考前必備2023年廣東省茂名市考研政治真題(含答案)

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一、多選題(10題)1.毛澤東思想“既是馬克思主義的，又是中國的”，原因在于

A.它體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理

B.它包含中華民族的傳統(tǒng)思想

C.它包含中國共產(chǎn)黨人的實踐成果

D.它是中國化的馬克思主義

2.

第22題要切實維護國家安全，必須做到

A.加強對全球經(jīng)濟走勢和波動的預(yù)測，增強防范和化解風(fēng)險的能力

B.堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，對國內(nèi)產(chǎn)業(yè)提升、技術(shù)進步要有充分的認(rèn)識

C.制定和實施國家技術(shù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，著力提高自我發(fā)展能力

D.正確處理好利用國內(nèi)資源和國際資源、發(fā)展國內(nèi)市場和國際市場之間的關(guān)系

3.我國憲法第3條規(guī)定：“中華人民共和國的國家機構(gòu)實行民主集中制的原則。”這項原則的內(nèi)容主要體現(xiàn)在下列哪些方面()

A.在國家機構(gòu)與人民的關(guān)系方面，體現(xiàn)了國家權(quán)力來自人民，由人民組織國家機構(gòu)

B.在同級國家機構(gòu)中，國家權(quán)力機關(guān)居于主導(dǎo)地位

C.在中央和地方機構(gòu)的關(guān)系方面，實行中央和地方的國家機構(gòu)和職權(quán)的劃分，遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動性、積極性的原則

D.各國家機關(guān)在行使職權(quán)時實行集體負(fù)責(zé)制

4.

第26題1938年5、6月間，毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》科學(xué)地預(yù)測了抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展進程包括

A.戰(zhàn)略防御B.戰(zhàn)略相持C.戰(zhàn)略反攻D.戰(zhàn)略決戰(zhàn)

5.下列選項關(guān)于“兩個必然”和“兩個決不會”表述正確的是()

A.兩者是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實現(xiàn)的時間和條件的全面論述

B.前后者講的是這種必然性實現(xiàn)的時間和條件

C.后者講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面

D.“兩個必然"的實現(xiàn)需要相應(yīng)的客觀條件，而在這個條件具備之前決不會成為現(xiàn)實

6.從1927年7月大革命失敗到1935年1月遵義會議召開之前，“左”傾錯誤先后幾次在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)取得了統(tǒng)治地位，它們是

A.1927年11月至1928年4月的“左”傾盲動錯誤

B.1930年6月至9月以李立三為代表的“左”傾冒險主義

C.以共產(chǎn)國際軍事顧問李德為代表的“左”傾機會主義

D.1931年1月至1935年1月，以王明為代表的“左”傾教條主義

7.金融寡頭實現(xiàn)其統(tǒng)治的主要途徑是

A.“參與制”B.“個人聯(lián)合”C.企業(yè)聯(lián)合D.經(jīng)理負(fù)責(zé)制

8.以下關(guān)于戊戌維新運動的意義，正確的有

A.戊戌維新運動是一次愛國救亡運動

B.戊戌維新運動是一場資產(chǎn)階級改良運動

C.戊戌維新運動是一次民族獨立運動

D.戊戌維新運動是一場思想啟蒙運動

9.“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它”，這一觀點說明

A.感性認(rèn)識對于認(rèn)識事物的本質(zhì)沒有任何幫助

B.感性認(rèn)識具有局限性，有待于上升為理性認(rèn)識

C.感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段

D.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互依存和滲透的

10.列寧說：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤?！边@一觀點說明

A.真理和謬誤沒有確定的界線

B.真理和謬誤的對立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義

C.真理和謬誤在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化

D.沿著真理的方向繼續(xù)前行會使真理變成謬誤

二、1.單項選擇題(10題)11.“追求真理比占有真理更寶貴”。德國詩人萊辛的這一著名詩句所包含的哲理是

A.認(rèn)識經(jīng)歷著從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的發(fā)展

B.認(rèn)識的根本任務(wù)是通過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)

