（2021年）湖北省咸寧市考研政治測試卷(含答案)

（2021年）湖北省咸寧市考研政治測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它”，這一觀點說明

A.感性認識對于認識事物的本質(zhì)沒有任何幫助

B.感性認識具有局限性，有待于上升為理性認識

C.感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段

D.感性認識和理性認識是相互依存和滲透的

2.

第31題愛國主義的時代價值體現(xiàn)在

A.愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱

B.愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶

C.愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力

D.愛國主義是促進世界和平發(fā)展的力量源泉

3.28歲時，旅居美國的錢學森就已經(jīng)是世界知名的空氣動力學家。新中國成立以后，他拋棄國外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬險，回歸祖國的懷抱，投身到祖國的建設(shè)中。錢學森的行為給我們在新時期弘揚愛國主義精神的啟示是

A.人有地域和信仰不同，但報國之心不應(yīng)有差別

B.科學沒有國界，但科學家有祖國

C.愛國主義是愛國情感、愛國思想和愛國行為的高度統(tǒng)一

D.經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家主權(quán)和尊嚴

4.實踐作為檢驗真理的標準，既是確定的又是不確定的。其不確定性是因為

A.并不是所有的真理性認識都能通過實踐來檢驗

B.實踐本身是不斷發(fā)展的

C.作為檢驗真理標準的社會實踐總是受到社會歷史條件的限制

D.不同階級、不同的人各有其不同的實踐標準

5.依法享有和行使自由的正確含義有

A.公民的自由權(quán)受法律保護

B.公民的自由權(quán)是個人意愿的一種體現(xiàn)

C.善于行使和運用憲法和法律所賦予的自由權(quán)，充分表達和實現(xiàn)個人的意愿和追求，促進社會的進步和發(fā)展

D.嚴格依照憲法和法律所規(guī)定的各種制度和程序行使自由權(quán)，不得超越法定的范圍和界限

6.

第31題為了緩解就業(yè)壓力，提供更多的就業(yè)機會，近年來我國采取的就業(yè)方針是

A.企業(yè)規(guī)范就業(yè)B.勞動者自主就業(yè)C.市場調(diào)節(jié)就業(yè)D.政府促進就業(yè)

7.第

18

題

毛澤東《論十大關(guān)系》的報告中，提出我國經(jīng)濟工作中要正確處理好的主要關(guān)系有（）

A.重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系

B.沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系

C.經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系

D.國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系

8.法律的教育作用是指法律所具有的、通過其規(guī)定和實施而影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識，引導人們依法行為的作用。以下法律的作用擁有教育意義的有

A.指引作用B.預測作用C.評價作用D.強制作用

9.民主作為上層建筑，是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的。社會主義民主和資本主義民主是兩種不同經(jīng)濟基礎(chǔ)之上建立起來的上層建筑，二者各有不同，但又有著一定的歷史聯(lián)系，主要表現(xiàn)在()

A.某些民主原則的歷史聯(lián)系B.某些民主形式的歷史聯(lián)系C.政體的歷史聯(lián)系D.國體的歷史聯(lián)系

10.守法意味著一切組織和個人嚴格依法辦事的活動和狀態(tài)。依法辦事的含義有

A.依法行使權(quán)利B.依法承擔并履行義務(wù)C.把文本上的法律轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中的法律D.實現(xiàn)國家職能和法律價值

二、1.單項選擇題(10題)11.社會主義國家,促進社會主義經(jīng)濟迅速和健康發(fā)展的根本性問題是

A.發(fā)展生產(chǎn)力B.完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系C.建立完善的生產(chǎn)關(guān)系D.建立一個適合本國國情的所有制結(jié)構(gòu)

12.下列選項中不是社會主義經(jīng)濟效益特點的是

A.社會主義經(jīng)濟效益的高低以實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的的程度為依據(jù)

B.社會主義經(jīng)濟效益的高低以企業(yè)利潤為主要依據(jù)

