鵲橋仙教案秦觀

鵲橋仙教案秦觀

這是鵲橋仙教案秦觀，是優(yōu)秀的高中語文必修上冊(cè)教案文章，供老師家長們參

考學(xué)習(xí)。

鵲橋仙教案秦觀第1篇

【教學(xué)目標(biāo)】

秦觀《鵲橋仙》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、引導(dǎo)學(xué)生理解本詞情、景、理交融的特點(diǎn)。

2、引導(dǎo)學(xué)生理清思路，熟讀成誦。

3、讓學(xué)生在誦讀品味中提高審美情趣，培養(yǎng)詩詞欣賞能力。

【重點(diǎn)與難點(diǎn)】

重點(diǎn)：分析意境，理解情、景、理交融的特點(diǎn)，背誦《鵲橋仙》。

難點(diǎn)：以短暫與永恒為欣賞要點(diǎn)，體會(huì)古人對(duì)愛情的態(tài)度。

【學(xué)生情況分析】

職一學(xué)生缺乏詩詞欣賞能力，不善于背誦。

【教學(xué)內(nèi)容分析】

秦觀的《鵲橋仙》是中職語文試驗(yàn)教材上冊(cè)第五單元“唐詩宋詞”

中的課文。本單元要求學(xué)生了解古詩詞的知識(shí)，培養(yǎng)詩詞欣賞能力，并能

熟讀成誦。

作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，謳歌了美

好的愛情，提升人的認(rèn)識(shí)，取得了極好的藝術(shù)效果。

【教學(xué)手段及策略】

針對(duì)學(xué)生的情況，本設(shè)計(jì)運(yùn)用思維導(dǎo)圖。它通過整體把握，條理分析，抓

住關(guān)鍵詞來整理大腦混亂的思維，幫助學(xué)生品讀揣摩，理解課文，熟練背誦，從而

增強(qiáng)學(xué)習(xí)的有效性。

【課前準(zhǔn)備】

從所學(xué)的詩詞中找出自己欣賞的愛情名句，說說里面包含的思想情感。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

教師明確學(xué)習(xí)目的。請(qǐng)學(xué)生看星座圖。教師運(yùn)用想象性的語言結(jié)合圖片描

述這首詞的情景。

二、整體感知

教師要求學(xué)生聽多媒體范讀，并齊聲朗讀此詞。

三、品讀揣摩

教師抓住關(guān)鍵詞從情、景、理三方面引導(dǎo)學(xué)生品讀這首詞，并逐一顯示思

維導(dǎo)圖。

三、拓展交流

請(qǐng)學(xué)生結(jié)合所學(xué)的詩詞說說自己欣賞的愛情名句中包含的思想情感。教師

適當(dāng)補(bǔ)充。并指出“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”將朝夕相處的世俗愛情觀

升華到一種極為崇高的精神境界。最后顯示思維導(dǎo)圖的全貌：

景情理

上闋纖云飛星銀漢相會(huì)前：傳恨一相逢與人間無數(shù)

金風(fēng)玉露短暫與永恒

下闋水鵲橋相會(huì)時(shí)：如夢(mèng)久長與朝暮

臨別前：忍顧

四、熟讀成誦

在朗讀的基礎(chǔ)上請(qǐng)學(xué)生借助思維導(dǎo)圖背誦。教師給予指導(dǎo)。

五、總結(jié)歸納

教師請(qǐng)學(xué)生回憶一下這節(jié)課是怎么學(xué)習(xí)的。

六、作業(yè)布置

1、從本單元的宋詞中選擇一首做一個(gè)新的思路圖。

2、選讀一首愛情詩，準(zhǔn)備參加朗誦會(huì)。

3、借助思維導(dǎo)圖，將本詞熟讀成誦，準(zhǔn)備默寫。

【教學(xué)反思】

一、本課例在思維導(dǎo)圖與閱讀教學(xué)的結(jié)合上做出了以下探索：

(一)抓住思維過程發(fā)展的“中介”——短暫與永恒，展示作者在思維活動(dòng)

過程中依靠什么和怎樣把一件件事、一個(gè)個(gè)過程、一個(gè)個(gè)人聯(lián)系起來，使之產(chǎn)生震

撼的力量?？紤]思維導(dǎo)圖中與課文內(nèi)容相關(guān)的主題、表達(dá)核心意思的字或詞、次主

題、更為細(xì)節(jié)的要點(diǎn)。這樣可以使教師在閱讀教學(xué)中抓住關(guān)鍵并取得事半功倍的效

果。

(二)做到思維訓(xùn)練與語言訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合，并把這種訓(xùn)練放在聽

說讀寫的過程中。注重引導(dǎo)學(xué)生掌握思維導(dǎo)圖有機(jī)學(xué)習(xí)法(MMOST)即：(1)

總覽(2)預(yù)習(xí)(3)精讀(4)復(fù)習(xí)。而語文的聽、說、讀、寫能力同邏輯思維有著密不

可分的關(guān)系?！奥牎薄白x”的內(nèi)容只有通過邏輯思維才能將外界信息綜合儲(chǔ)存，形

成自己的知識(shí)體系;而“說”“寫”的內(nèi)容則更是邏輯思維的產(chǎn)物。這篇文章的語

言就是作者秦觀思維過程、思維方式和思維方法的物化。課文《鵲橋仙》語言的準(zhǔn)

確性反映出作者思維的明晰性，語言的周密性反映出作者思維的邏輯性，語言的.