C.認(rèn)識不能停滯，而應(yīng)該不斷擴展和深化

D.改造世界比認(rèn)識世界更重要

12.魏源在《海國圖志》中提出的重要思想是()。

A.師夷長技以制夷B.中學(xué)為體、西學(xué)為用C.救亡圖存和振興中華D.物競天擇、適者生存

13.新世紀(jì)新階段人才工作的根本任務(wù)是實施

A.科教興國戰(zhàn)略B.人才強國戰(zhàn)略C.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略D.西部大開發(fā)戰(zhàn)略

14.國共第一次合作得以實現(xiàn)的政治基礎(chǔ)是

A.舊三民主義B.新三民主義C.社會主義主義D.共產(chǎn)主義

15.“一旦直接形式的勞動不再是財富的巨大源泉，勞動時間就不再是，而且必然不是財富的尺度”，“以交換價值為基礎(chǔ)的生產(chǎn)就會崩潰”。這句話

A.說明科技的發(fā)展使勞動不再是價值的源泉

B.說明生產(chǎn)力發(fā)展到一定高度，直接勞動不再是財富的主要源泉，商品經(jīng)濟就失去了存在的基礎(chǔ)

C.是對馬克思勞動價值論的否定

D.說明在當(dāng)代社會，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，單位勞動能推動更多的生產(chǎn)勞動；?從而直接勞動的作用在逐步消失

16.“三個代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了

A.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題

B.什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題

C.黨如何鞏固執(zhí)政地位的問題

D.黨如何保持先進性的問題

17.在市場經(jīng)濟條件下，對資源配置不起基礎(chǔ)性作用的是

A.供求關(guān)系B.宏觀調(diào)控C.競爭機制D.價格機制

18.1992年鄧小平南方談話,深刻回答了長期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識問題,其中最突出的是關(guān)于

A.依法治國與加強黨的領(lǐng)導(dǎo)的問題

B.發(fā)展速度與提高經(jīng)濟效益的問題

C.發(fā)展經(jīng)濟與加強黨的思想建設(shè)的問題

D.姓“資”姓“社”的問題

19.我國實行一國兩制不會改變?nèi)嗣衩裰鲗Ｕ业纳鐣髁x性質(zhì)。這是因為（）。A.特別行政區(qū)只是中華人民共和國的一個行政區(qū)域

B.特別行政區(qū)政府是在中華人民共和國中央人民政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下

C.特別行政區(qū)享有內(nèi)地一般地方行政區(qū)域所沒有的高度自治權(quán)

D.兩種制度的地位不同，社會主義制度是主體

20.在平均利潤率既定的條件下，利息率主要取決于

A.借貸資本的供求狀況B.工商企業(yè)的經(jīng)營狀況C.幣值的高低D.貨幣的流通速度

三、3.分析題(3題)21.分析材料1，說明近代中國社會城鄉(xiāng)關(guān)系的特點及其原因。

22.用歷史唯物主義的觀點說明中國共產(chǎn)黨人為什么要代表最廣大人民群眾的利益。

23.“我們黨在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的發(fā)展中大國領(lǐng)導(dǎo)人民進行現(xiàn)代化建設(shè),能不能解決好發(fā)展問題,直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。黨要承擔(dān)起推動中國社會進步的歷史責(zé)任,始終緊緊抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)”。

——摘自中國共產(chǎn)黨第十六次代表大會報告

試結(jié)合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐說明“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”這一論斷的依據(jù)以及如何在實踐中貫徹這一思想?

四、5.簡答題(2題)24.在認(rèn)識論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗論有何區(qū)別?

25.解放思想和實事求是是否矛盾?為什么?

