【2022年】甘肅省慶陽市考研政治真題(含答案)

【2022年】甘肅省慶陽市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.毛澤東思想的偉大作用主要體現(xiàn)在

A.是新中國建立的理論武器和思想政治基礎(chǔ)

B.中華民族團(tuán)結(jié)復(fù)興的強(qiáng)大精神支柱

C.馬克思主義中國化在新階段的具體體現(xiàn)

D.中國特色社會主義理論的思想來源和理論先導(dǎo)

2.人生價值內(nèi)在的包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面，因而人生價值實現(xiàn)的條件必然也存在兩個方面。其中人生價值實現(xiàn)的社會條件有

A.立足現(xiàn)實，堅守崗位

B.實現(xiàn)人生價值要自強(qiáng)不息

C.實現(xiàn)人生價值要在社會客觀條件范圍內(nèi)進(jìn)行

D.人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致

3.毛澤東同志曾對一個外國來訪朋友說過：“1927年，老蔣夠厲害啦!他把我們像雞蛋一樣地摔在地上。可他沒想到，當(dāng)時國外的許多智者也沒有想到，我們還會孵出小雞來!”對“孵出小雞”最準(zhǔn)確的理解是()

A.逐漸認(rèn)清了中國革命的特殊規(guī)律

B.成功開辟了井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地

C.探索形成了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的嶄新革命道路

D.形成了主要包括工人階級、農(nóng)民階級和民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線

4.一個民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德對一個國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)所起到的作用表現(xiàn)在

A.對這個國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展方向起著決定作用

B.是這個國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中能否保持自己特色的重要基礎(chǔ)

C.是這個國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中能否走出自己道路的重要基礎(chǔ)

D.能夠使國家保持自己的歷史基礎(chǔ)，更好地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)

5.土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東指出：“一國之內(nèi)，在四周白色政權(quán)的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長期地存在，這是世界各國從來沒有的事。這種奇事的發(fā)生，有其獨特的原因?！奔t色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的主觀原因和條件是()

A.全國革命形勢繼續(xù)向前發(fā)展B.相當(dāng)力量的正式紅軍的存在C.黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策D.中國的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

6.關(guān)于現(xiàn)實的可能和抽象的可能正確的說法有()

A.事物的發(fā)展往往是從抽象的可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的可能，再進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實

B.現(xiàn)實的可能是指尚未實現(xiàn)但近期可以實現(xiàn)的可能

C.抽象的可能是指只在抽象思維領(lǐng)域中才存在的可能

D.抽象可能性是指在將來必然可以實現(xiàn)的可能性

7.

第26題“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣，故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和．前后相隨，恒也?！边@段話提示了

A.矛盾的普遍性B.矛盾的客觀性C.矛盾的永恒性D.矛盾的暫時性

8.

第26題我們以踐行社會主義榮辱觀、加強(qiáng)思想道德建設(shè)為主題，以促進(jìn)社會風(fēng)氣不斷改善為目標(biāo)，形成的文明風(fēng)尚是

A.知榮辱B.講正氣C.樹新風(fēng)D.促和諧

9.準(zhǔn)確把握社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握以下幾個方面

A.正確把握社會主義和諧社會的性質(zhì)

B.正確把握構(gòu)建社會主義和諧社會同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系

C.正確把握構(gòu)建社會主義和諧社會與全面建設(shè)小康社會的關(guān)系

D.正確把握和處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系

10.資本主義勞動過程的特點是()

A.工人在資本家的監(jiān)督下勞動，他們的勞動隸屬于資本家

B.勞動的成果或者產(chǎn)品全部歸資本家所有

C.單純的物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程

D.單純的價值形成過程

二、1.單項選擇題(10題)11.“讓一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來，然后逐漸擴(kuò)展，達(dá)到共同富裕的目標(biāo)”。這體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律關(guān)于()。

A.總的量變過程中部分質(zhì)變的原理B.非爆發(fā)式飛躍的原理C.質(zhì)、量、度三者關(guān)系的原理D.質(zhì)變過程中量的擴(kuò)張的原理

12.下列著作中，毛澤東明確提出了新民主主義三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的是

A.《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》B.《論策略》C.《新民主主義論》D.《關(guān)于目前形勢和我們的任務(wù)》

