考前必備2022年福建省廈門市考研政治模擬考試(含答案)

考前必備2022年福建省廈門市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.“計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場?！编囆∑竭@一論斷的內(nèi)涵是()

A.計劃和市場都屬于社會基本制度的范疇

B.計劃和市場都是資源配置的方式

C.計劃和市場不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別

D.計劃和市場是不能兼容的

2.加快建設(shè)國家創(chuàng)新體系，形成科技創(chuàng)新的整體合力并提供良好的制度保障就必須努力建設(shè)

A.以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系

B.科學(xué)研究與高等教育有機(jī)結(jié)合的知識創(chuàng)新體系

C.軍民結(jié)合、寓軍于民的國防科技創(chuàng)新體系

D.各具特色和優(yōu)勢的區(qū)域創(chuàng)新體系，以及社會化、網(wǎng)絡(luò)化的科技中介服務(wù)體系

3.中國共產(chǎn)黨在20世紀(jì)40年代前期開展的整風(fēng)運(yùn)動，被認(rèn)為是“深刻影響二十世紀(jì)中國歷史進(jìn)程的重大事件，堅實(shí)建國后歷次政治運(yùn)動的濫觴”，這場整風(fēng)運(yùn)動()

A.是一場偉大的思想解放運(yùn)動

B.最重要的任務(wù)是反對形式主義、官僚主義、享樂主義

C.正式確立了毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想

D.使馬克思主義路線在全黨范圍內(nèi)確立起來

4.中國革命勝利的原因有

A.廣大人民和各界人士的廣泛參加和大力支持

B.中國工人階級的先鋒隊——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

C.國際無產(chǎn)階級和人民群眾的支持

D.中國共產(chǎn)黨人在革命過程中始終英勇地站在斗爭的最前線

5.社會主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家取得勝利的主觀原因是馬克思主義政黨

A.理論上的成熟，正確地分析革命的主客觀狀況

B.把馬克思列寧主義普遍真理同本國革命具體實(shí)踐相結(jié)合

C.制定出切實(shí)可行的路線、方針和斗爭策略

D.發(fā)動群眾，運(yùn)用各種斗爭形式，武裝奪取政權(quán)

6.關(guān)于人生觀與世界觀的關(guān)系，正確的表述有

A.一個人的人生觀不影響其世界觀的發(fā)展和變化

B.世界觀決定人生觀

C.人生觀從屬于世界觀

D.世界觀是人生觀的基礎(chǔ)

7.1840年至1919年的80年間，中國人民為反對外來侵略進(jìn)行了英勇斗爭，但都失敗了，從中國內(nèi)部因素來分析，其主要原因是

A.軍隊武器裝備落后B.思想觀念落后C.經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后D.社會制度的腐敗

8.以下屬于中華民族精神內(nèi)涵的組成部分的有

A.抗洪精神B.長征精神C.北京奧運(yùn)精神D.井岡山精神

9.毛澤東思想達(dá)到成熟的歷史條件有（）

A.毛澤東在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立

B.中國革命兩次勝利與兩次失敗的反復(fù)比較．

C.抗日戰(zhàn)爭的復(fù)雜環(huán)境和豐富實(shí)踐

D.延安整風(fēng)以及由此帶來的黨的思想路線的端正與理論素養(yǎng)的提高

10.商品的使用價值量、價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系是（）

A.勞動生產(chǎn)率與商品的使用價值量成正比

B.勞動生產(chǎn)率與單位商品的價值量成正比

C.勞動生產(chǎn)率與單位商品的價值量成反比

D.同一社會必要勞動在同樣時間內(nèi)創(chuàng)造的價值量與勞動生產(chǎn)率的變化無關(guān)

二、1.單項選擇題(10題)11.改革是社會發(fā)展的()

A.間接動力B.最終決定力量C.直接動力D.根本動力

12.公民道德建設(shè)的主體是()。

A.共產(chǎn)黨員B.領(lǐng)導(dǎo)干部C.人民群眾D.青少年學(xué)生

13.我國建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制之后，國家不斷地出臺一系列經(jīng)濟(jì)法規(guī)。這說明

