方向 · 2023新高考Ⅰ卷B語文解析版

2023年高考語文第二次模擬考試卷（B卷）語文·全解全析（滿分150分，考試時間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）材料一：人類文明史上最早的超新星記錄發(fā)生在公元前14世紀(jì)，以當(dāng)時的甲骨文刻劃，該甲骨文記錄的意思是有新的大星出現(xiàn)于大蝎座旁。我國古人習(xí)慣于把這類突然極明亮地在天空出現(xiàn)一段時間然后又慢慢消失的星體形象地稱為“客星”。超新星爆發(fā)是銀河系里最壯觀的天象，是恒星演化到晚期所發(fā)生的最后一次爆發(fā)。近二十多年來，在多次的國際會議中，各國學(xué)者相當(dāng)頻繁地提到了著名的中國超新星AD1054以及它的遺跡——蟹狀星云，AD1054就是我國史籍中所記載出現(xiàn)于宋代的“天關(guān)客星”：至和元年五月己丑(1054年7月4日)，(客星)出天關(guān)東南，可數(shù)寸，歲余稍沒?！端问?天文志》嘉佑元年三月辛未(1056年4月11日)，司天監(jiān)言“自至和元年五月客星晨出東方，守天關(guān)，至是沒”。《宋史?仁宗本紀(jì)》天關(guān)客星可見期共達(dá)22個月。1731年，英國貝維斯在金牛座發(fā)現(xiàn)了一個云狀物，后被命名為“蟹狀星云”，因為其外形象蟹。1921年，瑞典天文學(xué)家注意到蟹狀星云的位置與1054年天關(guān)客星的位置相近，估計它們可能有聯(lián)系。之后，鄧肯和哈勃等測出蟹狀星云的膨脹速度。根據(jù)蟹狀星云的大小和已知的膨脹速度，1942年，荷蘭天文學(xué)家奧爾特證認(rèn)蟹狀星云就是1054年超新星爆發(fā)的遺跡。1968年蟹狀星云脈沖星的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步加強了這一論證，因為利用該脈沖星的自轉(zhuǎn)周期和自轉(zhuǎn)周期變化率的測定值，根據(jù)快速自轉(zhuǎn)中子星的磁偶極模型，可以成功地解釋蟹狀星云和蟹狀星云脈沖星的能量來源，同時算出該脈沖星的年齡與天關(guān)客星爆發(fā)至今的時間間隔相近，有力地說明蟹狀星云是公元1054年爆發(fā)的超新星的遺跡。因此，1054年我國天關(guān)客星的發(fā)現(xiàn)，為超新星遺跡和中子星的起源與演化提供了有力的歷史證據(jù)和寶貴資料。(摘編自汪珍如《中國的古客星記錄與現(xiàn)代天文學(xué)》材料二：利用古代天象記錄解決現(xiàn)代天文學(xué)問題這一方法有其必要性，是由現(xiàn)代天文學(xué)學(xué)科本身的特點所決定的。這種特點主要體現(xiàn)在這樣兩個方面：其一，現(xiàn)代天文學(xué)是一門對天體進(jìn)行觀測并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理論研究的學(xué)科；其二，現(xiàn)代天文學(xué)的觀測與研究對象大都經(jīng)過漫長的演化過程，要更精確地了解天體運行的規(guī)律，或者提出一種理論往往要在長時段的觀測積累的基礎(chǔ)上，而理論之正確與否也有賴于觀測資料來加以驗證。人類的觀測能力是有限的，而對古代天象記錄進(jìn)行現(xiàn)代天文學(xué)意義下的研究，則盡可能地化解這一矛盾。古代留下了非常豐富的天象記錄，這構(gòu)成了應(yīng)用這一方法的可行性。由于天象的重要星占價值，歷代官修史書均有專門的部分(“天文志”“五行志”“災(zāi)異志”等)來記載象征著天命轉(zhuǎn)移的天象，尤其是特殊天象更是受到歷代史官的重視。客星記錄也不例外。歐洲、阿拉伯等文明中世紀(jì)乃至之前時期的天文記錄的缺失，使得包括中國在內(nèi)的東亞古代記錄具有唯一性。對此，英國天文學(xué)家克拉克與斯梯芬森曾專門討論過。正像中國古代擁有大量豐富的天象記錄在很大程度上要歸結(jié)于文化的原因，其他文明天象記錄的缺失之原因也大抵如是。上述必要性、可行性與唯一性使得古代東亞(尤其是中國)的天象記錄在現(xiàn)代天文學(xué)視野下具有特殊的應(yīng)用價值，也使得古代天象記錄作為觀測數(shù)據(jù)而成為現(xiàn)代天文學(xué)的一部分。(摘編自吳燕《中國的古客星記錄的現(xiàn)代研究》)材料三：古代的科學(xué)思想方法或理論能被用為現(xiàn)今理論形成的一部分時，也可以把它看作是“現(xiàn)代的”。我國漢代的數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》創(chuàng)造了一種有別于古希臘邏輯演繹體系的算法，這種算法比較機械，卻正符合計算機的程序化。吳文俊先生利用增乘開方法與正負(fù)開方法在HP25型袖珍計算器上編制程序，竟可以解高達(dá)5次的方程，而且可以達(dá)到任意預(yù)定的精度。他說：“繼續(xù)發(fā)揚中國古代傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的機械化特色，建立機械化的數(shù)學(xué)，是本世紀(jì)以至綿亙整個21世紀(jì)才能大體趨于完善的事。”科學(xué)史研究還可以為現(xiàn)代科學(xué)提供研究資料。1955年蘇聯(lián)科學(xué)院通訊院士看到我關(guān)于中國歷史上的超新星紀(jì)錄和射電源關(guān)系的論證之后，興奮地說：“建立在無線電物理學(xué)、電子學(xué)、天體物理學(xué)的‘超時代’的最新科學(xué)——無線電天文學(xué)——的成就，和偉大中國古代天文學(xué)家的觀測紀(jì)錄聯(lián)系起來了?！蓖踉?位院士指出：“通過我國古天文資料的整理和分析，現(xiàn)代所得的一些天文現(xiàn)象的研究得以大幅度‘向后’延伸。這種‘古為今用’的方法應(yīng)受到廣泛重視?！苯鼛资陙恚弥袊糯奶煜蠹o(jì)錄來研究超新星遺跡、太陽黑子活動的周期等問題，已成為各國的熱門課題。除以思想方法和資料運用與現(xiàn)代科學(xué)相交叉外，科學(xué)史還以本身的研究工作為現(xiàn)代科學(xué)與社會的相互影響提供借鑒。科學(xué)、技術(shù)與社會之間相互關(guān)系的研究，可以有很具體的應(yīng)用科學(xué)史是20世紀(jì)才建立起來的一門現(xiàn)代學(xué)科，與數(shù)理化地生相比，只是一個后生小輩，但它發(fā)展很快，研究領(lǐng)域在不斷擴充，研究方法在不斷地現(xiàn)代化，如計算機手段、量化分析等只要我們思想清楚，方向正確，不懈努力，相信我國的科學(xué)史事業(yè)的發(fā)展一定會更快更好。(摘編自席澤宗《科學(xué)史與現(xiàn)代科學(xué)》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.