立德樹(shù)人課件

黨的十八大報(bào)告對(duì)教育提出了一系列新要求、新論斷，其中“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”是在黨的全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中首次提出，是我黨的重大政治宣示，令人精神振奮，倍受鼓舞?！傲⒌隆睘槲覈?guó)古代所謂“三不朽”之一，《左傳》載有“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。把“立德”擺在第一位，是因?yàn)槿f(wàn)事從做人開(kāi)始?！耙荒曛?jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人”，《管子》中的這段話說(shuō)明我們的先賢已充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)人才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)?！傲⒌聵?shù)人”成為我國(guó)歷代教育共同遵循的理念。為什么今天又要重新提起？立何德？——25德一﹑口德二、掌德三、面德四、信任德八、理解德十二、實(shí)惠德五、方便德九、尊重德六、禮節(jié)德十、幫助德七、謙讓德十一、誠(chéng)信德十三、虛心德十六、援助德十四、欣賞德十七、激情德十五、感恩德十八、形象德十九、愛(ài)心德二十、笑臉德二十三、善良德二十一、寬容德二十四、傾聽(tīng)德二十二、合作德二十五、寬恕德樹(shù)何人？——三大目標(biāo)?堅(jiān)定理想信念?提高公民素質(zhì)?培育健全人格為何要立德樹(shù)人？學(xué)校德育工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)【★】國(guó)際環(huán)境十分嚴(yán)峻【★】國(guó)內(nèi)環(huán)境不容樂(lè)觀【★】學(xué)生發(fā)展的新特點(diǎn)【★】學(xué)校德育工作的困境日本臺(tái)灣關(guān)島9.11前美國(guó)對(duì)中國(guó)的圍堵第一島鏈第二島鏈空地走廊有駐軍中亞5國(guó)阿富汗占領(lǐng)軍巴基斯坦基地印度基地蒙古韓國(guó)基地日本基地巴基斯坦下地島海上基地菲律賓4個(gè)關(guān)島核心印尼關(guān)系密切澳大利亞15個(gè)基地美國(guó)9.11后在我國(guó)周邊基地美國(guó)中情局的“十條戒令”十分露骨地暴露了他們利用各種途徑加緊對(duì)我國(guó)青少年進(jìn)行思想文化滲透，某些腐朽沒(méi)落的生活方式對(duì)青少年的影響絕不能低估。紅暴力黃色情藍(lán)走私黑社會(huì)金灰白吸毒黑賭博自殺艾滋病等小測(cè)試：你能讀懂嗎？那個(gè)星期天，媽媽帶我去逛100。我的GG帶著他的“恐龍”GF也在100玩，GG的GF長(zhǎng)得又妖又萌，看得我真TMD的羨慕嫉妒恨。她一個(gè)勁地對(duì)我PMP，好像我們認(rèn)識(shí)很久了。后來(lái)，我和一個(gè)同學(xué)到網(wǎng)吧“打鐵”去了，他們7456！大蝦、菜鳥(niǎo)一塊兒在我的烘培機(jī)上亂灌水！剛想說(shuō)886的時(shí)候，居然碰到了3班的班花同學(xué)，聊了一會(huì)兒，覺(jué)得這個(gè)人很UES!……今天在公交車上聽(tīng)到一個(gè)大約8、9歲的男孩對(duì)旁邊的小女孩說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)不能預(yù)測(cè)未來(lái)，至少我能知道以后我的孩子姓什么，可是你就不同了，你的孩子姓什么還是未知數(shù)呢！”那小女孩毫無(wú)思索地大聲回了一句：“哼哼，那是！但是，我的孩子肯定是我的孩子，你的孩子就未必了…喲！”。全車人被秒殺了。。。“時(shí)尚不離口、潮品不離手、個(gè)性是資本、自由永追求”“喜歡個(gè)性，拒絕平庸；喜歡靈感，拒絕說(shuō)教；喜歡可愛(ài)，拒絕成熟；喜歡絢麗，拒絕單調(diào)；喜歡直截了當(dāng)，拒絕拐彎抹角”。青少年兒童精神世界發(fā)展的三個(gè)維度1、獨(dú)立性——精神世界的“脊柱”?