13.科學(xué)發(fā)展觀的根本要求是

A.促進(jìn)人的全面發(fā)展B.堅持以人為本C.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會、人與自然、國內(nèi)發(fā)展和對外開放D.大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)

14.中國共產(chǎn)黨的思想路線是()

A.解放思想、實事求是B.密切聯(lián)系群眾C.理論聯(lián)系實際D.批評與自我批評

15.在社會勞動生產(chǎn)率條件下，每個工人8小時內(nèi)生產(chǎn)2雙鞋，每雙鞋生產(chǎn)資料價值為9元，工人活勞動創(chuàng)造價值為6元，剩余價值率為10%。某資本家企業(yè)率先采用先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，使每個工人8小時內(nèi)生產(chǎn)4雙鞋。這時，超額剩余價值為()

A.6元B.4元C.1.5元D.12元

16.我國社會主義上層建筑的核心是

A.社會主義政治法律觀點B.共產(chǎn)主義道德和理想C.人民民主專政的國家政權(quán)D.“三個代表”重要思想

17.“要保持香港五十年繁榮和穩(wěn)定，五十年以后也繁榮和穩(wěn)定。就要保持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義制度。我們的社會主義制度是有中國特色的社會主義制度，這個特色，很重要的一個內(nèi)容就是對香港、澳門、臺灣問題的處理，就是‘一國兩制”’。這段論述表明，“一國兩制”基本方針的核心、政治前提與根本保證是

A.堅持一個中國B.兩種制度并存C.享有高度自治D.保持港、澳、臺地區(qū)的穩(wěn)定

18.一位哲人說過：“單憑觀察所得的經(jīng)驗，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以致不能從太陽總是在早晨升起來推斷它明天會再升起?！边@表明（）。

A.所謂事物的因果聯(lián)系，不過是人們在觀察中所形成的習(xí)慣性聯(lián)想

B.感性認(rèn)識必須上升到理性認(rèn)識

C.人們只能認(rèn)識事物的現(xiàn)象，不能認(rèn)識事物的本質(zhì)

D.歸納法只能得出或然性的結(jié)論，這種結(jié)論在認(rèn)識中沒有任何價值

19.新時期我國愛國主義的主題是()。

A.建設(shè)有中國特色的社會主義B.維護(hù)國家的完整和統(tǒng)一C.加強(qiáng)民族的團(tuán)結(jié)與融合D.增強(qiáng)人民的民族自豪感

20.中國唐代哲學(xué)家劉禹錫提出：“天，有形之大者也；人，動物之尤者也”。這種觀點是

A.唯心主義的B.主觀唯心主義的C.客觀唯心主義的D.唯物主義的

三、3.分析題(3題)21.閱讀材料：

材料1

2003年的春天，當(dāng)全黨和全國人民深入學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想和十六大精神的時候，一場突如其來的災(zāi)害降臨到我們的頭上，一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭又一次考驗和錘煉著中華民族的民族意志和民族精神。這就是抗擊非典的斗爭。在黨中央和國務(wù)院的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，萬眾一心、眾志成城的無形長城迅速筑起：領(lǐng)導(dǎo)干部臨危不懼，深入一線；共產(chǎn)黨員迎難而上，沖鋒在前；白衣戰(zhàn)士日夜奮戰(zhàn)，視死如歸；科技人員攜手共進(jìn)，并肩戰(zhàn)斗；祖國大地，一方有難，八方支援。事實給我們一個深刻的啟示：危難之中見精神；事實給世人一個鮮明的昭示：我們的黨和國家、我們的民族和人民是任何危難都壓不倒的。

摘自“人民日報”2003年5月15日“危難之中見精神”

材料2

用馬克思主義武裝起來的、以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的中國共產(chǎn)黨，是在我們祖國和民族的危難中誕生，在團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗中成長壯大、不斷從勝利走向勝利的。我們黨聚集了千千萬萬中華民族的優(yōu)秀兒女，在長期的斗爭實踐中，以“滄海橫流，方顯英雄本色”的大無畏氣慨，排除萬難，一往無前，譜寫一曲又一曲驚天動地的壯歌，詮釋著危難之中見精神的深刻內(nèi)涵。井岡山精神、長征精神、延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、“抗洪”精神等，就是民族精神不斷與時俱進(jìn)的具體體現(xiàn)。

