（2021年）四川省宜賓市考研政治真題(含答案)

（2021年）四川省宜賓市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.胡適認(rèn)為，英雄人物“一言可以興邦，一言可以喪邦?！边@種觀點(diǎn)是

A.否認(rèn)歷史必然性的唯意志論B.歷史決定論C.唯心主義的非決定論D.唯心主義英雄史觀

2.公民的人身自由權(quán)主要包括

A.公民的身體不受非法侵犯B.人格尊嚴(yán)受法律保護(hù)C.公民的住宅不受侵犯D.通信自由和通信秘密受法律保護(hù)

3.新民主主義革命的性質(zhì)屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命的決定因素是

A.中國(guó)革命的前途是建立各革命階級(jí)的聯(lián)合專(zhuān)政

B.中國(guó)革命的主力軍是廣大農(nóng)民

C.近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)

D.推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的中國(guó)革命的根本任務(wù)

4.第

32

題

現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度的內(nèi)容包括（）

A.歸屬清晰B.政企分開(kāi)C.保護(hù)嚴(yán)格D.流轉(zhuǎn)順暢

5.毛澤東提出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人具備的條件有（）

A.必須是真正的馬克思列寧主義者

B.必須是全心全意為中國(guó)和世界的絕大多數(shù)人服務(wù)的革命者

C.必須是能夠團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)人一道工作的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家

D.必須是黨的民主集中制的模范執(zhí)行者，必須謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，富于自我批評(píng)精神

6.中國(guó)民主革命由舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x，是中國(guó)近代社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和中國(guó)革命發(fā)展的必然結(jié)果；同樣，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是中國(guó)近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和革命發(fā)展、思想演變的必然結(jié)果。兩個(gè)“必然結(jié)果”的共同之處有（）

A.經(jīng)濟(jì)條件都是中國(guó)民族資本主義的發(fā)展

B.階級(jí)基礎(chǔ)都是中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

C.思想條件都包括馬克思主義在中國(guó)的傳播

D.國(guó)際條件都是俄國(guó)十月革命的影響

7.政治權(quán)利和自由是指公民作為國(guó)家政治生活主體依法享有的參加國(guó)家政治生活的權(quán)利和自由，是國(guó)家為公民直接參與政治活動(dòng)提供的基本保障。這一基本權(quán)利包括

A.宗教自由權(quán)B.選舉權(quán)和被選舉權(quán)C.人身自由權(quán)D.政治自由

8.《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要(2006—2020)年》提出我國(guó)到2020年

A.自主創(chuàng)新能力顯著增強(qiáng)

B.科技促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和保障國(guó)家安全能力顯著增強(qiáng)

C.基礎(chǔ)科學(xué)和前沿技術(shù)研究綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)

D.取得一批在世界上具有重大影響的科學(xué)技術(shù)成果，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列

9.下列行為符合家庭美德要求的有()

A.某父親長(zhǎng)年沉溺于打麻將，從不管教子女

B.某對(duì)夫妻整天吵架?chē)I氣，丈夫甚至對(duì)妻子拳腳相加

C.某丈夫不辭勞苦，20多年精心待候臥病在床的妻子

D.某夫婦長(zhǎng)年熱情主動(dòng)地照顧身邊無(wú)子女的鄰居大媽

E.某兒媳每逢周未都去看望不在一起生活的公婆，幫他們洗刷打掃做家務(wù)

10.在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系主要體現(xiàn)在

A.事實(shí)上，任何社會(huì)的個(gè)人利益與社會(huì)整體在根本上都是一致的

B.社會(huì)整體利益體現(xiàn)了作為社會(huì)成員的個(gè)人的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益

C.社會(huì)整體利益既是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，又是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的保障

D.社會(huì)整體利益體現(xiàn)了所有作為社會(huì)成員的個(gè)人的全部利益

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.社會(huì)對(duì)個(gè)人不履行社會(huì)義務(wù)所給予的貶斥與譴責(zé)，以及個(gè)人所產(chǎn)生的自我否定性心理體驗(yàn)，指的是()。

