（2021年）山西省朔州市考研政治模擬考試(含答案)

（2021年）山西省朔州市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.既然真理是相對(duì)的，那么就不存在()

A.終極真理B.永恒真理C.絕對(duì)真理D.客觀真理

2.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。具體體現(xiàn)在

A.都堅(jiān)持了與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)B.政治立場(chǎng)是一致的C.對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)是一致的D.根本方法是一致的

3.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放的關(guān)系是()

A.兩者對(duì)立統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐

B.兩者都服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心

C.兩者都為了解放生產(chǎn)力

D.改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力

4.超額剩余價(jià)值是

A.個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額B.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果C.所有資本家都能獲得的D.全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果

5.我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造在工作中出現(xiàn)的偏差和失誤，主要是

A.要求過(guò)急、工作過(guò)粗B.改變過(guò)快C.實(shí)行人民公社體制D.形式過(guò)于簡(jiǎn)單劃一

6.20世紀(jì)50年代中期，和平解放臺(tái)灣的方針提出的客觀依據(jù)是

A.遼沈、淮海、天津三大戰(zhàn)役取得勝利，國(guó)民黨失敗已成定局

B.臺(tái)海的緊張局勢(shì)受到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注，亞太地區(qū)國(guó)家希望和平的呼聲甚高

C.臺(tái)灣局勢(shì)發(fā)生變化，美蔣在合作中出現(xiàn)矛盾

D.國(guó)內(nèi)需要一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境，有利于開(kāi)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)

7.列寧晚年在其“政治遺囑”中，對(duì)十月革命以來(lái)的道路進(jìn)行深入的思考，提出建設(shè)社會(huì)主義許多新構(gòu)想。這些思想是

A.發(fā)展大工業(yè)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、電氣化

B.學(xué)習(xí)和利用資本主義一切有價(jià)值的東西

C.進(jìn)行文化革命，大力發(fā)展文化教育事業(yè)

D.進(jìn)行黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)的改革，提高干部的素質(zhì)和能力

8.以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)動(dòng)“二次革命”的主要原因是

A.反對(duì)“西原借款”B.反對(duì)“善后大借款”C.反對(duì)袁世凱刺殺宋教仁D.反對(duì)袁世凱接受“二十一條”

9.毛澤東為延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)撰寫的指導(dǎo)性文件有（）

A.《改造我們的學(xué)習(xí)》B.《學(xué)習(xí)和時(shí)局》C.《整頓黨的作風(fēng)》D.《反對(duì)黨八股》

10.14際交往與人際關(guān)系的區(qū)別是()。

a.人際關(guān)系通過(guò)交往表現(xiàn)，又通過(guò)交往實(shí)現(xiàn)

b.人際交往與人際關(guān)系的含義不同

c.任何人際關(guān)系都是以往人際交往的產(chǎn)物

d.人際關(guān)系發(fā)展和變化是人際交往的結(jié)果

e.人際關(guān)系一般是一種狀態(tài)，人際交往是一個(gè)過(guò)程

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.“現(xiàn)在的一年抵得上過(guò)去古老社會(huì)幾十年、上百年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義,不是真正的馬克思主義者?！薄耙粋€(gè)黨,一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,如果一切從本出發(fā),思想僵化,迷信盛行,那它就不能前進(jìn),它的生機(jī)就停止了,就要亡黨亡國(guó)?！编囆∑秸J(rèn)為,一個(gè)黨,一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族要生存,要發(fā)展,就必須

A.解放思想、實(shí)事求是B.打破思想僵化,迷信盛行的狀態(tài)C.堅(jiān)持馬克思主義D.發(fā)展馬克思主義

12.和諧人際關(guān)系的基本原則不應(yīng)包括()。

A.平等原則B.真誠(chéng)原則C.寬容原則D.創(chuàng)新原則

13.我國(guó)與世界各國(guó)和地區(qū)在發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系時(shí)，都必須堅(jiān)持的一個(gè)共同原則是

A.獨(dú)立自主原則B.自力更生原則C.互不干涉內(nèi)政原則D.平等互利原則

14.中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)是一個(gè)性質(zhì)畸形的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，與帝國(guó)主義相勾結(jié)的階級(jí)包括

A.官僚買辦階級(jí)和地主階級(jí)B.工人階級(jí)和官僚買辦階級(jí)C.富農(nóng)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)D.小農(nóng)階級(jí)和地主階級(jí)

15.19世紀(jì)經(jīng)濟(jì)上落后的德國(guó)卻成為歐洲最先進(jìn)思想的發(fā)源地，這一事件最突出地表明()