宋史中關(guān)于“天關(guān)客星”的記載，因罕見而引起中外學(xué)者關(guān)注，對現(xiàn)代天文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。B.盡管中國古人對“天關(guān)客星”的觀測目的與現(xiàn)代天文學(xué)家并不相同，但古今觀測的結(jié)果大體相同。C.古代天象記錄是現(xiàn)代天文學(xué)學(xué)科建立的基礎(chǔ)，可以幫助人們了解天體運行的規(guī)律，驗證相關(guān)理論。D.阿拉伯等文明中世紀(jì)乃至之前時期的天文記錄之所以缺失，很大程度上是受文化因素影響。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“因罕見而引起中外學(xué)者關(guān)注”錯，材料一“1054年我國天關(guān)客星的發(fā)現(xiàn)，為超新星遺跡和中子星的起源與演化提供了有力的歷史證據(jù)和寶貴資料”是說天關(guān)客星的發(fā)現(xiàn)意義重大，而不是罕見。B.“中國古人對‘天關(guān)客星’的觀測目的與現(xiàn)代天文學(xué)家并不相同”于文無據(jù)，原文并沒有古人觀測目的的相關(guān)說法，“古今觀測的結(jié)果大體相同”錯，“天關(guān)客星”的觀測是公元1054年，記載在宋代，而現(xiàn)代觀測到的蟹狀星云是公元1054年爆發(fā)的超新星的遺跡。C.“古代天象記錄是現(xiàn)代天文學(xué)學(xué)科建立的基礎(chǔ)”錯，材料二是說“利用古代天象記錄解決現(xiàn)代天文學(xué)問題”。故選D2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.材料一引述“天關(guān)客星”的史料時，在古代紀(jì)年日期后標(biāo)注公元紀(jì)年日期，體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的寫作態(tài)度。B.材料一附上關(guān)于客星記錄的甲骨文圖片，既佐證了文本相關(guān)內(nèi)容，又讓專業(yè)性很強的學(xué)術(shù)文章更加通俗易懂。C.在闡述中國古代天象記錄的應(yīng)用價值時，材料一具有從古到今的縱向視野，材料二則進(jìn)行了中西方的橫向比較。D.我國古代天文、算術(shù)等諸多領(lǐng)域有豐富成果，但在現(xiàn)代仍未得到充分發(fā)掘利用，說明我國科學(xué)史研究大有可為?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“更加通俗易懂”錯，附上甲骨文圖片不會使文章更加通俗易懂。故選B。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）（3分）A.李約瑟認(rèn)為，不能輕視中國從漢到元、明制作星圖的傳統(tǒng)，歐洲文藝復(fù)興以前沒有能與中國星圖傳統(tǒng)相提并論的東西。B.中國保留了世界上最悠久完整的地震記錄，既為工業(yè)建設(shè)提供了寶貴的歷史材料，也為地震預(yù)報研究提供了詳實的材料。C.中國古代豐富的太陽黑子記錄，填補了世界相關(guān)領(lǐng)域的空白，成為現(xiàn)代天文學(xué)太陽黑子活動11年周期規(guī)律的有力佐證。D.《左傳》中對月食有系統(tǒng)的記載始于公元前720年，這一時間與古希臘著名天文學(xué)家托勒密首次記錄月食的時間相一致?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二觀點是：利用古代天象記錄解決現(xiàn)代天文學(xué)問題有其必要性、可行性與唯一性。C.“中國古代豐富的太陽黑子記錄”體現(xiàn)其唯一性，“填補了世界相關(guān)領(lǐng)域的空白，成為現(xiàn)代天文學(xué)太陽黑子活動11年周期規(guī)律的有力佐證”體現(xiàn)其可行性。A.體現(xiàn)唯一性；B.體現(xiàn)可行性；D體現(xiàn)唯一性。故選C。4.一個科學(xué)結(jié)論的得出，往往需要假說和驗證的過程。請結(jié)合材料一簡要分析。（4分）【答案】①瑞典天文學(xué)家提出了蟹狀星云和天關(guān)客星可能有聯(lián)系的假說；②多位科學(xué)家先后從不同角度進(jìn)行了驗證；③從而得出蟹狀星云就是1054年爆發(fā)的天關(guān)客星的遺跡的結(jié)論?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。材料一得出的科學(xué)結(jié)論是“蟹狀星云是公元1054年爆發(fā)的超新星的遺跡”。這一結(jié)論首先經(jīng)過了假說階段，“1731年，英國貝維斯在金牛座發(fā)現(xiàn)了一個云狀物，后被命名為‘蟹狀星云’，因為其外形象蟹”先是發(fā)現(xiàn)了“蟹狀星云”，“1921年，瑞典天文學(xué)家注意到蟹狀星云的位置與1054年天關(guān)客星的位置相近，估計它們可能有聯(lián)系”瑞典天文學(xué)家從位置上估計“蟹狀星云”與1054年天關(guān)客星可能有聯(lián)系；然后經(jīng)過了驗證階段，“鄧肯和哈勃等測出蟹狀星云的膨脹速度”先測出膨脹速度，“根據(jù)蟹狀星云的大小和已知的膨脹速度，1942年，荷蘭天文學(xué)家奧爾特確認(rèn)蟹狀星云就是1054年超新星爆發(fā)的遺跡”再根據(jù)蟹狀星云的大小和已知的膨脹速度進(jìn)行確認(rèn)，“1968年蟹狀星云脈沖星的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步加強了這一論證”又經(jīng)過進(jìn)一步加強論證，最后才得出科學(xué)結(jié)論?？梢姡粋€科學(xué)結(jié)論的得出，往往需要假說和驗證的過程。5.學(xué)校開展“學(xué)史增信”系列活動，若以“我看中國古代科學(xué)史料”為題發(fā)言，請結(jié)合材料列出發(fā)言要點。（4分）【答案】①中國古代科學(xué)史料非常豐富，有些史料獨一無二；②中國古代科學(xué)史料在現(xiàn)代科學(xué)研究中有很高的應(yīng)用價值?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。首先“學(xué)史增信”就是要重視歷史研究，“我看中國古代科學(xué)史料”，發(fā)言稿的核心就是重視古代科學(xué)史的研究，從古代科學(xué)史料中發(fā)現(xiàn)價值，更好地服務(wù)于現(xiàn)代科學(xué)研究。本題答題區(qū)間主要在材料三。