資料來源同上

材料3

中華民族是一個有著悠久歷史的偉大民族，歷來以勤勞勇敢、不畏艱苦著稱于世。中國人民不僅從來不在侵略者面前低頭，從來不在自然災(zāi)害面前退卻，而且還在同各種敵人和困難進(jìn)行百折不撓的斗爭中造就了威力無比的民族精神，歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉更堅強(qiáng)。越是遇到危難，這種精神越發(fā)放射出耀眼奪目的光芒?！皻q寒，然后知松柏之后雕也”、“疾風(fēng)知勁草”、“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北鳳”、“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青”等，就是對危險之中見精神的寫照和贊美。

資料來源同上

請回答：

(1)依據(jù)材料1，從認(rèn)識論上分析說明危難之中見精神。

(2)依據(jù)材料2，用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系說明抗擊非典的偉大精神必將轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。

(3)依據(jù)材料3，從價值觀上分析說明危難之中見精神。

22.根據(jù)材料1、2，應(yīng)怎樣認(rèn)識和評價股份資本和資本主義股份公司。

23.在中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中存在兩個聯(lián)盟，其中勞動者的聯(lián)盟是基本的、主要的。

四、5.簡答題(2題)24.為什么說階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力?

25.社會意識有哪些一般特點?

五、3.分析題(0題)26.“理論是灰色的，而生活之樹是常青的?！薄皼]有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動?！鄙鲜鰞蓚€論斷在認(rèn)識上對我們?nèi)绾握_認(rèn)識理論和實踐的關(guān)系有哪些啟示?

六、單選題(0題)27.民族民主革命就其性質(zhì)來說，是資產(chǎn)階級民主主義的革命。中國的民族民主革命客觀上屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分是在()

A.五四運(yùn)動后B.中國共產(chǎn)黨成立后C.十月革命后D.新中國成立后

參考答案

1.ABD本題考查的知識點是毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。馬克思主義中國化在新階段的具體體現(xiàn)是科學(xué)發(fā)展觀。因此C項不選。ABD正確。

2.CDB選項是人生價值實現(xiàn)的個人條件。故CD選項正確。

3.ABC

4.BCDBCD選項正確。A選項錯在，傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德是上層建筑，不能決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

5.BC

6.AB【參考解析】：現(xiàn)實的可能與抽象的可能是一種時間上的延續(xù)關(guān)系，一般是由抽象可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實可能再轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的關(guān)系，因此現(xiàn)實可能性是尚未實現(xiàn)但近期能夠成為現(xiàn)實的可能性；抽象可能性是指在將來條件具備時才能成為現(xiàn)實的可能性，而不一定必然能實現(xiàn)。因此，正確選項為AB。

7.ABC

8.ABCD

9.ABC本題考查的知識點是社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵。社會主義和諧社會不是以往其他社會形態(tài)標(biāo)榜的社會協(xié)調(diào)與和諧，而是社會主義和諧社會。社會主義和諧社會同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的，各自又有其特殊性和規(guī)律。構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會的重大現(xiàn)實課題。ABC是正確選項，D項是推進(jìn)和諧社會建設(shè)必須遵循的基本原則之一，故不選。

10.AB

11.A解析：由貧窮到富裕的變化是由量變到質(zhì)變的發(fā)展變化，“達(dá)到共同富?！笔菍崿F(xiàn)質(zhì)變，“讓一部分人先富起來”則是總的量變過程中的部分質(zhì)變。選項B是講質(zhì)變的形式；選項C是講質(zhì)、量、度三者的關(guān)系；選項D是講質(zhì)變的復(fù)雜性，它們與題干無直接關(guān)系。因此，正確答案是A。

12.D解析：毛澤東在《關(guān)于目前形勢和我們的任務(wù)》中提出了：“沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)?！北绢}的答案是D。

13.C

14.A解析：“解放思想、實事求是”既是鄧小平理論的精髓，也是中國共產(chǎn)黨的思想路線，選項B、C、D均為中國共產(chǎn)黨的組織路線，為干擾項，應(yīng)排除。故選A。