A.生產(chǎn)力直接決定生產(chǎn)關(guān)系B.生產(chǎn)力直接決定上層建筑C.生產(chǎn)關(guān)系直接決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接決定上層建筑

14.費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，自然界是一部不隱藏自己的“大書”，人之所以能夠形成對自然界的認(rèn)識，是因為自然界總是厚著臉皮“自薦于人”。自然事物通過感覺擠人人腦，就像空氣通過各種毛孔擠入人的身體一樣。費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)屬于

A.是可知論的觀點(diǎn)，同時也是先驗論的觀點(diǎn)

B.是辯證唯物主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)

C.是一種錯誤的觀點(diǎn)，因為它強(qiáng)調(diào)了感覺在認(rèn)識中的作用

D.是形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)，因為它忽略了乃至否認(rèn)了實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用

15.在我國臺灣，有一批分裂祖國的“臺獨(dú)”分子。他們的行動是必然要失敗的。其根本原因是

A.他們在中國居民中只占少數(shù)

B.他們對“一國兩制”的主張持有異議

C.他們不具有共同的群體意識

D.他們的選擇違背了歷史決定性的原則

16.李大釗說：“太平天國禁了鴉片，卻采用了宗教；不建設(shè)民國，而建設(shè)天國。這是他們失敗的一個重要原因?！边@段話主要是指太平天國

A.沒有現(xiàn)實(shí)的革命目標(biāo)B.缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)C.對西方列強(qiáng)侵略缺乏警覺D.沒有徹底的革命精神

17.在下列收入中屬于按勞分配性質(zhì)的收入是()

A.個體勞動者的勞動所得B.外資企業(yè)職工的工資收入C.股份制企業(yè)職工按股分紅收入D.國有企業(yè)勞動者的工資收入

18.2005年12月5日，中國和日本在東京簽署中日長期貿(mào)易協(xié)議。這是中日兩國自1978年首次簽訂中日長期貿(mào)易協(xié)議以來，第六次簽署類似協(xié)議。這次長期貿(mào)易協(xié)議的核心內(nèi)容是

A.中日兩國要在節(jié)能技術(shù)和設(shè)備以及環(huán)保技術(shù)和設(shè)備方面進(jìn)一步加強(qiáng)合作

B.中日兩國要在東海油氣開發(fā)方面進(jìn)一步加強(qiáng)合作

C.中日兩國要在防治空氣污染技術(shù)和設(shè)備方面進(jìn)一步加強(qiáng)合作

D.中日兩國要在技術(shù)交流和投資貿(mào)易方面進(jìn)一步加強(qiáng)合作

19.我國對個體農(nóng)業(yè)社會主義改造的過渡性經(jīng)濟(jì)組織形式中，具有完全社會主義性質(zhì)的是()。

A.互助組B.初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社C.高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社D.人民公社

20.發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的最主要形式是

A.對外技術(shù)交流B.國際資金往來C.國際勞務(wù)合作D.對外貿(mào)易

三、3.分析題(3題)21.當(dāng)前我國應(yīng)當(dāng)如何加強(qiáng)對環(huán)境的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的平衡，從而確保我國經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展?

22.閱讀材料2，為什么毛澤東說“這種資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不是普通的資本主義經(jīng)濟(jì)，而是一種特殊的資本主義經(jīng)濟(jì)”?

23.結(jié)合材料回答問題：

這幾袋鹽實(shí)在沉呀!驢子馱著鹽袋，走呀，走呀，累得滿身大汗。眼前出現(xiàn)了一條小河，驢子喝了兩口水，準(zhǔn)備過河了。河底滿是鵝卵石，驢子一步?jīng)]走穩(wěn)，蹄子一滑，“撲通”一聲，摔倒在小河里。好在河水不深，驢子趕緊站了起來。奇怪!他覺得背上的份量輕了不少，走起來不再感到吃力了。驢子很高興：“看來，這河水是有魔法的。我得記?。旱胶永锼ひ货?，背上的東西便會輕了許多?！?/p>

