考前必備2023年廣東省揭陽(yáng)市考研政治測(cè)試卷(含答案)

考前必備2023年廣東省揭陽(yáng)市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.4《治安管理處罰條例》將治安管理處罰的種類(lèi)分為

a.警告

b.罰款

c.拘留

d.勞動(dòng)教養(yǎng)

e.罰金

2.無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是自然而然得來(lái)的，而是在與資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)對(duì)同盟者的領(lǐng)導(dǎo)必須具備的條件有()。A.率領(lǐng)同盟者向著共同的敵人作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，并取得勝利

B.對(duì)同盟者給以物質(zhì)福利，至少不損害其利益，同時(shí)給以政治教育

C.堅(jiān)持民主的原則，對(duì)同盟者實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針

D.對(duì)同盟者堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的原則

3.19世紀(jì)英國(guó)作家惠茲里特說(shuō)：“一個(gè)除了書(shū)本以外一無(wú)所知的純粹學(xué)者，必然對(duì)書(shū)本也是無(wú)知的?！迸c這句話在內(nèi)涵上相一致的名言還有()

A.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行

B.盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)

C.感覺(jué)到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺(jué)它

D.飽經(jīng)風(fēng)霜的老人與缺乏閱歷的少年對(duì)同一句格言的理解是不同的

4.下列選項(xiàng)中屬于抽象可能性的有

A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B.海底撈月C.完成本年度工作計(jì)劃D.月中取寶

5.

第31題愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值體現(xiàn)在

A.愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱

B.愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

C.愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力

D.愛(ài)國(guó)主義是促進(jìn)世界和平發(fā)展的力量源泉

6.“世界是過(guò)程的集合體?！睂?duì)這一命題正確理解的有

A.任何具體事物的發(fā)展過(guò)程都是有限的

B.整個(gè)世界的發(fā)展是無(wú)始無(wú)終的無(wú)限過(guò)程

C.每一個(gè)具體事物的有限過(guò)程都是整個(gè)世界無(wú)限發(fā)展過(guò)程的一部分

D.世界無(wú)限的發(fā)展過(guò)程是通過(guò)具體事物的有限的過(guò)程集合而成的

7.有序的公共生活的重要性主要表現(xiàn)在

A.是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件

B.是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提

C.是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證

D.是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志

8.“每個(gè)人是手段同時(shí)又是目的，而且只有成為他人的手段才能達(dá)到自己的目的，并且只有達(dá)到自己的目的才能成為他人的手段，——這種相互關(guān)聯(lián)是一個(gè)必然的事實(shí)”。這句話表明

A.人生價(jià)值具有自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值雙重屬性

B.社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)

C.自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提

D.人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一關(guān)系

9.人生觀是人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。下列選項(xiàng)屬于人生觀范疇的有()

A.人為什么活著

B.怎樣生活才有價(jià)值

C.思維和存在的關(guān)系如何

D.人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律是什么

E.如何對(duì)待人生道路上的困難和矛盾

10.中國(guó)共產(chǎn)黨在鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針中提到的中間勢(shì)力是指

A.民族資產(chǎn)階級(jí)B.城市小資產(chǎn)階級(jí)C.開(kāi)明紳士D.地方實(shí)力派

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.1998年某公司購(gòu)進(jìn)一套設(shè)備，價(jià)值5000萬(wàn)元，公司每年按照機(jī)器原始價(jià)值的5%計(jì)算機(jī)器磨損并提取折舊基金。2003年，由于技術(shù)水平提高，該套機(jī)器的市場(chǎng)價(jià)格下跌至4000萬(wàn)元。為了準(zhǔn)確反映機(jī)器的殘余價(jià)值，公司決定對(duì)該機(jī)器加速折舊，折舊率由原來(lái)的5%提高為10%。關(guān)于這一現(xiàn)象的說(shuō)法正確的是()A.加速折舊是對(duì)無(wú)形損耗的補(bǔ)償