貫通性反映出作者思維的條理性。因此，在此課的教學(xué)中，教師憑借課文的語言材

料，讓學(xué)生聽朗誦錄音，用抒情語言復(fù)述牛郎織女的故事并討論問題，品讀文章，

寫出關(guān)鍵詞，并將內(nèi)容反映到思維導(dǎo)圖上，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維。在總覽、精讀過

程中，教師根據(jù)學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合詩歌文體的特點(diǎn)來安排邏輯思維訓(xùn)

練的順序。

(三)抓住矛盾與問題，抓住解決矛盾與問題的過程，展示作者閱讀活動(dòng)中

特有的邏輯思維過程。

特級(jí)教師于漪說：“教師應(yīng)從學(xué)生思想感情、知識(shí)能力的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用

文章精要之處，開啟學(xué)生思維的竅門……”學(xué)生往往有思維單純化、片面化的缺

陷。因此要運(yùn)用文章精要之處培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性和嚴(yán)密性。所謂思維的深刻性

即抽象邏輯性，它集中體現(xiàn)在善于深入地思考問題、找出客觀事物的本質(zhì)聯(lián)系、揭

示問題的實(shí)質(zhì)的能力。本課設(shè)計(jì)由低到高的幾個(gè)訓(xùn)練層面，將知識(shí)結(jié)合起來繪制不

斷擴(kuò)展的思維導(dǎo)圖，并采用假設(shè)分析、比較辨別、變換角度、重組歸納、層層剖析

等方法，設(shè)置引讀性的疑問，設(shè)置探索性的疑難，促使學(xué)生思維深化，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)

語言形式進(jìn)行揣摩、比較、分析、綜合，提煉出語言的要點(diǎn)，由淺入深、層層設(shè)

問，以訓(xùn)練思維的深刻性。

又抓住“一與無數(shù)”及“久長與朝暮”理清正確解決矛盾與問題的基本思

維過程，本課以辯證的方法訓(xùn)練他們思維的嚴(yán)密性。要讓學(xué)生真正掌握發(fā)展的觀

點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)。并運(yùn)用這些觀點(diǎn)去分析客觀事物。學(xué)會(huì)找到問

題癥結(jié)的關(guān)鍵技巧。

(四)將邏輯思維和形象思維結(jié)合起來。

閱讀過程中要有兩種類型的思維活動(dòng)：一是靠邏輯思維，讀出文章

內(nèi)在聯(lián)系閱讀過程中要有兩種類型的思維活動(dòng)：一是靠邏輯思維，讀出文

章內(nèi)在的“理”;一是靠形象思維，讀出文章內(nèi)在的“情”。本課抓住人物形象、

意境等創(chuàng)設(shè)精心完善的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過思維導(dǎo)圖的具體化和可視性將兩者

有機(jī)結(jié)合起來。通過訓(xùn)練，使學(xué)生理解本課“景”“情”“理”交融的特點(diǎn)。。

(五)激發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想力，培養(yǎng)學(xué)生的類比思維等。

思維的靈活性是指思維活動(dòng)程度，包括思維起點(diǎn)的多開端、思維過

程的多途徑、思維目的的多方向和思維方法的多形式。教師要引導(dǎo)學(xué)生善

于縱橫比較、馳騁聯(lián)想，以訓(xùn)練思維的廣度和靈活性。

如本課將不同風(fēng)格的作家作品中的愛情名句進(jìn)行比較。

二、有效性教學(xué)的反思

魏書生認(rèn)為：“一節(jié)課好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)，只能看學(xué)生是否在進(jìn)行積極思

