河南省信陽市陳淋職業(yè)高級中學(xué)2021-2022學(xué)年高三歷史月考試題含解析

河南省信陽市陳淋職業(yè)高級中學(xué)2021-2022學(xué)年高三歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.《漢書·諸侯王表》載，武帝時(shí)作“左官之律”。注曰：“漢時(shí)依上古法，朝廷之列以右為尊，故謂降為左遷。仕于諸侯為左官也?！惫倮暨`反規(guī)定私自到諸侯國任職，構(gòu)成左官罪；左官犯罪，加重處罪。這一規(guī)定實(shí)質(zhì)上反映了

A．漢朝初年實(shí)行郡國并行制度

B．漢代存在嚴(yán)格的尊君抑臣等級思想

C．武帝意在防止諸侯王網(wǎng)羅人才

D．漢代中央集權(quán)的加強(qiáng)參考答案：D2.下列關(guān)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的表述，不正確的是（

）

A．總理衙門是推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)B．興辦的軍事工業(yè)和民用工業(yè)都是近代工業(yè)

C．海軍重要的艦船由中國自己制造

D．甲午戰(zhàn)爭的慘敗宣告洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)參考答案：C3.張居正成為首輔后，“勇于任事，以天下為己任”。他制定了一個(gè)考成規(guī)制：以內(nèi)閣稽查六科（六科是明初設(shè)立的吏、戶、禮、兵、刑、工六科，各設(shè)給事中，輔助皇帝處理奏章，稽查駁正六部之違誤），以六科稽查六部、都察院；六部、都察院稽查巡撫、巡按。這一規(guī)制的實(shí)施說明此時(shí)的內(nèi)閣A．已經(jīng)威脅到皇權(quán)

B．擁有了獨(dú)斷之權(quán)C．具有了宰相之實(shí)

D．正式統(tǒng)領(lǐng)了六部參考答案：C4.《英國政治制度史》中寫到:盡管1832年改革是相當(dāng)保守的，但這次改革畢竟是向著貴族寡頭借以壟斷國家政治大權(quán)的堡壘——舊的議會(huì)制度打響了第一炮。這是因?yàn)锳.改變了貴族把持英國政治的局面 B.防止了英國成為壟斷帝國C.使議會(huì)議席分配趨于合理 D.使議會(huì)重回國家政治的權(quán)力中心參考答案：C本題考查英國1832年議會(huì)改革。材料中的著作認(rèn)為1832年英國議會(huì)改革打破了“貴族寡頭借以壟斷國家政治大權(quán)的堡壘”，是對舊的議會(huì)制度的重大突破，即此改革使工業(yè)資產(chǎn)階級獲得議會(huì)的部分議席，擴(kuò)大了選舉權(quán)，打破貴族對政治權(quán)力的壟斷，從而使議會(huì)議席分配趨于合理，故選C。A所述不符合史實(shí)，B不符合材料的主旨，故排除；1689年《權(quán)利法案》頒布以來，英國議會(huì)一直是國家政治的權(quán)力中心，故D錯(cuò)誤。5.在20世紀(jì)末21世紀(jì)初的世紀(jì)之交，世界格局呈現(xiàn)新舊更替現(xiàn)象，政治經(jīng)濟(jì)新現(xiàn)象層出不窮，給人以耳目一新之感。下列政治經(jīng)濟(jì)新現(xiàn)象表述錯(cuò)誤的是A．歐洲聯(lián)盟——?dú)W洲政治經(jīng)濟(jì)一體化的新階段B．世貿(mào)組織——全球有序自由貿(mào)易的新時(shí)期C．港澳回歸——和平方式解決國家間歷史遺留問題的新范例D．上海合作組織——以結(jié)盟為核心的新型國家關(guān)系參考答案：D上海合作組織。依據(jù)所學(xué)知識，2001年成立的上海合作組織，是由中俄兩國開創(chuàng)的以結(jié)伴而不結(jié)盟為特征的新型國家關(guān)系和區(qū)域合作模式，為國與國之間解決爭端、發(fā)展合作，提供了一種新思路和新模式。故D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。6.《水滸傳》中宋江豎起“替天行道”的大旗,然后接受朝廷招安,這兩種行為體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化思想中的A.忠 B.義 C.禮 D.信參考答案：A在儒家傳統(tǒng)文化中,“忠”通常是指下級對上級的忠誠,極端的情況下成為愚忠;“義”通常是指人們之間互相講義氣;“禮”通常是指各種活動(dòng)中的禮數(shù);“信”通常是指守信,遵守承諾。故選A項(xiàng)。7.戰(zhàn)國以前，“百姓”是對貴族的總稱；戰(zhàn)國以后，“百姓”成為民眾的通稱。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A.分封制的加強(qiáng)B.宗法制的衰落C.百家爭鳴局面的出現(xiàn)D.井田制的推行參考答案：B試題分析：本題考查的是戰(zhàn)國時(shí)期宗法制及其概況。結(jié)合所學(xué)知識判斷選項(xiàng)：姓名體現(xiàn)的是血緣關(guān)系的現(xiàn)象，D項(xiàng)符合材料的描述，正確；A項(xiàng)是政治上的體現(xiàn)不是血緣關(guān)系的體現(xiàn)，排除；B項(xiàng)提及的是土地制度，與題干信息無關(guān)，排除；C項(xiàng)是思想上的，與題干信息無關(guān)，排除。故選D。考點(diǎn)：古代中國的政治制度·商周時(shí)期的政治制度·宗法制及其概況8.“邊城暮雨雁低飛，蘆筍初生漸欲齊。無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西?！碧瞥藦埣倪@首詩反映的社會(huì)現(xiàn)象是(