B.無(wú)形損耗和有形損耗都轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去了

C.技術(shù)進(jìn)步加快了機(jī)器所包含價(jià)值向新產(chǎn)品中轉(zhuǎn)移的速度

D.加速折舊增加了產(chǎn)品的成本，所以企業(yè)一般都不愿意加速折舊

12.20世紀(jì)60年代，鄧小平認(rèn)為在社會(huì)主義建設(shè)方面應(yīng)該持“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓”的態(tài)度，這表明

A.政治制度形式越多越好B.可以實(shí)行指導(dǎo)思想多元化C.經(jīng)濟(jì)體制改革可以不擇手段D.生產(chǎn)關(guān)系形式應(yīng)當(dāng)多種多樣

13.毛澤東指出：“在中國(guó)，主要的斗爭(zhēng)形式是戰(zhàn)爭(zhēng)，而主要的組織形式是軍隊(duì)。其他的一切，例如民眾的組織和民眾的斗爭(zhēng)等等，都是非常重要的，都是一定不可少，一定不可忽視，但都是為著戰(zhàn)爭(zhēng)的?！边@說(shuō)明武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式，這是由

A.中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)決定的

B.中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者的性質(zhì)決定的

C.中國(guó)千百年來(lái)的斗爭(zhēng)傳統(tǒng)決定的

D.中國(guó)社會(huì)、中國(guó)革命的性質(zhì)和條件決定的

14.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題是

A.堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位B.樹(shù)立共同理想C.培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神D.樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀

15.恩格斯指出：“在歷史上出現(xiàn)的一切社會(huì)關(guān)系和國(guó)家關(guān)系，一切宗教制度和法律制度，一切理論觀點(diǎn)，只有理解了每一個(gè)與之相應(yīng)的時(shí)代的物質(zhì)生活條件，并且從這些物質(zhì)條件中被引申出來(lái)的時(shí)候，才能理解”，這里的“物質(zhì)生活條件”主要指()

A.地理?xiàng)l件B.人口條件C.資源條件D.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式

16.人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是()。

A.有語(yǔ)言文字和宗教信仰B.一切社會(huì)關(guān)系的總和C.有意識(shí)和抽象思維能力D.自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一

17.1956年，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》所圍繞的基本方針是()。

A.走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

B.自力更生為主和爭(zhēng)取外援為輔

C.調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)

D.正確處理人民內(nèi)部矛盾

18.“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的”。毛澤東提出這一著名論斷是在

A.《新民主主義論》B.《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》C.《反對(duì)本本主義》D.《論聯(lián)合政府》

19.在中國(guó)外交政策中，始終要把()。

A.同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作放在第一位

B.和平共處五項(xiàng)原則放在第一位

C.同西方發(fā)達(dá)國(guó)家的合作放在第一位

D.國(guó)家的主權(quán)和安全放在第一位

20.馬克思指出：“日常經(jīng)驗(yàn)只能抓住事物誘人的外觀。如果根據(jù)這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷問(wèn)題，那么科學(xué)的真理就會(huì)總是顯得不近情理了?！边@一觀點(diǎn)說(shuō)明

A.感性認(rèn)識(shí)對(duì)人認(rèn)識(shí)事物沒(méi)有實(shí)際意義

B.感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)

C.理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源

D.理性認(rèn)識(shí)可以脫離感性認(rèn)識(shí)而存在

三、3.分析題(3題)21.美國(guó)有比較完善的反壟斷法，但是在生產(chǎn)本已非常集中的飛機(jī)生產(chǎn)行業(yè)中，波音兼并麥道被認(rèn)為是“合法”的，而政府和國(guó)會(huì)對(duì)微軟的技術(shù)開(kāi)發(fā)卻總是虎視眈眈，微軟甚至被勒令“肢解”，試用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中有關(guān)國(guó)家壟斷資本主義的相關(guān)原理進(jìn)行分析。

22.(38)

23.運(yùn)用哲學(xué)原理談?wù)勗鯓诱衽d東北老工業(yè)基地?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?