維，教師的講解與學(xué)生的思維之間是否有一根看不見的線緊緊維系著?！痹凇儿o橋

仙》的教學(xué)中，我們可以看到思維導(dǎo)圖整個(gè)圖形呈放射性結(jié)構(gòu)，符合大腦的放射性

思維模式。它把主要內(nèi)容被放在中心位置，明確、突出。關(guān)鍵詞語之間的聯(lián)系極易

辨認(rèn)出。“思維導(dǎo)圖”就能使學(xué)生的思維主次分明，邏輯清晰起來，更重要的是

不會(huì)遺忘思維的每個(gè)環(huán)節(jié)。在處理教學(xué)中所提出的復(fù)雜的問題時(shí)思維導(dǎo)圖’一方面

能夠顯示出思維的過程，另一方面可以理清層次。學(xué)生將自己對(duì)課文的評(píng)論、想法

以及從剛剛讀到的東西里得到的創(chuàng)造性的理解融入到思維導(dǎo)圖中。

為什么同樣的問題，同樣的材料，同樣的啟發(fā)，同樣的時(shí)間，有的學(xué)生對(duì)

問題分析很膚淺，有的學(xué)生能一針見血呢?這就是學(xué)生邏輯思維能力不一樣。把思

維導(dǎo)圖作為科學(xué)的教學(xué)策略，主動(dòng)自覺地運(yùn)用思維導(dǎo)圖來幫助教師和學(xué)生提高教學(xué)

質(zhì)量，以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力的學(xué)者，人們目前比較公認(rèn)的是一直從事元認(rèn)知

工具用于促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)和知識(shí)創(chuàng)新的研究的美國Novak教授，他認(rèn)為，思維導(dǎo)圖

對(duì)學(xué)習(xí)者和教師同樣重要，可以在教學(xué)活動(dòng)中幫助師生的認(rèn)知活動(dòng)。

本課在運(yùn)用思維導(dǎo)圖時(shí)，遵循“緊扣目標(biāo)，優(yōu)化過程，強(qiáng)化反饋，提高實(shí)

效”的原則，致力于教授學(xué)習(xí)者怎樣才能最有效地學(xué)習(xí)——如何記憶、如何思考、

如何記筆記，以及如何解決問題。從學(xué)生的表現(xiàn)出，可感受到學(xué)生樂學(xué)，愛學(xué)，有

自信，大多數(shù)學(xué)生很快就把《鵲橋仙》熟練地背誦并默寫出來;教師易于施教，使

教與學(xué)雙方更輕松、更愉快。作為思維導(dǎo)圖制作，可以讓所有的參加學(xué)習(xí)分組進(jìn)行

合作共同制作集體的思維導(dǎo)圖，它為學(xué)生開辟了思維的新天地，培養(yǎng)了學(xué)生的想象

力，提高了邏輯推理的能力。因而本課具有顯著的成效。

總之，高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)需要的是反應(yīng)迅速、思維敏捷的人才。而快的

反應(yīng)、敏捷的思維并不是天生的，需要經(jīng)過長期的訓(xùn)練才能形成。思維導(dǎo)圖有助于

使學(xué)生開動(dòng)大腦，培養(yǎng)邏輯思維能力。因此把它運(yùn)用語文閱讀教學(xué)的邏輯思維訓(xùn)練

中，適應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展。

鵲橋仙教案秦觀第2篇

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解詞人秦觀和他的創(chuàng)作。

2、賞析《鵲橋仙》詞，認(rèn)識(shí)秦觀反傳統(tǒng)的愛情觀。

3、培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹立正確的愛情觀。

教學(xué)重點(diǎn)：賞析《鵲橋仙》的獨(dú)特之處。

教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)高尚的審美情趣。

教學(xué)方法：朗讀、鑒賞、比較、引導(dǎo)、討論。

二、教學(xué)構(gòu)想：

《鵲橋仙》(秦觀)一詞是一首敘寫牛郎織女神話歌頌永恒愛情的七夕詞。

關(guān)于本詞教學(xué)，首先確定宋詞鑒賞的依據(jù)：1、“詞以境界為最上。有境界則自成

高格，自有名句?！?王國維《人間詞話》);2、“詩的境界是情趣與意象的結(jié)

合?！?朱光潛《詩論》)。再根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象來確定教學(xué)重難點(diǎn)。因?yàn)榻?/p>

授的對(duì)象是高二學(xué)生，他們已經(jīng)在高一學(xué)過《迢迢牽牛星》一首七夕詩，教材又是

選修教材，所以我把教學(xué)的重點(diǎn)放在了賞析秦觀的這首詞的獨(dú)特的情趣上。教學(xué)過

程按照“讀一讀、議一議、比一比”的程序進(jìn)行。在朗讀中感知全文，醞釀情感，

在討論中賞析內(nèi)容，體味情感，在對(duì)比中深化思維，提高品位。

本節(jié)課力圖在課堂上呈現(xiàn)學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的教學(xué)狀態(tài)，運(yùn)用材料比較

討論培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，運(yùn)用文章精要之處培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性，設(shè)置引

讀性的疑問，設(shè)置探索性的疑難，促使學(xué)生思維深化，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語言形式進(jìn)行揣