)A張騫出使西域時(shí)的西行駱駝隊(duì)

B絲綢之路開通后，絲和絲織品大量西運(yùn)

C安史之亂后絲綢之路因戰(zhàn)亂時(shí)斷時(shí)續(xù)

D長安城各地商人來來往往商業(yè)繁榮

參考答案：B9.1850年，基佐認(rèn)為，“光榮革命”是本著宗教精神進(jìn)行的，而且沒有與過去的傳統(tǒng)割斷聯(lián)系。它是作為保守力量而不是作為破壞力量而出現(xiàn)的。基佐意在()A．反對暴力和流血的革命

B．表明“光榮革命”的保守性C．強(qiáng)調(diào)“光榮革命”延續(xù)傳統(tǒng)

D．說明“光榮革命”歷史作用參考答案：A本題考查英國的“光榮革命”。基佐認(rèn)為，“光榮革命”不僅保留了傳統(tǒng)，且破壞力較小，肯定了“光榮革命”的和平奪權(quán)，從而體現(xiàn)出反對暴力和流血革命的主張，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)和D項(xiàng)與材料信息不符，C項(xiàng)只反映了材料一部分內(nèi)容。10.遼寧省鐵嶺市在1988年第一次村委會(huì)換屆選舉中，有876個(gè)村由村民直接提名確定候選人，實(shí)行了民主選舉。該事件A.《中華人民共和國村民委員會(huì)組織法》實(shí)施的結(jié)果B.完善了地方人民代表大會(huì)制度C.推動(dòng)了農(nóng)村基層民主選舉制度的實(shí)施

D.健全和發(fā)展了民族區(qū)域自治制度參考答案：C11.1930年6月，李立三在《新的革命高潮前面的諸問題》中寫到：“鄉(xiāng)村是統(tǒng)治階級的四肢，城市才是他們的頭腦與心腹，單只斬?cái)嗔怂乃闹鴽]有斬?cái)嗨念^腦、炸裂他的心腹，還不能制他最后的死命。”這表明：A．中共還沒有找到中國革命的新道路