25.簡(jiǎn)述人口生產(chǎn)的特點(diǎn)。

五、3.分析題(0題)26.秋收起義幾仗打下來(lái)，部隊(duì)相繼失利，損失很大，隊(duì)伍“競(jìng)至潰不成軍”。毛澤東在文家市里仁學(xué)校召開(kāi)了前敵委員會(huì)會(huì)議，討論部隊(duì)的進(jìn)軍方向問(wèn)題。毛澤東拿著一份從學(xué)校借來(lái)的地圖，指著湘贛邊界山形最寬的部分，用生動(dòng)形象的比喻說(shuō)：這里像眉毛一樣的地方，是羅霄山脈中段，最適合做我們的落腳點(diǎn)，我們要到那里去當(dāng)“山大王”。

聽(tīng)了毛澤東的分析，在經(jīng)過(guò)激烈爭(zhēng)論后，大多數(shù)同志同意毛澤東的主張，也有一些同志不同意毛澤東的意見(jiàn)，師長(zhǎng)余灑度就極力反對(duì)，他說(shuō)攻打長(zhǎng)沙是省委決定了的，我們現(xiàn)在全軍會(huì)師了，就應(yīng)該立即反攻瀏陽(yáng)，直取長(zhǎng)沙；不打長(zhǎng)沙，卻退到農(nóng)村，這叫什么革命?毛澤東耐心地說(shuō)：我們這個(gè)山大王是紅色的“山大王”，而不是過(guò)去的“山大王”，是代表人民利益的工農(nóng)武裝，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有主義、有政策、有辦法的“山大王”。中國(guó)政治不統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，矛盾很多，我們要找敵人統(tǒng)治薄弱的地方。毛澤東的話，通俗易懂，包含著極其豐富的深刻的真理?？傊笓]盧德銘堅(jiān)決支持毛澤東的主張，他說(shuō)：毛委員講得對(duì)，現(xiàn)在交通要道和城市不是我們占領(lǐng)的地方。如果攻打長(zhǎng)沙，就有全軍覆沒(méi)之險(xiǎn)。

——蘇揚(yáng)：《中國(guó)出了個(gè)毛澤東——中外名人的評(píng)說(shuō)》，解放軍出版社，1991年

請(qǐng)回答：

中國(guó)革命的發(fā)展道路是什么?為什么必須走這條道路?

六、單選題(0題)27.29.中國(guó)革命道德的定義是()。

a.中國(guó)共產(chǎn)黨人、一切先進(jìn)分子和人民群眾，在中國(guó)革命和建設(shè)中所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)

b.人類(lèi)社會(huì)特有現(xiàn)象，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一

c.一定社會(huì)調(diào)整人與人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和

d.通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來(lái)維持

參考答案

1.ABC

2.AB無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是自然而然得來(lái)的，而是在與資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)對(duì)同盟者的領(lǐng)導(dǎo)必須具備的條件有：率領(lǐng)同盟者向著共同的敵人作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，并取得勝利；對(duì)同盟者給以物質(zhì)福利，至少不損害其利益，同時(shí)給以政治教育，故A、B項(xiàng)正確。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨實(shí)現(xiàn)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線．這是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在同資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針，這是堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本策略，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。同頑固派進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)，堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的原則，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，本題正確答案是AB。

3.ABD解析：該題考點(diǎn)是《馬克思主義哲學(xué)原理》第四章認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過(guò)程，題干“一個(gè)除了書(shū)本以外一無(wú)所知的純粹學(xué)者，必然對(duì)書(shū)本也是無(wú)知的”的含義是不能只學(xué)書(shū)本知識(shí)等間接經(jīng)驗(yàn)，還要重視直接經(jīng)驗(yàn)。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，一方面直接經(jīng)驗(yàn)很重要，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，很多問(wèn)題必須經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐的體會(huì)才會(huì)深刻理解：另一方面不能否認(rèn)間接經(jīng)驗(yàn)的重要性，因?yàn)橐粋€(gè)人的實(shí)踐是有限的，一切事．情都靠直接經(jīng)驗(yàn)是不可能的。所以，人的知識(shí)包括直接和間接兩部分，而真正的經(jīng)驗(yàn)都是從實(shí)踐中獲得并經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的。人們?cè)诮邮荛g接經(jīng)驗(yàn)時(shí)，多少要以自己的直接經(jīng)驗(yàn)為前提，要真正理解間接經(jīng)驗(yàn)，還有待于自己的實(shí)踐。AB兩項(xiàng)說(shuō)明僅憑間接經(jīng)驗(yàn)是不夠的，還要重視直接經(jīng)驗(yàn)，反映了題意；c項(xiàng)表述的是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，和題意無(wú)關(guān)；D項(xiàng)“飽經(jīng)風(fēng)霜”反映的是直接經(jīng)驗(yàn)豐富，“缺乏閱歷”則是指缺乏直接經(jīng)驗(yàn)，二者直接經(jīng)驗(yàn)的不同必然導(dǎo)致他們對(duì)同一句格言的理解相異，因此符合題意。故該題的正確選項(xiàng)是ABD。