結(jié)合材料三“古代的科學(xué)思想方法或理論能被用為現(xiàn)今理論形成的一部分時，也可以把它看作是“現(xiàn)代的””可知，古代的科學(xué)思想方法或理論成為現(xiàn)代理論的一部分；結(jié)合材料三“科學(xué)史研究還可以為現(xiàn)代科學(xué)提供研究資料”可知，科學(xué)史研究能夠為現(xiàn)代科學(xué)提供研究資料；結(jié)合材料三“除以思想方法和資料運用與現(xiàn)代科學(xué)相交叉外，科學(xué)史還以本身的研究工作為現(xiàn)代科學(xué)與社會的相互影響提供借鑒”可知，科學(xué)史研究為現(xiàn)代科學(xué)與社會的相互影響提供借鑒。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。柳莊拜謁左宗棠蔡勛建雪好像學(xué)會了“遁地法”，很快就潛入地下；春卻像尚未完全孵化的小雞，還在硬殼一般的田野與草叢里掙扎。那天，我們一路追著北去的湘江，行色匆匆來到柳莊。柳莊，湘江附近的仿古院落，左宗棠早年耕讀之地。遠(yuǎn)處山野披褐、草木凋零，眼前池塘水瘦、庭院深深。院墻門楣大書“柳莊”二字，是左公手跡。黛青燕子瓦屋頂，白堊墻面，鏤空紅窗，古意浸染。歲月倏忽，左公逝去132年矣。為什么叫柳莊？我有兩種解讀：柳莊所在的樟樹鎮(zhèn)巡山村，過去叫柳家沖，柳家沖里建柳莊，合情合理。再是，左宗棠字季高，一字樸存，號湘上農(nóng)人。柳莊是他出仕前的舊居，既為農(nóng)夫，半耕半讀，住柳莊也符合身份。然而我想說的是，左宗棠似乎很早就對“柳”情有獨鐘，在他“湘上農(nóng)人”正房有一副楹聯(lián)“士運窮時彌見節(jié)，柳枝到處可成陰”，頗值得研究。柳樹在他心目中不僅是一種意象，更是一種精神標(biāo)志，一種心靈寄托。我仿佛感到左宗棠沒走多遠(yuǎn)，我依稀看到一個年輕而如柳般柔韌的身影仍在這山前屋后躬耕隴畝，種稻植茶。左宗棠是一介書生，但讀書并不走運。他生性穎悟，少負(fù)大志。道光六年（公元1826年）15歲時，他參加湘陰縣試名列第一，次年應(yīng)長沙府試高中第二名，道光十二年參加湖南鄉(xiāng)試是第十八名。之后六年，三次赴京會試，均名落孫山。三次不第，就等于當(dāng)今學(xué)子沒有高等學(xué)歷文憑，可左宗棠與人不同，他博覽群書，不僅攻讀儒家經(jīng)典，更涉獵有關(guān)中國歷史、地理、軍事、經(jīng)濟、水利等內(nèi)容的所謂“經(jīng)世致用”的雜書，格物致知，這些成為他后來帶兵打仗、施政理財?shù)膶氋F財富。樸存閣是左宗棠的居室，上有一聯(lián)：身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。是左公23歲成婚時的新房自擬聯(lián)。這是他的座右銘，是他的人格宣言。1857年，左宗棠蟄伏至45歲時遷居長沙。在他的人生行旅與政治生涯中，柳莊，就是他在湘江邊的一個碼頭，是苦苦等待時的一艘船。1849年，時年64歲的林則徐途經(jīng)長沙，點名要見左宗棠。于誠惶誠恐中，左宗棠面晤老英雄，將平生所學(xué)、畢生赍志盡付一夜長談。林則徐說，將來東南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫屬。林則徐將自己在新疆整理的資料和繪制的地圖悉數(shù)贈之。臨別，林則徐還將自己的座右銘書贈：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！币钅辏謩t徐回福建后身染重病，臨終前竟命次子代寫遺書，向咸豐皇帝極力舉薦左宗棠人才難得。由此，湘江邊上留下了一段“左林會晤”的人間佳話。巧合的是，后來，1876年，左宗棠剛好是在他64歲那年征戰(zhàn)新疆。他身雖老邁，但終不負(fù)林公所托，力排李鴻章等海防派重臣之議，抬棺西行，率領(lǐng)數(shù)萬湖湘子弟金戈鐵馬，浴血奮戰(zhàn)，將碧眼兒阿古柏們趕回老家。一年后，新疆全境收復(fù)，左宗棠讓整個世界聽到了東方睡獅的驚天怒吼。柳莊不是左宗棠的出生地，而是他夢想高飛之地。左公的書房，極簡陋極尋常：破舊的木柜蜷縮墻角；可能還是柳木制作的桌椅板凳，土得掉渣；桌上的馬燈、墨硯，都有厚厚黑黑的包漿。但這的確是左公用過的原物。踱步陋室，我想到兩個問題：其一，封疆大吏陶澍為什么會那么喜歡他？陶澍不但與左宗棠成為忘年之交，還結(jié)下兒女親家，年齡懸殊不說，門第也相差甚遠(yuǎn)。其二，民族英雄林則徐為何也那么賞識他，甚至“一見傾倒，詫為絕世奇才”？我知道布衣左宗棠曾在炮火連天的日子里“縋城而入”，終使太平軍圍攻長沙三月不下。我也知道左宗棠出佐過湘幕，且初露崢嶸，引起朝野關(guān)注，時人還有“天下不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠”之驚天評語?？蛇@都是林公逝世經(jīng)年后才有的事……我看到了左公不多的幾幅書法作品，無論是集句抑或原創(chuàng)，仿佛雪藏有一種博大、深邃的宗教情懷。其中有一聯(lián)，字也俊秀，語也蘊藉：“能當(dāng)大事時同仰，自極清修古與齊?！痹娧灾荆柙佈?，誰能說士子出身的左宗棠不是胸有丘壑、志存高遠(yuǎn)呢？我看到了左宗棠的自信。我的同行者正忙著走馬觀花式的旅游考察，而我則在孤獨地尋找，一個理想主義者尋找一個中國符號的行藏，夢想找到某些破譯的“密碼”。離開柳莊，望著院內(nèi)兩株新植的具有象征意義的“左公柳”，我再度想起了左宗棠兩次率部西征，一邊浩浩蕩蕩進(jìn)軍，一邊沿途植柳。我仿佛看到西域新疆楊柳成行，綠陰滿地，凡原湘軍所到之處所植之道柳，皆“連綿不斷，枝拂云霄”。它還讓我想到而今長沙縣的左宗棠墓地兩側(cè)華表之聯(lián)語：“漢業(yè)唐規(guī)西陲永固，秦川隴道塞柳長青。”終于沒能見到左宗棠，先生畢竟作古百余年矣。柳莊里，“左公柳”依舊寂然鵠立，仿若一襲青衫的左宗棠，氣象藹然，笑容可掬……（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.左宗棠故居之所以得名“柳莊”，是因為此地屬于“柳家沖”，也因為左宗棠特別喜歡和推崇柳樹，柳樹乃是一種精神標(biāo)志。B.會試屢屢下第的左宗棠博覽群書，廣泛涉獵了“經(jīng)世致用”的雜書，這為他后來帶兵打仗、施政理財?shù)於肆己玫幕A(chǔ)。C.在左宗棠的為政道路上，林則徐和陶澍堪稱伯樂；尤其是林則徐的力薦，使左宗棠得以掛帥帶兵進(jìn)入新疆，收復(fù)廣袤土地。D.作者認(rèn)為，左宗棠能憑布衣之身而獲得兩位封疆大吏的賞識，緣于他胸有丘壑而志存高遠(yuǎn)，也緣于他才能卓異、充滿自信。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。C.“尤其是林則徐的力薦，使左宗棠得以掛帥帶兵進(jìn)入新疆”說法錯誤，林則徐的臨終推薦和左宗棠的收復(fù)新疆之間并無直接聯(lián)系，原文“巧合的是，后來，1876年，左宗棠剛好是在他64歲那年征戰(zhàn)新疆”說是“巧合”，所以錯誤。