“云南元江棕扇舞”傳承與發(fā)展研究開題報告（含提綱）

云南元江棕扇舞傳承與發(fā)展研究開題報告二級學(xué)院專業(yè)班級學(xué)生姓名學(xué)號指導(dǎo)教師姓名論文（設(shè)計）題目云南元江棕扇舞傳承與發(fā)展研究一、本論題國內(nèi)外研究動態(tài)及研究意義1.研究意義（1）加強民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護：“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望”?！凹訌妼Ω髅褡逦幕耐诰蚝捅Ｗo，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，做好文化典籍整理工作”。這些論述更進一步強調(diào)了少數(shù)民族文化建設(shè)的重要性，在眾多民族文化日漸消失的今天，對民族文化遺產(chǎn)的保護更是迫在眉睫。（2）民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有一定的學(xué)術(shù)研究價值民族文化遺產(chǎn)保護是一項涉及民族文化是否能夠得以傳承、發(fā)展、光大的社會系統(tǒng)工程，要保證這項工程順利實施，必須要立足實際，聯(lián)系民族特色文化，因地制宜采取保護措施。民族文化深深根植于民族民間，是身份的象征，也是凝聚全國各族人民的重要力量和培育認同感的寶貴資源。本文研究云南元江棕扇舞屬于非物質(zhì)文化保護遺產(chǎn)，也是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究的開拓，因而具有一定的學(xué)術(shù)價值。2.研究動態(tài)石裕祖（2019）在其著作《云南元江棕扇舞文化傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢》中言：“云南元江棕扇舞是具有民族特色的，它不具有共同性，世界上每個民族都有著獨特的傳統(tǒng)民族舞。這些祖先們歷經(jīng)了千百年的歷史發(fā)展，把一代代人對生活的理解加入到民族舞蹈文化中來，使民族文化傳統(tǒng)的這本‘百科全書’越老越厚，越來越豐富，這種財產(chǎn)是一種不可多得的，無法消失的，不可不被重視的‘活的文物’，認為這種至今仍然存活的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是世界上的各個國家普遍要認可的，在當代人的藝術(shù)理念中占據(jù)著重要的地位和作用。魯濱（2021）在他的著作《略論民族民間舞蹈的保護與發(fā)展》中指出：“除了要保護已知存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們更要讓這種藝術(shù)后繼有人，能夠傳宗接代。首先我們就應(yīng)該去鼓勵這種民間文化應(yīng)該從娃娃入手，讓小孩子就對這種文化藝術(shù)形式產(chǎn)生興趣，讓這樣的風(fēng)格、絕技、樣式都不會消失掉，不然這些民族藝術(shù)就會像無法再生的物質(zhì)資源一樣，沒有了就真的沒有了。”對于中國原生態(tài)舞蹈的發(fā)展，我們除了進行民間性的保護外，還得需要政府的資金資助，例如每年在年慶或者重大的節(jié)日中，組織一些活動，保護傳承人，并且讓他們?yōu)檫@種藝術(shù)的發(fā)展而貢獻自己的力量。李月茹（2022）《從楊麗萍民族舞劇看中國原生態(tài)民族舞的發(fā)展》中提出外國原生態(tài)舞蹈在未來的發(fā)展趨勢需要學(xué)習(xí)外來文化和融入全球化的趨勢中，但需要保持傳統(tǒng)和自身的特色，是必須去面對的問題。孔雪（2021）在《論民間藝人在民族舞蹈藝術(shù)轉(zhuǎn)變中的作用》中提出民間藝人在民間舞蹈的生活形態(tài)中發(fā)揮了重要的作用，特別體現(xiàn)在將民風(fēng)民俗的舞蹈轉(zhuǎn)變?yōu)槊耖g具有表演性質(zhì)的舞蹈，有一些在當代轉(zhuǎn)變?yōu)槲璧杆囆g(shù)家的民間藝人就在民間舞蹈向當代民族演藝舞蹈的轉(zhuǎn)化中發(fā)揮了重要的作用。