摩、比較、分析、綜合，提煉出語言的要點(diǎn)，由淺入深、層層設(shè)問，以訓(xùn)練思維的

深刻性。這樣最大限度地給學(xué)生以思維的啟迪和感情的碰撞。

在教學(xué)方法上，側(cè)重于朗誦教學(xué)和比較閱讀。選取幾首有代表性的七夕詩

詞對(duì)照，從意象和情感兩方面比較閱讀。由此水道渠成地小結(jié)秦觀在本詞中所體現(xiàn)

出來的輕松的筆調(diào)、纏綿的感情和高遠(yuǎn)的`格調(diào)等不一樣的情趣。另外，本節(jié)課的

一大亮點(diǎn)就是拓展討論對(duì)比古今愛情觀，不僅培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，還能引導(dǎo)

學(xué)生樹立正確的愛情觀。

課時(shí)安排：1課時(shí)。

三、教學(xué)過程牛郎織女這一古老的神話故事，在古詩詞中，早已是

寫濫了的套子。多少名家詠七夕，每每感嘆雙星聚少離多。秦觀詞《鵲橋仙》，能

于俗套中翻反傳統(tǒng)，出新意。到底是一種什么樣的新意呢，透露出秦觀的何種情趣

呢?這節(jié)課我們一起來認(rèn)識(shí)秦觀，走進(jìn)鵲橋仙，徜徉在七夕詩詞中，揭開謎底。

(二)知人論世：

(一)導(dǎo)入：

(課前預(yù)習(xí))：

秦觀(1049—1100)，字少游，又字太虛，號(hào)淮海居士，高郵(今屬江蘇)

人。雖然也寫有少數(shù)具有豪放特色的作品，但從總體看，他堪稱標(biāo)準(zhǔn)的婉約詞人。

秦觀十分推崇蘇軾，也頗得蘇軾的賞識(shí)，他和黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒被當(dāng)時(shí)人稱為

“蘇門四學(xué)士”。他的詞長于寫景抒情。音律諧美，語言雅淡，委婉含蓄，饒有余

味。秦觀詞的內(nèi)容，局限于歌唱男女間的愛情和抒寫個(gè)人的愁怨。他的詞風(fēng)，遠(yuǎn)襲

溫庭筠，近效柳永。“將身世之感，打并入戀情”，是秦詞的又一顯著特色。

(三)賞析秦觀詞《鵲橋仙》——舊題材新情趣

(1)讀一讀(整體感知)：集體讀;分組讀;個(gè)人讀;聽讀;誦讀。

板書：上片(相逢)

下片(離別)

(2)議一議(問題賞析)：

問題一：意象(云、星、銀漢、風(fēng)、露等)的修飾語有何作用?

問題二：數(shù)字“一”和“無”有何妙用?

問題三：“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路?”有何修辭手法?

問題四：“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”表達(dá)了怎樣的愛情觀?

(3)比一比：比較意象比較情感。

①《古詩十九首》：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)

杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得

語。

②李清照《行香子·七夕》：草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。

云階月地，關(guān)鎖千重?？v浮槎來，浮槎去，不相逢。星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離

情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。

③晏幾道《鷓鴣天·七夕》：日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。橋成漢渚

星波外，人在鸞歌鳳舞前。歡盡夜，別經(jīng)年，別多歡少奈何天。情知此會(huì)無長

計(jì)，咫尺涼蟾亦未圓。

④比較下列愛情觀:

執(zhí)子之手，與子偕老。(《詩經(jīng)》)

凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼;愿得一心人，白頭不相離。(卓文君《白頭

吟》》)

兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。(秦觀《鵲橋仙》)

不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有。(現(xiàn)代歌詞)

與其在自行車上歡笑，不如在寶馬車上哭泣。(網(wǎng)絡(luò)語)

(4)重難點(diǎn)分析：如何理解“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”?如何

樹立正確的愛情觀?

教師點(diǎn)撥：兩人的愛情若是堅(jiān)貞不移的，又哪在乎朝夕相聚呢?這兩句歌

頌真摯不渝的愛情，立意新。牛郎織女雖然一年一度相會(huì)，畢竟地久天長;人世夫

妻雖然朝暮相聚，卻是百年頃刻，于此補(bǔ)充說明“金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無

數(shù)”之意。這一反常人愛情觀的看法，使詞的意境為之一新。

(四)熟讀成誦。

(五)小結(jié)：不管是何種愛情觀，只要利己又不損人，我看都行。秦觀的

《鵲橋仙》是借牛郎織女的傳說歌頌堅(jiān)貞愛情的優(yōu)秀詞作。秦觀此作能于俗套中翻

出新意，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。秦觀否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的

忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀

眼的思想火花。這就是《鵲橋仙》的新情趣：輕松的筆調(diào)纏綿的感情高遠(yuǎn)的格調(diào)，

也是我們這節(jié)課的收獲。

(六)作業(yè)：1、背誦默寫《鵲橋仙》;

