心主義

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其先鋒組織——中國(guó)共產(chǎn)黨在與資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪新民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的過(guò)程中，明確指出這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問(wèn)題是

A.對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)B.對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)C.對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)D.對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)

12.在中國(guó)革命中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，不僅十分必要，而且是完全可能的，其可能性體現(xiàn)為

A.社會(huì)政治的復(fù)雜性客觀上提供了利用矛盾的可能

B.地主階級(jí)由于與帝國(guó)主義的矛盾轉(zhuǎn)入統(tǒng)一戰(zhàn)線中

C.資產(chǎn)階級(jí)為了自己的利益全體加人到統(tǒng)一戰(zhàn)線中

D.帝國(guó)主義對(duì)于統(tǒng)—戰(zhàn)線的民主性質(zhì)持贊成的態(tài)度

13.國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心以及提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵是

A.促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展

B.提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家

C.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)

D.加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增加可持續(xù)發(fā)展能力

14.從根本上講，工業(yè)化進(jìn)程就是伴隨著科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的

A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和升級(jí)B.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化C.傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)空心化D.第三產(chǎn)業(yè)突出的發(fā)展

15.國(guó)有企業(yè)改革的根本方向和途徑是()。

A.轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制B.使企業(yè)成為自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的經(jīng)濟(jì)實(shí)體C.建立現(xiàn)代企業(yè)制度D.擴(kuò)大并落實(shí)企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)

16.2005年12月5日，中國(guó)和日本在東京簽署中日長(zhǎng)期貿(mào)易協(xié)議。這是中日兩國(guó)自1978年首次簽訂中日長(zhǎng)期貿(mào)易協(xié)議以來(lái)，第六次簽署類似協(xié)議。這次長(zhǎng)期貿(mào)易協(xié)議的核心內(nèi)容是

A.中日兩國(guó)要在節(jié)能技術(shù)和設(shè)備以及環(huán)保技術(shù)和設(shè)備方面進(jìn)一步加強(qiáng)合作

B.中日兩國(guó)要在東海油氣開(kāi)發(fā)方面進(jìn)一步加強(qiáng)合作

C.中日兩國(guó)要在防治空氣污染技術(shù)和設(shè)備方面進(jìn)一步加強(qiáng)合作

D.中日兩國(guó)要在技術(shù)交流和投資貿(mào)易方面進(jìn)一步加強(qiáng)合作

17.閱讀下面漫畫

上面漫畫說(shuō)明

A.價(jià)值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰

B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置的有效形式

C.發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須實(shí)行對(duì)外開(kāi)放

D.單一的市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有盲目性的弱點(diǎn)和缺陷

18.人與動(dòng)物最根本的區(qū)別在于()。

A.是否具有思想意識(shí)B.是否具有自然屬性C.是否能制造和使用工具D.是否具有宗教信仰

19.唯物辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的斗爭(zhēng)焦點(diǎn)在于()。

A.是否承認(rèn)聯(lián)系的觀點(diǎn)B.是否承認(rèn)發(fā)展的觀點(diǎn)C.是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾的觀點(diǎn)D.是否承認(rèn)質(zhì)變的觀點(diǎn)

20.在下列國(guó)家中，決心將環(huán)保作為本國(guó)政治的中心任務(wù)的是

A.美國(guó)B.日本C.法國(guó)D.德國(guó)

三、3.分析題(3題)21.知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟(jì)。有人認(rèn)為，在當(dāng)代，它已經(jīng)代了物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)發(fā)展中的作用。請(qǐng)結(jié)合上述觀點(diǎn)分析說(shuō)明物質(zhì)生產(chǎn)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。

22.聯(lián)系改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，論述馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。

23.中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利的偉大意義。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷。

25.如何理解真理的相對(duì)性?