主體意識(shí)——缺陷之一：人格上的依附性?獨(dú)立見(jiàn)解——缺陷之二：人格上的盲從性?共生意識(shí)——缺陷之三：人格上的不相容性?創(chuàng)造意識(shí)——缺陷之四：人格上的保守性2、豐富性——精神世界的“血肉”?大勇——缺陷之五：精神世界缺乏“力量”?大悟——缺陷之六：精神世界缺乏“智慧”?大氣——缺陷之七：精神世界缺乏“高度”3、獨(dú)特性——精神世界的“相貌”?結(jié)構(gòu)健全是前提——單一發(fā)展?個(gè)性差異是實(shí)質(zhì)——拒絕差異?發(fā)展?jié)撃苁悄康摹譃楸究傮w表現(xiàn)為：個(gè)人“理想”與社會(huì)“現(xiàn)實(shí)”的不協(xié)調(diào)“自我意識(shí)”與“集體意識(shí)”的不協(xié)調(diào)“道德認(rèn)知”與“行為方式”的不協(xié)調(diào)“生理成熟”與“心理成熟”的不協(xié)調(diào)當(dāng)前學(xué)校德育工作的“四扭曲”一、功能扭曲：以馴服教育取代德行培養(yǎng)二、內(nèi)容扭曲：道德教育成人化和虛假化三、過(guò)程扭曲：以灌輸取代體驗(yàn)、壓制取代說(shuō)服、說(shuō)教取代對(duì)話、語(yǔ)言取代榜樣、形式代替內(nèi)容等四、環(huán)境扭曲：在泛功利主義的環(huán)境中培養(yǎng)道德人學(xué)校德育工作的“八化”困境（職業(yè)定位）被動(dòng)化、（目標(biāo)層次）理想化（核心內(nèi)容）政治化、（實(shí)施過(guò)程）格式化（特色建設(shè)）共性化、（管理方式）外壓化（實(shí)施平臺(tái)）單一化、（教育方式）去人性化教育方式問(wèn)題居高臨下——權(quán)威型教育簡(jiǎn)單粗暴——體罰型教育隨心所欲——主觀型教育形式主義——任務(wù)型教育千篇一律——切菜式教育放任自流——牧羊式教育如何立德樹(shù)人？創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)重點(diǎn)轉(zhuǎn)型發(fā)展1、教育價(jià)值2、學(xué)生觀念3、質(zhì)量評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)型重點(diǎn)4、培養(yǎng)模式5、專業(yè)成長(zhǎng)6、教師角色一、教育價(jià)值從過(guò)度追求功利價(jià)值轉(zhuǎn)向追求教育對(duì)人的幸福和發(fā)展本原價(jià)值的尊重和回歸。人作為目的—本原價(jià)值的核心：為人謀幸?！逃纳顚雨P(guān)懷：教育的目的—追求幸福；教育的內(nèi)容—獲得幸福；教育的過(guò)程—生成幸福。當(dāng)前要克服的傾向傾向一：純粹的“唯智主義”——壓抑學(xué)生的創(chuàng)新潛能；傾向二：?jiǎn)我坏摹吧鐣?huì)本位”——泯滅學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性；傾向三：泛濫的“工具理性”——忽視學(xué)生的精神感受。二、學(xué)生觀念要從只把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)容器和考試工具的“分奴”回歸到“人”，回歸到“生命體”，回歸到“教育主體”。三堅(jiān)信（生命、個(gè)體、內(nèi)因）三符合（真、善、美）三充分（特長(zhǎng)、潛能、個(gè)性）三發(fā)展（認(rèn)知、情意、行為）主題詞：轉(zhuǎn)變學(xué)生觀，尊重生命體當(dāng)前要克服的傾向1、對(duì)學(xué)生作為具有獨(dú)立人格和個(gè)性的人，缺乏了解和尊重。2、對(duì)學(xué)生是處于發(fā)展中的人缺乏充分的認(rèn)識(shí)和尊重。3、對(duì)學(xué)生具有客觀的身心發(fā)展規(guī)律缺乏足夠的認(rèn)知和尊重。4、對(duì)當(dāng)代中小學(xué)學(xué)生身上的一些時(shí)代新質(zhì)缺乏充分的認(rèn)識(shí)和尊重。