A.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

B.社會(huì)意識(shí)不完全由社會(huì)存在決定

C.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在不平衡性

D.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在不一致

16.2004年11月10日，中國(guó)人民銀行對(duì)外發(fā)布了《金融機(jī)構(gòu)外匯存款準(zhǔn)備金管理規(guī)定》，文件規(guī)定自2005年1月15日起金融機(jī)構(gòu)外匯存款準(zhǔn)備金率統(tǒng)一調(diào)整為3%。這一規(guī)定適用的范圍是

A.在我國(guó)境內(nèi)吸收外匯存款的各金融機(jī)構(gòu)

B.在我國(guó)境內(nèi)從事各種外匯投資的企業(yè)和個(gè)人

C.所有國(guó)有企業(yè)

D.我國(guó)境內(nèi)的所有企業(yè)

17.鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出一定要把“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本理論問(wèn)題搞清楚，一方面是為了真正堅(jiān)持社會(huì)主義，另一方面是為了()。

A.搞清楚社會(huì)主義的發(fā)展方向B.確立改革的目標(biāo)模式C.突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的傳統(tǒng)觀念D.認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)

18.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本是

A.在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱B.發(fā)展教育和科學(xué)技術(shù)C.深化文化體制改革D.營(yíng)造良好的文化環(huán)境

19.股份合作經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)是

A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)的一種形式B.集體經(jīng)濟(jì)的一種形式C.私有制經(jīng)濟(jì)的一種形式D.外資經(jīng)濟(jì)的一種形式

20.我園市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)是

A.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式B.提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益C.深化國(guó)有企業(yè)改革D.對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整

三、3.分析題(3題)21.如何把握材料3、4所反映的思想與科學(xué)發(fā)展觀的辯證關(guān)系。

22.孔子?xùn)|游，看見(jiàn)兩個(gè)孩子正在激烈爭(zhēng)辯，覺(jué)得有趣，便問(wèn)：“你們兩個(gè)爭(zhēng)個(gè)啥呀?”一小兒說(shuō)：“我以為太陽(yáng)早晚離地近，中午離地最遠(yuǎn)，可是他不同意?！绷硪恍翰环猓骸懊髅魇窃缤黼x地遠(yuǎn)，中午離地近?！笨鬃佑X(jué)得這個(gè)問(wèn)題比較深?yuàn)W，似乎不是孩子能發(fā)表意見(jiàn)的，于是頗感興趣地說(shuō)：“你們都說(shuō)說(shuō)自己的理由，我來(lái)給你們作個(gè)裁判?！币恍赫f(shuō)：“早上太陽(yáng)升起的時(shí)候，大得像車頂蓋一樣，中午只有碗口大，黃昏時(shí)又大了起來(lái)，同樣一個(gè)太陽(yáng)，當(dāng)然是離我們?cè)竭h(yuǎn)看著越小，離我們?cè)浇粗酱螅源箨?yáng)應(yīng)該是早晚離地近，中午離地最遠(yuǎn)了?！笨鬃踊腥唬哼@小孩真聰明，能用這么簡(jiǎn)單的方法解釋如此復(fù)雜的問(wèn)題。另一小兒不服氣：“不對(duì)不對(duì)，太陽(yáng)才出來(lái)的時(shí)候并不太熱，到中午就熱得厲害，到黃昏又恢復(fù)了清涼，所以，太陽(yáng)就象是一個(gè)火爐，離地越近就越熱，離地越遠(yuǎn)就越?jīng)?，?dāng)然是早晚離地遠(yuǎn)，中午離地近啰。”孔于覺(jué)得也有道理，但兩個(gè)人不可能都是正確的。結(jié)合馬克思主義哲學(xué)原理分析兩小兒的觀點(diǎn)。

23.中共十六大報(bào)告指出，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)；必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中。對(duì)此，你是怎樣理解的?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何認(rèn)識(shí)真理的絕對(duì)性?

25.簡(jiǎn)述社會(huì)革命和社會(huì)改革的區(qū)別。

五、3.分析題(0題)26.比較材料1、2和3，指出它們?cè)谡胬淼臋z驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上的區(qū)別與聯(lián)系。

六、單選題(0題)27.黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，對(duì)全面深化改革作出了戰(zhàn)略部署，總目標(biāo)是()

A.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

B.全面建成小康社會(huì)

C.全面依法治國(guó)

D.完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

參考答案

1.AB【參考解析】：絕對(duì)真理是指真理的絕對(duì)性；客觀真理是指真理的內(nèi)容是客觀的。因此，正確選項(xiàng)為AB。

2.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思列寧主義、毛澤東思想的關(guān)系。ABD是正確選項(xiàng)。C選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，馬克思沒(méi)有經(jīng)過(guò)社會(huì)主義的實(shí)踐，對(duì)社會(huì)主義只是做出了大致的描述；列寧對(duì)社會(huì)主義的革命和建設(shè)進(jìn)行了初步的探索。

