2023年湖南省湘潭市考研政治真題(含答案)

2023年湖南省湘潭市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.抗戰(zhàn)相持階段到來(lái)后，日本對(duì)國(guó)民黨的政策是

A.政治誘降為主B.軍事打擊為主C.“速戰(zhàn)速?zèng)Q”D.軍事打擊為輔

2.根據(jù)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求，到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)時(shí)，生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)是()

A.資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展

B.主體功能區(qū)布局基本形成，資源循環(huán)利用體系初步建立

C.單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗和二氧化碳排放大幅度下降，主要污染物排放總量顯著減少

D.森林覆蓋率提高，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性增強(qiáng)，人居環(huán)境明顯改善

3.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，社會(huì)主義從一國(guó)實(shí)踐發(fā)展為多國(guó)實(shí)踐，是社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的又一次歷史性的飛躍，社會(huì)主義制度對(duì)人類歷史發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)是

A.在世界上出現(xiàn)與資本主義不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化模式

B.改變了世界的政治格局，遏制了資本主義和霸權(quán)主義在全世界的擴(kuò)張

C.堅(jiān)定地支持被壓迫民族和被壓迫人民，推動(dòng)世界和平與發(fā)展的時(shí)代潮流

D.在當(dāng)代引導(dǎo)著世界人民的前進(jìn)方向

4.20世紀(jì)50年代中期，和平解放臺(tái)灣的方針提出的客觀依據(jù)是

A.遼沈、淮海、天津三大戰(zhàn)役取得勝利，國(guó)民黨失敗已成定局

B.臺(tái)海的緊張局勢(shì)受到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注，亞太地區(qū)國(guó)家希望和平的呼聲甚高

C.臺(tái)灣局勢(shì)發(fā)生變化，美蔣在合作中出現(xiàn)矛盾

D.國(guó)內(nèi)需要一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境，有利于開(kāi)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)

5.毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中指出：紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展

A.是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式

B.半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果

C.并且無(wú)疑義的是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素

D.以軍事發(fā)展暴動(dòng)，是中國(guó)革命的一種特征

6.辛亥革命沒(méi)有完成的歷史任務(wù)主要是

A.沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)

B.沒(méi)有推翻清政府的統(tǒng)治

C.沒(méi)有沉重打擊帝國(guó)主義的在華勢(shì)力

D.沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)

7.以下屬于我國(guó)現(xiàn)存法律部門(mén)的有

A.憲法及憲法相關(guān)法B.訴訟與非訴訟程序法C.民法商法D.行政法規(guī)

8.中國(guó)政府堅(jiān)決反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動(dòng)建立和平、穩(wěn)定、公正合理的國(guó)際新秩序，大力倡導(dǎo)的新安全觀是

A.互信B.互利C.平等D.協(xié)作

9.第

18

題

毛澤東提出的國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針有（）

A.農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)

B.按照農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的次序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展比例

C.重視價(jià)值規(guī)律的作用

D.發(fā)展社會(huì)主義商品生產(chǎn)

10.

第19題堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新，不斷開(kāi)拓馬克思主義發(fā)展的新境界。實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須使我們的思想和行動(dòng)符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和時(shí)代發(fā)展的要求，具體來(lái)說(shuō)，理論創(chuàng)新

A.必須標(biāo)新立異B.必須堅(jiān)持正確的方向和思想方法C.必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新D.必須建立在求真務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.近年來(lái)，國(guó)家加大了對(duì)制造和販賣假冒偽劣產(chǎn)品行為的打擊力度。這里說(shuō)的劣質(zhì)產(chǎn)品

A.是商品，因?yàn)樗鼈冇惺褂脙r(jià)值

B.是商品，因?yàn)樗鼈兒馁M(fèi)了人類勞動(dòng)

C.不是商品，因?yàn)樗鼈儾痪邆湎鄳?yīng)的使用價(jià)值，不能作為商品出售

D.不是商品，因?yàn)樗鼈儾痪邆湮锩纼r(jià)廉的商品銷售標(biāo)準(zhǔn)

12.現(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展日新月異，新的科技成果層出不窮，從根本上說(shuō)，這最主要是由（）。A.社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的需要決定的B.現(xiàn)代科學(xué)家的聰明才智決定的C.科學(xué)家之間的互相交流決定的D.正確的科技發(fā)展戰(zhàn)略決定的

13.我國(guó)實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)，根本目的是為了保證()。

A.人民群眾盡快富裕起來(lái)B.人民群眾真正成為國(guó)家的主人C.最廣大人民的根本利益D.始終堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”