三、質(zhì)量評(píng)價(jià)從過(guò)度倚重學(xué)科知識(shí)成績(jī)，轉(zhuǎn)向全面評(píng)價(jià)學(xué)生綜合素質(zhì)和個(gè)性特長(zhǎng)發(fā)展，建立和完善全面的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。最適合學(xué)生成長(zhǎng)需要的質(zhì)量為終身發(fā)展和一生幸福奠基的質(zhì)量基于多元標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量道德教育應(yīng)該是分層的？——道德六品不利己利人一品（追求）道德的利己又利人二品（提倡）利己不損人三品（底線）損人而利己四品不道德的損人不利己五品損人又損己六品孩子自信與老師評(píng)價(jià)老師就像一個(gè)“預(yù)言家”：老師說(shuō)孩子行，孩子竟會(huì)“不行也行”；老師說(shuō)孩子不行，孩子竟會(huì)“行也不行”。孩子將來(lái)表現(xiàn)往往被老師“不幸而言中”。四、培養(yǎng)模式從高度統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化模式，轉(zhuǎn)向更加注重需求導(dǎo)向的個(gè)性化、多樣化的培養(yǎng)模式。以“教”定學(xué)以“學(xué)”定教達(dá)成人盡其材的教育思想和方法1、個(gè)別教育是道德教育的一種基本形式2、個(gè)別教育最大限度促進(jìn)個(gè)性健康發(fā)展3、個(gè)別教育體現(xiàn)教育本原價(jià)值的核心點(diǎn)4、個(gè)別教育是現(xiàn)代教育形勢(shì)變化的趨勢(shì)五、專業(yè)成長(zhǎng)從單純強(qiáng)調(diào)掌握學(xué)科知識(shí)和教學(xué)技能的傾向轉(zhuǎn)向更加注重教師的教育境界和專業(yè)能力的提升?？朔爸灰?jiàn)分?jǐn)?shù)不見(jiàn)人”的陳舊觀念做學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)的“人生導(dǎo)師”思維方式的轉(zhuǎn)型點(diǎn)狀性思維割裂性思維結(jié)構(gòu)性思維關(guān)系性思維整體性思維過(guò)程性思維六、教師角色組織者溝通者學(xué)生狀態(tài)的解讀者學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者1、單一型轉(zhuǎn)向多元型2、權(quán)威型轉(zhuǎn)向?qū)υ捫?、限制型轉(zhuǎn)向發(fā)展型4、高耗型轉(zhuǎn)向高效型5、經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)向科研型6、封閉型轉(zhuǎn)向開(kāi)放型7、被動(dòng)適應(yīng)型轉(zhuǎn)向主動(dòng)創(chuàng)造型如何立德樹(shù)人？核心人格影響人文關(guān)懷?新的課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，學(xué)生是處于發(fā)展中的人，具有生命的整體性和發(fā)展的能動(dòng)性。這就要求教師對(duì)學(xué)生要有人文關(guān)懷。新課程的核心理念是對(duì)人的關(guān)注。教師要永遠(yuǎn)對(duì)課堂中的“人”充滿真切關(guān)注和終極關(guān)懷，回歸“人文關(guān)懷”的教育本質(zhì)。提升人格魅力弘揚(yáng)崇高師愛(ài)塑造理想形象營(yíng)造師生關(guān)系提高育德素質(zhì)教師要努力成為學(xué)生快樂(lè)健康成長(zhǎng)的人生導(dǎo)師:人文關(guān)懷的力量源泉關(guān)鍵在于具有人格魅力。學(xué)校的一切要以教師的人格為主。健康的價(jià)值觀，高尚的道德情操，站在時(shí)代前頭的學(xué)術(shù)水平，其總和為人格魅力教師人格魅力可以歸納為：1、堅(jiān)定的政治方向：愛(ài)國(guó)情操、理想信念、人生價(jià)值、責(zé)任感等。2、高尚的個(gè)人品德：熱愛(ài)學(xué)生、誠(chéng)實(shí)待人、樂(lè)意助人、公正無(wú)私、積極忍耐、謙虛謹(jǐn)慎、與人為善等。