五、3.分析題(0題)26.閱讀材料1，給予簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。

六、單選題(0題)27.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是（）

A.勞動(dòng)價(jià)值論B.剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)C.辯證唯物主義和歷史唯物主義D.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)

參考答案

1.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)形態(tài)。馬克思的論述說(shuō)明，社會(huì)發(fā)展的最終決定力量是生產(chǎn)力(B)。如果生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況，特定的社會(huì)形態(tài)就不會(huì)變；如果生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況，就會(huì)促成社會(huì)形態(tài)的改變。社會(huì)形態(tài)是具體的(A)，社會(huì)形態(tài)的更替是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果(C)，其產(chǎn)生和發(fā)展具有客觀必然性(D)。

2.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是壟斷利潤(rùn)的來(lái)源問(wèn)題。壟斷利潤(rùn)是壟斷資本家憑借其在社會(huì)生產(chǎn)和流通中的壟斷地位而獲得的超過(guò)平均利潤(rùn)的高額利潤(rùn)。其來(lái)源主要有：第一，來(lái)自對(duì)本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民剝削的加強(qiáng)；第二，壟斷資本通過(guò)壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)來(lái)控制市場(chǎng)，使他能夠獲得一些非壟斷企業(yè)的利潤(rùn)；第三，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)其他國(guó)家勞動(dòng)人民剝削和掠奪獲取國(guó)外利潤(rùn)；第四，通過(guò)資本主義國(guó)家政策進(jìn)行有利于壟斷資本的再分配，從而將勞動(dòng)人民創(chuàng)造的國(guó)民收入的一部分變成壟斷資本的收入。ABCD都是正確選項(xiàng)。

3.BCD社會(huì)主義民主與資本主義民主之間又存在著根本區(qū)別。主要表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同、階級(jí)本質(zhì)不同、原則與實(shí)踐的關(guān)系不同等。與資本主義民主相比，社會(huì)主義民主是建立在社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并為發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，這就決定了勞動(dòng)人民在政治上的當(dāng)家做主地位。廣大勞動(dòng)人民享受廣泛的民主權(quán)利，并對(duì)破壞社會(huì)主義事業(yè)的犯罪分子實(shí)行專政。社會(huì)主義民主不僅是廣泛的，而且是實(shí)實(shí)在在的，它的原則和實(shí)踐是一致的。因而，社會(huì)主義民主是人類最高類型的民主，具有資本主義民主無(wú)可比擬的優(yōu)越性。因此，選BCD。A項(xiàng)是區(qū)別，不是根本區(qū)別。

4.BD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。

5.CD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是必然性和偶然性的關(guān)系。題干中的話肯定了社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律性、必然性，同時(shí)肯定了偶然性的作用。偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充，偶然性為必然性的發(fā)展開(kāi)辟道路，歷史的必然性是通過(guò)歷史的偶然性表現(xiàn)出來(lái)的。所以，本題的正確選項(xiàng)是CD。

6.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是知識(shí)產(chǎn)權(quán)包括的內(nèi)容。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

7.ABDC選項(xiàng)錯(cuò)誤。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律和要求看，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩者具有共性。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義結(jié)合，就要堅(jiān)持公有制為主體，共同富裕為目標(biāo)。離開(kāi)了社會(huì)主義基本制度，就會(huì)走向資本主義。沒(méi)有什么資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之分的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。其他選項(xiàng)為正確選項(xiàng)。

8.ABDC選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，籠統(tǒng)地講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上要求為人民服務(wù)是錯(cuò)誤的，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利他性與為人民服務(wù)混為一談是錯(cuò)誤的。另外請(qǐng)考生注意區(qū)分“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”和“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”也是不同概念。其他選項(xiàng)觀點(diǎn)符合題意。

9.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是矛盾的斗爭(zhēng)性。矛盾的斗爭(zhēng)性是矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。由于矛盾性質(zhì)不同，矛盾的斗爭(zhēng)形式也不同，可以區(qū)分為對(duì)抗性和非對(duì)抗性兩種基本形式。選項(xiàng)A、D屬于對(duì)抗性的斗爭(zhēng)形式。選項(xiàng)B、C屬于非對(duì)抗性的斗爭(zhēng)形式。所以ABCD全選。

10.CD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)可知論的理解。可知論認(rèn)為世界是可以被認(rèn)識(shí)的，思維和存在具有同一性，其與唯物主義和唯心主義的劃分無(wú)關(guān)。即并非所有的唯物主義都是可知論，也并非所有的唯心主義都是不可知論，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤，選項(xiàng)CD正確。選項(xiàng)B與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)。所以本題的正確選項(xiàng)是CD。