不久，驢子馱棉花了。裝棉花的口袋，看起來很大很大，可份量并不重。驢子馱著幾大口袋棉花，走起來還顯得很輕快。啊，前面又是那條小河了!驢子想起上次那件事，心里挺高興：“背上的口袋雖說不重，可再輕些不是更好嗎?”于是，他喝了兩口水，向河里走去。到河心，他故意一滑，“撲通”一聲，摔倒在小河里。驢子慢騰騰地站了起來，哎呀!太可怕了，背上的棉花好沉呀，比那可怕的鹽袋還沉幾倍呢!驢子好不容易走到岸上，他想來想去，想不出原因，便說：“這河水一定是有魔法的!能叫重的變輕，也能叫輕的變重。”

運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識論原理，分析這則寓言故事對于我們的啟示。

四、5.簡答題(2題)24.如何理解認(rèn)識是能動的反映的過程?

25.簡述生產(chǎn)力系統(tǒng)的主要因素。

五、3.分析題(0題)26.鄧小平指出：“我們的社會主義改造搞得很成功的，很了不起。這是毛澤東同志對馬克思列主義的一個重大貢獻(xiàn)?！闭埜鶕?jù)鄧小平的這段科學(xué)論述，分析說明黨對資本主義工商業(yè)改造的經(jīng)驗及其意義。

六、單選題(0題)27.我國城鄉(xiāng)以勞動者的勞動聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)是

A.民營經(jīng)濟(jì)B.私營經(jīng)濟(jì)C.集體經(jīng)濟(jì)D.個體經(jīng)濟(jì)

參考答案

1.BC解析本題考查的知識點(diǎn)為社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論。1992年初，鄧小平在南方談話中明確提出：“計劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場，計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段?！编囆∑疥P(guān)于社會主義可以實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)的理論，具有深刻而豐富的內(nèi)涵：第一，計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會主義和資本主義的標(biāo)志，它們不屬于社會基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式。第二，社會主義實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)是為了更有效地發(fā)展社會生產(chǎn)力，社會主義與市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行原則，更符合社會化大生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)利益多元化的發(fā)展要求。第三，計劃和市場都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段，計劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。要把計劃和市場有機(jī)結(jié)合起來，更好地發(fā)揮兩種調(diào)節(jié)手段的長處。計劃與市場兩種手段相結(jié)合的范圍、程度和形式，在不同時期和不同領(lǐng)域可以有所不同。B、C項正確。A項錯誤，鄧小平明確指出，計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會主義和資本主義的標(biāo)志，它們不屬于社會基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式；D項錯誤，計劃和市場都是社會配置資源的方式，不是資本主義和社會主義的本質(zhì)區(qū)別，兩者之間不存在根本性的矛盾，因此，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時要把兩者結(jié)合起來，計劃與市場兩種手段相結(jié)合的范圍、程度和形式，在不同時期和不同領(lǐng)域可以有所不同。故正確答案為BC。

2.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是建設(shè)國家創(chuàng)新體系的制度保障。加快建設(shè)國家創(chuàng)新體系，包括技術(shù)創(chuàng)新體系、知識創(chuàng)新體系、國防科技創(chuàng)新體系、區(qū)域創(chuàng)新體系，最后是科技中介服務(wù)體系。

3.AD

4.ABCD四個選項都是中國革命勝利的原因。ABCD選項正確。

5.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是社會主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家取得勝利的主觀原因。要搞清題于給出的關(guān)鍵詞“主觀原因”，其主體是馬克思主義政黨，馬克思主義政黨的成熟是當(dāng)時無產(chǎn)階級革命取得勝利的原因之一。

6.BCD世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀，世界觀是人生觀的基礎(chǔ)，人生觀從屬于世界觀。另一方面，人生觀對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。BCD是正確選項。

7.CD近代以來，中國歷次反侵略戰(zhàn)爭失敗的原因，從中國內(nèi)部因素分析主要有以下兩個方面：一是社會制度的腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后。CD選項正確。