3、穩(wěn)定的心理品質(zhì)：熱情、自強(qiáng)不息、豁達(dá)樂(lè)觀、時(shí)不我待緊迫意識(shí)、專注精神、不懈探索、積極競(jìng)爭(zhēng)、持之以恒、創(chuàng)新進(jìn)取、揚(yáng)長(zhǎng)避短、頑強(qiáng)堅(jiān)韌、自尊自愛(ài)自主自強(qiáng)等。4、良好的行為習(xí)慣：禮貌待人、勤奮刻苦，從小事、從現(xiàn)在、從我做起，獨(dú)立思考、勤儉樸素、尊紀(jì)守法等。5、向上的社交能力：交際意識(shí)、合作精神、真誠(chéng)友愛(ài)、朋友情誼等。6、高雅的審美情趣：感知、欣賞、追求、創(chuàng)造美的品行和能力等。人格魅力來(lái)源于：關(guān)愛(ài)和公正；信任和寬容；真誠(chéng)和激情；學(xué)識(shí)和能力。——“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,潛移默化影響學(xué)生。人格魅力的自我培養(yǎng)?學(xué)會(huì)微笑（發(fā)自內(nèi)心的真情）?學(xué)會(huì)表達(dá)（善于表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)）?學(xué)會(huì)親近（走近、接近、靠近）?學(xué)會(huì)傾聽(tīng)（聽(tīng)語(yǔ)聲、聽(tīng)心聲）?學(xué)會(huì)溝通（認(rèn)知、思維、情感上溝通）?學(xué)會(huì)感受（同理心，感受學(xué)生情緒變化）?學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)（拿著“放大鏡”去發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)）：人文關(guān)懷的永恒主題偏愛(ài)后進(jìn)生厚愛(ài)特殊生博愛(ài)中間生嚴(yán)愛(ài)高才生主題詞：讓師愛(ài)的陽(yáng)光照進(jìn)每個(gè)學(xué)生的心扉“極限催化”:優(yōu)秀生的輔導(dǎo)策略★正確認(rèn)識(shí)優(yōu)秀生★高標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)要求★預(yù)防“過(guò)譽(yù)心理”★正確認(rèn)識(shí)自我“錦上添花”:中等生的提高策略★把握特點(diǎn),因材施教★提供機(jī)會(huì),體驗(yàn)成功★挖掘潛力,促進(jìn)發(fā)展“滾動(dòng)跟進(jìn)”:潛能生的轉(zhuǎn)化策略★糾正心理偏向，確立正確認(rèn)識(shí)?！镪P(guān)心愛(ài)護(hù)，激起自尊?！镎莆招睦?，“對(duì)癥下藥”?！镒ァ伴W光點(diǎn)”，揚(yáng)長(zhǎng)避短。★彌補(bǔ)基礎(chǔ)，培養(yǎng)興趣。★反復(fù)抓，抓反復(fù)，常幫不懈。：人文關(guān)懷的外化標(biāo)志人師：道德感召力量良師經(jīng)師：知識(shí)攝取力量技師：綜合素質(zhì)力量諍友：道義相規(guī)益友摯友：值得信賴益友：受益終生我喜歡的老師，不要太高，也不要太矮；不要長(zhǎng)得太漂亮，也不要長(zhǎng)得太丑；不要視力太好，也不要深度近視?！薄案吲c矮”—老師與學(xué)生之間的平等性；“靚與丑”—老師與學(xué)生之間的親和力；“好與差”—老師與學(xué)生之間的寬容度。:人文關(guān)懷的重要條件美國(guó)心理學(xué)家海姆.基諾特博士說(shuō)：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我誠(chéng)惶誠(chéng)恐地意識(shí)到，我成了教室里的工匠型:功利之師一個(gè)決定因素。我個(gè)人的方法可以創(chuàng)造出教室的情景，我個(gè)人的情緒也可以左右教室的氣氛。作為一位老師，我擁紅燭型:道德之師有巨大的力量讓孩子們過(guò)得痛苦或歡樂(lè)。我可以成為折磨孩子的工具，也可以成為鼓舞孩子的火花。我可以帶給他園丁型:藝術(shù)之師們羞辱或者開(kāi)心，也可以帶給他們傷害或者拯救。