A.恥辱B.榮譽(yù)C.叛逆D.幽默

12.1953年9月，毛澤東在對(duì)民主黨派和工商界部分代表講話時(shí)指出：改造資本主義工商業(yè)和逐步完成社會(huì)主義過(guò)渡的必經(jīng)之路是（）。A.剝奪資本家的財(cái)產(chǎn)B.排擠私營(yíng)工商業(yè)C.國(guó)家資本主義D.保護(hù)民族工商業(yè)

13.信念是人的()。

A.認(rèn)識(shí)、情感和理想的統(tǒng)一B.認(rèn)識(shí)、態(tài)度和意志的統(tǒng)一C.認(rèn)識(shí)、情感和意志的統(tǒng)一D.態(tài)度、情感和理想的統(tǒng)一

14.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論、舊唯物主義直觀反映論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的共同點(diǎn)是()

A.都認(rèn)為世界的本原是客觀的B.都認(rèn)為世界是聯(lián)系的C.都認(rèn)為世界是運(yùn)動(dòng)的D.都認(rèn)為世界是可知的

15.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。在這里，實(shí)踐的特點(diǎn)是指

A.實(shí)踐的客觀性B.實(shí)踐的能動(dòng)性C.實(shí)踐的社會(huì)歷史性D.實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性

16.鄧小平指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”這段話，非常深刻地闡明了()。

A.反對(duì)教條主義的重要性B.改革開(kāi)放的重要性C.破除封建迷信的重要性D.解放思想的重要性

17.“物質(zhì)的抽象，自然規(guī)律的抽象，價(jià)值的抽象以及其他等等，一句話，一切科學(xué)的抽象，都更深刻、更正確、更完全地反映著自然?！边@一論斷說(shuō)明

A.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)既有區(qū)別又有聯(lián)系

B.理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)

C.抽象的東西是深刻的、正確的

D.感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)

18.在露天公共場(chǎng)所或者公共道路上表達(dá)要求、抗議或者支持、聲援等共同意愿的活動(dòng)是()。

A.示威B.集會(huì)C.游行D.請(qǐng)?jiān)?/p>

19.實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的根本途徑是

A.發(fā)展科學(xué)技術(shù)B.貫徹教育為本的思想C.尊重知識(shí)，尊重人才D.把科技、教育與經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)

20.在人與世界的相互作用中，人與世界同時(shí)得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容，造成這一改變的基礎(chǔ)是()。A.自然界自身的運(yùn)動(dòng)B.人的意識(shí)的能動(dòng)作用C.人的實(shí)踐活動(dòng)D.工具的制造與使用

三、3.分析題(3題)21.(37)

22.材料1

目前全國(guó)下崗失業(yè)人員約為1300多萬(wàn)。今后幾年，城鎮(zhèn)新成長(zhǎng)的勞動(dòng)力每年將保持1000萬(wàn)人的規(guī)模，新畢業(yè)的大學(xué)生還會(huì)有所增加。同時(shí)，大量農(nóng)民進(jìn)城就業(yè)，目前農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商的已有8000多萬(wàn)，農(nóng)村還仍有1億以上的富余勞動(dòng)力。隨著工業(yè)化和城市化的發(fā)展，農(nóng)民進(jìn)城就業(yè)人數(shù)還要增加。

材料2

黨的十六大提出：就業(yè)是民生之本。擴(kuò)大就業(yè)是我國(guó)當(dāng)前和今后長(zhǎng)時(shí)期重大而艱巨的任務(wù)。黨的十七大也再次強(qiáng)調(diào)實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。

(1)材料一反映什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?據(jù)此談?wù)剶U(kuò)大就業(yè)和再就業(yè)有什么經(jīng)濟(jì)意義?

(2)從國(guó)家鼓勵(lì)“自謀職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)”的政策中我們得到什么哲學(xué)啟示?

(3)你認(rèn)為政府在促進(jìn)就業(yè)方面應(yīng)該做哪些工作?