C.社會主義經(jīng)濟效益要符合節(jié)約勞動時間的要求

D.社會主義經(jīng)濟效益要求宏觀效益與微觀效益的相互結(jié)合

13.1927年10月，毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊創(chuàng)建的農(nóng)村革命根據(jù)地是()。

A.閩浙贛革命根據(jù)地B.湘鄂西革命根據(jù)地C.左右江革命根據(jù)地D.井岡山革命根據(jù)地

14.目前世界上最長的跨海大橋是

A.澎湖跨海大橋B.杭州灣跨海大橋C.青島跨海大橋D.廣州跨海大橋

15.2007年7月20日，日本厚生勞動省公布的日本2006年進口食品監(jiān)控統(tǒng)計報告顯示，輸日食品的抽檢合格率最高的是

A.美國B.歐盟C.中國D.俄羅斯

16.資本總公式的矛盾是指

A.生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有制之間的矛盾

B.資本流通中等價交換與價值增殖的矛盾

C.形式上的等價交換掩蓋了事實上的剝削

D.剩余價值既在流通中產(chǎn)生又不在流通中產(chǎn)生

17.近代中國一切災難的巨大障礙是()

A.腐朽沒落的清朝統(tǒng)治B.資本帝國主義的侵略C.科學技術(shù)落后D.閉關(guān)鎖國

18.16世紀麥哲倫環(huán)球航行成功，人們才普遍地認識到地球是圓形的。但是，地球是怎樣的圓形，麥哲倫環(huán)球航行的實踐回答不了這個問題。150年之后，牛頓認為地球是扁橢圓形的，但也有人認為地球是長橢圓形的，好像直立的雞蛋。到了18世紀，巴黎科學院派出測量隊對地球進行了測量，才證實地球是扁橢圓形的。今天衛(wèi)星等于段的發(fā)明進一步證實了地球是橢圓的。這一事實表明

A.認識是永無止境的B.認識過程具有無限性C.認識過程具有反復性D.認識在實質(zhì)上是循環(huán)往復的

19.民族區(qū)域自治制度的核心是()。

A.保障國家安全和民族平等

B.維護祖國的統(tǒng)一和加強各民族的團結(jié)

C.保障少數(shù)民族當家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利

D.實現(xiàn)各民族平等團結(jié)和共同繁榮

20.毛澤東提出“以蘇聯(lián)經(jīng)驗為鑒戒，走自己的路”重要思想的著作是

A.《新民主主義論》B.《論人民民主專政》C.《論十大關(guān)系》D.《為建設(shè)一個偉大的社會主義國家而奮斗》

三、3.分析題(3題)21.閱讀材料，回答問題。

2006年3月10日《人民日報》載文指出，和諧社會的建立只有經(jīng)過全民的努力才能夠真正做到!要想建立一個真正和諧的社會，就必須要先讓和諧的觀念深入人心，然后再來談?wù)撊绾谓⒁粋€和諧的社會。經(jīng)過這樣一個過程，和諧社會的建立才會更加順利。

在過去的二十余年中，中國集中力量進行經(jīng)濟建設(shè)，取得了舉世矚目的成就，但我們也應(yīng)該看到，在經(jīng)濟總量實現(xiàn)躍升的同時，中國社會內(nèi)部的利益沖突，也逐漸浮出水面，貧困階層與弱勢人群的出現(xiàn)、我國貧富差距繼續(xù)擴大，導致不同社會階層之間的利益摩擦和沖突增多，這些不僅干擾著中國的社會穩(wěn)定，也對經(jīng)濟發(fā)展本身構(gòu)成了威脅。

請回答：

(1)上述材料中關(guān)于和諧社會建立的觀點體現(xiàn)了什么哲學道理?