五、3.分析題(0題)26.材料1(2)聯(lián)系材料三說明中國共產(chǎn)黨是如何變資本主義私有制為社會主義公有制的？它有什么意義？

六、單選題(0題)27.中國共產(chǎn)黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別是（）

A.有無階級觀點B.有無黨性觀點C.有無民主觀點D.有無群眾觀點

參考答案

1.ACD本題考查的知識點是毛澤東思想的歷史地位，馬克思主義中國化的第一重大理論成果是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。B不選是因為其內(nèi)容表述不準(zhǔn)確，應(yīng)為毛澤東思想包含中國傳統(tǒng)文化中的精華。ACD正確。

2.ABCD

3.ABC「考點」民主集中制原則的體現(xiàn)「解析」民主集中制原則主要體現(xiàn)在以下幾個方面：①在國家機構(gòu)與人民的關(guān)系方面，體現(xiàn)了國家權(quán)力來自人民，由人民組織國家機構(gòu)（憲法第2條，第3條第2款）。②在同級國家機構(gòu)中，國家權(quán)力機關(guān)居于主導(dǎo)地位（憲法第3條第3款）。③在中央與地方國家機構(gòu)的關(guān)系方面，實行"中央和地方的國家機構(gòu)職權(quán)的劃分，遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動性、積極性的原則".故ABC項正確。D錯誤，應(yīng)為實行個人負(fù)責(zé)制。

4.ABC

5.AD本題考查的是“兩個必然”和“兩個決不會”的關(guān)系?！皟蓚€必然”和“兩個決不會”有著內(nèi)在的聯(lián)系，應(yīng)該結(jié)合起來加以理解?！皟蓚€必然”和“兩個決不會”是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實現(xiàn)的時間和條件的全面論述。前者講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面；而后者講的是這種必然性實現(xiàn)的時間和條件，它告誡我們，“兩個必然”的實現(xiàn)需要相應(yīng)的客觀條件，而在這個條件具備之前決不會成為現(xiàn)實。BC表述顛倒。因此本題正確答案是AD。

6.ABD20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，中國共產(chǎn)黨“左”傾錯誤主要是指瞿秋白的“左”傾盲動錯誤、李立三為代表的“左”傾冒險主義和王明為代表的“左”傾教條主義錯誤。C項為干擾項，應(yīng)排除。ABD選項正確。

7.AB本題考查的知識點是金融寡頭統(tǒng)治地位的實現(xiàn)途徑。金融寡頭實現(xiàn)其經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位是通過“參與制”；實現(xiàn)其在政治上的統(tǒng)治，主要是通過“個人聯(lián)合”。故AB是正確選項。

8.ABD戊戌維新運動沒有涉及民族獨立的內(nèi)容，故C錯誤；其他選項均為戊戌維新運動的意義的正確評價。

9.BCD此題考查的知識點是感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系。選項A否定了感性認(rèn)識的重要價值，是錯誤的，所以選擇BCD。

10.BC此題考查的知識點是真理和謬誤的對立統(tǒng)一關(guān)系。真理和謬誤是性質(zhì)不同的兩種認(rèn)識，它們是對立的，但這種對立在一定范圍內(nèi)才是絕對的，一旦超出特定的范圍，它們就會互相轉(zhuǎn)化。所以正確答案BC。

11.C解析：回答本題，首先確定這句詩詞是講認(rèn)識問題。這樣就將D項先排除掉。然后分析A、B、C項。題于是講真理性認(rèn)識，沒有涉及到感性認(rèn)識，A項又被排除掉了，這樣只能在B和C兩項中選擇。題干中的關(guān)鍵詞“追求真理”，是指真理性認(rèn)識的擴展和深化問題，而不是“通過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)”的問題(B項)，所以C項是最符合題意的?；卮鸨绢}要求考生必須將詩句讀明白，并抓住關(guān)鍵詞“追求真理”，運用排除法進行選擇。答錯本題的考生，可能會誤選B項。