4.AD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)可能性的分析。抽象可能性是指在現(xiàn)階段不具備條件，只有將來(lái)才能實(shí)現(xiàn)的可能性。所以選項(xiàng)AD屬于抽象可能性的范疇，是正確選項(xiàng)。選項(xiàng)B屬不可能性，選項(xiàng)C屬現(xiàn)實(shí)可能性，故BC皆非正確選項(xiàng)。

5.ABC

6.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是發(fā)展與過(guò)程。一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，事物的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程。所謂過(guò)程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。所以ABCD全選。

7.ABCD本題主要考查學(xué)生對(duì)有序公共生活對(duì)一個(gè)國(guó)家的公民、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)重要性的理解。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

8.ABCD題干節(jié)選于《馬克思恩格斯全集》第46卷下冊(cè)，人民出版社1980年版，第473頁(yè)。主要考查對(duì)人生自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系的理解。四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

9.ABE

10.ACD中間勢(shì)力是指民族資產(chǎn)階級(jí)、開(kāi)明紳士和地方實(shí)力派。城市小資產(chǎn)階級(jí)屬于進(jìn)步勢(shì)力，B錯(cuò)誤。ACD選項(xiàng)正確。

11.A解析：本題考查技術(shù)進(jìn)步與固定資本折舊的關(guān)系。由于固定資本的價(jià)值是一部分一部分轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去并逐次回收的,也就是說(shuō)固定資本一般而言會(huì)較長(zhǎng)時(shí)間地在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮作用,固定資本在存續(xù)的時(shí)間段內(nèi)必然遭受技術(shù)進(jìn)步、價(jià)值下降的風(fēng)險(xiǎn),而加速折舊正是對(duì)這部分折舊的一種補(bǔ)償。需要注意的一點(diǎn)是,有形損耗轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去了,而無(wú)形損耗是不會(huì)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的,因此,B的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。至于C,由于無(wú)形損耗并不會(huì)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去,只要機(jī)器使用強(qiáng)度不加大,機(jī)器所包含價(jià)值向新產(chǎn)品中轉(zhuǎn)移的速度就不會(huì)加快,因此C的說(shuō)法也是站不住腳的。D的說(shuō)法,“加速折舊增加了產(chǎn)品的成本”這種說(shuō)法是正確的,因?yàn)榧铀僬叟f意味著要從銷(xiāo)售收入中提取更多的折舊基金用于更新設(shè)備,這樣銷(xiāo)售利潤(rùn)必然會(huì)有所減少;但“企業(yè)一般都不愿意加速折舊”這種說(shuō)法卻是錯(cuò)誤的,這可以從以下兩個(gè)方面理解:一是,銷(xiāo)售收入一定的情況下,企業(yè)的收入就是確定的,不論這種收入如何劃分(核算過(guò)程中如何在成本、利潤(rùn)之間劃分)都不向外部“溢出”;二是,加速折舊,增加折舊基金,核算利潤(rùn)減少了,同時(shí)卻也意味著上繳稅收的減少,這意味著在同樣的銷(xiāo)售收入中企業(yè)最終所得更多。

12.D解析：這句民諺是鄧小平在對(duì)1962年中國(guó)農(nóng)村出現(xiàn)的“包產(chǎn)到戶”現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說(shuō)出來(lái)的。鄧小平指出，生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么具體形式為最好，恐怕要采取這樣的一種態(tài)度，就是哪種形式比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式；為此他反復(fù)強(qiáng)調(diào)基層的生產(chǎn)關(guān)系，要承認(rèn)多種多樣的形式?？傊褪顷P(guān)于生產(chǎn)關(guān)系的具體形式多樣性的問(wèn)題。因此，D項(xiàng)符合題干要求。ABC項(xiàng)不符合中國(guó)社會(huì)主義國(guó)情，表述錯(cuò)誤，故都被排除。