在所有的情況下，一次危機(jī)是驟然升級(jí)還是逐步化解，一個(gè)孩子魚(yú)水之樂(lè)型:達(dá)化之師是獲得進(jìn)步還是日益墮落，我的態(tài)度都有著重要的影響?！睂W(xué)生的心靈花園，是陽(yáng)光普照或是白雪皚皚，取決于教師主題詞：平等真誠(chéng)相容悅納是天使或是魔鬼！學(xué)生視野中的教師話語(yǔ)特征最喜歡聽(tīng)到的四類話語(yǔ)：贊美性話語(yǔ)（這件事做得不錯(cuò)！）激勵(lì)性話語(yǔ)（你最近狀態(tài)很好繼續(xù)保持?。╆P(guān)懷性話語(yǔ)（最近天氣冷，注意身體。）名言式話語(yǔ)（機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)垂青有準(zhǔn)備的人！）——對(duì)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)更有用、有利的是激勵(lì)性和名言式話語(yǔ)。學(xué)生視野中的教師話語(yǔ)特征最不喜歡聽(tīng)到的五類話語(yǔ)：比較性話語(yǔ)（他能做到，你怎么不行？）威脅性話語(yǔ)（再叫就給你們加作業(yè)?。﹤诵栽捳Z(yǔ)（這事你也能做出來(lái)的，蠢?。┓穸ㄐ栽捳Z(yǔ)（你能考進(jìn)××名已經(jīng)不錯(cuò)了）獨(dú)斷性話語(yǔ)（我說(shuō)這樣做，就是這樣做！）：人文關(guān)懷的關(guān)鍵所在育德素質(zhì)：即育人素質(zhì)，是教師必備的教育素質(zhì)，是教學(xué)生如何做人的素質(zhì)，是教師履職行為的重要內(nèi)容。育德素質(zhì)的第一維度——專業(yè)理念1、德育的本質(zhì)：育人為本2、德育的價(jià)值：社會(huì)價(jià)值人本價(jià)值3、德育的過(guò)程：A、空間形式：社會(huì)、學(xué)校、家庭B、時(shí)間形式：曉之以理、動(dòng)之以情持之以恒、導(dǎo)之以行育德素質(zhì)的第二維度——專業(yè)精神1、熱情：敬業(yè)興趣毅力2、親童性：真誠(chéng)同情理解關(guān)心公平尊重3、責(zé)任感4、合作精神老師：“多位數(shù)減法，遇到低位數(shù)不夠減時(shí)，就向高位數(shù)去借?！睂W(xué)生舉手問(wèn)：“老師，要是高位數(shù)不借，那怎么辦呢？”老師：“（請(qǐng)?zhí)羁眨┠愠鋈ィ　庇滤刭|(zhì)的第三維度——專業(yè)能力執(zhí)行力研究力反思力創(chuàng)造力學(xué)習(xí)力1、德育實(shí)踐能力：讀懂計(jì)劃交流激發(fā)組織評(píng)估2、德育臨床技能：信任和寬容注意和傾聽(tīng)開(kāi)發(fā)和鼓勵(lì)挑戰(zhàn)和支持育德素質(zhì)的第四維度——專業(yè)智慧能力:各種技能的綜合及其運(yùn)用機(jī)智:善于發(fā)現(xiàn)和把握各種教機(jī)魄力:能夠及時(shí)作出有效的決斷魅力:極強(qiáng)的親附力和凝聚作用本人郵箱：chenzhenhu1951@126.com歡迎聯(lián)系如何立德樹(shù)人？關(guān)鍵聚焦課改學(xué)科育人?首先，要求教師有“對(duì)象”意識(shí)。必須確立學(xué)生的主體地位，樹(shù)立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想。其次，要求教師有“全人”的概念，學(xué)生發(fā)展是全面的發(fā)展。第三，教師要把自己所教學(xué)科的價(jià)值，定位在對(duì)一個(gè)完整的人的發(fā)展上。教書(shū)育人，育人為本。?示例討論：這堂課的教學(xué)是有效的嗎？一、學(xué)科德育是教育改革的永恒主題，實(shí)施立德樹(shù)人的主渠道。所謂學(xué)科德育，是指在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，實(shí)現(xiàn)教書(shū)和育人的統(tǒng)一。教學(xué)中教書(shū)和育人的統(tǒng)一、科學(xué)性和思想性的統(tǒng)一是我國(guó)教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)決定的。學(xué)科德育不僅是重要的教學(xué)原則，而且是教育改革和發(fā)展的永恒主題。