格日南加（2023）在《元江棕扇舞創(chuàng)作的文化元素應(yīng)用研究》中提出在對元江棕扇舞進行改編選取表現(xiàn)形式的時候，必須要尋求形式與內(nèi)容的高度契合，千萬不可以因為采用過多的創(chuàng)新動作而忽略了作品原本的內(nèi)涵，也不能夠只大力表達渲染作品的內(nèi)容而去忽略了專業(yè)的舞蹈表現(xiàn)，要做到把舞蹈的表現(xiàn)形式和作品內(nèi)容可以大部分的契合時，表達出來的作品菜會更自然，才能更好的傳承和宣傳民族文化。這類研究總結(jié)民族舞蹈的起源，特點，表達形式及文化內(nèi)涵等，民族舞蹈獨特的文化價值和健身價值，能夠讓人們更加系統(tǒng)全面的了解有民族舞蹈，更強調(diào)在社會飛速發(fā)展的今天民族舞蹈的創(chuàng)新改編是在傳承過程中不可避免的，但是在創(chuàng)新的過程中必須重視民族舞蹈自身的文化內(nèi)涵，在原本的文化基礎(chǔ)上改編，對于民族舞蹈文化的傳承發(fā)展具有積極的意義。二、.畢業(yè)論文（設(shè)計)研究內(nèi)容、擬解決的主要問題云南元江棕扇舞作為云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其舞蹈在流傳過程中進行多次改編，從最初的復(fù)雜的表演形式到吸收大量地方文化的精華。云南元江棕扇舞的發(fā)展只是云南眾多民間歌舞的一個縮影，而云南元江棕扇舞的發(fā)展從中我們看到民間藝人創(chuàng)作等多種社會力量的努力。通過分析云南元江棕扇舞獨特的起源傳承與文化價值，重視舞蹈自身的文化內(nèi)涵的前提下，進行改編創(chuàng)新，以適應(yīng)當代社會發(fā)展。云南元江棕扇舞作為一種悠久歷史文化的傳承，則更需要我們從其起源、發(fā)展開始對它進行更全面的歸納，總結(jié)它的藝術(shù)特點和所表現(xiàn)的文化特征，從不同角度反映出它的民俗特性，繼而更充分更深入的研究它所具備的獨特魅力。三、畢業(yè)論文（設(shè)計)研究的方法、步驟、措施和研究進度摘要關(guān)鍵詞前言一、云南元江棕扇舞的表現(xiàn)方式（一）云南元江棕扇舞的技藝方式（二）云南元江棕扇舞的活動形式（三）云南元江棕扇舞的祭祀儀式二、“云南元江棕扇舞”的社會功能（一）“云南元江棕扇舞”的文化傳承功能（二）“云南元江棕扇舞”的社交娛樂功能（三）“云南元江棕扇舞”的邊界和諧功能（四）“云南元江棕扇舞”的物質(zhì)文化功能三、云南元江棕扇舞傳承中存在的問題（一）民眾的文化自覺與文化自信的意識薄弱（二）“云南元江棕扇舞”文化生態(tài)的日趨惡化（三）云南元江棕扇舞傳承人的老化和缺乏（四）缺乏資金扶持和政策引導(dǎo)四、云南元江棕扇舞發(fā)展建議（一）對“云南元江棕扇舞”蘊含的內(nèi)涵全面性的傳承與保護（二）全面落實傳承人培養(yǎng)與技藝傳授的具體工作（三）利用“非遺”的平臺開發(fā)民族傳統(tǒng)體育文化資源結(jié)束語致謝主要參考文獻[1]宋秀平，李楊，李明達.云南傳統(tǒng)民俗體育文化研究[J].成都體育學(xué)院學(xué)報，2011.[2]編輯委員會.中華舞蹈志[M].學(xué)林出版社，2006-2.[3]隆蔭培，徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論[M].上海音樂出版社，2005.[4]張國盛，本報記者劉佳.揭開云南元江棕扇舞的神秘面紗[N].云南日報，2006-12-29.[5]李洪，陳志敏.元江棕扇舞特有的民俗風(fēng)情[N].云南日報，2006-03-01.[6]李洪.巴蜀瑰寶：云南元江棕扇舞[N].云南日報，2009-08-23.[7]黃映玲主編.云南地方戲劇叢書.花燈篇[M].昆明：云南美術(shù)出版社.2009.[8]石裕祖.云南元江棕扇舞蹈史[M].云南大學(xué)出版社.2006.[9]黃清林.云南元江棕扇舞舞概述[J].民族音樂，2009（03）.[10]林慶.