14.壟斷資本主義最根本的經(jīng)濟(jì)特征是

A.壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位

B.金融資本和金融寡頭的統(tǒng)治

C.資本輸出在經(jīng)濟(jì)生活中占重要地位

D.國(guó)際壟斷同盟在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界

15.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的要求是

A.生產(chǎn)發(fā)展、民風(fēng)純樸、生活富裕、管理科學(xué)

B.生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主

C.生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、民主建村、民風(fēng)文明

D.科技富農(nóng)、政策富農(nóng)

16.對(duì)于個(gè)人理想的性質(zhì)、內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)有著決定性影響的是()

A.生活理想B.職業(yè)理想C.道德理想D.社會(huì)政治理想

17.中共三大的主要議題有

A.關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題B.關(guān)于武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題C.關(guān)于工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題D.關(guān)于建立國(guó)共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題

18.對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治秩序的評(píng)價(jià)，不同的價(jià)值主體不可能完全一致，甚至截然相反。這種現(xiàn)象表明

A.價(jià)值評(píng)價(jià)是“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”

B.價(jià)值評(píng)價(jià)是沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)

C.價(jià)值評(píng)價(jià)是一種主觀隨意性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)

D.價(jià)值評(píng)價(jià)依主體的具體特點(diǎn)不同而不同

19.實(shí)踐具有高于理論的品格，是因?yàn)閷?shí)踐具有()。

A.自覺(jué)能動(dòng)性B.社會(huì)制約性C.直接現(xiàn)實(shí)性D.客觀實(shí)在性

20.在租約規(guī)定的期限內(nèi)，農(nóng)業(yè)資本家由于追加投入產(chǎn)生的超額利潤(rùn)歸

A.土地所有者所有B.農(nóng)業(yè)資本家所有C.農(nóng)業(yè)資本家和土地所有者共同所有D.由農(nóng)業(yè)資本家和農(nóng)業(yè)工人共同所有

三、3.分析題(3題)21.闡明馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人的本質(zhì)的基本觀點(diǎn)。

22.鄧小平在談到社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾時(shí)指出：“關(guān)于基本矛盾，我想現(xiàn)在還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中的提法比較好。”試述毛澤東在上文中關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容及其意義。

23.材料1

我們對(duì)袁世凱有很友好的感情和敬意，我們希望看到，作為革命的一個(gè)結(jié)果，有一個(gè)強(qiáng)有力的政府，能夠與各國(guó)公正交往，……使在中國(guó)建立起來(lái)的貿(mào)易獲得進(jìn)展。這樣一個(gè)政府將得到我們能夠提供的一切外交上的支持。

——摘自《英國(guó)外交部長(zhǎng)格雷致英國(guó)駐華公使朱爾典的電報(bào)》

材料2

在一座已辟為條約口岸的城市，行政管理權(quán)一旦由清政府手中轉(zhuǎn)入革命軍手中，所征收的稅款有被用來(lái)支持起義軍政府的軍事行動(dòng)或滿足其他緊急需求的嚴(yán)重危險(xiǎn)，……作為一項(xiàng)臨時(shí)措施，必須扣留該項(xiàng)收入，聽(tīng)候海關(guān)總稅務(wù)司或領(lǐng)事團(tuán)的命令。

——摘自《英國(guó)公使朱爾典致英國(guó)外交部長(zhǎng)格雷的信》

材料3

各國(guó)分遣部隊(duì)共有45門(mén)野戰(zhàn)炮和60門(mén)機(jī)關(guān)炮，……他們駐在天津起了穩(wěn)定形勢(shì)的作用。

——摘自《英國(guó)公使館陸軍武官韋樂(lè)沛中校的報(bào)告》

材料4

本國(guó)政府在繼承采取它迄今所采取的絕對(duì)中立態(tài)度的同時(shí)，認(rèn)為有責(zé)任正式地呼吁雙方代表注意，需要盡快達(dá)成一項(xiàng)旨在結(jié)束目前沖突的協(xié)議。

——摘自《六國(guó)領(lǐng)事分別遞交給南北議和代表的同文照會(huì)》

請(qǐng)回答：

根據(jù)材料1指出當(dāng)時(shí)英國(guó)政府對(duì)華政策的中心是什么?材料4中表達(dá)了各國(guó)一致的態(tài)度是怎樣的?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷。

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.什么是穩(wěn)健的財(cái)政政策和貨幣政策?它的主要內(nèi)容是什么?