故選C。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.文章開頭將“春”喻為“小雞”，把“田野與草叢”喻為“硬殼”，交代了拜謁柳莊的時節(jié)，生動地表現(xiàn)了冬春交接之際的氣候特點。B.第二段按由遠(yuǎn)及近的空間順序進(jìn)行描述，抓住了典型意象，表現(xiàn)了左宗棠故居的古樸簡雅，字里行間透露出濃濃的敬仰之情。C.本文多處語言有詩文色彩，如“池塘水瘦、庭院深深”“躬耕隴畝、種稻植茶”，還多處引用對聯(lián)和詩句，風(fēng)格雅致且富有文采。D.文章以柳莊起筆，詳細(xì)敘述左宗棠的三次落第，介紹他博覽群書、與林則徐會晤、收復(fù)新疆等事跡，突出了其民族英雄的形象?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“詳細(xì)敘述左宗棠的三次落第”錯在“詳細(xì)”，文章寫左宗棠的三次落第只是提及，并不詳細(xì)。“介紹他博覽群書……等事跡，突出了其民族英雄的形象”說法錯誤，“博覽群書”不能突出英雄形象，原文為“他博覽群書，不僅攻讀儒家經(jīng)典，更涉獵有關(guān)……的雜書，格物致知，這些成為他后來帶兵打仗、施政理財?shù)膶氋F財富”，可見是表明他堅持不懈地發(fā)展自己。故選D。8.根據(jù)上下文，簡要分析文中畫橫線句子的含意。（6分）【答案】①把左宗棠稱之為“中國符號”，是說他身上有經(jīng)世濟用的民本思想、堅韌不拔的奮斗精神、淡泊名利的君子人格，這些都代表著中國文化中理想人格的典型特征。②作者希望在左公故居通過左宗棠的事跡探究他偉大精神的形成原因，找到他成為中國人的代表的“密碼”。③作者把自己稱為理想主義者，來此地追尋左宗棠的精神，充分表達(dá)了對左宗棠的敬仰之情。【解析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意的能力。“一個理想主義者尋找一個中國符號的行藏”，把左宗棠稱之為“中國符號”，結(jié)合“更涉獵有關(guān)中國歷史、地理、軍事、經(jīng)濟、水利等內(nèi)容的所謂‘經(jīng)世致用’的雜書，格物致知，這些成為他后來帶兵打仗、施政理財?shù)膶氋F財富”“他身雖老邁，但終不負(fù)林公所托，力排李鴻章等海防派重臣之議，抬棺西行，率領(lǐng)數(shù)萬湖湘子弟金戈鐵馬，浴血奮戰(zhàn)，將碧眼兒阿古柏們趕回老家。一年后，新疆全境收復(fù)，左宗棠讓整個世界聽到了東方睡獅的驚天怒吼”“左公的書房，極簡陋極尋常”，是說他身上有經(jīng)世濟用的民本思想、堅韌不拔的奮斗精神、淡泊名利的君子人格，這些都代表著中國文化中理想人格的典型特征。“夢想找到某些破譯的‘密碼’”“仿佛雪藏有一種博大、深邃的宗教情懷”“誰能說士子出身的左宗棠不是胸有丘壑、志存高遠(yuǎn)呢”，作者希望在左公故居通過左宗棠的事跡探究他偉大精神的形成原因，找到他成為中國人的代表的“密碼”。“一個理想主義者尋找一個中國符號的行藏”“‘左公柳’依舊寂然鵠立，仿若一襲青衫的左宗棠，氣象藹然，笑容可掬……”，作者把自己稱為理想主義者，來此地追尋左宗棠的精神，充分表達(dá)了對左宗棠的敬仰之情。9.作者在文中說：“柳樹在他心目中不僅是一種意象，更是一種精神標(biāo)志?；蛟S，還會有某種精神寄托。”請結(jié)合全文分析左宗棠與柳樹之間有哪些共同特征。（6分）【答案】①都有堅韌自強的特征。柳樹扎根在荒涼的邊疆，頑強生長；左宗棠屢試不第，仍刻苦讀書，堅持不懈地發(fā)展自己。②均澤被后人。柳樹成蔭，帶給后人美景；左宗棠勇于擔(dān)當(dāng)精神，收復(fù)邊疆，為人們帶來幸福生活。【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。都有堅韌自強的特征。“我仿佛看到西域新疆楊柳成行，綠陰滿地，凡原湘軍所到之處所植之道柳，皆‘連綿不斷，枝拂云霄’”，柳樹扎根在荒涼的邊疆，頑強生長；“三次不第，就等于當(dāng)今學(xué)子沒有高等學(xué)歷文憑，可左宗棠與人不同，他博覽群書，不僅攻讀儒家經(jīng)典，更涉獵有關(guān)中國歷史、地理、軍事、經(jīng)濟、水利等內(nèi)容的所謂‘經(jīng)世致用’的雜書，格物致知，這些成為他后來帶兵打仗、施政理財?shù)膶氋F財富”，左宗棠屢試不第，仍刻苦讀書，堅持不懈地發(fā)展自己。均澤被后人?！啊蠊琅f寂然鵠立，仿若一襲青衫的左宗棠，氣象藹然，笑容可掬……”，柳樹成蔭，帶給后人美景；“他身雖老邁，但終不負(fù)林公所托，力排李鴻章等海防派重臣之議，抬棺西行，率領(lǐng)數(shù)萬湖湘子弟金戈鐵馬，浴血奮戰(zhàn)，將碧眼兒阿古柏們趕回老家。一年后，新疆全境收復(fù)，左宗棠讓整個世界聽到了東方睡獅的驚天怒吼”，左宗棠勇于擔(dān)當(dāng)精神，收復(fù)邊疆，為人們帶來幸福生活。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面兩段文言文，完成下面小題襄公二十九年，子展卒，子皮①即位。于是鄭饑而未及麥，民病。子皮以子展之命，餼國人粟，戶一鐘，是以得鄭國之民。宋司城子罕聞之，曰：“鄰于善，民之望也?！彼我囵嚕堄谄焦?，出公粟以貸。使大夫皆貸。宋無饑人。叔向聞之，曰：“二者其皆得國乎！民之歸也?！辈嘘染茷榭呤叶癸嬀茡翮娧沙廖匆殉咴还稍谄淙嗽晃峁谯止冉粤T庚子，子皙以駟氏之甲伐而焚之。伯有奔許。子皮曰，“推亡固存，國之利也。罕、駟、豐同生。伯有汰侈，故不免?！瘪啂Хブ＝哉僮赢a(chǎn)②。子產(chǎn)曰：“兄弟而及此，吾從天所與。”伯有死于羊肆，子產(chǎn)枕之股而哭之，斂而殯。子駟氏欲攻子產(chǎn)，子皮怒之曰：“禮，國之干也，殺有禮，禍莫大焉?！蹦酥?。三十年，子皮授子產(chǎn)政，辭曰：“國小而逼，族大寵多，不可為也?！弊悠ぴ唬骸白由葡嘀?，國無小，小能事大，國乃寬?！比荒?，子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰：“少，未知可否？”子皮曰：“愿，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣?！弊赢a(chǎn)曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也；若果行此，必有所害?！弊悠ぴ唬骸吧圃?！微子之言，吾不知也。今而后知不足。自今，聽子而行。”子產(chǎn)曰：“抑心所謂危，亦以告也?！弊悠ひ詾橹?，故委政焉。子產(chǎn)是以能為鄭國。昭公十三年，子產(chǎn)聞子皮卒，哭，且曰：“吾已，無為為善矣，唯夫子知我?！?節(jié)選自《左傳》)[注]①子皮：罕氏，鄭國執(zhí)政的卿大夫；他與文中的子皙(駟)和伯有(豐)是兄弟關(guān)系；子產(chǎn)：復(fù)姓公孫，名僑，鄭國大夫。