2、選讀一首言情詞，準(zhǔn)備參加朗誦會(huì)。

四、板書

鵲橋仙

——一樣別離另樣情

秦觀

內(nèi)容上片：相逢下片：離別

舊題材歡娛嫌短，聚少離多哀婉凄楚

新情趣仙侶之愛心靈契合的地久天長(贊)

凡俗之愛貌合神離的朝朝暮暮(否)

筆調(diào)輕松感情纏綿格調(diào)高遠(yuǎn)

五、教學(xué)反思：

一首簡單的詞，一個(gè)貌似復(fù)雜的教法，一切為了學(xué)生有所收獲。從教學(xué)設(shè)

計(jì)和學(xué)生收獲角度進(jìn)行反思。

(一)教學(xué)設(shè)計(jì)的反思

1、系列教學(xué)的安排和目標(biāo)的確立。本節(jié)課是選修教材第三單元“漫步宋

詞”的“第二步”，承接著“第一步：境界”而言的，由“境界”自然過渡到本

節(jié)課的“第二步：情趣”。這是宋詞選修教學(xué)的系列課中的一課。還有第三步，

第四步等等。這是我個(gè)人對(duì)選修教材的大膽處理和嘗試教學(xué)改革。上完課后，我個(gè)

人覺得這是一次有意義的嘗試。盡管還有很多不盡人意的地方，但方向是對(duì)的，方

法是可以被借鑒的。

2、教學(xué)的深度和廣度。本節(jié)課的賞析的依據(jù)是王國維的境界說和朱光潛

的情趣說。體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，羅列的幾首要比較的詩詞和幾個(gè)愛情詩句都是經(jīng)過

本人精挑細(xì)選的，在難度上的把握上做到了適中，在重點(diǎn)的把握上做到了突出，整

體教學(xué)在深度和廣度上都有下了功夫。

3、還有一個(gè)突出點(diǎn)就是學(xué)生有關(guān)愛情觀的討論。課堂氣氛很活躍，不時(shí)

發(fā)生情感的激蕩和思維的碰撞。

（二）對(duì)此課有效性教學(xué)的反思

魏書生認(rèn)為：“一節(jié)課好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)，只能看學(xué)生是否在進(jìn)行積極思

維，教師的講解與學(xué)生的思維之間是否有一根看不見的線緊緊維系著。”從學(xué)生

的表現(xiàn)可感受到本節(jié)課學(xué)生樂學(xué)，愛學(xué)，有自信，大多數(shù)學(xué)生很快就把《鵲橋仙》

熟練地背誦并默寫出來;教師易于施教，使教與學(xué)雙方更輕松、更愉快。從這一點(diǎn)

上來說，這節(jié)課是有效的。

還有待改進(jìn)的地方有：

1、朗讀教學(xué)環(huán)節(jié)中，如何進(jìn)一步強(qiáng)化朗讀效果，還值得探索;

2、詩詞教學(xué)的整體性和導(dǎo)學(xué)案、高考對(duì)詩詞賞析的局部性的矛盾如何解

決，還有很大的探討空間。

鵲橋仙教案秦觀第3篇

教學(xué)目的：

了解宋詞的基礎(chǔ)知識(shí)及作家經(jīng)歷。

領(lǐng)悟詞中深遠(yuǎn)而優(yōu)美的意境，并背誦詩詞。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

詞的意境的領(lǐng)悟和詞的背誦。

教學(xué)方法：

講讀與背誦結(jié)合

所需課時(shí)2課時(shí)

教學(xué)過程

鵲橋仙

秦觀

一、關(guān)于宋詞：

詞產(chǎn)生于唐代，興盛于宋代。詞是一種配樂的詩歌。唐代傳入了大量的西

域音樂，稱為胡樂。胡樂和民間音樂結(jié)合，稱“胡夷里巷之曲”。這種音樂在宴會(huì)