六、單選題(0題)27.列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)

A.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系界定的B.個(gè)別與一般的關(guān)系界定的C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的D.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系界定的

參考答案

1.AD抗戰(zhàn)相持階段到來(lái)后，日本對(duì)國(guó)民黨政府采取政治誘降為主、軍事打擊為輔的方針，國(guó)民黨由片面抗戰(zhàn)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橄麡O抗戰(zhàn)。AD選項(xiàng)正確。

2.ABCD本題考查十八大報(bào)告原話，全選。

3.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義制度對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。20世紀(jì)中期，社會(huì)主義國(guó)家的人口占世界人口的1／3，領(lǐng)土面積占世界的1／4。社會(huì)主義國(guó)家開(kāi)展了大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，共產(chǎn)黨組織也有很大發(fā)展，社會(huì)主義制度顯示出強(qiáng)大的生命力。社會(huì)主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治、外交、軍事上的影響，改變了世界的政治格局。二戰(zhàn)結(jié)束后，l00多個(gè)殖民地國(guó)家獲得了民族獨(dú)立，社會(huì)主義國(guó)家是發(fā)展中國(guó)家的堅(jiān)強(qiáng)后盾。社會(huì)主義的理想和信念深深植根于廣大群眾的心里，成為時(shí)代的一面旗幟。

4.BCD20世紀(jì)50年代中期，圍繞臺(tái)灣問(wèn)題的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)都發(fā)生了很大變化。國(guó)際形勢(shì)緩和，亞太地區(qū)國(guó)家希望和平的呼聲高漲，臺(tái)海的緊張局勢(shì)受到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注，主張緩和的呼聲甚高。國(guó)內(nèi)正在進(jìn)行社會(huì)主義改造和第一個(gè)五年計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，需要一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境，開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)。同時(shí)，臺(tái)灣局勢(shì)發(fā)生變化，美蔣在合作中出現(xiàn)矛盾。BED選項(xiàng)正確，A項(xiàng)內(nèi)容是中國(guó)共產(chǎn)黨首次提出“解放臺(tái)灣”的口號(hào)的前提條件，故不選。

5.ABC《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇文章，明確地指出以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國(guó)革命，以軍事發(fā)展暴動(dòng)，是一種特征；其余均為《星星之火，可以燎原》的內(nèi)容。ABC選項(xiàng)正確。

6.AD辛亥革命沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)仍然是半殖民地半封建社會(huì)；辛亥革命推翻了封建勢(shì)力的政治代表、帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人——清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，B、C錯(cuò)誤。AD選項(xiàng)正確。

7.ABC我國(guó)現(xiàn)在主要有憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法7個(gè)法律部門(mén)，這些法律部門(mén)還包括一些相關(guān)的法律；行政法規(guī)是從立法層次上來(lái)劃分的，不是法律部門(mén)之一。ABC正確。

8.ABCD2002年參加?xùn)|盟地區(qū)論壇外長(zhǎng)會(huì)議的中國(guó)代表團(tuán)向大會(huì)提交了《中方關(guān)于新安全觀的立場(chǎng)文件》提出中國(guó)新安全觀的核心內(nèi)容：互信、互利、平等、協(xié)作。ABCD選項(xiàng)正確。

9.ACD

10.BCD

11.C解析：商品是使用價(jià)值與價(jià)值的統(tǒng)一體，使用價(jià)值是滿足人們某種需要的屬性，即效用、有用性，但劣質(zhì)產(chǎn)品顯然不能滿足消費(fèi)者的需要，不能作為商品銷售。

12.A辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力，因此科學(xué)技術(shù)的成果作為人類的認(rèn)識(shí)成果也是由社會(huì)實(shí)踐的需要決定的。

13.B

14.A解析：考查對(duì)壟斷資本主義最根本的經(jīng)濟(jì)特征的理解。四個(gè)選項(xiàng)都是壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征，其中A項(xiàng)是壟斷資本主義最根本的特征和共同基礎(chǔ)，壟斷資本主義的基本特征都是壟斷在國(guó)內(nèi)和國(guó)際范圍內(nèi)的表現(xiàn)，因此，B、C、D項(xiàng)是干擾項(xiàng)，A項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

15.B

16.D解析：在個(gè)人不同的理想中，社會(huì)政治理想對(duì)于個(gè)人理想的性質(zhì)、內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)有著決定性的影響。