(2)運用整體與部分的辯證關(guān)系分析說明建立和諧社會的意義。

(3)構(gòu)建社會主義和諧社會，必須在堅持效率優(yōu)先的同時更加注重公平，使經(jīng)濟社會發(fā)展成果由全體人民共享。說明如何“使經(jīng)濟社會發(fā)展成果由全體人民共享”。

22.材料1

在長期的革命和建設(shè)過程中，包括全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，這個統(tǒng)一戰(zhàn)線將繼續(xù)鞏固和發(fā)展。

——摘自《中華人民共和國憲法》

材料2

我們寄希望于一千七百萬臺灣人民，也寄希望于臺灣當局。臺灣當局一貫堅持一個中國的立場，反對臺灣獨立。這就是我們共同的立場，合作的基礎(chǔ)。我們一貫主張愛國一家。統(tǒng)一祖國，人人有責。希望臺灣當局以民族利益為重，對實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)作出寶貴的貢獻。

——摘自1979年1月《全國人大常委會告臺灣同胞書》

請回答：

愛國主義的內(nèi)涵和特征。

23.鄧小平關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟思想的基本內(nèi)容是什么?

四、5.簡答題(2題)24.簡述舊唯物主義認識論的缺陷。

25.簡述可知論和不可知論的對立。

五、3.分析題(0題)26.閱讀材料，回答問題。(2)分析房價增長過快的影響，并結(jié)合2007年政府工作報告談?wù)勅绾谓鉀Q房地產(chǎn)價格增長過快問題。

六、單選題(0題)27.第一次在中國樹起共產(chǎn)主義的大旗，指明了中國革命的共產(chǎn)主義方向的刊物是

A.《新青年》B.《共產(chǎn)黨》(月刊)C.《勞動界》D.《向?qū)А?/p>

參考答案

1.BCD此題考查的知識點是感性認識和理性認識的關(guān)系。選項A否定了感性認識的重要價值，是錯誤的，所以選擇BCD。

2.ABC

3.ABCD本題主要考查對新時期條件下的愛國主義的理解。ABCD均是正確選項。

4.BC此題考查的知識點是對實踐標準不確定性的正確理解。實踐標準的不確定性是由實踐本身的歷史性和不斷發(fā)展性所決定的，所以選擇BC。選項D否認了實踐標準的客觀性，把實踐標準變成了主觀標準。選項A否認了實踐標準的唯一性、確定性，也是不對的。

5.CDA選項表述不準確，公民的合法自由權(quán)受法律保護。B選項與問題無關(guān)。CD選項正確。

6.BCD

7.ABCD

8.ABCD根據(jù)法律的教育作用的概念可以得出，ABCD四個選項均是正確選項。

9.AB

10.ABAB選項正確。C選項是法律運行環(huán)節(jié)的目的之一，D選項是法律執(zhí)行的目的之一。CD選項與問題無關(guān)。

11.D

12.B

13.D

14.B解析：2007年6月26日，世界最長的跨海大橋杭州灣跨海大橋貫通，該橋全長36公里。

15.C解析：日本厚生勞動省公布的日本2006年進9食品監(jiān)控統(tǒng)計報告顯示，中國輸日食品的抽檢合格率最高，達99.42%：其次是歐盟(99.38%)；第三是美國(98.69%)。

16.B

17.B

18.C解析：題干內(nèi)容反映人類對于地球形狀的認識是經(jīng)過多次反復才最終確定的，體現(xiàn)了認識過程的反復性，因而C項符合題干要求。選項A和選項B均屬于認識過程的無限性的內(nèi)容，題干內(nèi)容并未涉及，故都被排除。認識過程實質(zhì)上前進上升的(不斷接近真理)，D項表述錯誤也不符合題干要求。

19.C解析：民族區(qū)域自治是解決我國民族問題的基本政策，是國家的一項基本政治制度。民族區(qū)域制度的核心是保障少數(shù)民族當家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利。實行民族區(qū)域自治，是由我國國情決定的，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。故正確答案為C。選項A、B、D都是實行民族區(qū)域自治制度的目的，但不是核心，因此不符合題意。