一個(gè)久遠(yuǎn)的歷史命題?孔子：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?韓愈（唐）：“傳道、授業(yè)、解惑”，“學(xué)古道則欲兼通其辭，通其辭者本志乎古道也。”?周敦頤（宋）：正式提出“文以載道”的主張。?中國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知大力提倡“教學(xué)做合一”的教學(xué)論，我國(guó)著名教育家如張伯苓“德育為萬(wàn)事之本”的主張，朱光潛“教學(xué)以育人為宗旨”的主張，陳鶴琴關(guān)于兒童學(xué)習(xí)要圍繞“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”的主張等，都在教學(xué)論的研究中強(qiáng)調(diào)了教書(shū)和育人的統(tǒng)一。?捷克夸美紐斯在《大教學(xué)論》中一開(kāi)始就提出了教學(xué)中的德育問(wèn)題。赫爾巴特（德）：“教學(xué)的最高和最后的目的，包括在這一概念之中----德行。我不承認(rèn)有任何無(wú)教育的教學(xué)?！????洛克（英）：提出要讓學(xué)生在“鉆研學(xué)問(wèn)中掌握德行”。第斯德惠（德）：“任何真正的教學(xué)莫不具有道德的力量”前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基：“物理、化學(xué)、天文、數(shù)學(xué)等科目的講授過(guò)程為培養(yǎng)科學(xué)世界觀提供了可能性”。即使是偽稱“教育無(wú)目的”的杜威（美），也要求教師在?教學(xué)中“專門從事維護(hù)正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)秩序的教育”。?馬克思認(rèn)為：純粹的勞動(dòng)能力、藝術(shù)才能和自然科學(xué)的學(xué)習(xí)是不存在的，都包括政治教育的因素和哲學(xué)觀點(diǎn)的教育。列寧更尖銳地指出：“在任何學(xué)校里，最重要的是課程的政治方向，這個(gè)方向由什么來(lái)決定呢？完全只能由教學(xué)人員未決定?！敝劣诿珴蓶|、鄧小平教育思想中關(guān)于教育要有正確的政治方向，堅(jiān)持“又紅又專”、“三個(gè)面向”、“四有新人”等強(qiáng)調(diào)思想品德教育的指示更多、更系統(tǒng)；新一代領(lǐng)導(dǎo)更明確提出了“育人為本，德育為先”的要求。?可見(jiàn)，學(xué)科德育不是新提出的問(wèn)題，而是教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始就存在和發(fā)展著的一個(gè)歷史命題和永恒主題。一個(gè)緊迫的現(xiàn)實(shí)瓶頸?1．在認(rèn)識(shí)上，有些人總是孤立地研究德育，把德育和教學(xué)當(dāng)做“風(fēng)、馬、牛”似的學(xué)校工作。?2．在實(shí)踐中，有些人還沒(méi)有搞清楚學(xué)科德育與“穿鞋戴帽”式地在教學(xué)中“突出政治”的本質(zhì)區(qū)別。?3．在教學(xué)論和德育論的理論導(dǎo)向上也有“誤區(qū)”，沒(méi)有相互結(jié)合、相互聯(lián)系的研究。教學(xué)永遠(yuǎn)充滿教育性第一，教學(xué)是學(xué)校教育的基本途徑，必然按照一定社會(huì)的教育目的對(duì)學(xué)生施加政治影響和進(jìn)行思想品德教育。第二，教材是教學(xué)的依據(jù)，都是按照一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治主張和倫理道德而編寫(xiě)的。第三，教師在組織教學(xué)和運(yùn)用教學(xué)方式時(shí)，其思想觀念、情感、精神風(fēng)貌和言談舉止，無(wú)不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的熏陶、感染作用。第四，教學(xué)過(guò)程中的學(xué)生是能動(dòng)的主體，有各自的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)情感和學(xué)習(xí)意志。