上演奏，稱“燕(宴)樂”。詞是配合燕樂的歌。這種配合燕樂的歌，字句有長短，

故又叫長短句。晚唐時(shí)期，中國文學(xué)史上詞獨(dú)立成為一體，與詩并行發(fā)展。

詞從產(chǎn)生直到北宋初期，都是風(fēng)格柔婉，表現(xiàn)細(xì)致纏綿的感情，稱為婉約

派。到了蘇軾，用詞來抒寫自己的抱負(fù)，創(chuàng)造了一種豪邁的風(fēng)格，稱為豪放派。到

了辛棄疾，這種豪邁的詞風(fēng)進(jìn)一步宏揚(yáng)。

北宋：晏殊、晏幾道父子、柳永、蘇軾、李清照

南宋：陸游、辛棄疾、陳亮、岳飛等

二、作者簡介：

秦觀：字少游，一字太虛，號(hào)淮海居士。北宋詞人。元豐進(jìn)士，曾受學(xué)于

蘇軾門下，為“蘇門四學(xué)士”之一。后被蘇軾薦于朝，歷任太學(xué)博士等官職，后被

貶，又徙郴州、雷州。以詞著稱于世，其作多寫男女戀情，或感嘆身世，風(fēng)格輕

柔，詞情俱佳,尤能創(chuàng)造性的刻畫人物形象，是婉約詞派的代表作家之一。代表作

有《鵲橋仙》(纖云弄巧)、《踏沙行》(霧失樓臺(tái))等。

三、詞欣賞

(一)注釋：

鵲橋仙：此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會(huì)事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路

接天津”句，故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，

仄韻。

纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。

飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。

銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的.樣子。暗度：悄悄渡過。

金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要

金風(fēng)玉露時(shí)”。金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七

夕相會(huì)。

忍顧：怎忍回視。

朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。

(二)評(píng)解：

《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。本詞的內(nèi)容也

正是詠此神話。

借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如

《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》

等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各

異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞

堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。

上片寫佳期相會(huì)的盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會(huì)渲

染氣氛，用墨經(jīng)濟(jì)，筆觸輕盈?！般y漢”句寫牛郎織女渡河赴會(huì)推進(jìn)情節(jié)?！敖痫L(fēng)

玉露”二句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相

印、息息相通，而一旦得以聚會(huì)，在那清涼的秋風(fēng)白露中，他們對(duì)訴衷腸，互吐心

音，是那樣富有詩情畫意!這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻?

下片則是寫依依惜別之情?！叭崆樗扑?，就眼前取景，形容牛郎織女纏

綿此情，猶如天河中的悠悠流水?！凹哑谌鐗?mèng)”，既點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又真實(shí)地

揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的心境?！叭填欩o橋歸路”，寫牛郎織女臨別

前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其

他?“兩情若是”二句對(duì)牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪

求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高

度。

顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛

情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思

想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。

這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。

寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。

(三)集評(píng)：

張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨(dú)具豐彩，是富有創(chuàng)造精

神的好作品。它既沒有慨嘆會(huì)少離多，也沒有抒發(fā)脈脈的相思。卻自出機(jī)抒，歌頌

堅(jiān)貞不渝、誠摯不欺的愛情。

沈祖《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結(jié)句，都表現(xiàn)了詞人對(duì)于愛情的不

同一般的看法。他否定了朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌了天長地久的忠貞愛情。這在

當(dāng)時(shí)，是難能可貴的。

《文史知識(shí)》(1982.12)：秦觀的這首《鵲橋仙》上片以“金風(fēng)玉露一相

逢，便勝卻人間無數(shù)”發(fā)抒感慨，下片詞人將意思翻進(jìn)一層，道出了“兩情若是久

長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的愛情真諦。這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語，正

是這首詞流傳久遠(yuǎn)，歷久而不衰的關(guān)鍵所在。

[知識(shí)拓展]

《鵲橋仙》賞析

鵲橋仙

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無

數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在、朝朝暮

暮。

注釋：

鵲橋仙：此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會(huì)事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路

接天津”句，故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，

仄韻。

纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。

飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。

銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過。

金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要

金風(fēng)玉露時(shí)”。金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七

夕相會(huì)。

忍顧：怎忍回視。

朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。

評(píng)解：

《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。本詞的內(nèi)容也

正是詠此神話。

借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如

《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》

等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各

異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞

堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。

上片寫佳期相會(huì)的盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會(huì)渲

染氣氛，用墨經(jīng)濟(jì)，筆觸輕盈?！般y漢”句寫牛郎織女渡河赴會(huì)推進(jìn)情節(jié)?！敖痫L(fēng)

玉露”二句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相

印、息息相通，而一旦得以聚會(huì)，在那清涼的秋風(fēng)白露中，他們對(duì)訴衷腸，互吐心

音，是那樣富有詩情畫意!這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻?

下片則是寫依依惜別之情?！叭崆樗扑?，就眼前取景，形容牛郎織女纏

綿此情，猶如天河中的悠悠流水?！凹哑谌鐗?mèng)”，既點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又真實(shí)地

揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的心境?！叭填欩o橋歸路”，寫牛郎織女臨別

前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其

他?“兩情若是”二句對(duì)牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪

求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高

度。

顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛

情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思

想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。

這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。

寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。

鵲橋仙教案秦觀第4篇

【教學(xué)目標(biāo)】

引導(dǎo)學(xué)生從詞作的“美”入手，挖掘“美”的具體內(nèi)容以及內(nèi)涵;

