論醫(yī)學生同情感和仁慈心的培養(yǎng)

論醫(yī)學生同情感和仁慈心的培養(yǎng)

[中圖分類號]G642[文獻標識碼]A[文章編號]2095-3712（2022）04-0014-02[簡介]高金利（1972―），女，陜西西安人，本科，青海衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學院護理系副教授，討論方向：婦產(chǎn)科護理教學；李月琴（1981―），女，青海西寧人，本科，青海省紅十字醫(yī)院產(chǎn)科護士長，主管護師，參加青海衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學院護理系教學工作，討論方向：產(chǎn)科婦女的心理護理。

人類的道德實踐活動不是理性因素單一作用所致，而是伴隨著深刻的情感體驗。醫(yī)務人員的醫(yī)德情感從廣義上講主要包括憐憫感、責任感和事業(yè)感三個方面，狹義上指的是醫(yī)護人員憐憫、關(guān)懷、愛護患者，即扶危濟困的人道主義憐憫心。[1]這也就是要求醫(yī)護人員要具有“移情”的力量，要用真誠的心，去善待苦痛中的患者。

追溯至唐代，藥王孫思邈所著《備急千金要方》第一卷《論大醫(yī)精誠》中談及“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命，見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險?d，晝夜寒暑，饑渴疲憊，一心赴救，無作功夫形跡之心，如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊”。清代喻嘉言《醫(yī)門法律》仁人君子，必篤于情，篤于情，則視人猶己，問其所苦，自無不到之處。因此培育醫(yī)同學憐憫感、慈愛心是醫(yī)德教育的核心，是現(xiàn)階段乃至今后很長一段時間醫(yī)學教育工討論的方向，也是社會主義和諧社會醫(yī)德建設(shè)的基礎(chǔ)工程。[2]

一、現(xiàn)階段憐憫心、慈愛心的需求分析

（一）社會主義和諧社會需要憐憫感和慈愛心

構(gòu)建和諧社會，將使我們的生活更加美妙。構(gòu)建和諧社會，需要我們每一個人獻出自己的才智、愛心和力氣。我們每一個人可以從小事做起，從身邊事做起，多做一些有益于社會、有益于別人的事情，雖然很多事情只是舉手投足之勞，但只要我們每一個人都這樣做了，我們的生活就會更加美妙。憐憫感、慈愛心是建設(shè)社會主義和諧社會的內(nèi)在要求。要有愛心、憐憫心、慈愛心，樂善好施，有愛才會有真正的和諧，要使每個公民都擁有愛心，學會愛、真心愛、專心愛，愛祖國、愛他人、愛集體、愛家庭、愛自然、愛環(huán)境。因此要使社會中布滿“愛”就必需有憐憫感、慈愛心。

（二）培育醫(yī)同學具有憐憫感、慈愛心

人們在生病時首先想到的就是醫(yī)生、醫(yī)藥，在患者眼中，醫(yī)生往往顯得特別高大，由于自己的健康乃至生命好像都由他們操縱。假如醫(yī)生能了解患者的這種心態(tài)，并進而以慈愛之心去對待患者，那患者則可獲得真正的利益?；颊邼M足度是患者對醫(yī)生滿足狀況的直接反映，它指人們由于健康、疾病、生命質(zhì)量等方面的要求而對醫(yī)療保健服務產(chǎn)生某種預期期望，然后對所經(jīng)受的醫(yī)療保健服務進行比較后形成的情感狀態(tài)的反映?，F(xiàn)在大到三級甲等醫(yī)院，小到衛(wèi)生院，患者的滿足度均較低。造成這個問題的一個緣由就是醫(yī)生職業(yè)道德不高，主要表現(xiàn)在職業(yè)憐憫感缺乏，職業(yè)責任感衰退，職業(yè)榮譽感淡薄。因此，醫(yī)學院校不僅要培育醫(yī)技一流的醫(yī)生，更要塑造具有良好醫(yī)生職業(yè)道德的“良醫(yī)”。加強醫(yī)同學職業(yè)道德教育是高等學校醫(yī)學教育必需面對的問題，作為醫(yī)學院校的老師，應當熟悉到培育醫(yī)同學擁有慈愛之心已經(jīng)迫在眉睫。