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.伯有耆酒/為窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至未已/朝者曰/公焉在/其人曰/吾公在壑谷皆罷/B.伯有耆酒/為窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至/未已朝者曰/公焉在/其人曰/吾公在壑谷皆罷/C.伯有耆酒/窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至/未已朝者曰/公焉在/其人曰/吾公在壑谷/皆罷/D.伯有耆酒/為窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至未已/朝者曰/公焉在/其人曰/吾公在壑谷/皆罷/【答案】D【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：伯有喜歡喝酒，造了地下室，并在夜里喝酒，奏樂。朝見的人已經(jīng)到了，他還沒有喝完酒。朝見的人說：“主人在哪里？”他的手下人說：“我們的主人在地下室?！背姷娜硕挤致坊厝??！俺廖匆选?，意思是“朝見人已經(jīng)到了，他還沒有喝完酒”，“朝至”作主語，“未已”作謂語，中間不斷開，排除BC；“吾公在壑谷”中，“吾公”作主語，“在壑谷”作謂語和賓語成分，句子結(jié)構(gòu)完整，其后應(yīng)斷開，排除A。故選D。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.襄公，指魯襄公，《左傳》以《春秋》為本，按照魯國十二公的順序記述歷史。B.“戶一鐘”的“鐘”，與《魚我所欲也》中“萬鐘于我何加焉”的“鐘”含義不同。C.庚子，文中指庚子年，我國古代以天干與地支配合記錄時間，包括年月日時。D.駟氏之甲的“甲”指軍隊，與《詩經(jīng)·無衣》中“修我甲兵”的“甲”不同?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識，理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。C.“庚子，文中指庚子年”錯誤，文中為記月日，指“七月十一日”。故選C。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.子皮在鄭國遭遇饑荒的時候，開倉賑濟百姓，措施得當(dāng)，贏得民心；宋國的司城子罕效仿他的做法，幫助百姓順利的渡過饑荒。B.伯有失德，子皙帶兵攻伐伯有，伯有敗逃；子皮認(rèn)為他和子皙、伯有為兄弟，應(yīng)順應(yīng)天道，子產(chǎn)也這樣認(rèn)為，故沒有救援伯有。C.伯有敗亡后，子產(chǎn)悲傷痛哭，斂葬了伯有的尸體；子皙聽說后想發(fā)兵討伐子產(chǎn)，子皮對此很生氣，認(rèn)為不合禮制，制止了子皙。D.子皮執(zhí)政時間雖然不長，但是展現(xiàn)出了非凡的政治才干，他在百姓民生、尊崇禮義等方面都做出了正確的決斷，并得到了認(rèn)可?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“子皮認(rèn)為他和子皙、伯有為兄弟，應(yīng)順應(yīng)天道”錯誤，結(jié)合原文“子產(chǎn)曰：‘兄弟而及此，吾從天所與’”可知，認(rèn)為“應(yīng)順應(yīng)天道”的是子產(chǎn)，而不是“子皮”。故選B。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)叔向聞之，曰：“二者其皆得國乎！民之歸也?！保?分）(2)僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也；若果行此，必有所害。（4分）【答案】(1)叔向聽說這些事后，說：這兩個人恐怕都能獲得國家的執(zhí)政權(quán)，這是民心所歸向的啊。(2)我只聽說過學(xué)好了然后才去管理政事，沒聽說過就用治理政事的方式來讓他學(xué)習(xí)的。如果真這么做，一定會受到危害?！窘馕觥浚?）“之”，代詞，這些事；“其”，表揣測，恐怕；“歸”，歸向。（2）“以”，用；“若”，如果；“行此”，這么做。14.為什么子皮認(rèn)為子產(chǎn)“忠”？請簡要說明。（3分）【答案】①為國家的利益盡力,忠于職守;②對子皮開誠布公,推心置腹?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析信息，歸納要點的能力?！叭?，子皮授子產(chǎn)政，辭曰：‘國小而逼，族大寵多，不可為也’”，子產(chǎn)推辭了子皮授權(quán)，說明了其中的原因?！叭荒?，子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰：‘少，未知可否？’子皮曰：‘愿，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。’子產(chǎn)曰：‘不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也；若果行此，必有所害。’子皮曰：“哉！微子之言，吾不知也。今而后知不足。自今，聽子而行?！赢a(chǎn)曰……”，子產(chǎn)能夠諫言子皮不要讓尹何去任上學(xué)習(xí)管理政事，陳述其中的利害關(guān)系。參考譯文：襄公二十九年，鄭國的子展去世，子皮即位。當(dāng)時鄭國有饑荒而還沒有到麥?zhǔn)?，百姓很困乏。子皮用子展的遺命，把糧食贈給國內(nèi)的人們，每戶一鐘，因此得到鄭國百姓的擁護。宋國的司城子罕聽到了，說：“接近于善，這是百姓的期望?！彼螄舶l(fā)生了饑荒，司城子罕向宋平公請求，拿出公家的糧食借給百姓，讓大夫也都出借糧食。宋國沒有挨餓的人。叔向聽說這些事后，說：“這兩個人恐怕都能獲得國家的執(zhí)政權(quán)，這是民心所歸向的啊?！编崌牟邢矚g喝酒，造了地下室，并在夜里喝酒，奏樂。朝見的人來到，他還沒有喝完酒。朝見的人說：“主人在哪里？”他的手下人說：“我們的主人在地下室?！背姷娜硕挤致坊厝?。七月十一日，子皙帶者駟氏的甲士攻打并且放火燒了他的家。伯有逃亡到許國。子皮說：“摧毀滅亡的而鞏固存在的，這是國家的利益。罕氏、駟氏、豐氏本來是同胞兄弟，伯有驕傲奢侈，所以不免于禍難?！瘪啂Чゴ虿小杉叶颊僬堊赢a(chǎn)。子產(chǎn)說：“兄弟之間到達(dá)這地步，我服從上天所要幫助的一家?！辈兴涝谫I賣羊的街市上，子產(chǎn)給伯有的尸體穿上衣服，頭枕在尸體的大腿上而為他號哭，收尸并埋葬。駟氏想要攻打子產(chǎn)。子皮為這發(fā)怒，說：“禮儀，是國家的支柱。殺死有禮的人，沒有比這再大的禍患了?！庇谑蔷屯Ｖ沽?。