知人論世，感受詞人的“不圓”與“圓”，獲取更深層次的審美體驗(yàn)和

人生體悟。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、導(dǎo)入

十多年前，和你們一樣，坐在這樣端正的課堂，卻癡迷著抽屜里滿是風(fēng)花

雪月的詩詞，因?yàn)槔锩嬗小皥?zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的離愁別恨，有“相見時(shí)

難別亦難”的悲歡離合，我為她而喜，為她而悲。浪漫的愛情和經(jīng)典的詩詞一結(jié)

合，便仿佛有了一種魔力，可以讓人深陷其中，魂?duì)繅?mèng)縈。這種感覺或許能在今天

這節(jié)課上和同學(xué)們產(chǎn)生共鳴。下面，我們一起來欣賞北宋婉約詞人秦觀的一首《鵲

橋仙》

二、誦讀詞作，整體感知

示范誦讀

學(xué)生讀先讀順(掃字詞障礙)，再讀懂意思(掃詞句障礙)，把握詞的內(nèi)容

學(xué)生自由誦讀了1-2遍后，然后請(qǐng)一個(gè)同學(xué)們起來示范讀

齊讀(參照老師的節(jié)奏、快慢、情感的起伏)

設(shè)問：詞作里面有故事，寫了一個(gè)什么故事?(可以提示：抓寫事情的詞

語：暗度;歸)

(板書：牛郎織女鵲橋相會(huì))

哪幾句是寫相會(huì)的情景的?(景：纖云弄巧，飛星傳恨銀漢迢迢;情：柔情

似水)

(板書：纖云飛星金風(fēng)玉露;柔情)

詞人對(duì)牛郎織女的相會(huì)發(fā)出了怎樣的感慨和評(píng)價(jià)?

(金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù);兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮)

三、具體鑒賞

(一)鵲橋上的愛情——唯美

學(xué)生在讀懂句子的基礎(chǔ)上再讀一遍，然后思考問題：詞人說牛郎織女“一

相逢”，“便勝卻人間無數(shù)”你覺得他們的“一相逢”，“勝”在哪呢?(提示學(xué)

生上一步的板書中切入，即抓住寫景和寫情的詩句分析)

預(yù)設(shè)生成：

“纖云弄巧”：“纖”，言云之輕柔;“弄”，言云之變幻多姿態(tài)。輕柔

多姿的云彩，變幻出許多優(yōu)美巧妙的圖案。

襯托了人物：襯托了織女的美好巧慧，她似乎在為愛人的到來作著精心的

準(zhǔn)備，她沉浸在愛的甜蜜中，歡愉的心情了然可見。

“飛星傳恨”：飛星可以解為流星，流星劃過夜空，不時(shí)閃過長長的白亮

的光芒，和前面“纖云弄巧”，星月相映，流光溢彩

襯托了情感：“傳恨”，原本是流星下落的天體現(xiàn)象，詞人賦之以情感，

寫出了相會(huì)的牛郎織女相思之苦，相盼之切。

“銀漢迢迢暗度”：銀河之寬闊，相隔之遙遠(yuǎn)，暗襯相思之苦，相見之難

“金風(fēng)玉露”：即秋風(fēng)生起，白露為霜時(shí)節(jié)，以“金”、“玉”相飾

賦寒涼季節(jié)以吉祥的喜慶(舉例賈寶玉和薛寶釵的金玉良緣，吉慶，祥和)

寫出了情感的珍貴真摯純潔

“柔情似水”：情深意重，繾綣美好

“忍顧鵲橋歸路”：這真像柳永雨鈴霖中“留戀處，蘭舟催發(fā)，執(zhí)手相看

淚眼，竟無語凝噎”，真是相見時(shí)難別亦難啊!

結(jié)語：鵲橋上的相逢，我們看到的是溫馨浪漫，流光溢彩，相愛的人情深

意長，景美，人美、情美，成

就著這個(gè)古老愛情故事的唯美，難怪秦觀感嘆：金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻

人間無數(shù)。

(板書：唯美)

(感受這樣的唯美，我們一起在上一次鵲橋，感受他們的愛情吧，誦讀。)

(二)鵲橋里的人生——豁達(dá)

這首詞作寫于北宋年間，到現(xiàn)在已千年，為什么會(huì)流傳這么久，僅僅是它

里面有美麗的愛情嗎?

(描繪美麗的愛情故事的確是《鵲橋仙》這首詞流傳的一個(gè)原因，但不是

最根本的原因)。

明人沈際飛評(píng)“(世人詠)七夕，往往以雙星會(huì)少離多為恨，而此詞……化

腐朽為神奇!”