23.新中國(guó)成立以來(lái)取得了哪些歷史性成就?這些成就說(shuō)明了什么?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述真理和謬誤的關(guān)系。

25.革命要具備怎樣的客觀形勢(shì)和主觀條件才會(huì)發(fā)生?

五、3.分析題(0題)26.什么是股票價(jià)格?影響股票價(jià)格波動(dòng)的因素有哪些?

六、單選題(0題)27.近年來(lái)，從“彭宇案”掀起的軒然大波，到“扶老被誣傷老，好人敗訴賠錢(qián)”等事件的一再發(fā)生，使歷來(lái)推崇“助人為樂(lè)”的國(guó)人遭遇考驗(yàn)。2013年8月1日，《深圳特區(qū)救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定》的正式實(shí)施，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)公民救助行為立法的空白。為此，有媒體撰文《“好人法”釋放道德正能量》，認(rèn)為該規(guī)定無(wú)疑會(huì)釋放出挺好人、做好人的正能量，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的凈化不無(wú)益處。法律之所以能釋放道德正能量，是因?yàn)?/p>

A.法律是道德的歸宿B.法律是道德的基礎(chǔ)C.活動(dòng)是道德的前提D.法律是道德的支撐

參考答案

1.ACD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)英雄史觀的各種錯(cuò)誤的理解。題干材料屬于英雄史觀。英雄史觀主張英雄人物的意志支配歷史進(jìn)程，這就否認(rèn)了歷史的客觀必然性，屬于唯意志論和非決定論。選項(xiàng)B與題意不符。所以此題正確答案ACD。

2.ABCDA選項(xiàng)是從狹義上講的公民人身自由權(quán)，B、C、D三個(gè)選項(xiàng)是從廣義上講的人身自由權(quán)。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

3.CD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是新民主主義革命的性質(zhì)。中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)革命的歷史任務(wù)即革命的對(duì)象，決定了中國(guó)革命的性質(zhì)，CD是正確選項(xiàng)。新民主主義革命的前途是建立各革命階段聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主義的共和國(guó)。它不同于資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的共和國(guó)，又和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義共和國(guó)相區(qū)別。新民主主義革命的動(dòng)力包括農(nóng)民等，他們是決定國(guó)家命運(yùn)的基本勢(shì)力。因此AB項(xiàng)不選。

4.ACD黨的十六屆三中全會(huì)提出，產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容，要建立歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度。

5.ABCD【參考解析】：這是毛澤東在1964年7月14日的《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》中提出的關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人應(yīng)具備的條件。

6.BCD【參考解析】：兩者有很多共同之處，而主要的有：政治(階級(jí))基礎(chǔ)一致，都以中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展為基礎(chǔ)；思想基礎(chǔ)基本一致，馬克思主義的傳播在新舊民主主義革命的轉(zhuǎn)變過(guò)程和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生中都是重要的思想條件；國(guó)際背景相同，俄國(guó)十月革命的影響促成了新舊民主主義革命的轉(zhuǎn)變和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。A項(xiàng)顯然不是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的條件，應(yīng)當(dāng)排除。

7.BDBD選項(xiàng)正確。宗教自由權(quán)、人身自由權(quán)同政治權(quán)利和自由一樣，均是憲法規(guī)定的公民享有的基本權(quán)利之一，不存在包含與被包含的關(guān)系。

8.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要(2006—2020)年》指出，到2020年，我國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的總體目標(biāo)是：自主創(chuàng)新能力顯著增強(qiáng)，科技促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和保障國(guó)家安全的能力顯著增強(qiáng)，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的支撐；基礎(chǔ)科學(xué)和前沿技術(shù)研究綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)，取得一批在世界上具有重大影響的科學(xué)技術(shù)成果，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，為在本世紀(jì)中葉成為世界科技強(qiáng)國(guó)奠定基礎(chǔ)。ABCD均符合題意。

9.CDE

10.BCBC選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，只有在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)整體在根本上才是一致的。D選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，社會(huì)整體利益不是個(gè)人利益的簡(jiǎn)單相加，而是所有人利益的統(tǒng)一。