8.ABCDABCD四個選項均是正確選項。這些精神是中華民族長期形成的民族精神在現(xiàn)當(dāng)代歷史中的新表現(xiàn)，為中華民族精神增添了富于時代精神的新內(nèi)涵。

9.ABCD解析：從1935年的遵義會議到1945年的中共七大，是毛澤東思想形成和發(fā)展過程中一個最重要的時期。毛澤東思想在這一時期走向成熟，其原因是多方面的。第一，中國革命兩次勝利與兩次失敗(即從北伐戰(zhàn)爭的失敗到土地革命戰(zhàn)爭的勝利，又從第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭的失敗到抗日戰(zhàn)爭的勝利兩次歷史性轉(zhuǎn)折)的反復(fù)比較，為毛澤東思想的成熟提供了實(shí)踐基礎(chǔ)與歷史經(jīng)驗。第二，毛澤東在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，是毛澤東思想成熟的根本政治保證。第三，抗日戰(zhàn)爭的復(fù)雜環(huán)境和豐富實(shí)踐，為毛澤東思想的成熟提供了深厚的現(xiàn)實(shí)土壤。第四，全黨思想路線的端正和理論素養(yǎng)的提高，為毛澤東思想的成熟創(chuàng)造了必要的思想和理論基礎(chǔ)。故本題正確答案為ABCD。

10.ACD【參考解析】：勞動生產(chǎn)率通常用單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量或單位商品生產(chǎn)所需的勞動時間來表示。單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量越多，勞動生產(chǎn)率就越高，勞動生產(chǎn)率與商品使用價值量成正比。勞動生產(chǎn)率是指具體勞動的生產(chǎn)率。因此，無論勞動生產(chǎn)率如何發(fā)生變化，同一勞動在同一勞動時間內(nèi)所形成的價值量是不變的，而由于勞動生產(chǎn)率的提高，會使單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量增加，從而單位商品的價值量變小，即勞動生產(chǎn)率與單位商品的價值量成反比。

11.C解析：本題實(shí)質(zhì)上是考查考生對社會發(fā)展間接動力、最終決定力量、直接動力、根本動力的區(qū)別。社會主義社會發(fā)展的間接動力是科學(xué)技術(shù)；社會主義社會發(fā)展的最終決定力量是生產(chǎn)力；社會發(fā)展的直接動力是改革和階級斗爭；社會主義社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾?？忌鷮Υ艘炀氄莆铡?/p>

12.C

13.D解析：人類社會基本矛盾由三個環(huán)節(jié)即生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))、上層建筑構(gòu)成。生產(chǎn)力直接決定了生產(chǎn)關(guān)系，占統(tǒng)治地位之總和的生產(chǎn)關(guān)系所構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接決定上層建筑。據(jù)此，B、C為淘汰項。A之所以為淘汰項，是因為法規(guī)的出臺屬于上層建筑范疇的變化，不屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇的變化。D之所以為應(yīng)選項，是因為我國建立市場經(jīng)濟(jì)體制屬于生產(chǎn)關(guān)系亦即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范疇的變化。市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，而法屬于上層建筑范疇。

14.D解析：本題考查辯證唯物主義認(rèn)識論和形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識論的區(qū)別。所謂自然界是一部不隱藏自己的“大書”，是說自然界可以被人類認(rèn)識，這是可知論的觀點(diǎn)。所謂自然事物通過感覺擠入人腦，等于說人腦通過感覺反映自然界，這是反映論的觀點(diǎn)。但是，費(fèi)爾巴哈僅僅看到了主體與客體的關(guān)系是反映被反映的關(guān)系，沒有看到二者還是改造被改造的關(guān)系，這說明他的認(rèn)識論屬于形而上學(xué)唯物主義的認(rèn)識論。據(jù)此，A、B為淘汰項。