15.A解析：不用作復(fù)雜的計算，用簡單的推理就可知道超額剩余價值為6元：正常生產(chǎn)條件下，每個工人8小時內(nèi)生產(chǎn)2雙鞋，工人活勞動創(chuàng)造價值為6元；采用先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)條件下，同樣的勞動時間內(nèi)多生產(chǎn)了2雙鞋，凝結(jié)在其中的活勞動的量就是超額剩余價值，很顯然為原來生產(chǎn)條件下創(chuàng)造的價值6元。

16.C解析：考查點是上層建筑的組成部分。上層建筑由政治上層建筑和思想上層建筑兩部分組成。其中，政治上層建筑是整個上層建筑的主體，國家政權(quán)又是政治上層建筑中最為重要的部分。我國是社會主義國家，其國體是人民民主專政。據(jù)此，C為應(yīng)選項，A、B、D為淘汰項。A、B、D所涉及的，均屬于思想上層建筑。

17.A

18.B解析：經(jīng)驗的認(rèn)識屬于現(xiàn)象的認(rèn)識，當(dāng)然不能替代對本質(zhì)的認(rèn)識。僅從過去每日看到太陽升起這一現(xiàn)象，適用簡單枚舉的歸納法是無法得出太陽每天都會升起這一必然性的結(jié)論的。只有掌握了天體運(yùn)行的規(guī)律，懂得太陽與地球必然的聯(lián)系，才會得出這一結(jié)論。這恰恰說明，感性認(rèn)識必須上升到理性認(rèn)識。據(jù)此，B為莊選項。A之所以為淘汰項，是因為該命題否認(rèn)了因果聯(lián)系的客觀性。C之所以為淘汰項，是因為該命題表述的乃是不可知論。D之所以為淘汰項，是因為歸納法分為簡單枚舉歸納法與科學(xué)歸納法兩類。前者得出的結(jié)論是或然性的，后者得出的結(jié)論是必然性的。另外，即使或然性的結(jié)論，在認(rèn)識中也有一定的價值。

19.A

20.D[答案]D

[分析]劉禹錫的話譯成現(xiàn)代話便是；“宇宙是物質(zhì)吐界發(fā)展的最大的東西，人是動物界發(fā)展的最高產(chǎn)物。”強(qiáng)調(diào)的是世界的物質(zhì)性，人是自然發(fā)展的產(chǎn)物，完全符合物質(zhì)第一性意識第二性的唯物主義原則，因此選D。不管是唯心主義，還是主觀唯心主義、客觀唯心主義，強(qiáng)調(diào)的是精神第一性物質(zhì)第三性，與劉禹錫的話的思想正好相反，所以不選。