20.C

21.(1)①人民群眾是實踐的主體歷史的創(chuàng)造者因此和諧社會的建立只有經(jīng)過全民的努力才能夠真正做到。②正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用因此要樹立和諧的觀念。③改造主觀世界與改造客觀世界是統(tǒng)—的主觀世界的改造有利于改造客觀世界。因此先讓和諧觀念深入人心和諧社會的建立才會更加順利。(2)整體是由部分組成的部分以合理的方式組合的時候整體功能就能得到最大的發(fā)揮。協(xié)調(diào)社會內(nèi)部利益沖突縮小貧富差距有利于社會的穩(wěn)定有利于國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康增長。(3)要大力發(fā)展社會生產(chǎn)力才能從根本上實現(xiàn)共同富裕；完善社會分配制度要取締非法收入調(diào)節(jié)過高收入擴大中等收入；建立與社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的社會保障體系利用財政、稅收等杠桿減少貧困和低收入群體。建設(shè)一個更加公正、和諧和充滿活力的社會。(1)①人民群眾是實踐的主體，歷史的創(chuàng)造者，因此和諧社會的建立只有經(jīng)過全民的努力才能夠真正做到。②正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，因此要樹立和諧的觀念。③改造主觀世界與改造客觀世界是統(tǒng)—的，主觀世界的改造有利于改造客觀世界。因此，先讓和諧觀念深入人心，和諧社會的建立才會更加順利。(2)整體是由部分組成的，部分以合理的方式組合的時候整體功能就能得到最大的發(fā)揮。協(xié)調(diào)社會內(nèi)部利益沖突，縮小貧富差距，有利于社會的穩(wěn)定，有利于國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康增長。(3)要大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，才能從根本上實現(xiàn)共同富裕；完善社會分配制度，要取締非法收入，調(diào)節(jié)過高收入，擴大中等收入；建立與社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的社會保障體系，利用財政、稅收等杠桿減少貧困和低收入群體。建設(shè)一個更加公正、和諧和充滿活力的社會。

22.愛國主義是人們對于自己祖國的深厚感情是將個人的命運和祖國的命運緊密地聯(lián)系在一起調(diào)整個人與國家、個人與民族關(guān)系的道德規(guī)范是一種重大的政治原則是鼓舞和凝聚各民族的精神支柱。愛國主義是歷史、具體的在不同歷史時期具有不同的內(nèi)涵；愛國主義隨著國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生隨著國家的發(fā)展而發(fā)展隨著國家的消亡而消亡；在階級社會中愛國主義具有階級性。愛國主義是人們對于自己祖國的深厚感情，是將個人的命運和祖國的命運緊密地聯(lián)系在一起，調(diào)整個人與國家、個人與民族關(guān)系的道德規(guī)范，是一種重大的政治原則，是鼓舞和凝聚各民族的精神支柱。愛國主義是歷史、具體的，在不同歷史時期具有不同的內(nèi)涵；愛國主義隨著國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著國家的發(fā)展而發(fā)展，隨著國家的消亡而消亡；在階級社會中，愛國主義具有階級性。

23.鄧小平關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟思想的基本內(nèi)容主要有下列三個方面：第一計劃經(jīng)濟不等于社會主義市場經(jīng)濟不等于資本主義；第二計劃和市場都是經(jīng)濟手段；第三社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。鄧小平關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟思想的基本內(nèi)容主要有下列三個方面：第一，計劃經(jīng)濟不等于社會主義，市場經(jīng)濟不等于資本主義；第二，計劃和市場都是經(jīng)濟手段；第三，社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。