15.D解析：“臺獨(dú)”分子在中國居民中誠然只占少數(shù)，他們對“一國兩制”的原則誠然持有異議，但這都不是他們注定要失敗的根本原因。我們知道，臺灣自古就是中國的一部分，兩岸人民都是炎黃子孫，有著共同的語言、共同的文化、共同的宗教信仰，臺灣永遠(yuǎn)不能從祖國的懷抱中分離出去?！芭_獨(dú)”分予的選擇違背了歷史的決定性的法則，這才是他們必然要失敗的根由之所在。據(jù)此，A、B為淘汰項，D為應(yīng)選項。C之所以為淘汰項，是因為“臺獨(dú)”分子存在著共同的群體意識。實(shí)際上，是否存在著共同的群體意識，并不關(guān)平“臺獨(dú)”分子必然要失敗的問題。

16.B

17.D解析：國有企業(yè)職工的工資收入屬于按勞分配的范疇。

18.A

19.C

20.D

21.(1)大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式的根本轉(zhuǎn)變。(2)把節(jié)約資源和“控制人口、保護(hù)環(huán)境”作為基本國策。(3)加強(qiáng)國家宏觀調(diào)控實(shí)行有利于資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的價格、財稅、金融等經(jīng)濟(jì)手段。(4)積極開發(fā)和推廣資源節(jié)約、替代、循環(huán)利用和保護(hù)環(huán)境、生態(tài)的技術(shù)。(5)加強(qiáng)法制建設(shè)完善節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的法律體系加大違法查處力度。(6)構(gòu)建節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的消費(fèi)方式。倡導(dǎo)綠色消費(fèi)鼓勵購買節(jié)能環(huán)保型汽車和節(jié)能省地型住宅等。(1)大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式的根本轉(zhuǎn)變。(2)把節(jié)約資源和“控制人口、保護(hù)環(huán)境”作為基本國策。(3)加強(qiáng)國家宏觀調(diào)控，實(shí)行有利于資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的價格、財稅、金融等經(jīng)濟(jì)手段。(4)積極開發(fā)和推廣資源節(jié)約、替代、循環(huán)利用和保護(hù)環(huán)境、生態(tài)的技術(shù)。(5)加強(qiáng)法制建設(shè)，完善節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的法律體系，加大違法查處力度。(6)構(gòu)建節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的消費(fèi)方式。倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，鼓勵購買節(jié)能環(huán)保型汽車和節(jié)能省地型住宅等。

22.進(jìn)入社會主義改造時期在國家的逐步引導(dǎo)下民族資本主義工商業(yè)開始與國家在企業(yè)外部進(jìn)行合作即通過合同的方式國家控制了資本主義工商業(yè)的原料來源和產(chǎn)品銷售兩個環(huán)節(jié)造成了資本主義工商業(yè)對國家計劃、對社會主義國營經(jīng)濟(jì)的依賴。雖然這部分工商企業(yè)仍然是資本主義性質(zhì)的內(nèi)部的經(jīng)營管理體制也沒有發(fā)生變化但整個民族資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)核正在發(fā)生著潛移默化的變化即毛澤東所說的“不是普通的資本主義經(jīng)濟(jì)而是一種特殊的資本主義經(jīng)濟(jì)”。進(jìn)入社會主義改造時期，在國家的逐步引導(dǎo)下，民族資本主義工商業(yè)開始與國家在企業(yè)外部進(jìn)行合作，即通過合同的方式，國家控制了資本主義工商業(yè)的原料來源和產(chǎn)品銷售兩個環(huán)節(jié)，造成了資本主義工商業(yè)對國家計劃、對社會主義國營經(jīng)濟(jì)的依賴。雖然這部分工商企業(yè)仍然是資本主義性質(zhì)的，內(nèi)部的經(jīng)營管理體制也沒有發(fā)生變化，但整個民族資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)核正在發(fā)生著潛移默化的變化，即毛澤東所說的“不是普通的資本主義經(jīng)濟(jì)，而是一種特殊的資本主義經(jīng)濟(jì)”。