三十年，鄭國的子皮把政權(quán)交給子產(chǎn)，子產(chǎn)辭謝說：“國家小而逼近大國，家族龐大而受寵的人又多，我不能治理好?！弊悠ふf：“您好好地輔助國政吧。國家不在于小，小國能夠事奉大國，國家就可以不受逼迫了?！比荒曜悠は胱屢沃卫硪粋€城邑。子產(chǎn)說：“尹何年輕，不知能否勝任?！弊悠ふf：“這個人忠厚謹(jǐn)慎，我喜愛他，他一定不會背叛我的。讓他到那里學(xué)習(xí)一下，就會更加懂得治理政事的方法?！弊赢a(chǎn)說：“不行。你如果喜愛一個人，總是希望對他好，做對他有利的事情?，F(xiàn)在您喜愛別人，就想讓他來管理政事，這就如同讓一個還不會拿刀的人去割肉一樣，多半會割傷自己。我只聽說過學(xué)好了然后才去管理政事，沒聽說過就用治理政事的方式來讓他學(xué)習(xí)的。如果真這么做，一定會受到危害?！弊悠ふf：“太好了！沒有您的話，我還不了解這些。從現(xiàn)在起才知道，這樣做還是不夠的。從今以后要聽您的意見行事?！弊赢a(chǎn)說：“不過我心里認(rèn)為危險的事情，還是要奉告的?！弊悠ふJ(rèn)為子產(chǎn)非常忠實，所以就把鄭國的政事委托給他。子產(chǎn)因此才能治理鄭國。昭公十三年，子產(chǎn)聽說子皮死了，號哭，說：“我完了！沒有人幫我做好事了，只有他老人家了解我?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題惜牡丹花白居易惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。思黯南墅①賞牡丹劉禹錫偶然相遇人間世，合在增城②阿姥家。有此傾城好顏色，天教晚發(fā)賽諸花。①思黯南墅，牛僧孺的別墅。②增城，古代神話中的地名，傳說昆侖山上有增城九重，西王母所居。15.下列關(guān)于這兩首詩的賞析，理解不正確的一項是（）（3分）A.兩首詩同寫牡丹，但一“惜”一“贊”，情感態(tài)度同中有異，異中有同。B.白居易的“夜惜衰紅把火看”與古人的“秉燭夜游”有著相同的意趣。C.劉禹錫的“天教晚發(fā)賽諸花”為牡丹雖艷冠群芳卻較晚開放而鳴不平。D.兩首詩都寫庭院里的牡丹，但白詩從細(xì)小處落筆，劉詩則強調(diào)整體感觀。、【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。C項，過度解讀，無“鳴不平”之意。這句詩的意思是“上天讓你暮春開花，賽過其他花朵”，是贊美牡丹花的美艷蓋過其他花朵，并非為它“鳴不平”。故選C。16.兩首詩都以虛寫稱妙，試從“虛”的角度對兩首詩進(jìn)行分析。（6分）【答案】①白詩的“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡”是虛寫，借助想象設(shè)想明天的風(fēng)會吹盡落花，美麗的花朵隨時都會遭到風(fēng)雨的摧殘，表達(dá)惜花之情。②劉詩整首都是虛寫，詩人初次見到牡丹花，恍惚進(jìn)入仙境，借助豐富的聯(lián)想和想象，寫出牡丹的傾城之色，表達(dá)了對牡丹花的喜愛之情?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。此類題作答時首先要指出詩句運用的表達(dá)技巧，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析詩句是如何運用該表達(dá)技巧的，最后指出詩句運用該表達(dá)技巧有什么表達(dá)效果，或者抒發(fā)了什么情感?！疤摗敝覆粚懷矍八?，而寫回憶、想象等情景。白詩中，“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”，通過設(shè)想明天風(fēng)會吹落牡丹，詩人連夜舉火賞花，來表達(dá)對暮春時節(jié)，牡丹凋零的憐惜之情，表達(dá)惜春、惜花之意。而劉禹錫寫牡丹更是完全沒有正面描寫，首二句敘寫詩人偶遇牡丹之喜，末二句嘆賞其色澤之佳，卻沒有直接描寫牡丹的姿態(tài)、色澤，而是通過相遇時的驚喜，想象花開在“增城”神仙境界的夢幻環(huán)境，花開時“傾城”的使人們驚艷無比，以及牡丹晚發(fā)艷壓群芳的描寫，側(cè)面烘托出牡丹的艷麗豐姿，表達(dá)作者的喜愛之情。詩歌的對比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩歌，運用一首詩歌和課本中的一首詩歌進(jìn)行對比，一般選擇課本的都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點或不同點，有時給出比較的對象，有時不給。如果給出就按要求進(jìn)行比較，如果不給可以從詩歌的意象的選取、詩歌的意境特征、情感差別、手法的運用、寫景的角度、詩歌的格調(diào)等方面著眼分析，此題為比較異同，并且給出比較的范圍，較為容易，結(jié)合詩歌作答即可（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)“思而不學(xué)則殆”闡明了學(xué)和思的關(guān)系，《荀子?勸學(xué)》中“________，________”兩句也表達(dá)了類似的道理。(2)《列子?湯問》中的“瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍”極寫音樂之美妙，李賀《李憑箜篌引》中“________”和蘇軾《赤壁賦》中“________”兩句都是化用此句。(3)“青青”在古詩文中往往用來形容綠色，比如“青青園中葵，朝露待日晞”，又如“________，________”?！敬鸢浮竣?吾嘗終日而思矣②.不如須臾之所學(xué)也③.老魚跳波瘦蛟舞④.舞幽壑之潛蛟⑤.惆悵王孫草⑥.青青又一年（借問堤上柳，青青為誰春）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：“臾”“波”“幽壑”“惆悵”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。天文學(xué)是進(jìn)行科學(xué)教育最好的切入點。它從遠(yuǎn)古時代就激發(fā)著人類的好奇心，且天文學(xué)作為六大基礎(chǔ)學(xué)科中唯一未進(jìn)入中小學(xué)課程體系的學(xué)科，可以不受已有學(xué)科教育范式的束縛?！氨扔钪娓蟮氖鞘裁?？”“太陽為什么不會掉下來？”“火星上有植物嗎？”中國科學(xué)院院士、中國科學(xué)院國家天文臺研究員武向平在云南做科普報告時，遇到納西族小學(xué)生的連環(huán)追問。這些①的問題，武向平已回答了多次，他說：“小孩子是②的，對世界充滿了好奇，也有很多③的想法。作為科技工作者，我們有責(zé)任保護這份好奇心，通過科學(xué)教育將科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)理念告訴他們，在他們心中播下科學(xué)的火種?！