13.D解析：中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，對(duì)內(nèi)沒(méi)有民主，對(duì)外沒(méi)有民族獨(dú)立，受帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力的多重壓迫，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者異常殘暴，擁有強(qiáng)大的武裝，也不會(huì)給勞動(dòng)人民和平斗爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，中國(guó)人民只能走武裝斗爭(zhēng)的道路，這是中國(guó)革命的性質(zhì)和條件，A、B答案都是武裝斗爭(zhēng)為主要革命形式的緣由，但不夠完整，C中國(guó)千百年來(lái)的斗爭(zhēng)傳統(tǒng)概括了一種現(xiàn)象，但也沒(méi)有真正說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以也不對(duì)。D概括了A、B的內(nèi)容，是較為全面的闡釋。

14.B

15.D解析：人類(lèi)社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)生活條件，包括三大基本要素：地理環(huán)境(A項(xiàng))、人口條件(B項(xiàng))、生產(chǎn)方式(D項(xiàng))。它們各自在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用不同．其中物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式(D項(xiàng))是社會(huì)發(fā)展的決定力量。生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)政治關(guān)系和社會(huì)思想關(guān)系，也就是恩格斯所說(shuō)的，社會(huì)物質(zhì)生活條件中的生產(chǎn)方式?jīng)Q定“一切社會(huì)關(guān)系和國(guó)家關(guān)系，一切宗教制度和法律制度．一切理論觀點(diǎn)”。考生解答該題難點(diǎn)在于，理解恩格斯這段話上。其實(shí)，對(duì)于恩格斯這段話懂不懂都沒(méi)關(guān)系。既然題干已經(jīng)說(shuō)明是恩格斯的論斷，這就意味著題干的觀點(diǎn)是正確的。最后問(wèn)的是恩格斯所說(shuō)的“物質(zhì)生活條件”主要指什么?一般考生都會(huì)清楚在社會(huì)物質(zhì)生活條件中最主要的就是“物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式”。所以考生會(huì)輕松地選出D項(xiàng)為正確選項(xiàng)。

16.B

17.C

18.D[答案]D

[分析]中國(guó)新民主主義革命的目的是從根本上解放被束縛的生產(chǎn)力，所以毛澤東在中共七大的政治《論聯(lián)合政府》中指出：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)的，還是解放生產(chǎn)力的。消滅日本侵略者，實(shí)行土地改革，解放農(nóng)民，發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)，建立獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國(guó)，只有這一切，才能使中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力獲得解放，才是中國(guó)人民所歡迎的。”因此，選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)A形成了完整的新民主主義理論：B主要是提出了三大法寶：C主要是形成了毛澤東思想活的靈魂基本因素。