24.舊唯物主義認識論也堅持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認識是直觀的被動的反應(yīng)是錯誤的。(1)舊唯物主義認識論缺乏實踐的觀點離開實踐考察認識問題。它把主體理解為單純生物學意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實踐活動的人；把客體僅僅理解為認識的對象而沒有看到客體還是實踐的對象；只看到主體與客體之間的認識關(guān)系而看不到二者之間的實踐關(guān)系因而看不到主體對客體的能動作用。把認識看成照鏡子似的、直觀被動的反映。(2)舊唯物主義認識論缺乏辯證法的觀點不懂得認識過程的辯證法把認識看成是一個從客體到主體的單向過程并且是一次完成的?？傊f唯物主義認識論缺乏實踐的觀點和辯證法的觀點它是直觀被動的反映論是錯誤的。馬克思主義認識論強調(diào)實踐的觀點和辯證法的觀點它是能動的革命的反映論揭示了認識的本質(zhì)實現(xiàn)了認識論的偉大變革是科學的認識論。舊唯物主義認識論也堅持唯物主義反映論和可知論，這是正確的；但舊唯物主義主張認識是直觀的被動的反應(yīng)，是錯誤的。(1)舊唯物主義認識論缺乏實踐的觀點，離開實踐考察認識問題。它把主體理解為單純生物學意義上的、只是反映世界的人，而不懂得主體是積極從事實踐活動的人；把客體僅僅理解為認識的對象，而沒有看到客體還是實踐的對象；只看到主體與客體之間的認識關(guān)系，而看不到二者之間的實踐關(guān)系，因而看不到主體對客體的能動作用。把認識看成照鏡子似的、直觀被動的反映。(2)舊唯物主義認識論缺乏辯證法的觀點，不懂得認識過程的辯證法，把認識看成是一個從客體到主體的單向過程，并且是一次完成的?？傊?，舊唯物主義認識論缺乏實踐的觀點和辯證法的觀點，它是直觀被動的反映論，是錯誤的。馬克思主義認識論強調(diào)實踐的觀點和辯證法的觀點，它是能動的革命的反映論，揭示了認識的本質(zhì)，實現(xiàn)了認識論的偉大變革，是科學的認識論。

25.在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認識的唯物主義反映論都堅持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來世界本質(zhì)上是精神精神認識世界就是精神的自我認識。所謂不可知論就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學家休謨認為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認識“自在之物”引起的感覺不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學知識的客觀性懷疑人的認識能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認識的事物不存在永遠不能認識的事物。在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論，就是主張世界是可以認識的，唯物主義反映論都堅持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來，世界本質(zhì)上是精神，精神認識世界，就是精神的自我認識。所謂不可知論，就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學家休謨認為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國哲學家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認識“自在之物”引起的感覺，不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學知識的客觀性，懷疑人的認識能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的，沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)，是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認識的事物，不存在永遠不能認識的事物。

26.(1)房地產(chǎn)價格主要由地價、房屋價格兩部分組成。地價就是地租收入的資本化從數(shù)量上看它相當于地租與利息的對比。隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步在城市土地上連續(xù)進行投資必然使地租有提高的趨勢。在利率不變的前提下地價必然隨之提高房地產(chǎn)價格也會相應(yīng)上漲。因此房地產(chǎn)價格上漲有其必然性。但是房地產(chǎn)價格上漲是否合理還需要結(jié)合以下兩個方面進行判斷：一是房地產(chǎn)價格上漲幅度是否與地價上漲幅度基本一致。如果房地產(chǎn)價格上漲幅度遠遠超過地價上漲幅度其合理性就應(yīng)該受到懷疑。二是房地產(chǎn)價格上漲幅度是否在群眾能夠承受的合理范圍之內(nèi)。如果房地產(chǎn)價格上漲幅度超出群眾能夠承受的范圍必然影響其供求關(guān)系甚至導致更嚴重的社會經(jīng)濟問題。(2)房價增長過快加劇產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不平衡影響整個國民經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展增加百姓負擔甚至可能波及社會穩(wěn)定。房地產(chǎn)業(yè)對發(fā)展經(jīng)濟、改善人民群眾住房條什有著重大作用必須促進房地產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。一是從我國人多地少的國情和現(xiàn)階段經(jīng)濟發(fā)展水平出發(fā)合理規(guī)劃、科學建設(shè)、適度消費發(fā)展節(jié)能省地環(huán)保型