B．他認(rèn)清了當(dāng)時(shí)中國的國情C．他認(rèn)識到農(nóng)民階級力量的偉大

D．他反對工農(nóng)武裝割據(jù)理論參考答案：D12.舉義時(shí)，眼睛雪亮，永往直前;入京后，塵埃蒙眼，生活糜爛。和歷代農(nóng)民起義不同的是，這一次“與時(shí)俱進(jìn)”地嫁接了一些西洋的舶來詞，但其實(shí)質(zhì)卻并沒有絲毫改變，“他們只知援用西方基督教的粗跡來牢籠愚民，卻沒有根據(jù)西方民主精神來創(chuàng)建新基?！贝嗽u價(jià)適合于A.太平天國運(yùn)動(dòng)

B.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

C.國民大革命

D.新文化運(yùn)動(dòng)參考答案：A13.同代青銅器上的銘文和歷史文獻(xiàn)經(jīng)常記載著分封諸候的指令，大意是：必須尊重當(dāng)?shù)卦酗L(fēng)俗習(xí)慣和法令制度，也必須和當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)袖們建立親戚關(guān)系。這一做法A.加強(qiáng)了中央集權(quán)B.促進(jìn)了民族交融C.強(qiáng)化了人倫秩序D.發(fā)展了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)參考答案：B“尊重當(dāng)?shù)卦酗L(fēng)俗習(xí)慣和法令制度，也必須和當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)袖們建立親戚關(guān)系”有利于民族之間關(guān)系發(fā)展，B正確；中央集權(quán)不符合材料主旨，A錯(cuò)誤；人倫秩序和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)均不符合材料主旨，C和D錯(cuò)誤。14.“隨著機(jī)器的日益增多，傳統(tǒng)的手工工場無法適應(yīng)機(jī)器生產(chǎn)的需要，資本家開始建造工廠，安置機(jī)器，雇傭工人集中生產(chǎn)，這樣，一種新的生產(chǎn)組織形式——工廠出現(xiàn)了?！庇纱丝梢姡I(yè)革命的實(shí)質(zhì)是（

）A．生產(chǎn)組織形式的革命

B．生產(chǎn)技術(shù)的革命C．生產(chǎn)方式的革命

D．社會(huì)關(guān)系的革命參考答案：C第一次工業(yè)革命。本題考查調(diào)用所學(xué)知識解讀材料信息的能力，抓住題干信息“隨著機(jī)器的日益增多，傳統(tǒng)的手工工場無法適應(yīng)機(jī)器生產(chǎn)的需要”，這表明工業(yè)革命實(shí)際上就是用機(jī)器生產(chǎn)代替手工生產(chǎn)，即生產(chǎn)方式的革命，故C項(xiàng)正確；生產(chǎn)方式的變革導(dǎo)致了生產(chǎn)組織形式的革命，故Ａ項(xiàng)不是實(shí)質(zhì)，排除；ＢＤ項(xiàng)在題干信息中沒有體現(xiàn)，排除。15.《華盛頓郵報(bào)》在某一時(shí)期陸續(xù)刊登了幾篇新聞評論，其標(biāo)題分別是：“莫斯科：是巨大的機(jī)會(huì)嗎？”、“西方的援助應(yīng)當(dāng)使蘇聯(lián)實(shí)行改造而非改革”、“大學(xué)對俄國如何走向資本主義觀點(diǎn)不一”。由此判斷，該時(shí)期是A．赫魯曉夫執(zhí)政時(shí)期B．勃列日涅夫執(zhí)政時(shí)期C．戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政時(shí)期D．普京執(zhí)政時(shí)期參考答案：C16.有學(xué)者這樣描述近代中國的一種社會(huì)現(xiàn)象：“上層的知識界自1840年以后不斷涌現(xiàn)出關(guān)心國家大事的開明人物，他們善于發(fā)現(xiàn)問題，勇于實(shí)踐；下層則是廣大農(nóng)民，他們永遠(yuǎn)懷戀著土地，只關(guān)心鄉(xiāng)村生活和傳統(tǒng)。這兩個(gè)世界間沒有了解、沒有交往、沒有寬恕?！睋?jù)此，下列說法正確的是()A．國民革命運(yùn)動(dòng)能夠充分證明該觀點(diǎn)的正確性B．該現(xiàn)象是舊民主主義革命未成功的重要原因C．該現(xiàn)象直到20世紀(jì)30年代才開始得到改變D．作者正確地揭示了近代中國民主革命的特點(diǎn)參考答案：B國民革命時(shí)期上層知識分子已經(jīng)和廣大的農(nóng)民相結(jié)合，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料講述的意思實(shí)際上就是中國近代的各個(gè)運(yùn)動(dòng)缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)，此點(diǎn)正是中國近代舊民主主義革命未成功的重要原因，故B項(xiàng)正確；在新文化運(yùn)動(dòng)的后期，已經(jīng)開始注意將知識分子與廣大工農(nóng)群眾相結(jié)合，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要揭示了舊民主主義革命時(shí)期民主革命的一個(gè)特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17.毛澤東說：“從現(xiàn)在起，開始了由城市到鄉(xiāng)村并由城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村的時(shí)期。黨的工作重心由鄉(xiāng)村移到了城市……中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。”此時(shí)（）A.抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入大反攻階段B.劉鄧大軍挺進(jìn)大別山C.三大戰(zhàn)役已經(jīng)勝利