11.A解析：“榮”、“辱”是一對(duì)基本道德范疇，“榮”即榮譽(yù)、光榮，“辱”即恥辱，兩者相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展。其中，恥辱是指社會(huì)對(duì)個(gè)人不履行社會(huì)義務(wù)所給予的貶斥、譴責(zé)以及個(gè)人所產(chǎn)生的自我否定性心理體驗(yàn)。因此，正確答案是A。選項(xiàng)B，榮譽(yù)是指社會(huì)對(duì)個(gè)人履行社會(huì)義務(wù)所給予的褒揚(yáng)、贊許以及個(gè)人所產(chǎn)生的自我肯定性心理體驗(yàn)。選項(xiàng)C與D，都不屬于心理體驗(yàn)。

12.C

13.C解析：信念同理想一樣，也是人類(lèi)特有的一種精神現(xiàn)象。信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。因此，正確答案是C。

14.D

15.D

16.D【解析】黨的十一屆三中全會(huì)前后，鄧小平發(fā)表一系列重要談話，強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)路線方針政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他大力支持開(kāi)展真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，指出這場(chǎng)大討論“實(shí)際上也是要不要解放思想的爭(zhēng)論”，“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)”。故選D。

17.B解析：理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，其基本特點(diǎn)是間接性、抽象性和深刻性。對(duì)物質(zhì)、自然規(guī)律、價(jià)值以及其他的認(rèn)識(shí)都屬于理性的抽象認(rèn)識(shí)范疇之內(nèi)。B選項(xiàng)正確。

18.A解析：《集會(huì)游行示威法》所稱(chēng)示威，是指在露天公共場(chǎng)所或者公共道路上以集會(huì)、游行、靜坐等方式，表達(dá)要求、抗議或者支持、聲援等共同意愿的活動(dòng)。因此，正確答案是A。選項(xiàng)B，集會(huì)是指聚集于露天公共場(chǎng)所，發(fā)表意見(jiàn)、表達(dá)意愿的活動(dòng)。選項(xiàng)C，游行是指在公共道路、露天公共場(chǎng)所列隊(duì)行進(jìn)、表達(dá)共同意愿的活動(dòng)。選項(xiàng)D，請(qǐng)?jiān)甘侵竿ㄟ^(guò)集體行動(dòng)要求政府或主管部門(mén)滿足某些愿望或改變某種政策，向政府請(qǐng)?jiān)浮?/p>

19.C解析：本題可改為多選題，如“實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的措施……”，答案是ABCD。

20.C人與外部世界處在不斷的相互作用之中，二者相互作用的中介和基礎(chǔ)就是實(shí)踐。實(shí)踐在人與外部世界之間的中介作用包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面，即發(fā)生物質(zhì)和精神兩種關(guān)系。在物質(zhì)關(guān)系中，一方面通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，人們按照自己的目的，使客觀事物改變?cè)袪顟B(tài)，變成新的適合人類(lèi)需要的形態(tài)；另一方面人在改變客觀事物中，客觀事物也不斷地作用于人，使人也適應(yīng)外界環(huán)境的需要。在精神關(guān)系中，一方面主體通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)把客體信息改變?yōu)橹黧w所需要的思維形式和內(nèi)容：另一方面主體通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)將信息進(jìn)行思維加工，產(chǎn)生改造客體的目的、計(jì)劃、方法等實(shí)踐觀點(diǎn)。人與世界的相互作用中，只有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才使人與世界同時(shí)都得到改變，并各自都獲得日益豐富的內(nèi)容。故本題答案選C。

21.十七大報(bào)告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”十七屆五中全會(huì)進(jìn)一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線”這具有重要的理論和實(shí)踐意義：第一是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、滿足人民群眾新期待的必然要求。第二更深刻地反映了破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾的要求。第三意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變更加注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)更加注重保障和改善民生更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實(shí)惠。十七大報(bào)告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，十七屆五中全會(huì)進(jìn)一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線”，這具有重要的理論和實(shí)踐意義：第一，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、滿足人民群眾新期待的必然要求。第二，更深刻地反映了破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾的要求。第三，意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，更加注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)，更加注重保障和改善民生，更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實(shí)惠。