12.A

13.B解析：科教興國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、西部大開發(fā)戰(zhàn)略是黨中央在20世紀(jì)90年代分別提出的我國的基本發(fā)展戰(zhàn)略，進入21世紀(jì)后，針對人才工作，新一屆領(lǐng)導(dǎo)人提出了人才強國戰(zhàn)略，實施人才強國戰(zhàn)略，關(guān)鍵是做好培養(yǎng)、吸收和使用人才三個環(huán)節(jié)的工作，故正確選項為B。

14.B解析：新三民主義和中國共產(chǎn)黨在民主革命時期的綱領(lǐng)基本一致，成為兩黨合作的政治基礎(chǔ)。

15.B解析：題干的說法并沒有否定馬克思的勞動價值論，勞動創(chuàng)造價值是商品經(jīng)濟的一條規(guī)律，除非價值這一范疇消亡，否則勞動時間就必然是以價值表現(xiàn)的財富的衡量尺度。由此，容易選擇B。

16.A

17.B解析：宏觀調(diào)控的主體應(yīng)當(dāng)是政府，政府不能對資源配置起基礎(chǔ)性作用，對資源配置起基礎(chǔ)性作用的應(yīng)當(dāng)是市場機制。AGD三項談的都是市場機制的組成部分。

18.D

19.D兩種制度長期共存、和平共處、相互支撐、共同發(fā)展，為國家的繁榮和民族的振興作出貢獻，但是關(guān)于社會主義和資本主義這兩種制度在一個國家內(nèi)部的地位和作用問題，應(yīng)有主次之分。大陸地區(qū)堅持社會主義制度，這是主體，在這個前提下才能允許部分地區(qū)保留資本主義制度。因此本題正確答案為D。

20.A

21.特點：城市沒有力量統(tǒng)治廣大的農(nóng)村農(nóng)村可以脫離城市而相對獨立地存在。原因：近代中國經(jīng)濟政治發(fā)展極端不平衡自然經(jīng)濟占著顯然的優(yōu)勢資本主義經(jīng)濟發(fā)展微弱；統(tǒng)治階級內(nèi)部四分五裂中國長期處于不統(tǒng)一的狀態(tài)。特點：城市沒有力量統(tǒng)治廣大的農(nóng)村，農(nóng)村可以脫離城市而相對獨立地存在。原因：近代中國經(jīng)濟政治發(fā)展極端不平衡，自然經(jīng)濟占著顯然的優(yōu)勢，資本主義經(jīng)濟發(fā)展微弱；統(tǒng)治階級內(nèi)部四分五裂，中國長期處于不統(tǒng)一的狀態(tài)。

22.唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者他們是社會物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者是社會歷史前進的推動力量離開了人民群眾則將一事無成。中國共產(chǎn)黨人是無產(chǎn)階級先鋒隊是廣大人民群眾的代表者只有代表人民群眾的利益才會得到群眾的擁護、支持從而起到領(lǐng)導(dǎo)的作用。中國革命的歷史從正反兩方面一再證明什么時候我黨代表人民群眾利益與人民群眾心連心為人民服務(wù)我們的事業(yè)就興旺發(fā)達而一旦脫離人民群眾違背群眾的意愿我們的事業(yè)就會遭受損失甚至失敗。特別應(yīng)該指出現(xiàn)在黨內(nèi)和社會上存在著腐敗現(xiàn)象這些嚴(yán)重地?fù)p害了群眾利益唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，他們是社會物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會歷史前進的推動力量，離開了人民群眾則將一事無成。中國共產(chǎn)黨人是無產(chǎn)階級先鋒隊是廣大人民群眾的代表者，只有代表人民群眾的利益才會得到群眾的擁護、支持，從而起到領(lǐng)導(dǎo)的作用。中國革命的歷史從正反兩方面一再證明什么時候我黨代表人民群眾利益，與人民群眾心連心，為人民服務(wù)，我們的事業(yè)就興旺發(fā)達，而一旦脫離人民群眾，違背群眾的意愿，我們的事業(yè)就會遭受損失，甚至失敗。特別應(yīng)該指出，現(xiàn)在黨內(nèi)和社會上存在著腐敗現(xiàn)象，這些嚴(yán)重地?fù)p害了群眾利益