21.[答案要點](1)危難之中見精神從認(rèn)識論上講就是不斷認(rèn)識真理、在改造世界中掌握客觀規(guī)律。客觀世界在矛盾中存在和發(fā)展人們對客觀世界的認(rèn)識和改造也在解決矛盾的過程中不斷并進(jìn)。矛盾就包含著困難險阻。無論革命戰(zhàn)爭的規(guī)律還是社會主義建設(shè)和改革的規(guī)律都是經(jīng)受危難的嚴(yán)峻考驗在艱辛探索中逐漸掌握的。(2)抗擊非典的偉大精神必將轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。物質(zhì)生產(chǎn)在社會發(fā)展中具有決定作用精神活動在人們改造客觀世界中具有能動作用。在一定條件下精神可以變物質(zhì)精神的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量。強(qiáng)大的精神力量不僅可以促進(jìn)物質(zhì)技術(shù)力量的發(fā)展而且可以使一定的物質(zhì)技術(shù)力量發(fā)揮出更大更好的作用。這是辯證唯物主義揭示的一條基本原理。把抗擊非典的偉大精神轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的強(qiáng)大物質(zhì)力量最重要、最根本的一條就是更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍堅決響應(yīng)黨中央的號召認(rèn)真貫徹黨中央的決策全面落實黨中央的部署。(3)危難之中見精神從價值觀上講是不斷實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的必然要求。我們黨的一切奮斗歸根到底都是為了最廣大人民的根本利益。在革命、建設(shè)和改革中我們總是為著解決各種困難去工作、去斗爭并在團(tuán)結(jié)、依靠群眾克服各種困難中造福于人民的。[答案要點](1)危難之中見精神，從認(rèn)識論上講，就是不斷認(rèn)識真理、在改造世界中掌握客觀規(guī)律?？陀^世界在矛盾中存在和發(fā)展，人們對客觀世界的認(rèn)識和改造也在解決矛盾的過程中不斷并進(jìn)。矛盾就包含著困難險阻。無論革命戰(zhàn)爭的規(guī)律，還是社會主義建設(shè)和改革的規(guī)律，都是經(jīng)受危難的嚴(yán)峻考驗，在艱辛探索中逐漸掌握的。(2)抗擊非典的偉大精神必將轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。物質(zhì)生產(chǎn)在社會發(fā)展中具有決定作用，精神活動在人們改造客觀世界中具有能動作用。在一定條件下精神可以變物質(zhì)，精神的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量。強(qiáng)大的精神力量不僅可以促進(jìn)物質(zhì)技術(shù)力量的發(fā)展，而且可以使一定的物質(zhì)技術(shù)力量發(fā)揮出更大更好的作用。這是辯證唯物主義揭示的一條基本原理。把抗擊非典的偉大精神轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的強(qiáng)大物質(zhì)力量，最重要、最根本的一條，就是更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，堅決響應(yīng)黨中央的號召，認(rèn)真貫徹黨中央的決策，全面落實黨中央的部署。(3)危難之中見精神，從價值觀上講，是不斷實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的必然要求。我們黨的一切奮斗，歸根到底都是為了最廣大人民的根本利益。在革命、建設(shè)和改革中，我們總是為著解決各種困難去工作、去斗爭，并在團(tuán)結(jié)、依靠群眾克服各種困難中造福于人民的。

22.股份資本是指通過發(fā)行股票的方式籌集起來的企業(yè)資本它是與現(xiàn)代企業(yè)組織形式股份公司聯(lián)系在一起的。股份公司是隨著資本主義大工業(yè)和信用制度的發(fā)展而出現(xiàn)的促進(jìn)了資本所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離加快了資本的集中有力地推動了生產(chǎn)的發(fā)展。股份資本是直接聯(lián)合起來的個人資本取得了社會資本的形式是私人資本在資本主義生產(chǎn)方式的一種揚(yáng)棄。股份公司是資本主義生產(chǎn)方式通向一種新的生產(chǎn)方式的過渡點。股份公司建立在資本主義私有制基礎(chǔ)上沒有改變其資本主義的性質(zhì)。股份資本是指通過發(fā)行股票的方式籌集起來的企業(yè)資本，它是與現(xiàn)代企業(yè)組織形式股份公司聯(lián)系在一起的。股份公司是隨著資本主義大工業(yè)和信用制度的發(fā)展而出現(xiàn)的，促進(jìn)了資本所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離，加快了資本的集中，有力地推動了生產(chǎn)的發(fā)展。股份資本是直接聯(lián)合起來的個人資本，取得了社會資本的形式，是私人資本在資本主義生產(chǎn)方式的一種揚(yáng)棄。股份公司是資本主義生產(chǎn)方式通向一種新的生產(chǎn)方式的過渡點。股份公司建立在資本主義私有制基礎(chǔ)上，沒有改變其資本主義的性質(zhì)。

23.正確。中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中存在著兩個聯(lián)盟：一個是勞動者的聯(lián)盟主要是工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級的聯(lián)盟其中工農(nóng)聯(lián)盟是基礎(chǔ)；一個是勞動者與非勞動者的聯(lián)盟主要是勞動者與民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟有時還包括與一部分大資產(chǎn)階級的暫時的聯(lián)盟。在這兩個聯(lián)盟中前者是基本的、主要的；后者是輔助的、同時又是重要的。中國革命的發(fā)展必須堅決依靠第一個聯(lián)盟爭取建立和擴(kuò)大第二個聯(lián)盟。正確。中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中存在著兩個聯(lián)盟：一個是勞動者的聯(lián)盟，主要是工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級的聯(lián)盟，其中工農(nóng)聯(lián)盟是基礎(chǔ)；一個是勞動者與非勞動者的聯(lián)盟，主要是勞動者與民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟，有時還包括與一部分大資產(chǎn)階級的暫時的聯(lián)盟。在這兩個聯(lián)盟中，前者是基本的、主要的；后者是輔助的、同時又是重要的。中國革命的發(fā)展必須堅決依靠第一個聯(lián)盟，爭取建立和擴(kuò)大第二個聯(lián)盟。