19.D

20.B

21.[答案要點(diǎn)](1)國(guó)家壟斷資本主義是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家與壟斷相結(jié)合的資本主義。其實(shí)質(zhì)是私人壟斷資本利用國(guó)家機(jī)器來(lái)為其利益服務(wù)是私人壟斷資本為了維護(hù)壟斷統(tǒng)治和獲取高額壟斷利潤(rùn)而和國(guó)家相結(jié)合的一種壟斷資本主義形式是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家在直接參與社會(huì)資本的再生產(chǎn)過(guò)程中代表壟斷資產(chǎn)階級(jí)總體利益并凌駕于個(gè)別壟斷資本之上對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)的一種有效形式。從表現(xiàn)形式看國(guó)家壟斷資本主義主要包括發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)成分的作用和國(guó)家干預(yù)、調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)。其中國(guó)家干預(yù)、調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)是國(guó)家壟斷資本主義的根本特征主要有財(cái)政貨幣政策、計(jì)劃調(diào)節(jié)、福利政策和行政、立法等手段。(2)國(guó)家通過(guò)反壟斷法對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)正是國(guó)家壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的職能的體現(xiàn)。但是由于國(guó)家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)國(guó)家是否干預(yù)、如何干預(yù)完全取決于壟斷資產(chǎn)階級(jí)的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益取決于壟斷資產(chǎn)階級(jí)謀取壟斷利潤(rùn)的需要而不是法律本身的公正性和人民群眾的利益。波音兼并麥道有利于美國(guó)航空業(yè)在國(guó)際上的擴(kuò)張有利于美國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)與歐洲空中客車(chē)的對(duì)抗被裁定為“不違法”也就不足為奇。而微軟公司的技術(shù)開(kāi)發(fā)、連鎖產(chǎn)品、整體銷(xiāo)售等顯然有悖于壟斷資產(chǎn)階級(jí)要求因?yàn)樵诩夹g(shù)、信息、知識(shí)飛速發(fā)展的今天這種“壟斷”只會(huì)使資本主義自身窒息使資本主義經(jīng)濟(jì)的“龍頭”陷于被困的境地使資本主義的制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新受阻。這正是微軟被確認(rèn)“違反反壟斷法”的原因所在。(3)國(guó)家壟斷資本主義是在資本主義生產(chǎn)關(guān)系自身范圍內(nèi)的調(diào)整盡管它在一定程度和一定范圍內(nèi)促進(jìn)了生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展但它不可能解決資本主義基本的矛盾。壟斷作為自由競(jìng)爭(zhēng)走向生產(chǎn)集中的必然結(jié)果壟斷資本主義國(guó)家沒(méi)有也不可能真正解決這一問(wèn)題。[答案要點(diǎn)](1)國(guó)家壟斷資本主義是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家與壟斷相結(jié)合的資本主義。其實(shí)質(zhì)是私人壟斷資本利用國(guó)家機(jī)器來(lái)為其利益服務(wù)，是私人壟斷資本為了維護(hù)壟斷統(tǒng)治和獲取高額壟斷利潤(rùn)而和國(guó)家相結(jié)合的一種壟斷資本主義形式，是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家在直接參與社會(huì)資本的再生產(chǎn)過(guò)程中，代表壟斷資產(chǎn)階級(jí)總體利益并凌駕于個(gè)別壟斷資本之上，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)的一種有效形式。從表現(xiàn)形式看，國(guó)家壟斷資本主義主要包括發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)成分的作用和國(guó)家干預(yù)、調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)。其中國(guó)家干預(yù)、調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)是國(guó)家壟斷資本主義的根本特征，主要有財(cái)政貨幣政策、計(jì)劃調(diào)節(jié)、福利政策和行政、立法等手段。(2)國(guó)家通過(guò)反壟斷法對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)，正是國(guó)家壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的職能的體現(xiàn)。但是由于國(guó)家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)，國(guó)家是否干預(yù)、如何干預(yù)完全取決于壟斷資產(chǎn)階級(jí)的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，取決于壟斷資產(chǎn)階級(jí)謀取壟斷利潤(rùn)的需要，而不是法律本身的公正性和人民群眾的利益。波音兼并麥道，有利于美國(guó)航空業(yè)在國(guó)際上的擴(kuò)張，有利于美國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)與歐洲空中客車(chē)的對(duì)抗，被裁定為“不違法”也就不足為奇。而微軟公司的技術(shù)開(kāi)發(fā)、連鎖產(chǎn)品、整體銷(xiāo)售等，顯然有悖于壟斷資產(chǎn)階級(jí)要求，因?yàn)樵诩夹g(shù)、信息、知識(shí)飛速發(fā)展的今天，這種“壟斷”只會(huì)使資本主義自身窒息，使資本主義經(jīng)濟(jì)的“龍頭”陷于被困的境地，使資本主義的制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新受阻。這正是微軟被確認(rèn)“違反反壟斷法”的原因所在。(3)國(guó)家壟斷資本主義是在資本主義生產(chǎn)關(guān)系自身范圍內(nèi)的調(diào)整，盡管它在一定程度和一定范圍內(nèi)促進(jìn)了生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，但它不可能解決資本主義基本的矛盾。壟斷作為自由競(jìng)爭(zhēng)走向生產(chǎn)集中的必然結(jié)果，壟斷資本主義國(guó)家沒(méi)有也不可能真正解決這一問(wèn)題。