(將這句話打在屏幕上)

然后比較歷代三首詠嘆七夕愛情故事的詩作

(屏幕出示或老師口述)

“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機(jī)杼。終日不成章,泣涕

零如雨。河漢清且淺,相去復(fù)幾許。盈盈一水間,脈脈不得語”(《迢迢牽牛星》)

“幾許歡情與離恨,年年并在此宵中”(白居易《七夕》)

“乞橋樓空，影蛾池冷，佳節(jié)只供愁嘆。(清納蘭容若鵲橋仙(七夕)

設(shè)問：同學(xué)們是否贊同這句話?是否能從詞中找到依據(jù)?“腐朽”是什

么?“神奇”又在何處?

明確：學(xué)生會(huì)找到兩處“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”

“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”

比較后得出結(jié)論：歷代詩歌詠嘆七夕是悲吟尋恨(腐朽)，而秦觀多了豁達(dá)

之氣(神奇)。

秦觀為什么會(huì)有這樣的豁達(dá)理性?他是什么樣的人?有什么的人生，什么樣

愛情?

(屏幕上打出兩句話)“古之傷心人也”—馮煦在《宋六十一家詞選例

言》

“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”。

(引入秦觀生平資料，事先發(fā)給學(xué)生)

設(shè)問1：同學(xué)們看完資料后，有什么認(rèn)識(shí)?

可能有的看法：沒看到他的豁達(dá)，就看到他的失意

但看到了他作為文人的多情，癡情。

設(shè)問2：正所謂人生不圓，愛情不圓，而以詩歌圓之，那秦觀在這愛情詞

作里面是如何去圓的呢?

提示：就詞作中的這個(gè)愛情故事而言，我們用現(xiàn)實(shí)的角度看，哪些地方是

我們現(xiàn)實(shí)的愛情中所不希望的情形，請(qǐng)同學(xué)們默讀詞作思考。

明確：

“一相逢”“勝無數(shù)”：牛郎織女雖然是一年見一次，但卻是金風(fēng)玉露

似的感情，真摯，純潔，忠貞，愛情的質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人間無數(shù)朝歡暮樂的庸常夫妻

次數(shù)少，但情意深。

“銀漢迢迢”柔情似水

“佳期如夢(mèng)”愛情綿長，不可斷絕

“忍顧鵲橋歸路”兩情久長

找出來后追問：而秦觀是怎么去看這些不如意的?(抓住剛才找出的不如意

一一作解釋)

小結(jié)語：，詞人對(duì)鵲橋相會(huì)中牛郎織女的種種失意予以修復(fù)，消解著原本

存在牛郎織女心里，也存在蕓蕓

眾生眼里的哀傷。正因?yàn)橐淮未瓮磸匦姆螑矍槭б?，才有了愛的真諦的透

徹領(lǐng)悟;正因?yàn)橐淮未蚊\(yùn)弄

人的人生挫敗，才有了人生意義的理性思考，才能從從殘缺中看到圓，從

失意中看到美，從少看到多，

從短看到長。所以詞人會(huì)感嘆牛郎織女“相逢”“勝卻人間，正所謂“此

愛只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞”

也正因?yàn)榇?，我們才能看到他的至情至純?/p>

(再讀詞作，感受愛的豁達(dá)，感受詞人至情至純的情懷)

(三)鵲橋中的文化——經(jīng)典

因?yàn)橛辛酥琳嬷良兊那楦薪豢?，《鵲橋仙》里的愛才能如此完美，因?yàn)橛?/p>

了至徹至透的人生領(lǐng)悟，愛才能如此豁達(dá)，至愛之人，至美之文，至情至理，完美

契合，《鵲橋仙》就變成了愛的文化的經(jīng)典。

這里面有我們民族傳統(tǒng)的東西，大家是否能發(fā)現(xiàn)呢?

明確：塑造的藝術(shù)形象：傳統(tǒng)的`藝術(shù)形象(織女)

“纖云弄巧”這可以是一個(gè)勞動(dòng)的場面，沉浸在愛情中的織女體現(xiàn)中國傳

統(tǒng)女性的勤勞巧慧

詠嘆的情感：忠貞

西方“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”

表達(dá)情感的方式：七夕節(jié)

(介紹七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗)乞巧、求子、祈福、種生等等

(對(duì)比現(xiàn)在的七夕節(jié)和我們熱衷于過西方的“情人節(jié)”)

小結(jié)：這首詞作將繼續(xù)流傳，一定是要有我們現(xiàn)在正在丟失但卻有慢慢重

塑價(jià)值的東西，文化是任

何一部藝術(shù)作品生命力恒久的根本。

課堂總結(jié)

一對(duì)苦苦等待的愛人，讓我們感受了愛的唯美、情的永恒。

一場朝暮期盼的相聚，也讓我們品茗了愛的堅(jiān)貞、人生的真諦。

而一段蕩氣回腸的傳說，更讓我們涵詠了中國文化的綿延悠長。

一首《鵲橋仙》，讓后人玩味不夠，品味不足，讓