3.ABC堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開(kāi)放是黨的基本路線中“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的“兩個(gè)基本點(diǎn)”，二者緊密相連。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是改革開(kāi)放的政治前提，堅(jiān)持改革開(kāi)放能促使更好地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。只有堅(jiān)持兩個(gè)基本點(diǎn)的統(tǒng)一，才能使政治上的安定團(tuán)結(jié)和經(jīng)濟(jì)上的繁榮活躍互相促進(jìn)，才能把有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)好。選項(xiàng)D只是指出改革的作用，而不是講堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放的關(guān)系，因而不符合題意。故正確答案為ABC項(xiàng)。

4.AB本題考查的知識(shí)點(diǎn)是超額剩余價(jià)值。超額剩余價(jià)值是指?jìng)€(gè)別企業(yè)由于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而使商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額。在資本主義商品生產(chǎn)的條件下，每個(gè)資本家總是力圖不斷改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使其生產(chǎn)的商品個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值，從而獲得超額剩余價(jià)值。全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高是資本家追逐超額剩余價(jià)值的結(jié)果。全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高會(huì)使必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間大大縮短，進(jìn)而全社會(huì)所有資本家都能獲得相對(duì)剩余價(jià)值。故AB為正確選項(xiàng)。

5.ABD對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造由于要求過(guò)急、工作過(guò)粗、改變過(guò)快、形式過(guò)于簡(jiǎn)單劃一，以致在長(zhǎng)期間遺留了一些問(wèn)題。實(shí)行人民公社體制不是在社會(huì)主義改造時(shí)期。ABD選項(xiàng)正確。

6.BCD20世紀(jì)50年代中期，圍繞臺(tái)灣問(wèn)題的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)都發(fā)生了很大變化。國(guó)際形勢(shì)緩和，亞太地區(qū)國(guó)家希望和平的呼聲高漲，臺(tái)海的緊張局勢(shì)受到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注，主張緩和的呼聲甚高。國(guó)內(nèi)正在進(jìn)行社會(huì)主義改造和第一個(gè)五年計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，需要一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境，開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)。同時(shí)，臺(tái)灣局勢(shì)發(fā)生變化，美蔣在合作中出現(xiàn)矛盾。BED選項(xiàng)正確，A項(xiàng)內(nèi)容是中國(guó)共產(chǎn)黨首次提出“解放臺(tái)灣”的口號(hào)的前提條件，故不選。

7.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是列寧晚年提出的建設(shè)社會(huì)主義的新構(gòu)想。《日記摘錄》、《論合作社》、《論俄國(guó)革命》、《怎樣改組工農(nóng)檢察院》、《寧肯少些，但要好些》，列寧在上述文章中對(duì)此問(wèn)題提出了許多新構(gòu)想。

8.BC“二次革命”發(fā)生在1913年，主要是反對(duì)“善后大借款”和反對(duì)袁世凱刺殺宋教仁；“西原借款”發(fā)生在1917年；袁世凱接受“二十一條”在1915年。BC選項(xiàng)正確。

9.ACD

10.BE

11.A解析：由于林彪、“四人幫”的長(zhǎng)期迫害,大搞個(gè)人迷信,禁錮了人們的思想,因此在粉碎“四人幫”后,鄧小平積極倡導(dǎo)解放思想,實(shí)事求是,重新確立黨的思想路線。思想僵化,迷信盛行是不解放思想的結(jié)果,當(dāng)然必須打破,但光“打破”還不夠,還必須善于從實(shí)際出發(fā),探求事物發(fā)展的規(guī)律,因此B不準(zhǔn)確。對(duì)于馬克思主義,不但要堅(jiān)持,而且要發(fā)展,C、D均是片面的。我黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)中,將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,創(chuàng)立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線,這既是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持,又是對(duì)馬克思主義的發(fā)展。實(shí)踐證明,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線,黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作就蒸蒸日上,偏離了這條路線,就會(huì)使各項(xiàng)工作陷于僵局。

12.D解析：促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則有：平等原則，平等待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提；誠(chéng)信原則，誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證；寬容原則，寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件；互助原則，互助是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求。創(chuàng)新原則不屬于和諧人際關(guān)系的基本原則。因此，正確答案是D。選項(xiàng)A、B、C，都是和諧人際關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的基本原則。