笨茖W(xué)教育的目的不是不要讓孩子們像科學(xué)家一樣思考，而是讓每一個孩子們都成為科學(xué)家。近年來，很多中小學(xué)校采購天文觀測設(shè)施，開發(fā)校本課程，組織天文活動，一些相關(guān)教育機構(gòu)也推出了各類觀星活動與天文研學(xué)活動，在天文科學(xué)普及上取得了一定的進(jìn)展。開展天文科學(xué)教育，可以培育一片深厚的土壤，讓天文學(xué)不再“曲高和寡”，讓科學(xué)之樹枝繁葉茂，讓具有好奇心和創(chuàng)新能力的青少年不斷“冒”出來。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）【答案】①千奇百怪（稀奇古怪）②天真爛漫③天馬行空（異想天開、出人意料）【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，語境指奇怪的問題，可以用“千奇百怪”或“稀奇古怪”?！扒姘俟帧?，十分的奇怪，形容各種各樣奇怪的事物?！跋∑婀殴帧保负苌僖?，很奇異，不同一般。第二空，結(jié)合語境“小孩子……對世界充滿了好奇”可以用“天真爛漫”?！疤煺鏍€漫”，意思是指人心地單純，坦率自然，也用來比喻青少年或兒童思想單純、活潑可愛，沒有做作和虛偽。第三空，語境指孩子由很多新奇的想法，可以用“天馬行空”或“異想天開”或“出人意料”?！疤祚R行空”，天馬奔馳神速；像是騰起在空中飛行一樣。多比喻詩文氣勢豪放，不受拘束。多比喻人浮躁；不踏實。也有說明不切實際之意?！爱愊胩扉_”，比喻荒唐離奇，想象著暫時無法實現(xiàn)的事，還比喻超強的想象力?！俺鋈艘饬稀?，意思是事物的好壞、情況的變化、數(shù)量的大小等出乎人們的意料；在人們的意料之外。19.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）【答案】科學(xué)教育的目的不是要讓每一個孩子都成為科學(xué)家，而是要讓孩子們像科學(xué)家一樣思考?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有三處語病。一是多種否定失當(dāng)，“不是不要”改為“不是要”。二是搭配不當(dāng)，“每一個孩子們”的“們”需刪除。三是邏輯不當(dāng)，“教育的目的”對應(yīng)“每一個孩子都成為科學(xué)家”不合邏輯，應(yīng)把讓“孩子都成為科學(xué)家”的意思與讓“孩子們像科學(xué)家一樣思考”的意思互換位置，即：科學(xué)教育的目的不是要讓每一個孩子都成為科學(xué)家，而是要讓孩子們像科學(xué)家一樣思考。20.請結(jié)合材料，簡要分析文中畫曲線句子使用的修辭手法及其表達(dá)效果。（4分）【答案】①運用比喻，將打下天文知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)比作培育一片土壤，把高深的天文知識比作高格調(diào)的樂曲，把科學(xué)的發(fā)展比作大樹枝繁葉茂，生動形象地寫出了天文科學(xué)教育的作用。

②運用排比，三個“讓……”句式整齊，節(jié)奏感強，從不同角度展現(xiàn)了天文科學(xué)教育對天文學(xué)、科學(xué)、青少年帶來的積極影響?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力?！伴_展天文科學(xué)教育，可以培育一片深厚的土壤”“讓天文學(xué)不再‘曲高和寡’”“讓科學(xué)之樹枝繁葉茂”運用比喻，分別把打下天文知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)比作培育一片土壤，把高深的天文知識比作高格調(diào)的樂曲，把科學(xué)的發(fā)展比作大樹枝繁葉茂，給讀者對天文科學(xué)教育的作用具有鮮明深刻的印象，語言文采斐然，富有很強的感染力?！白屘煳膶W(xué)不再‘曲高和寡’，讓科學(xué)之樹枝繁葉茂，讓具有好奇心和創(chuàng)新能力的青少年不斷‘冒’出來”，三個“讓……”句式形成排比，從不同角度展現(xiàn)了天文科學(xué)教育的積極影響，使文章內(nèi)容豐富，程度加深，句式整齊，富有氣勢。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。臘梅，花開春前，為百花之先。雖是隆冬，小小臘梅就用枝頭萌動的春意、芬芳馥郁的香氣悄悄拉開了春的序幕。和許多在春天開花的木本植物一樣，臘梅也是先開花后長葉。開花初期，枝頭還有少量黃葉留存；待到盛花期，①，只剩金燦燦的滿樹繁花。彌漫在空氣里的花香，隔著老遠(yuǎn)都可以聞到。當(dāng)然，臘梅令人陶醉的香氣本意并不是為了吸引人類，②。但是在冬季，因為氣溫極低和昆蟲活動的減少，大多數(shù)的花通常不會選擇此時綻放；臘梅卻選擇了在最冷季節(jié)開花，開花后，臘梅花被片基部的蜜腺會分泌花蜜。飄散在空氣中的花蜜氣味，對于寒冬食物匱乏型的昆蟲來說，極具誘惑力。③，而這些昆蟲也幫助了臘梅傳宗接代。雖然說臘梅的芳香并不是為了人類而散發(fā)，但人類卻被臘梅的芬芳深深吸引，中國“賞梅”的傳統(tǒng)足以為證。我們在賞臘梅時，偶爾會發(fā)現(xiàn)枝頭上零星生長的臘梅果實，形如小壇子模樣，那是上一年還未完全干枯脫落的果托。21.下列句子中的“那”和文中畫橫線處的“那”，用法相同的一項是（）（3分）A.既然他不來，那我就不再等了。B.那時候的廣州，不叫廣州，叫番禺。C.才剛抹眼淚，又裝沒事人，那熟練那專業(yè)，真讓人佩服。D.回南天結(jié)束，抽濕機已經(jīng)派不上用場了，還買那干啥?【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。文中的“那”指代前文所說的物體。A.表示順著上文或上句話的語意，申說應(yīng)有的結(jié)果；B.指代較遠(yuǎn)的時間、處所；C.指代前文所說的情況；D.指代前文所說的物體。故選D。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）【答案】(1)秋葉幾乎全部凋落(2)而是為了吸引傳粉的昆蟲(3)臘梅為昆蟲提供花蜜【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。第一處，前文說“開花初期，枝頭還有少量黃葉留存”，后文又說“只剩金燦燦的滿樹繁花”，說明此時葉子幾乎落光了，故此處可填“秋葉幾乎全部凋落”。第二處，前文說“臘梅令人陶醉的香氣本意并不是為了吸引人類”，說明此處應(yīng)填“而是為了……”，結(jié)合后文的“昆蟲活動的減少”“飄散在空氣中的花蜜氣味，對于寒冬食物匱乏型的昆蟲來說，極具誘惑力”，說明臘梅散發(fā)香氣是為了吸引傳粉的昆蟲，故此處可填“而是為了吸引傳粉的昆蟲”。