D.即將舉行開國大典參考答案：C18.國民革命軍第129師師長劉伯承在戰(zhàn)士不情愿換掉已經(jīng)穿戴了多年的紅軍裝、五星帽，而要換上青天白日帽徽時(shí)說：“這帽徽是白的，可我們的心永遠(yuǎn)是紅的！同志們，為了救中國，暫時(shí)和紅軍帽告別吧！”他這樣說的主要目的是A．倡導(dǎo)國共合作，進(jìn)行國民大革命

B．爭取抗戰(zhàn)局面，保障工農(nóng)割據(jù)

C．促成統(tǒng)一戰(zhàn)線，確保民族大解放

D．堅(jiān)持正面戰(zhàn)場，徹底消滅日軍參考答案：C19.陳獨(dú)秀在《吾人最后之覺悟》中說：“自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題?！睂Υ瞬牧侠斫庹_的是A.國人最先引進(jìn)的是西方學(xué)術(shù)思想B.國人覺醒的主要障礙是傳統(tǒng)倫理C.國人引進(jìn)西方政治制度是成功的D.國人最后覺悟要引進(jìn)馬克思主義參考答案：B試題解析：本題主要考查新文化運(yùn)動(dòng)，旨在考查正確解讀材料的能力。根據(jù)題干中“國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題”即指阻礙國人覺醒的是傳統(tǒng)倫理，符合題意的是B項(xiàng)，近代中國人民向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷器物到制度到思想文化的過程，但是并沒有取得成功，排除AC項(xiàng)，題干中沒有涉及到馬克思主義，排除D項(xiàng)。20.布羅代爾在《文明史綱》中指出：“我們所說的‘工業(yè)文明’正處于合成一個(gè)能夠容納世界整體的共同文明的過程之中。所有文明已經(jīng)、正在或?qū)⒁艿剿臎_擊。然而，即使假定世界上所有文明或早或晚終將采納相同的技術(shù)……我們在長時(shí)期內(nèi)仍然將面對事實(shí)上非常不同的各種文明。”布羅代爾強(qiáng)調(diào)的是A．文明在走向統(tǒng)一的過程中呈多元狀態(tài)B．工業(yè)文明正在以其獨(dú)特優(yōu)勢席卷世界C．不同文明在發(fā)展中仍保留其原有特征D．不同文明在發(fā)展中不斷相互吸收、融合參考答案：A21.右圖是一份信函，對此信函解讀不正確的是()A．此信函寫于國共對峙時(shí)期B．“緊急會(huì)議”指的是“八七會(huì)議”C．“暴動(dòng)計(jì)劃”基于“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想D．“賀、葉軍隊(duì)”是指南昌起義部隊(duì)參考答案：C考點(diǎn)：國共政權(quán)的對峙——八七會(huì)議和南昌起義根據(jù)材料中“暴動(dòng)計(jì)劃”，“賀、葉軍隊(duì)”，以及時(shí)間等信息可知，此信函寫于1927年，此時(shí)國民黨右派叛變革命，國共關(guān)系由合作走向?qū)χ?，故A項(xiàng)正確，不符合題意；中國革命進(jìn)入低潮，中共在漢口召開八七會(huì)議商討對策，故B項(xiàng)正確，不符合題意；“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想是毛澤東在秋收起義失敗后，把中國革命的重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村后提出的，很明顯與題干時(shí)間不符合，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；1927年8月1日，中共發(fā)動(dòng)南昌起義，打響武裝反抗國民黨的第一槍，故D項(xiàng)正確，不符合題意。22.1961年5月，在中央工作會(huì)議上，國務(wù)院總理周恩來作關(guān)于壓縮城市人口的報(bào)告。他說，解決糧食問題的根本辦法，是從城市壓縮人口下鄉(xiāng)，就是人從哪里來，回到哪里去。據(jù)統(tǒng)計(jì)全國在大精簡中精簡下來的近2000萬職工中，有67%的職工回到了農(nóng)村。這一現(xiàn)象表明了A．國家城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的大力推進(jìn)