22.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求有：第一堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。第二堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐。第三堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第四堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。第五堅(jiān)持把改革開(kāi)放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求有：第一，堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。第二，堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐。第三，堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第四，堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。第五，堅(jiān)持把改革開(kāi)放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力，提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

23.堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)解放思想更新觀念以體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放加強(qiáng)地區(qū)合作積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整走可持續(xù)發(fā)展道路。發(fā)揮主觀能動(dòng)性堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)立足本地實(shí)際充分利用有利條件發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，解放思想，更新觀念，以體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)地區(qū)合作，積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，走可持續(xù)發(fā)展道路。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，立足本地實(shí)際，充分利用有利條件，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。

24.不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過(guò)實(shí)踐人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)?？吹竭@種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒(méi)有碰到機(jī)遇或碰到了而沒(méi)有抓住個(gè)人價(jià)值沒(méi)有很好地實(shí)現(xiàn)出來(lái)。再次歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇從根本上說(shuō)是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說(shuō)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。總之一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐在當(dāng)前就是要投身于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過(guò)實(shí)踐，人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小，從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這是比較復(fù)雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能，這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反，就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次，跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)?？吹竭@種情況，同是大學(xué)畢業(yè)，主觀條件差不多，但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇，結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒(méi)有碰到機(jī)遇，或碰到了而沒(méi)有抓住，個(gè)人價(jià)值沒(méi)有很好地實(shí)現(xiàn)出來(lái)。再次，歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇，從根本上說(shuō)是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說(shuō)，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。總之，一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐，在當(dāng)前，就是要投身于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智，從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。

25.與物質(zhì)生產(chǎn)相比人口生產(chǎn)具有自身的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一人口生產(chǎn)的周期較長(zhǎng)。人口生產(chǎn)的周期指一代人生育下一代人的間隔時(shí)間。目前世界上大多數(shù)國(guó)家人口生產(chǎn)周期在20年以上。相對(duì)于人口生產(chǎn)周期物質(zhì)生產(chǎn)的周期要短得多。物質(zhì)生產(chǎn)的周期是指從一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程結(jié)束到下一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程完成所需要的時(shí)間。農(nóng)產(chǎn)品一般是一年收獲一次大多數(shù)工業(yè)品生產(chǎn)周期更短。隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高物質(zhì)生產(chǎn)的周期呈現(xiàn)出縮短的趨勢(shì)。第二人口生產(chǎn)的形式與物質(zhì)生產(chǎn)的形式不同。人口生產(chǎn)是通過(guò)男女結(jié)成一定的婚姻關(guān)系、組成家庭進(jìn)行的。在機(jī)器大工業(yè)以來(lái)則主要以工廠、農(nóng)場(chǎng)、礦山、企業(yè)為單位進(jìn)行生產(chǎn)。在生產(chǎn)過(guò)程中人們結(jié)成一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系與婚姻家庭關(guān)系是不同的。第三人口生產(chǎn)的結(jié)果與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果不同。人口生產(chǎn)是為了人類(lèi)世代延續(xù)所進(jìn)行的生產(chǎn)生育后代是人口生產(chǎn)的必要環(huán)節(jié)。而物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果是生產(chǎn)出為滿足人們的物質(zhì)需要的物質(zhì)產(chǎn)品。第四人口生產(chǎn)具有較強(qiáng)的慣性。人口生產(chǎn)的慣性表現(xiàn)為凡是長(zhǎng)期不斷增長(zhǎng)的人口都具有一種繼續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)；反之長(zhǎng)期不斷縮減的人口則具有一種繼續(xù)縮減的趨勢(shì)。相比較而言物質(zhì)資料的生產(chǎn)則較少慣性既可以較快地使某些產(chǎn)品的數(shù)量增加也可以較快地使某些產(chǎn)品的產(chǎn)量減少。與物質(zhì)生產(chǎn)相比，人口生產(chǎn)具有自身的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，人口生產(chǎn)的周期較長(zhǎng)。人口生產(chǎn)的周期指一代人生育下一代人的間隔時(shí)間。目前世