二、充分把握學(xué)科育人的基本規(guī)律和主要方法從層次看學(xué)科德育是指在進(jìn)行學(xué)科教學(xué)的同時(shí)，將在各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的思想、道德因素，通過(guò)有效的手段和方法，自然地融合到課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，從而實(shí)現(xiàn)其育人功能。一般有三個(gè)層次：其一，有機(jī)結(jié)合的顯性關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)在學(xué)科德育內(nèi)容通過(guò)學(xué)科內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)直接反映出來(lái)。其二，蘊(yùn)含在學(xué)科中的隱性關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)在學(xué)科德育內(nèi)容不與教材知識(shí)點(diǎn)直接掛鉤，而是蘊(yùn)含于學(xué)科教材內(nèi)容、素質(zhì)、科學(xué)觀念中。其三，學(xué)科德育滲透關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)在教師有意識(shí)地把德育滲透到教材本身不具備教育要求的內(nèi)容之中。從內(nèi)容看從整體融合的教育觀出發(fā),所有的學(xué)科教學(xué)中都包含著德育的實(shí)施。包括：:為學(xué)生精神和德性發(fā)展升華的智力基礎(chǔ)和學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)；互動(dòng)的心理品質(zhì)起到潛移默化的作用；?教學(xué)組織和形式應(yīng)該對(duì)形成合作、?教學(xué)內(nèi)容中的學(xué)科知識(shí)應(yīng)該成?教學(xué)過(guò)程所營(yíng)造的自由、民主、平等的氛圍，應(yīng)該有利于形成創(chuàng)新精神和對(duì)真理與正義不懈追求的品性；?教師在教學(xué)中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和敬業(yè)精神，在學(xué)校生活中體現(xiàn)的人生準(zhǔn)則和處事規(guī)范應(yīng)該成為學(xué)生的示范和榜樣等等。從途徑看??1.在課堂教學(xué)的講授過(guò)程中滲透。2.在課堂訓(xùn)練作業(yè)和試題中滲透。??3.在豐富多彩的課外活動(dòng)中滲透。4.在教學(xué)日常性活動(dòng)過(guò)程中滲透。從方法看：（學(xué)科德育的直接式滲透五法）?1.增加德育內(nèi)容。????2.挖掘德育因素。3.注意德育聯(lián)系。4.強(qiáng)調(diào)思想升華。5.隨機(jī)引導(dǎo)教育。從方法看：（學(xué)科德育的間接式滲透五法）????1.樹(shù)立觀點(diǎn)。2.培養(yǎng)方法。3.鍛煉意志。4.陶冶感情?5.形成習(xí)慣。從環(huán)節(jié)看（1）教學(xué)設(shè)計(jì)要凸顯“人”（2）教學(xué)實(shí)施要凸顯“人”（3）教學(xué)評(píng)價(jià)要凸顯“人”圖表1：人文學(xué)科中的道德資源學(xué)分類科學(xué)科品德政治人文學(xué)科倫理正義情感關(guān)愛(ài)審美語(yǔ)文素材形式蘊(yùn)涵的道德價(jià)值教與學(xué)的方式特征學(xué)科內(nèi)容倫理、價(jià)值觀、人物、情操……學(xué)科方法榜樣示范、體驗(yàn)、討論、思考……真誠(chéng)、孝親尊師、感恩、五倫十義平等、尊重、正義、同情倫理、正義、同情講述經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)原理、分析、論證、推理、人物、事件、價(jià)值批判、獨(dú)立思考、辨觀……