11.C解析：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)是區(qū)分新舊民主主義革命的根本標(biāo)志，也是革命成敗的關(guān)鍵。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要穩(wěn)固在新民主主義革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須建立工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的聯(lián)盟，不斷克服農(nóng)民階級(jí)的局限性，因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問(wèn)題必然是對(duì)于農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)。

12.A解析：近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)決定的社會(huì)政治的復(fù)雜性客觀上提供了利用矛盾建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性；近代中國(guó)社會(huì)主要矛盾決定的社會(huì)各階級(jí)的地位和對(duì)革命的態(tài)度能夠保證統(tǒng)一戰(zhàn)線范圍不斷擴(kuò)大。B、D項(xiàng)都是對(duì)中國(guó)基本國(guó)情的歪曲；C項(xiàng)，資產(chǎn)階級(jí)并沒(méi)有全體加入統(tǒng)一戰(zhàn)線，他們中間的民族資產(chǎn)階級(jí)部分加入了統(tǒng)一戰(zhàn)線，還有少量大資產(chǎn)階級(jí)也加入統(tǒng)一戰(zhàn)線，所以BCD要被排除。

13.B解析：本題出自十七大報(bào)告。

14.A解析：工業(yè)化進(jìn)程并不能直接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化。不能選B。

15.C解析：我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向和途徑是建立“產(chǎn)權(quán)清晰，權(quán)責(zé)明確，政企分開(kāi)，管理科學(xué)”的現(xiàn)代企業(yè)制度。其他選項(xiàng)是現(xiàn)代企業(yè)制度的具體內(nèi)容。

16.A

17.A解析：本題主要考查對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及整頓市場(chǎng)秩序的認(rèn)識(shí)。本題立意新穎，富有現(xiàn)實(shí)的教育意義。解答本題，要求學(xué)生必須具備扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)，要求學(xué)生具有辯證思維能力。正確解答本題需要考生在漫畫中認(rèn)識(shí)到幾種不同奶粉名次的排列，應(yīng)該能夠體現(xiàn)價(jià)值規(guī)律的第三個(gè)作用即分化作用，選項(xiàng)A正確。

18.C

19.C解析：唯物辯證法認(rèn)為雖然內(nèi)因和外因都是發(fā)展的重要條件，但內(nèi)因是變化的根據(jù)，是決定性的原因，因而把事物發(fā)展的決定性的原因歸結(jié)為事物的內(nèi)部矛盾。而形而上學(xué)則否認(rèn)事物的矛盾，尤其是否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，往往夸大外力的作用。是否/丘認(rèn)內(nèi)部矛盾是辯證法和形而上學(xué)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。因此，正確選項(xiàng)為C。

20.C解析：2007年10月25日，法國(guó)總統(tǒng)薩科齊宣布了一系列環(huán)保新措施，決心把環(huán)保作為法國(guó)政治的中心任務(wù)，建設(shè)“綠色法蘭西”。

21.(1)歷史唯物主義認(rèn)為物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。這一原理說(shuō)明物質(zhì)生產(chǎn)與科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)(知識(shí)經(jīng)濟(jì))是密切聯(lián)系、相互作用的。(2)物質(zhì)生產(chǎn)決定科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的需要為科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展為科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)發(fā)展和廣泛應(yīng)用提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)可能。(3)同時(shí)科學(xué)知識(shí)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展具有反作用主要表現(xiàn)為：科學(xué)知識(shí)滲透到現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中成為生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力(1)歷史唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。這一原理說(shuō)明物質(zhì)生產(chǎn)與科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)(知識(shí)經(jīng)濟(jì))是密切聯(lián)系、相互作用的。(2)物質(zhì)生產(chǎn)決定科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展，物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的需要為科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力，物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展為科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)發(fā)展和廣泛應(yīng)用提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)可能。(3)同時(shí)，科學(xué)知識(shí)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展具有反作用，主要表現(xiàn)為：科學(xué)知識(shí)滲透到現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中，成為生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，