24.階級斗爭是指各對抗階級之間的斗爭其中包括剝削階級和被剝削階級之間的斗爭也包括上升時期的剝削階級和腐朽沒落的剝削階級之間的斗爭。物質(zhì)利益的對立是階級斗爭的根源。階級斗爭主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭、政治斗爭、思想斗爭。階級斗爭在社會發(fā)展中起著重要作用它是階級社會歷史發(fā)展的直接動力或偉大動力。主要表現(xiàn)在兩個方面。第一階級斗爭推動社會發(fā)展的作用最明顯地表現(xiàn)在社會形態(tài)更替的過程中。在階級社會里當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時必然引起革命階級和反動統(tǒng)治階級之間的階級斗爭尖銳化直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命而政治革命一旦成功就實現(xiàn)了社會形態(tài)的更替把人類社會從一個較低的社會形態(tài)推進(jìn)到一個較高的社會形態(tài)。第二階級斗爭推動社會發(fā)展的作用還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級社會里剝削階級出于它的本性總是殘酷地剝削和壓迫勞動群眾無償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧佑袝r甚至侵吞他們的必要勞動使勞動群眾無法生活下去社會再生產(chǎn)無法正常進(jìn)行。在這種情況下被剝削階級只有起來反抗才能迫使剝削階級節(jié)制一下它的剝削欲保證社會再生產(chǎn)正常進(jìn)行從而推動社會在各種不同程度上向前發(fā)展。階級斗爭是指各對抗階級之間的斗爭，其中包括剝削階級和被剝削階級之間的斗爭，也包括上升時期的剝削階級和腐朽沒落的剝削階級之間的斗爭。物質(zhì)利益的對立是階級斗爭的根源。階級斗爭主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭、政治斗爭、思想斗爭。階級斗爭在社會發(fā)展中起著重要作用，它是階級社會歷史發(fā)展的直接動力或偉大動力。主要表現(xiàn)在兩個方面。第一，階級斗爭推動社會發(fā)展的作用，最明顯地表現(xiàn)在社會形態(tài)更替的過程中。在階級社會里，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時，必然引起革命階級和反動統(tǒng)治階級之間的階級斗爭尖銳化，直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命，而政治革命一旦成功，就實現(xiàn)了社會形態(tài)的更替，把人類社會從一個較低的社會形態(tài)推進(jìn)到一個較高的社會形態(tài)。第二，階級斗爭推動社會發(fā)展的作用，還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級社會里，剝削階級出于它的本性，總是殘酷地剝削和壓迫勞動群眾，無償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧樱袝r甚至侵吞他們的必要勞動，使勞動群眾無法生活下去，社會再生產(chǎn)無法正常進(jìn)行。在這種情況下，被剝削階級只有起來反抗，才能迫使剝削階級節(jié)制一下它的剝削欲，保證社會再生產(chǎn)正常進(jìn)行，從而推動社會在各種不同程度上向前發(fā)展。

25.社會意識的一般特點是指貫串在各種社會意識形式之中各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識社會意識是社會存在的反映這是社會意識的一個重要特點。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個方面。首先社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的也不是頭腦里固有的而是在實踐的基礎(chǔ)對客觀實際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實際。錯誤的意識甚至荒誕的觀念也不是純粹主觀臆造的仍然可以從社會存在中找到根源它是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。其次社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。社會意識作為社會存在的反映必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會意識具有相對獨立性。社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二社會意識與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。第三社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。第四社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會意識具有能動性。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用促進(jìn)社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實踐活動。社會意識的一般特點，是指貫串在各種社會意識形式之中，各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，這是社會意識的一個重要特點。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個方面。首先，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是在實踐的基礎(chǔ)對客觀實