22.(1)①城鎮(zhèn)新增勞動(dòng)力就業(yè)、農(nóng)民進(jìn)城就業(yè)和下崗失業(yè)人員再就業(yè)三方匯合一起使我國(guó)就業(yè)問(wèn)題呈現(xiàn)十分尖銳的狀態(tài)。②擴(kuò)大就業(yè)和再就業(yè)體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)和共同富裕的目標(biāo)。有利于增加低收入人、群的收入水平改善人民生活調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。有利于擴(kuò)大內(nèi)需促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。有利于縮小城鄉(xiāng)差別提高農(nóng)民的收入水平。(2)要發(fā)揮主觀能動(dòng)性在就業(yè)問(wèn)題上積極主動(dòng)進(jìn)取。認(rèn)識(shí)要隨著客觀環(huán)境的變化不斷發(fā)展要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念．(3)當(dāng)前應(yīng)該實(shí)施積極的就業(yè)政策加強(qiáng)政府引導(dǎo)完善市場(chǎng)就業(yè)機(jī)制擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。完善支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)政策加強(qiáng)就業(yè)觀念教育使更多勞動(dòng)者成為創(chuàng)業(yè)者。健全面向全體勞動(dòng)者的職業(yè)教育培訓(xùn)I制度加強(qiáng)農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)培訓(xùn)。建立統(tǒng)一規(guī)范的人力資源市場(chǎng)形成城鄉(xiāng)勞動(dòng)者平等就業(yè)的制度。完善面向所有困難群眾的就業(yè)援助制度及時(shí)幫助零就業(yè)家庭解決就業(yè)困難。積極做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作。完善和落實(shí)國(guó)家對(duì)農(nóng)民工的政策依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益。這道題的回答對(duì)考生融會(huì)所學(xué)知識(shí)的能力要求比較高。考生既要掌握鄧小平理論、哲學(xué)、形勢(shì)與政策的基本理論又要能夠結(jié)合實(shí)際來(lái)答題。(1)①城鎮(zhèn)新增勞動(dòng)力就業(yè)、農(nóng)民進(jìn)城就業(yè)和下崗失業(yè)人員再就業(yè)三方匯合一起，使我國(guó)就業(yè)問(wèn)題呈現(xiàn)十分尖銳的狀態(tài)。②擴(kuò)大就業(yè)和再就業(yè)體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)和共同富裕的目標(biāo)。有利于增加低收入人、群的收入水平，改善人民生活，調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。有利于擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。有利于縮小城鄉(xiāng)差別，提高農(nóng)民的收入水平。(2)要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在就業(yè)問(wèn)題上積極主動(dòng)進(jìn)取。認(rèn)識(shí)要隨著客觀環(huán)境的變化不斷發(fā)展，要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念．(3)當(dāng)前應(yīng)該實(shí)施積極的就業(yè)政策，加強(qiáng)政府引導(dǎo)，完善市場(chǎng)就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。完善支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)政策，加強(qiáng)就業(yè)觀念教育，使更多勞動(dòng)者成為創(chuàng)業(yè)者。健全面向全體勞動(dòng)者的職業(yè)教育培訓(xùn)I制度，加強(qiáng)農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)培訓(xùn)。建立統(tǒng)一規(guī)范的人力資源市場(chǎng)，形成城鄉(xiāng)勞動(dòng)者平等就業(yè)的制度。完善面向所有困難群眾的就業(yè)援助制度，及時(shí)幫助零就業(yè)家庭解決就業(yè)困難。積極做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作。完善和落實(shí)國(guó)家對(duì)農(nóng)民工的政策，依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益。這道題的回答對(duì)考生融會(huì)所學(xué)知識(shí)的能力要求比較高?？忌纫莆锗囆∑嚼碚摗⒄軐W(xué)、形勢(shì)與政策的基本理論，又要能夠結(jié)合實(shí)際來(lái)答題。