22.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)科學(xué)社會(huì)主義則是馬克思主義的理論結(jié)論。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的偉大實(shí)踐它同樣是以馬克思主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ)的。首先馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的世界觀基礎(chǔ)。鄧小平指出：“搞社會(huì)主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義也就是毛澤東同志概括的實(shí)事求是或者說(shuō)一切從實(shí)際出發(fā)?！币磺袕膶?shí)際出發(fā)、實(shí)事求是這是馬克思主義哲學(xué)的精髓也是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的根本指導(dǎo)原則。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義就是馬克思主義基本馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，科學(xué)社會(huì)主義則是馬克思主義的理論結(jié)論。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的偉大實(shí)踐，它同樣是以馬克思主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ)的。首先，馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的世界觀基礎(chǔ)。鄧小平指出：“搞社會(huì)主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實(shí)事求是，或者說(shuō)一切從實(shí)際出發(fā)?！币磺袕膶?shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，這是馬克思主義哲學(xué)的精髓，也是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的根本指導(dǎo)原則。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，就是馬克思主義基本

23.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的勝利是中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安的關(guān)鍵。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征保存下來(lái)的、經(jīng)歷了干錘百煉的骨于是黨和紅軍極為寶貴的精華。中國(guó)共產(chǎn)黨正是依靠這支隊(duì)伍作基干使革命力量逐步恢復(fù)、發(fā)展、壯大直到取得全國(guó)的勝利。中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征是一部偉大的革命英雄主義的史詩(shī)。它向全中國(guó)和全世界宣告中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是一支不可戰(zhàn)勝的力量。紅軍長(zhǎng)征鑄就了偉大的長(zhǎng)征精神。長(zhǎng)征精神就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切堅(jiān)定革命的理想和信念堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國(guó)救民不怕任何艱難險(xiǎn)阻不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長(zhǎng)征精神是中國(guó)共產(chǎn)黨員和人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)體現(xiàn)是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。長(zhǎng)征精神為中國(guó)革命不斷從勝利走向勝利提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。長(zhǎng)征一結(jié)束中國(guó)革命的新局面就開(kāi)始了。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的勝利，是中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安的關(guān)鍵。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征，保存下來(lái)的、經(jīng)歷了干錘百煉的骨于，是黨和紅軍極為寶貴的精華。中國(guó)共產(chǎn)黨正是依靠這支隊(duì)伍作基干，使革命力量逐步恢復(fù)、發(fā)展、壯大，直到取得全國(guó)的勝利。中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征是一部偉大的革命英雄主義的史詩(shī)。它向全中國(guó)和全世界宣告，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，是一支不可戰(zhàn)勝的力量。紅軍長(zhǎng)征，鑄就了偉大的長(zhǎng)征精神。長(zhǎng)征精神，就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長(zhǎng)征精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨員和人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)體現(xiàn)，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。長(zhǎng)征精神為中國(guó)革命不斷從勝利走向勝利提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。長(zhǎng)征一結(jié)束，中國(guó)革命的新局面就開(kāi)始了。

24.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)離開(kāi)實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象而沒(méi)有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)不懂得認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過(guò)程并且是一次完成的?？傊f唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是直觀被動(dòng)的反映論是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論，這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)，是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)，離開(kāi)實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人，而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，而沒(méi)有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系，而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系，因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)，不懂得認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法，把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過(guò)程，并且是一次完成的?？傊?，舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是直觀被動(dòng)的反映論，是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是能動(dòng)的革命的反映論，揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革，是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。

25.真理又具有相對(duì)性因而也稱之為“相對(duì)真理”。真理的相對(duì)性有兩方面的含義：第一從廣度上看任何真理只能是對(duì)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展。任何真理在廣度上都是有限的無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒(méi)有被認(rèn)識(shí)。承認(rèn)世界上還有未被認(rèn)識(shí)的東西承認(rèn)真理性的認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。第二從深度來(lái)看任何真理都是對(duì)世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映認(rèn)識(shí)有待于深化。就是說(shuō)真理即使是對(duì)世界的某些方面、某些特定事物的正確認(rèn)識(shí)在深度上也是有限的。承認(rèn)真理的近似性承認(rèn)真理性認(rèn)識(shí)有待于深化也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。真理又具有相對(duì)性，因而也稱之為