云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)的對策[J].云南社會科學(xué).2007（02）.[11]劉佳云.關(guān)于戲劇及其命運的一些思考[J].云南文化職業(yè)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報.2006（02）.[12]黃富.云南元江棕扇舞的審美教育功能[J].民族藝術(shù)研究，2000（06）.[13]楊友明.云南元江棕扇舞的地域性特征[J].民族藝術(shù)研究，1993（03）.五、技術(shù)路線確定研究目標確定研究目標制定研究計劃研究結(jié)果及其反饋具體研究過程收集各類反饋意見，不斷完善研究成果四川宕渠云童舞傳承相關(guān)問題優(yōu)化舉措和對策建議研究理論研究比較研究案例分析現(xiàn)狀研究總結(jié)經(jīng)驗，得出啟示，探索四川宕渠云童舞傳承現(xiàn)狀發(fā)展撰寫“四川宕渠云童舞傳承”報告檢索梳理分類實地考察反饋制定四川宕渠云童舞傳承研究計劃查閱大量宕渠云童舞傳承相關(guān)文獻，了解研究現(xiàn)狀權(quán)威政策文本解讀、專家學(xué)者咨詢確定“宕渠云童舞傳承”主題圖1本文的技術(shù)路線圖六、課題的主要研究方法:本文擬采用文獻分析法和案例考查法進行研究。一是文獻分析法。本文通過梳理國內(nèi)外有關(guān)法律、著作和文獻，總結(jié)與分析企業(yè)元江棕扇舞傳承相關(guān)理論的發(fā)展過程，形成相關(guān)理論框架。二是案例分析法。本文通過查閱云南元江棕扇舞傳承等相關(guān)文件資料，獲取有用信息，并結(jié)合云南當前元江棕扇舞傳承實際情況得出問題，并結(jié)合自身理論支持給出云南的改善建議等相關(guān)結(jié)論。三是描述性研究法。將云南已有的現(xiàn)象、規(guī)律和理論通過理解和驗證，給予敘述并解釋出來。是對云南元江棕扇舞相關(guān)問題的一般敘述，更多的是解釋別人的論證，定向地提出云南元江棕扇舞的問題，也有對云南元江棕扇舞現(xiàn)狀的看法等。六、創(chuàng)新性與可行性分析（一）選題的創(chuàng)新性本次研究主要體現(xiàn)在研究視角的創(chuàng)新。結(jié)合云南元江棕扇舞案例，以云南元江棕扇舞傳承出發(fā)點，在綜合分析云南元江棕扇舞傳承現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，構(gòu)建云南元江棕扇舞傳承新體系，具有一定的創(chuàng)新價值。（二）可行性分析1、在市圖書館中有良好的資料庫，并通過網(wǎng)絡(luò)能夠根據(jù)研究需要便捷地搜索和下載與云南元江棕扇舞傳承相關(guān)的資料，為云南元江棕扇舞傳承研究提供詳盡的理論資源。2、在線學(xué)習(xí)了與云南元江棕扇舞傳承相關(guān)的各項專業(yè)課程，已經(jīng)具備了完成云南元江棕扇舞傳承研究所需要的相關(guān)專業(yè)知識。3、在指導(dǎo)老師的悉心指導(dǎo)下，嚴格按照論文寫作階段計劃執(zhí)行，不斷修改和完善云南元江棕扇舞傳承分析的內(nèi)容，確保寫作順利完成。七、主要措施（一）借助圖書館及網(wǎng)絡(luò)資源查閱云南元江棕扇舞傳承相關(guān)期刊、圖書等文獻資料。（二）收集云南元江棕扇舞傳承有關(guān)數(shù)據(jù)及資料進行分析對比。（三）與同伴交流達成共識后整合云南元江棕扇舞傳承資料。（四）定期與指導(dǎo)教師交流溝通云南元江棕扇舞傳承問題并由其指導(dǎo)修改。八、經(jīng)費預(yù)算九、課題進度7月15日-7月31日：《云南元江棕扇舞傳承與發(fā)展研究》》有關(guān)寫作事項布置8月01日-8月25日：《云南元江棕扇舞傳承與發(fā)展研究》選題及撰寫開題報告8月26日-9月05日：《云南元江棕扇舞傳承與發(fā)展研究》》開題9月06日-9月15日：《云南元江棕扇舞傳承與發(fā)展研究》》撰寫、修改開題報告9月16日-10月10日：《云南元江棕扇舞傳承與發(fā)展研究》撰寫論文初稿10月11日-10月25