B．國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)面臨重大調(diào)整C．初步探索農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革

D．工業(yè)建設(shè)以農(nóng)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)參考答案：B材料是壓縮城市人口，與城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略矛盾，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1960年“八字方針”出臺，國民經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入調(diào)整軌道，故B項(xiàng)正確；初步探索農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革是在1978年之后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不是以促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展為目的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。23.1972年，中美聯(lián)合公報(bào)指出：“雙方同意，各國不論社會(huì)制度如何，都應(yīng)根據(jù)尊重各國主權(quán)和領(lǐng)土完整、不侵犯別國、不干涉別國內(nèi)政、平等互利、和平共處的原則來處理國與國之間的關(guān)系?！边@份公報(bào)在當(dāng)時(shí)A.促進(jìn)了中美兩國關(guān)系的正?；?/p>

B.極大地改變了國際關(guān)系格局C.加速了中國做出改革開放決策

D.導(dǎo)致了美蘇爭霸態(tài)勢的緩和參考答案：A24.美國一位歷史學(xué)家說：“共產(chǎn)黨的人多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人被蔣介石殺害，但也有些人逃進(jìn)了華南山區(qū)。他們的領(lǐng)導(dǎo)人之一是毛澤東，毛澤東無視莫斯科的第三國際，制定出新的革命策略。”材料中“新的革命策略”是指

A．開展武裝起義的策略

B．建立農(nóng)村革命根據(jù)地的策略

C．讓黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的策略

D．建立敵后抗日根據(jù)地的策略參考答案：B25.下列選項(xiàng)中正確反映了1870～1956年中國民族資本主義發(fā)展趨勢的是（

）

參考答案：A26.晚清中國輸入進(jìn)化論思想后，形成了天演進(jìn)化思潮。后來其倡導(dǎo)者們在思想上發(fā)生了分歧，一種是和平漸進(jìn)論，反對革命突變，再一種是革命突變論，注重質(zhì)變、飛躍。這說明進(jìn)化論A.被賦予了新的時(shí)代內(nèi)容B.得到了創(chuàng)新發(fā)展完善C.是維新變法的直接原因D.成為民主革命的理想?yún)⒖即鸢福篈材料意思是進(jìn)化論傳入到中國，有兩種道路，這是和當(dāng)時(shí)的政治有關(guān)，當(dāng)時(shí)中國存在兩條路，一種是康梁為代表的維新思想，另一種是以孫中山為代表的革命思想，故A項(xiàng)正確；“完善”的說法是錯(cuò)誤的，兩種道路最終沒有在中國走通，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；是維新變法中嚴(yán)復(fù)才引入了進(jìn)化論，C因果顛倒，錯(cuò)誤；材料中是說有兩種分歧，D項(xiàng)只說了一種，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。27.有人說：“布雷頓森林體系雖為美元霸權(quán)提供了國際制度的平臺，但美元霸權(quán)地位的真正起步卻緣于冷戰(zhàn)開始之際的馬歇爾計(jì)劃”。這說明A.布雷頓森林體系作用不大B.馬歇爾計(jì)劃有利于西歐經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇C.馬歇爾計(jì)劃更有利于美元霸權(quán)地位的確立D.布雷頓森林體系與馬歇爾計(jì)劃“是一個(gè)核桃的兩半”參考答案：C28.1994年《APEC經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)人共同宣言》提出“不晚于2020年在亞太地區(qū)完成我們實(shí)現(xiàn)自由和開放的貿(mào)易和投資的目標(biāo)。執(zhí)行的時(shí)間將考慮亞太經(jīng)濟(jì)合作組織各經(jīng)濟(jì)實(shí)體的不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，工業(yè)化經(jīng)濟(jì)不遲于2010年實(shí)現(xiàn)貿(mào)易和投資的自由化，發(fā)展中成員不晚于2020年實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。”這表明APEC成員國A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差異較大