23.認(rèn)識的發(fā)展過程首先是由實(shí)踐到認(rèn)識即從實(shí)踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識然后能動地發(fā)展到理性認(rèn)識。這是認(rèn)識過程中的第一次飛躍。感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段是人在實(shí)踐中通過感官對事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映。理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段是人通過思維對事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。感性認(rèn)識是在實(shí)踐中產(chǎn)生的由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過渡也是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。如果割裂二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系就會走向唯理論和經(jīng)驗論在實(shí)際工作中就會犯教條主義和經(jīng)驗主義的錯誤。材料中的驢子犯了經(jīng)驗主義的錯誤。經(jīng)驗主義是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。其主要特點(diǎn)是輕視理論夸大感性經(jīng)驗把局部的經(jīng)驗誤認(rèn)為普遍真理。一個人如果不了解感性認(rèn)識有上升到理性認(rèn)識的必要沾沾自喜于一孔之見在行動中就會有很大盲目性就要像那頭驢一樣吃盡苦頭。認(rèn)識的發(fā)展過程，首先是由實(shí)踐到認(rèn)識，即從實(shí)踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識，然后能動地發(fā)展到理性認(rèn)識。這是認(rèn)識過程中的第一次飛躍。感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段，是人在實(shí)踐中通過感官對事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映。理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，是人通過思維對事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。感性認(rèn)識是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過渡，也是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。如果割裂二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，就會走向唯理論和經(jīng)驗論，在實(shí)際工作中就會犯教條主義和經(jīng)驗主義的錯誤。材料中的驢子犯了經(jīng)驗主義的錯誤。經(jīng)驗主義是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。其主要特點(diǎn)是輕視理論，夸大感性經(jīng)驗，把局部的經(jīng)驗誤認(rèn)為普遍真理。一個人如果不了解感性認(rèn)識有上升到理性認(rèn)識的必要，沾沾自喜于一孔之見，在行動中就會有很大盲目性，就要像那頭驢一樣吃盡苦頭。

24.馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為能動的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性是指人的認(rèn)識作為對某一事物的反映必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性就是說人的認(rèn)識的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜歸根到底來源于被反映的對象。反映具有創(chuàng)造性是指人的認(rèn)識不是對客觀對象簡單、直接的摹寫而是一種能動的創(chuàng)造性活動。人的認(rèn)識活動的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對應(yīng)的感性形象而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過創(chuàng)造性的思維活動人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動性。在人的實(shí)際認(rèn)識過程中摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性看不到其摹寫性就會陷入否認(rèn)認(rèn)識客觀性的唯心主義先驗論；如果把反映完全等于摹寫看不到其創(chuàng)造性就會陷入否認(rèn)認(rèn)識能動性的舊唯物主義直觀被動的反映論。馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，能動的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性，是指人的認(rèn)識作為對某一事物的反映，必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性，就是說，人的認(rèn)識的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜，歸根到底來源于被反映的對象。反映具有創(chuàng)造性，是指人的認(rèn)識不是對客觀對象簡單、直接的摹寫，而是一種能動的創(chuàng)造性活動。人的認(rèn)識活動的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對應(yīng)的感性形象，而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過創(chuàng)造性的思維活動，人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動性。在人的實(shí)際認(rèn)識過程中，摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫，而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造，而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性，看不到其摹寫性，就會陷入否認(rèn)認(rèn)識客觀性的唯心主義先驗論；如果把反映完全等于摹寫，看不到其創(chuàng)造性，就會陷入否認(rèn)認(rèn)識能動性的舊唯物主義直觀被動的反映論。

25.生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力的要素或成分按照一定的比例和形式結(jié)合起來形成生產(chǎn)力的整體功能就是生產(chǎn)力系統(tǒng)。生產(chǎn)力系統(tǒng)由獨(dú)立的實(shí)體性因素、運(yùn)籌性的綜合因素、滲透性因素和準(zhǔn)備性因素四類要素構(gòu)成。生產(chǎn)力系統(tǒng)的獨(dú)立的實(shí)體性因素是以物質(zhì)實(shí)體的形式相對獨(dú)立存在的因素包括具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的勞動者、勞動資料和勞動對象。運(yùn)籌性的綜合因素包括經(jīng)濟(jì)管理、分工協(xié)作、預(yù)測決策等。滲透性因素主要指自