23.第一從爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立到建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。經(jīng)濟(jì)文化極度落后的舊中國(guó)變成了一個(gè)初步繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國(guó)國(guó)家的綜合國(guó)力和人民的生活水平大幅度提高。第二從贏得政治獨(dú)立到建設(shè)社會(huì)主義民主政治。中華民族實(shí)現(xiàn)了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一逐步形成了堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的社會(huì)主義民主政治建設(shè)的基本框架。第三從發(fā)展新民主主義文化到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是從新民主主義文化發(fā)展而來(lái)的體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)方面的一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)。第四從打破封鎖到全方位對(duì)外開(kāi)放。中國(guó)通過(guò)爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己又通過(guò)自身的發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界的和平與發(fā)展始終堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路成為維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界發(fā)展的重要力量。第五從“小米加步槍”到逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)防現(xiàn)代化。近代以來(lái)中國(guó)屈辱的歷史告訴中國(guó)人民要維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和主權(quán)就必須要有強(qiáng)大的現(xiàn)代化國(guó)防。60年來(lái)中國(guó)人民解放軍沿著中國(guó)特色的精兵之路不斷地開(kāi)拓前進(jìn)。新中國(guó)成立以來(lái)60年的歷史昭示我們只有社會(huì)主義才能救中國(guó)才能發(fā)展中國(guó)中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的核心力量。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。第一，從爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立到建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。經(jīng)濟(jì)文化極度落后的舊中國(guó)變成了一個(gè)初步繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國(guó)，國(guó)家的綜合國(guó)力和人民的生活水平大幅度提高。第二，從贏得政治獨(dú)立到建設(shè)社會(huì)主義民主政治。中華民族實(shí)現(xiàn)了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，逐步形成了堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的社會(huì)主義民主政治建設(shè)的基本框架。第三，從發(fā)展新民主主義文化到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是從新民主主義文化發(fā)展而來(lái)的，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)方面的一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)。第四，從打破封鎖到全方位對(duì)外開(kāi)放。中國(guó)通過(guò)爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己，又通過(guò)自身的發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，始終堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路，成為維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界發(fā)展的重要力量。第五，從“小米加步槍”到逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)防現(xiàn)代化。近代以來(lái)中國(guó)屈辱的歷史告訴中國(guó)人民，要維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和主權(quán)，就必須要有強(qiáng)大的現(xiàn)代化國(guó)防。60年來(lái)，中國(guó)人民解放軍沿著中國(guó)特色的精兵之路不斷地開(kāi)拓前進(jìn)。新中國(guó)成立以來(lái)60年的歷史昭示我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的核心力量。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

24.真理和謬誤是對(duì)立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對(duì)立的真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對(duì)事物本來(lái)面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭(zhēng)而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會(huì)變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識(shí)從完整的科學(xué)體系中孤立出來(lái)真理也會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為謬誤是正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)可以在糾正錯(cuò)誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識(shí)。真理和謬誤是對(duì)立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對(duì)立的，真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是對(duì)事物本來(lái)面目的歪曲反映，二者在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的，不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面，真理和謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展；另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和范圍，如果超出了其適用的條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識(shí)從完整的科學(xué)體系中孤立出來(lái)，真理也會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，謬誤是正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)，可以在糾正錯(cuò)誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識(shí)。

25.列寧在講到革命的客觀形勢(shì)時(shí)說(shuō)：“統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治；‘上層’的這種或那種危機(jī)統(tǒng)治階級(jí)在政治上的危機(jī)給被壓迫階級(jí)不滿和憤慨的進(jìn)發(fā)造成突破口。要使革命到來(lái)單是‘下層不愿照舊生活下去通常是不夠的還需要‘上層不能’照舊生活下去。被壓迫階級(jí)的貧困和苦難超乎尋常地加劇。由于上述原因群眾積極性大大提高這些群眾在‘和平時(shí)期忍氣吞聲地受人掠奪而