23.(1)“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”的依據(jù):第一是由我們黨的先進性及其長期執(zhí)政的歷史地位決定的。中國共產(chǎn)黨是工人階級先鋒隊代表著先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求。把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)就把保持黨的先進性和發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性落實到發(fā)展先進生產(chǎn)力上來。把握住這一點就從根本上把握了人民的愿望把握了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)。第二反映了社會主義的本質(zhì)要求。社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力消滅剝削消滅兩極分化最終達到共同富裕。因此大力發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的本質(zhì)要求。第三是時代的迫切要求。當(dāng)前世界科技革命日新月異產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐加快世界經(jīng)濟在起伏中進一步增長。在日趨激烈的國際經(jīng)濟競爭和綜合國力的較量中能否加快發(fā)展加快現(xiàn)代化進程在國際合作與競爭中取得主動將決定我國在世界的地位和前途。第四是解決社會主義建設(shè)中面臨的各種矛盾和問題的根本途徑。我們要堅持和完善社會主義制度離不開發(fā)展;解決國內(nèi)各種問題保護穩(wěn)定局面離不開發(fā)展;加強精神文明建設(shè)提高全社會的文明程度離不開發(fā)展;堅持“一國兩制”方針離不開發(fā)展;振興中華民族使中國屹立于世界民族之林離不開發(fā)展;維護世界和平反對霸權(quán)主義同樣離不開發(fā)展。第五是實現(xiàn)民富國強的前提。我國是一個經(jīng)濟文化比較落后的發(fā)展中國家我們黨在這樣一個國家領(lǐng)導(dǎo)人民進行現(xiàn)代化建設(shè)能不能解決好發(fā)展問題直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。我們黨只有始終抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)推動社會全面進步才能使黨的執(zhí)政地位不斷鞏固使強國富民的要求不斷得到實現(xiàn)。(2)在實踐中貫徹“把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)”必須做到:第一必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心立足中國現(xiàn)實順應(yīng)世界潮流不斷開拓促進先進生產(chǎn)力和先進文化發(fā)展的新途徑。第二必須堅持和深化改革。一切妨礙發(fā)展的思想觀念都要堅決沖破一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定都要堅決改變一切影響發(fā)展的體制弊端都要堅決革除。第三必須相信和依靠人民。人民是推動歷史前進的動力。要集中全國人民的智慧和力量聚精會神搞建設(shè)一心一意謀發(fā)展。(1)“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”的依據(jù):第一,是由我們黨的先進性及其長期執(zhí)政的歷史地位決定的。中國共產(chǎn)黨是工人階級先鋒隊,代表著先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求。把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù),就把保持黨的先進性和發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性,落實到發(fā)展先進生產(chǎn)力上來。把握住這一點,就從根本上把握了人民的愿望,把握了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)。第二,反映了社會主義的本質(zhì)要求。社會主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消滅兩極分化,最終達到共同富裕。因此,大力發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的本質(zhì)要求。第三,是時代的迫切要求。當(dāng)前,世界科技革命日新月異,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐加快,世界經(jīng)濟在起伏中進一步增長。在日趨激烈的國際經(jīng)濟競爭和綜合國力的較量中,能否加快發(fā)展,加快現(xiàn)代化進程,在國際合作與競爭中取得主動,將決定我國在世界的地位和前途。第四,是解決社會主義建設(shè)中面臨的各種矛盾和問題的根本途徑。我們要堅持和完善社會主義制度,離不開發(fā)展;解決國內(nèi)各種問題,保護穩(wěn)定局面,離不開發(fā)展;加強精神文明建設(shè),提高全社會的文明程度,離不開發(fā)展;堅持“一國兩制”方針,離不開發(fā)展;振興中華民族,使中國屹立于世界民族之林,離不開發(fā)展;維護世界和平,反對霸權(quán)主義,同樣離不開發(fā)展。第五,是實現(xiàn)民富國強的前提。我國是一個經(jīng)濟文化比較落后的發(fā)展中國家,我們黨在這樣一個國家領(lǐng)導(dǎo)人民進行現(xiàn)代化建設(shè),能不能解決好發(fā)展問題,直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。我們黨只有始終抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù),推動社會全面進步,才能使黨的執(zhí)政地位不斷鞏固,使強國富民的要求不斷得到實現(xiàn)。(2)在實踐中貫徹“把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)”必須做到:第一,必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,立足中國現(xiàn)實,順應(yīng)世界潮流,不斷開拓促進先進生產(chǎn)力和先進文化發(fā)展的新途徑。第二,必須堅持和深化改革。一切妨礙發(fā)展的思想觀念都要堅決沖破,一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定都要堅決改變,一切影響發(fā)展的體制弊端都要堅決革除。第三,必須相信和依靠人民。人民是推動歷史前進的動力。要集中全國人民的智慧和力量,聚精會神搞建設(shè),一心一意謀發(fā)展。