B．反對貿(mào)易和投資自由化C．堅(jiān)持互利和互惠的原則

D．通過法律確立長遠(yuǎn)目標(biāo)參考答案：A

解析：《共同宣言》執(zhí)行的時(shí)間將考慮亞太經(jīng)濟(jì)合作組織各經(jīng)濟(jì)實(shí)體的不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，這表明APEC成員國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差異較大，故A項(xiàng)正確；APEC主張貿(mào)易和投資自由化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及APEC成員國之間堅(jiān)持互利和互惠的原則，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《共同宣言》并非法律文件，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：A思路點(diǎn)撥：從所給材料看，顯示出APEC成員國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差異較大，因此，對所給材料信息的歸納是做題的關(guān)鍵。29.從適用范圍看，《十二銅表法》是羅馬國家制定的

A適用于所有羅馬人的法律

B調(diào)整國內(nèi)民族關(guān)系的法律

C調(diào)整公民內(nèi)部關(guān)系的法律

D調(diào)整羅馬人與外來人關(guān)系的法律參考答案：C30.假設(shè)你是中國秦朝時(shí)期的丞相，當(dāng)你與同時(shí)期的羅馬元老院成員相遇時(shí)，在治國原則上的最大分歧是

A.“秦法”與“十二銅表法”

B.“皇權(quán)至上”與“政事共商”

C.“郡縣制”與“元首制”

D.“三公九卿”與“公民大會(huì)參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.【中外歷史人物評說】閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，亞洲出現(xiàn)了民族解放運(yùn)動(dòng)的高潮，涌現(xiàn)出了兩位杰出的民族主義者—孫中山和甘地。閱讀下列材料：材料一、“我們推翻滿洲政府，從驅(qū)逐滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，并不是把它分作兩次去做?！薄氨仨氁砸粋€(gè)新的、開明的、進(jìn)步的政府來代替舊政府”（1904年）“國家之本在于A民，合漢滿蒙回藏諸地為一國，則合漢滿蒙回藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一?！薄皣顸h之民族主義，有兩方面之意義：一則中國民族自求解放；二則中國境內(nèi)各民族一律平等。”

——摘蝙自《孫中山全集》材料二、并不是不列頰人民統(tǒng)治印度，而是近代文明利用鐵路、電報(bào)、電話以及差不多每一件被成為文明的勝利的發(fā)明在統(tǒng)治著印度……印度只有忘卻它在以往五十年左右所學(xué)到的東西，才能得救。鐵路、電報(bào)、醫(yī)院、律師、醫(yī)生以及這一類的東西都必須取消。