17.D解析：A、C是四大的議題，B是八七會(huì)議的議題，D是三大的議題。

18.D

19.C

20.B

21.馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人的本質(zhì)的基本觀點(diǎn)有：①人的本質(zhì)是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一二者缺一不可。②人的自然屬性是人的社會(huì)屬性存在的基礎(chǔ)沒(méi)有人的自然屬性就不可能有人的社會(huì)屬性。③社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性它是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)方面。人的思維屬性也是由社會(huì)屬性派生出來(lái)的?？傊说谋举|(zhì)屬性或根本屬性是人的社會(huì)屬性。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人的本質(zhì)的基本觀點(diǎn)有：①人的本質(zhì)是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一，二者缺一不可。②人的自然屬性是人的社會(huì)屬性存在的基礎(chǔ)，沒(méi)有人的自然屬性，就不可能有人的社會(huì)屬性。③社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，它是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)方面。人的思維屬性也是由社會(huì)屬性派生出來(lái)的?？傊?，人的本質(zhì)屬性或根本屬性是人的社會(huì)屬性。解析：解答本題，首先要求熟悉馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的基本觀點(diǎn)，否則就缺少一個(gè)理論工具，對(duì)孟子和荀子在人的本質(zhì)問(wèn)題上的錯(cuò)誤的剖析就無(wú)從談起。

22.(1)毛澤東在考察蘇聯(lián)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上從馬克思主義的唯物辯證法關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律這一命題出發(fā)在馬克思主義發(fā)展史上第一次系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)。(2)毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)的內(nèi)容主要有：第一、矛盾是普遍存在的。社會(huì)主義社會(huì)同樣充滿著矛盾正是這些矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷地向前發(fā)展。第二、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這個(gè)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)決定著社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化(1)毛澤東在考察蘇聯(lián)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從馬克思主義的唯物辯證法關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律這一命題出發(fā)，在馬克思主義發(fā)展史上，第一次系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)。(2)毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)的內(nèi)容主要有：第一、矛盾是普遍存在的。社會(huì)主義社會(huì)同樣充滿著矛盾，正是這些矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷地向前發(fā)展。第二、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這個(gè)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化解析：此題跨毛澤東思想概論、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論兩部分內(nèi)容。重點(diǎn)考查考生對(duì)“社會(huì)主義社會(huì)的矛盾學(xué)說(shuō)”知識(shí)點(diǎn)的了解和把握。

23.帝國(guó)主義侵略中國(guó)的目的就是為了獲取政治特權(quán)進(jìn)而獲得經(jīng)濟(jì)利益。材料1中的英國(guó)對(duì)華政策中心就是為了保護(hù)和擴(kuò)大英國(guó)在華的經(jīng)濟(jì)、政治特權(quán)。材料4表明各國(guó)干涉中國(guó)內(nèi)政制止革命進(jìn)一步發(fā)展對(duì)湖北軍政府施加壓力。帝國(guó)主義侵略中國(guó)的目的就是為了獲取政治特權(quán)，進(jìn)而獲得經(jīng)濟(jì)利益。材料1中的英國(guó)對(duì)華政策中心就是為了保護(hù)和擴(kuò)大英國(guó)在華的經(jīng)濟(jì)、政治特權(quán)。材料4表明各國(guó)干涉中國(guó)內(nèi)政，制止革命進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)湖北軍政府施加壓力。

24.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)離開(kāi)實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象而沒(méi)有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)不懂得認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過(guò)程并且是一次完成的。總之舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是直觀被動(dòng)的反映論是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論，這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)，是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)，離開(kāi)實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人，而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，而沒(méi)有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系，而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系，因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)，不懂得認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法，把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過(guò)程，并且是一次完成的。總之，舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是直觀被動(dòng)的反映論，是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是能動(dòng)的革命的反映論，揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革，是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒(méi)有這種關(guān)系它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對(duì)客體有能動(dòng)作用客體對(duì)主體有制約作用。主體對(duì)客體的改造體現(xiàn)了主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。在實(shí)踐中如果按照客體的本性和規(guī)律去改造就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造就會(huì)失敗這就體現(xiàn)了客體對(duì)主體的制約作用。認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義，彼此又相互依存、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先，主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系，即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒(méi)有這種關(guān)系，它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次，主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系，即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系，它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著，并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要，就必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造客體，使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后，主體與客體相互作用。主體對(duì)客體有能動(dòng)作用，客體對(duì)主體有制約作用。主體對(duì)客體的改造體現(xiàn)了主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。在實(shí)踐中，如果按照客體的本性和規(guī)律去改造，就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造，就會(huì)失敗，這就體現(xiàn)了客體對(duì)主體的制約作用。

26.穩(wěn)健(中性)的財(cái)政政策是相對(duì)于積極(擴(kuò)張、從松)的財(cái)政政策和緊縮(從緊)的財(cái)政政策而言的是—種有松有緊、松緊適度的財(cái)政政策。它的主要內(nèi)容或主要體現(xiàn)有：—是控制赤字就是適當(dāng)減少中央財(cái)政的赤字。二是調(diào)整結(jié)構(gòu)就是要調(diào)整支出和