24.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗論是兩條根本對立的認(rèn)識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)堅持認(rèn)識是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識路線；唯心主義先驗論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅持認(rèn)識是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識路線。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識論上都堅持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識客體就是主體接受客體的信息并對其篩選、存貯、加工的過程這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映把認(rèn)識看成是先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西。這就是唯心主義先驗論。主觀唯心主義把認(rèn)識看成是頭腦中固有的是主觀自生的。客觀唯心主義認(rèn)為認(rèn)識來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗論是錯誤的它不符合人的認(rèn)識的實際過程。唯物主義和唯心主義在認(rèn)識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗論是兩條根本對立的認(rèn)識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)，堅持認(rèn)識是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識路線；唯心主義先驗論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，堅持認(rèn)識是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識路線。唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識論上都堅持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識客體就是主體接受客體的信息，并對其篩選、存貯、加工的過程，這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映，把認(rèn)識看成是先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西。這就是唯心主義先驗論。主觀唯心主義把認(rèn)識看成是頭腦中固有的，是主觀自生的。客觀唯心主義認(rèn)為認(rèn)識來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗論是錯誤的，它不符合人的認(rèn)識的實際過程。

25.解放思想和實事求是辯證的統(tǒng)一。一方面解放思想是堅持實事求是的前提。只有解放思想才能切實做到實事求是。鄧小平指出：“解放思想開動腦筋實事求是團結(jié)一致向前看。首先是解放思想?！敝挥懈矣谕黄脐惻f的思想觀念的束縛才能勇于正視現(xiàn)實正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律做到實事求是。另一方面實事求是是解放思想的目的解放思想是為了更好地做到實事求是。鄧小平指出：“解放思想就是使思想和實際相符合使主觀和客觀相符合就是實事求是。”解放思想如果離開實事求是不可能是科學(xué)意義上的解放思想只能是脫離實際的胡思亂想。要解放思想真正解決問題就必須堅持實事求是。解放思想和實事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的必須把二者結(jié)合起來才能很好地堅持黨的思想路線。任何把二者割裂開來甚至對立起來的觀點都是錯誤的。解放思想和實事求是辯證的統(tǒng)一。一方面，解放思想是堅持實事求是的前提。只有解放思想，才能切實做到實事求是。鄧小平指出：“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結(jié)一致向前看。首先是解放思想?！敝挥懈矣谕黄脐惻f的思想觀念的束縛，才能勇于正視現(xiàn)實，正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律，做到實事求是。另一方面，實事求是是解放思想的目的，解放思想是為了更好地做到實事求是。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是?！苯夥潘枷肴绻x開實事求是，不可能