13.D解析：題中的4個(gè)備選答案，A是我國(guó)對(duì)外政策的根本原則。獨(dú)立自主(A項(xiàng))、自力更生(B項(xiàng))是對(duì)外開(kāi)放的前提和基礎(chǔ)。C是和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)容之一，和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外政策的基本準(zhǔn)則。我國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，是要在乎等互利的基礎(chǔ)上積極發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系。因此，D是本題正確選項(xiàng)。

14.A

15.C解析：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。但是，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)并不是完全同一的，19世紀(jì)經(jīng)濟(jì)上落后的德國(guó)卻成為歐洲最先進(jìn)思想的發(fā)源地，這一事件最突出地表明社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在不平衡性。

16.A

17.D

18.A解析：在全社會(huì)形成共同的理想和精神支柱，是社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)的根本。理想是、種巨大的精神力量，是人的一種崇高的精神文明境界。

19.B解析：股份合作制是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革中產(chǎn)生的一種新的公有制實(shí)現(xiàn)形式，是具有中國(guó)特色的企業(yè)組織制度。它兼股份制和合作制的特點(diǎn)為一體，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和資本聯(lián)合的有機(jī)結(jié)合。股份合作制性質(zhì)屬于集體經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式之一。

20.C解析：以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)。建立現(xiàn)代企業(yè)制度，是發(fā)展社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求，是我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向。所以，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)是深化國(guó)有企業(yè)改革。

21.科學(xué)發(fā)展觀是為建立和諧社會(huì)所必須遵循的指導(dǎo)思想和思維方式構(gòu)建和諧社會(huì)則是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的努力方向和具體目標(biāo)是黨的科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)。二者是前提與保證的關(guān)系也是途徑與目標(biāo)的關(guān)系二者統(tǒng)一于全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)之中統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)之中。科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新觀點(diǎn)深刻地總結(jié)了國(guó)內(nèi)外在發(fā)展和社會(huì)建設(shè)方面存在的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)精辟地回答了在新的歷史條件下“為什么發(fā)展怎樣發(fā)展”、“為什么建設(shè)怎樣建設(shè)”的重大問(wèn)題豐富、發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)和社會(huì)主義建設(shè)理論?？茖W(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)論科學(xué)發(fā)展觀是為建立和諧社會(huì)所必須遵循的指導(dǎo)思想和思維方式，構(gòu)建和諧社會(huì)則是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的努力方向和具體目標(biāo)，是黨的科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)。二者是前提與保證的關(guān)系，也是途徑與目標(biāo)的關(guān)系，二者統(tǒng)一于全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)之中，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)之中?？茖W(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新觀點(diǎn)，深刻地總結(jié)了國(guó)內(nèi)外在發(fā)展和社會(huì)建設(shè)方面存在的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，精辟地回答了在新的歷史條件下“為什么發(fā)展，怎樣發(fā)展”、“為什么建設(shè)，怎樣建設(shè)”的重大問(wèn)題，豐富、發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)和社會(huì)主義建設(shè)理論?？茖W(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)論

22.(1)現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系它是個(gè)別的、多變的東西；本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)是同類現(xiàn)象中一般的東西是事物相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系；規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。現(xiàn)象能夠?yàn)槿说母杏X(jué)器官直接感知而本質(zhì)和規(guī)律只能由人的理性思維去把握。對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)有助于對(duì)本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)但不能代替對(duì)本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。(2)兩個(gè)小兒都只是看到了太陽(yáng)的一種現(xiàn)象即一個(gè)小兒看到了早上太陽(yáng)大而中午太陽(yáng)小這種現(xiàn)象另一個(gè)小兒則是感覺(jué)到早上剛出來(lái)的太陽(yáng)不太熱而中午太陽(yáng)熱這種現(xiàn)象于是兩人在關(guān)于太陽(yáng)離地遠(yuǎn)近這個(gè)本質(zhì)的問(wèn)(1)現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，它是個(gè)別的、多變的東西；本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是同類現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系；規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系?，F(xiàn)象能夠?yàn)槿说母杏X(jué)器官直接感知，而本質(zhì)和規(guī)律只能由人的理性思維去把握。對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)有助于對(duì)本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，但不能代替對(duì)本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。(2)兩個(gè)小兒都只是看到了太陽(yáng)的一種現(xiàn)象，即一個(gè)小兒看到了早上太陽(yáng)大而中午太陽(yáng)小這種現(xiàn)象，另一個(gè)小兒則是感覺(jué)到早上剛出來(lái)的太陽(yáng)不太熱而中午太陽(yáng)熱這種現(xiàn)象，于是兩人在關(guān)于太陽(yáng)離地遠(yuǎn)近這個(gè)本質(zhì)的問(wèn)