二、培育醫(yī)同學憐憫感和慈愛心的方法

情感教育是教育過程的一部分，通過在教育過程中敬重和培育同學的社會性情感品質(zhì)，進展他們的自我調(diào)控力量，促使他們對學習、生活和四周的一切產(chǎn)生樂觀的情感體驗，形成獨立健全的共性與人格特征，真正成為品德、智力、體質(zhì)、審美都得到全面進展的有文化、有覺悟的社會主義勞動者。人非生而知之，醫(yī)務人員的道德品質(zhì)也不是天賦的，而是后天習得和培育的。如何培育醫(yī)同學富強憐憫感和慈愛心呢？筆者依據(jù)多年的實踐閱歷，歸納如下幾點方法。

（一）貼宣揚標語，營造氛圍

心理學認為，利用語言的提示，能把心理活動樂觀主動而又長久地指向和集中于當前所應從事的工作之上。因此，學院育人大環(huán)境校訓定位為“勤奮篤行、明德至善”，始終堅持“德育為先、力量為重”；小環(huán)境上，在各班教室張貼“明理、誠信、敬業(yè)、重學”及醫(yī)同學誓言等標語，對同學起到潛移默化的作用。

（二）提倡“從小事入手”，養(yǎng)成良好心情

在醫(yī)德教育中，教育同學“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。我院長期以來始終將同學的醫(yī)德教育貫穿于教學過程中，鼓舞同學多做好人好事。學院長期以來組織同學將暖和送到“五保戶”家中，并常常性地組織志愿者去養(yǎng)老院幫孤寡老人打掃衛(wèi)生、洗衣做飯。我院還教育同學在公車上給老人讓座、照看生病的同學、關(guān)懷生活困難的同學、自覺主動地進行義務獻血等，讓同學體驗做了好事之后歡樂、幸福的情感。

（三）感悟親情，學會感恩，產(chǎn)生共鳴

一個受過高等教育的人不僅應當做到常人可以做到的孝敬父母，敬重師長，而且對于曾經(jīng)關(guān)心過自己的人，也應當發(fā)自內(nèi)心地感謝。我院每年都有扶助貧困高校生的專項資金――國家助學金。老師在同學領(lǐng)到助學金后支配一系列以“感恩”為主題的班會活動，讓同學“講爸爸媽媽的故事”“給要感謝的人寫一封信”“給爸爸媽媽洗腳”等活動，通過點點滴滴的小事培育同學的慈愛心，培育同學的共情力量，讓同學在今后的工作中能夠站在患者的角度考慮問題。

三、培育醫(yī)同學憐憫感和慈愛心的途徑

（一）醫(yī)學類高職院校設(shè)立道德講堂

慈愛是教育活動的本性和本質(zhì)性要求之一，沒有慈愛的教育將是一種缺乏關(guān)懷，機械、冷漠和無效的教育。因此，老師的慈愛與老師的公正一樣成為教育倫理最核心的道德范疇。老師職業(yè)生活中全部的人際關(guān)系都需要用公正與慈愛兩項原則去處理。只有老師慈愛才能培育同學樂觀的人生態(tài)度，老師真正實行慈愛的教育有利于同學的心理健康。[3]

有些高校為了使培育的醫(yī)同學不僅擁有扎實的、過硬的技術(shù)，還能夠擁有一顆仁愛之心，喜愛自己的事業(yè)、愛自己的患者，主要實行兩個措施，第一是同學在剛?cè)雽W時發(fā)放一本“醫(yī)同學道德記錄本”，學校規(guī)定每學期記錄本上必需有20分的成果，同學每做一件好事就會獲得相應分值并記錄在冊，畢業(yè)時假如道德記錄成果不合格，不予畢業(yè)。其次是同學在校期間的德育課程均支配在學校特地設(shè)立的教室――“道德講堂”里上?！暗赖轮v堂”設(shè)立得莊重肅穆，同學在此上課職業(yè)驕傲感油然而生。

（二）院校合作，將道德講堂搬到醫(yī)院

在院校合作過程中，有些院校將“道德講堂”從學校搬到醫(yī)院，同學較早接觸醫(yī)院文化，感知病患之苦。受到這樣教育