第三處，結(jié)合后文的“而這些昆蟲也幫助了臘梅傳宗接代”，此處說的是“昆蟲”和“臘梅”之間的關(guān)系，再結(jié)合前文的“飄散在空氣中的花蜜氣味，對于寒冬食物匱乏型的昆蟲來說，極具誘惑力”可知，臘梅為昆蟲提供了花蜜，故此處可填“臘梅為昆蟲提供花蜜”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。北京大學(xué)哲學(xué)教授張世英說：“人生有四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界?！蔽阌怪靡?，近年來整個中國社會的審美境界在不斷提升，但我們也要看到，一些人在享受著豐富多彩的物質(zhì)生活和科技帶來的便捷生活之時，似乎不懂審美，或者對“美”麻木和淡漠了。正如著名畫家吳冠中先生所說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多?！备档盟伎嫉氖?，一些人甚至美丑不分、以丑為美。有研究者將當(dāng)下這種現(xiàn)狀概括為“低美感社會”，某雜志上也列舉出了一些人的種種審美病征……《美好時代》雜志社決定針對上述現(xiàn)象與問題開辟專欄，展開讀者大討論。請從下列選項中任選其一，完成寫作任務(wù)：①作為該專欄的一名年輕編輯，寫一篇短評，代表雜志社表達(dá)對這種現(xiàn)象的基本態(tài)度，引導(dǎo)讀者踴躍參與討論。②作為該雜志的一名高中生讀者，給欄目編輯寫一封信，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的判斷與思考，傳達(dá)中學(xué)生的心聲。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模骸暗兔栏小爆F(xiàn)象之憂思讀者朋友們：大家好！今天我們討論的話題是“低美感”現(xiàn)象。每一個解決了溫飽問題的人都會產(chǎn)生追求美的欲望，當(dāng)今的中國大眾也確實比以往更加狂熱地追求“美”：為了追逐流行，去網(wǎng)紅店打卡、刷抖音尋覓明星同款；為了附和品位，裝修與家居刻意追逐北歐風(fēng)、美式風(fēng)；為了追求恢弘，小縣城也有大夢想，學(xué)歐美城市修廣場、挖人工湖……大家已經(jīng)這么“拼”地去追求“美”，為什么到頭來卻被吐槽為“低美感社會”？追求美，無非是為了讓心靈獲得滿足與享受，可冷靜思考一下，我們所追逐的“美”，到底是自己真正想要的“美”，還是被網(wǎng)絡(luò)和一些媒體引導(dǎo)甚至是灌輸?shù)摹懊馈?？我們所擁抱的“美”，到底是自己真正喜歡的“美”，還是受外界影響甚至被外力裹挾后的“美”？現(xiàn)實生活中，在一些思潮的影響下，在有些人的眼中，“蛇精網(wǎng)紅臉”成為時尚，“油頭粉面A4腰”是美；在網(wǎng)絡(luò)上，低俗獵奇短視頻大行其道；在文藝界，不管什么題材，“伊人”“未央”“芳華”等古風(fēng)詞語頻現(xiàn)；還有唯好萊塢大片或美劇是從的看片看劇“鄙視鏈”，時尚圈勁吹的“日韓風(fēng)”……當(dāng)然，比“爛審美”與“壞品位”更可怕的，是干脆“不思考”，不少人在審美情趣和辨識能力方面流于懈怠、不求甚解、盲目跟風(fēng)。長此以往，社會的審美水準(zhǔn)與鑒賞能力必然會大大下降，更不用說創(chuàng)造美了。為何會出現(xiàn)種種“低美感”現(xiàn)象？原因是多方面的。有審美趣味的走偏移位，有審美取向的崇洋媚外，也有審美方向的簡單復(fù)古。當(dāng)然，更核心、更內(nèi)在的原因，則在于國人缺乏審美自信。在過去的數(shù)千年里，我們的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造出了燦爛的中華文明。君不見，“中國式審美”曾經(jīng)獨領(lǐng)風(fēng)騷：琳瑯滿目的漢代工藝品、筆走龍蛇的晉唐書法、美不勝收的宋元山水……它們都是每一個中國人心中最美最有詩意的符號，它不僅輻射到了近鄰，衍生出東亞文化圈，還傳播到西方，對西方近現(xiàn)代文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中華傳統(tǒng)之美，有華麗、恢弘、浩大之風(fēng)，也有質(zhì)樸、清新、瀟灑之格，或絢麗，或充盈，或空靈。當(dāng)下，重拾“中國式審美”，也許有助于我們更好地審視當(dāng)下，面向未來。為此，我刊特開辟專欄，就“低美感”現(xiàn)象展開討論，歡迎廣大讀者積極參與，展示你的睿智，發(fā)表你的高見，給本專欄踴躍投稿。我們將從來稿中擇優(yōu)刊載，為各位讀者朋友提供交流思想的機會與平臺。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫任務(wù)驅(qū)動型作文的能力?！緦忣}】寫好任務(wù)驅(qū)動型作文重要的是審清任務(wù)指令，但所給材料絕不可忽視，它可能是話題的提示，也可能會限定話題視角或者對寫作范圍進(jìn)行“畫地為牢”，即內(nèi)涵有所限定。開篇先引用北京大學(xué)哲學(xué)教授張世英所說的人生四境界，由此引出關(guān)于審美的話題，并進(jìn)而聯(lián)系現(xiàn)實生活提出當(dāng)下我們對于審美產(chǎn)生的各種問題，尤其提到對“美”麻木和淡漠了。引用著名畫家吳冠中先生所說，以便增強說服力和可信度。接著出題者提出更值得我們思考的現(xiàn)象是，一些人甚至美丑不分、以丑為美。最后對本次寫作任務(wù)有關(guān)內(nèi)容做一些具體說明：有研究者將當(dāng)下這種現(xiàn)狀概括為“低美感社會”，某雜志上也列舉出了一些人的種種審美病征……《美好時代》雜志社決定針對上述現(xiàn)象與問題開辟專欄，展開讀者大討論?？梢姳敬螌懽鞯年P(guān)鍵詞或者話題為“審美”或“低美感社會”。目前，當(dāng)我們享受著豐富多彩的物質(zhì)生活和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)帶來的生活便捷的時候，我們似乎對美麻木和冷淡，甚至美丑不分、以丑為美了。這也許就是人們現(xiàn)在常說的“低美感社會”或“無美感社會”的來臨。《新周刊》更是把中國人患上的審美匱乏癥概括為十大病征：丑形象、土味家居、奇葩建筑、非人街道、塑料設(shè)計、網(wǎng)紅臉、偽古風(fēng)、廣告有毒、抖式快感、文化霧霾。有人認(rèn)為，這些現(xiàn)象與公權(quán)力的濫用有關(guān)，也有人認(rèn)為這與整個社會審美意識的普遍匱乏有關(guān)。低美感社會現(xiàn)象。這是一個非常嚴(yán)重的社會問題，如果一個社會沒有了正確的美丑觀，以丑為美一旦成為社會主流，帶給社會的不僅僅是美丑的問題，而是會形成一種趨勢，顛覆正常社會其他方方面面正常的認(rèn)知，打破正常的的三觀認(rèn)識，是非不分，黑白顛倒。那我們的社會會成為一個怎樣混沌的世界？？