23.中共十六大報(bào)告指出根據(jù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。(1)必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)。公有制經(jīng)濟(jì)是國(guó)家引導(dǎo)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本力量是實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本科益和共同富裕的重要保證。鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)一是堅(jiān)持公有制為主體。公有制為主體不等于國(guó)有制為主體公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有和集體成分它們的蓬勃發(fā)展體現(xiàn)了公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化的要求有利于公有制經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展壯大。二是發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用．國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力具有關(guān)鍵性作用．國(guó)有經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上即控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向控制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體態(tài)勢(shì)掌握重要和稀缺的資源。三是支持集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。集體經(jīng)濟(jì)面寬量大多為勞動(dòng)密集型經(jīng)濟(jì)是我國(guó)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。(2)必須毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分對(duì)增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力充分調(diào)動(dòng)人民群眾和社會(huì)各方面的積極性加快生產(chǎn)力發(fā)展發(fā)揮著重要作用。一是支持了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)；二是拓寬了就業(yè)渠道；三是隨著非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展投融資體制由單一投資主體向多元投資主體轉(zhuǎn)變：四是為創(chuàng)造多元競(jìng)爭(zhēng)、充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境做出了貢獻(xiàn)；五是促進(jìn)了一批新興行業(yè)特別是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體水平和競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)揮了重要作用。(3)要把堅(jiān)持公有制為主體促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中不能把這兩者對(duì)立起來(lái)。各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)相互促進(jìn)共同發(fā)展。中共十六大報(bào)告指出，根據(jù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求，堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。(1)必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)。公有制經(jīng)濟(jì)是國(guó)家引導(dǎo)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本力量，是實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本科益和共同富裕的重要保證。鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，一是堅(jiān)持公有制為主體。公有制為主體不等于國(guó)有制為主體，公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有和集體成分，它們的蓬勃發(fā)展體現(xiàn)了公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化的要求，有利于公有制經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展壯大。二是發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用．國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力，具有關(guān)鍵性作用．國(guó)有經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，即控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，控制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體態(tài)勢(shì)，掌握重要和稀缺的資源。三是支持集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。集體經(jīng)濟(jì)面寬量大，多為勞動(dòng)密集型經(jīng)濟(jì)，是我國(guó)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。(2)必須毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對(duì)增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力，充分調(diào)動(dòng)人民群眾和社會(huì)各方面的積極性，加快生產(chǎn)力發(fā)展，發(fā)揮著重要作用。一是支持了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)；二是拓寬了就業(yè)渠道；三是隨著非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，投融資體制由單一投資主體向多元投資主體轉(zhuǎn)變：四是為創(chuàng)造多元競(jìng)爭(zhēng)、充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境做出了貢獻(xiàn)；五是促進(jìn)了一批新興行業(yè)特別是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體水平和競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)揮了重要作用。(3)要把堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不能把這兩者對(duì)立起來(lái)。各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

24.真理具有絕對(duì)性因而稱之為“絕對(duì)真理”。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：第一任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。第二每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得都是向無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無(wú)條件的、絕對(duì)的。人類認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)是能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識(shí)世界但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識(shí)向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上承認(rèn)了世界的可知性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。真理具有絕對(duì)性，因而稱之為“絕對(duì)真理”。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：第一，任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。第二，每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得，都是向無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無(wú)條件的、絕對(duì)的。人類認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)是能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識(shí)世界，但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識(shí)向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上，承認(rèn)了世界的可知性，也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。

25.社會(huì)革命與社會(huì)改革是歷史唯物主義的一對(duì)對(duì)應(yīng)范疇它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史運(yùn)動(dòng)形式。同時(shí)二者之間又有明顯的區(qū)別。第一社會(huì)革命是人類社會(huì)的根本質(zhì)變是用新的進(jìn)步的社會(huì)制度代替舊的落后的社會(huì)制度；社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變是對(duì)該社會(huì)制度的社會(huì)體制某種程度的調(diào)整不改變?cè)撋鐣?huì)制度的根本性質(zhì)。第二社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家政權(quán)建立新的革命階級(jí)的政權(quán)；社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級(jí)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的某種社會(huì)勢(shì)力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位。因此社會(huì)革命一般是由下層群眾首先發(fā)動(dòng)的而社會(huì)改革則是自上而下展開(kāi)的。第三社會(huì)革命就其一般規(guī)律而言往往要通過(guò)武裝斗爭(zhēng)、暴力革命的形式實(shí)現(xiàn)國(guó)家政權(quán)的轉(zhuǎn)移；社會(huì)改革雖然也