——南布迪里巴德著（何新譯）《圣雄甘地與甘地主義》請回答：(1)據(jù)材料一概括孫中山民族主義思想的演變過程，并指出其最終目的是什么？（4分）(2)據(jù)材料二和所學(xué)知識分析甘地民族主義的內(nèi)涵。（6分）參考答案：參考答案：(1)過程：從簡單反滿到五族共和再到中華民族獨(dú)立和各民族平等。目的：民族獨(dú)立，建立現(xiàn)代民主政治國家。(2)內(nèi)涵：抵制西方物質(zhì)文明，恢復(fù)印度傳統(tǒng)的民族經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)印度自治。試題分析：主要考查中外歷史人物評說——孫中山、甘地。第(1)問，第一小問，抓住“演變過程”，突出變化性，結(jié)合材料一信息“從驅(qū)逐滿人那一面說是民族革命”“合漢滿蒙回藏諸地為一國，則合漢滿蒙回藏諸族為一人”“民族自求解放”可以得出從主張排滿獨(dú)立到五族共和再到中華民族獨(dú)立和各民族平等。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識可知，中國近代史上提倡民族主義目的是民族獨(dú)立，建立現(xiàn)代民主政治國家。第(2)問，據(jù)材料二的核心信息“鐵路、電報(bào)、醫(yī)院、律師、醫(yī)生以及這一類的東西都必須取消”可見其內(nèi)涵是抵制西方物質(zhì)文明，恢復(fù)印度傳統(tǒng)的民族經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)印度自治。32.閱讀下列材料：材料一：（一）沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，分配農(nóng)民個(gè)別耕作。（二）一切土地，經(jīng)蘇維埃政府沒收并分配后，禁止買賣。……（四）以鄉(xiāng)為單位分配土地。——1928年12月《井岡山地土法》材料二：（一）沒收一切公共土地及地主階級的土地歸興國工農(nóng)兵代表會(huì)議政府所有，分給無田地及少田地農(nóng)民耕種使用。（二）一切公共土地及地主階級的土地，經(jīng)工農(nóng)兵政府沒收并分配后，禁止買賣。（三）以鄉(xiāng)為單位分配土地?！?929年4月《興國土地法》材料三：依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制?！?931年土地革命路線以鄉(xiāng)為單位，按照人口平均分配土地。不禁止土地的出租與土地的買賣?！?931年《中華蘇維埃共和國土地法》請回答：（1）根據(jù)材料一和材料二，指出兩則材料的主要區(qū)別是什么（2分）（2）根據(jù)材料二和材料三，指出兩則材料的主要區(qū)別是什么？（4分）（3）根據(jù)上述材料和所學(xué)知識，指出中國共產(chǎn)黨不斷調(diào)整土地政策的目的是什么？（3分）（4）根據(jù)上述材料和所學(xué)知識，說明中國共產(chǎn)黨為何重視農(nóng)民的土地問題。（4分）參考答案：（1）（2分）區(qū)別：《井岡山土地法》沒收一切土地；《興國土地法》只沒收地主階級的土地和公共土地。（2）（4分）區(qū)別：《興國土地法》規(guī)定農(nóng)民有土地使用權(quán)；1931年土地法規(guī)定農(nóng)民有土地所有權(quán)；《興國土地法》禁止土地買賣；1931年土地法允許土地買賣。（3）（3分）目的：滿足農(nóng)民的土地要求；調(diào)動(dòng)一切反封建因素；保證土地革命順利進(jìn)行。（4）（4分）農(nóng)民是民主革命的動(dòng)力之一；要完成民主革命任務(wù)，必須解決農(nóng)民的土地問題；封建土地所有制是封建社會(huì)的基礎(chǔ)；要完成反帝反封建的任務(wù)，就必須廢除封建土地所有制。33.【歷史上重大改革回眸】材料一府兵制是和均田制緊密結(jié)合的兵役制度。軍人按均田令受田，免除租調(diào)，平時(shí)生產(chǎn)，每年有一定的時(shí)間輪番宿衛(wèi)。府兵需要自備一部分裝具和兵器，因?yàn)榭梢苑峙涞阶銐虻耐恋兀幸欢ǖ慕?jīng)濟(jì)保證，能夠以優(yōu)良的裝備出現(xiàn)在戰(zhàn)場上。材料二自（唐）高宗以后，國有土地不足，立功將士又日益增加，使府兵得不到足額田地，經(jīng)濟(jì)地位就無法得到有效保障，難以自備資糧和武器服役，國家不能保證按規(guī)定加以獎(jiǎng)賞，打擊了軍人的戰(zhàn)斗積極性。中唐以降，