證思維……字詞句章、人類文化、人物、情感、倫理……榜樣示范、閱讀、審美、情感、語(yǔ)詞的敏感……生命敘事歷史外語(yǔ)典籍、人物、事件、批判性、獨(dú)立思考、價(jià)值觀……歷史感、辨證思維……語(yǔ)言、文字、文化風(fēng)俗……情景、交流、對(duì)話、語(yǔ)感……正義、寬容、理解尊重、傾聽(tīng)、國(guó)際理解、寬容討論交流分享圖表2：自然學(xué)科中的道德資源學(xué)科素材形式蘊(yùn)涵的道德價(jià)值教與學(xué)的方式分類特征學(xué)科數(shù)學(xué)學(xué)科內(nèi)容學(xué)科方法嚴(yán)謹(jǐn)、理性、堅(jiān)韌公理、公式、原理、計(jì)算、推理、演繹、歸納、計(jì)數(shù)學(xué)家、發(fā)現(xiàn)……算……定律、原理、公式、計(jì)算、實(shí)驗(yàn)、觀察、實(shí)證、計(jì)物理學(xué)家、發(fā)明……算、設(shè)計(jì)……定律、原理、公式、計(jì)算、實(shí)驗(yàn)、觀察、實(shí)證、計(jì)化學(xué)家、發(fā)明……算、設(shè)計(jì)……天文、地質(zhì)、氣象、風(fēng)土人情、人物、發(fā)現(xiàn)……觀察、實(shí)證、描述……物理案例嚴(yán)謹(jǐn)、理性、堅(jiān)韌、分析求實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、理性、堅(jiān)韌、角色求實(shí)扮演嚴(yán)謹(jǐn)、理性、堅(jiān)韌、報(bào)國(guó)、感恩、審美自然學(xué)科理性秩序?qū)ΨQ工整和諧復(fù)雜性有機(jī)性化學(xué)地理生物物種、生命成長(zhǎng)、人類、定律、生物學(xué)家、發(fā)現(xiàn)……物種多樣性、環(huán)抱組織、志愿者、發(fā)現(xiàn)……實(shí)驗(yàn)、觀察、分析、描述……觀察、分析、描述、感受……嚴(yán)謹(jǐn)、生命尊嚴(yán)、感恩、有機(jī)性多樣性、和諧、敬畏、感恩、審美自然圖表3：綜合實(shí)踐課程中的道德資源學(xué)分類特征原理技術(shù)操作做中學(xué)科學(xué)科信息技術(shù)教育學(xué)科內(nèi)容原理、方法、發(fā)展、操作、技術(shù)素材形式學(xué)科方法探索、操作秩序、簡(jiǎn)約、精示范操確作蘊(yùn)涵的道德價(jià)值教與學(xué)的方式綜合實(shí)踐課程探究情境做中學(xué)創(chuàng)造性倫理性情境參與體驗(yàn)倫理性技術(shù)操作做中學(xué)研究性學(xué)習(xí)現(xiàn)象、原理、方法、研究報(bào)告……探索、實(shí)驗(yàn)、分析、論證、獨(dú)立思考、辨證思維嚴(yán)謹(jǐn)、獨(dú)立性、合作、超越無(wú)限、案例分析參與、表達(dá)、交流、分享、感受他人、參與、表達(dá)、交流、分享參與責(zé)任感、惜物、動(dòng)手做節(jié)儉、勞動(dòng)之美表達(dá)交流分享社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐倫理義務(wù)、服務(wù)、參與、責(zé)任承擔(dān)、體技能、體驗(yàn)社會(huì)驗(yàn)勞動(dòng)與技術(shù)教育技能體驗(yàn)講述、操作、體驗(yàn)圖表4：課堂道德交往中教師的多元角色例舉道德價(jià)值真誠(chéng)平等教師角色榜樣伙伴要點(diǎn)將自己真實(shí)的一面展示給學(xué)生平等對(duì)待學(xué)生；給學(xué)生提供平等的機(jī)會(huì)學(xué)生的體驗(yàn)及可能成效歸屬感、同感共受安全、分享、自尊期望傳達(dá)的道德品質(zhì)真誠(chéng)平等尊重聆聽(tīng)者欣賞者重視學(xué)生當(dāng)下的感受；自由表達(dá)意見(jiàn)、敢于不傷害學(xué)生的自尊心；質(zhì)疑、獨(dú)立見(jiàn)解、責(zé)給學(xué)生以更多的自主任感權(quán)將評(píng)價(jià)的原則及依據(jù)的理由向?qū)W生公示將學(xué)生的錯(cuò)誤看成是其成長(zhǎng)過(guò)程中的正常現(xiàn)象；