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「領(lǐng)導(dǎo)人人格魅力修煉」賈連慶領(lǐng)導(dǎo)魅力學(xué)第一頁,共五十頁。釣魚故事修身、齊家、治國、平天下【墓志銘】第二頁,共五十頁。信(不負(fù))⑤義(不屈)②智(不惑)④仁(不憂)①禮(不茍)③第三頁,共五十頁。1988年《巴黎宣言》:“如果人類要在21世紀(jì)生存下去,必須回頭2500年前去汲取孔子的智慧。1997年《全球倫理宣言》,以耶穌的名言“你們愿意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人”和孔子的名言“己所不欲,勿施于人”作為理論支持。第四頁,共五十頁。東亞文化及傳播研究所的研究人員(現(xiàn)代儒學(xué)權(quán)威杜維明教授參與)曾經(jīng)在1984年做過一個調(diào)查研究。按照聯(lián)合國關(guān)于全球價值的方向,以儒家價值為標(biāo)準(zhǔn),選了幾個地區(qū):韓國的漢城、日本的東京、中國的臺北、香港以及上海青浦進(jìn)行抽樣調(diào)查,了解儒家的價值在這些地區(qū)體現(xiàn)的情況。調(diào)查結(jié)果是:最能體現(xiàn)儒家價值的是韓國,其次是日本,第三是香港,接著是臺灣,然后是上海。第五頁,共五十頁。仁者愛人曾子:“夫子之道,忠恕而已矣?!奔河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人。己所不欲,勿施于人。孟子:仁者無敵劉備;梁慶德;聶勝哲第六頁,共五十頁。好人vs好老板仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣。?大仁/大愛——管理是嚴(yán)肅的愛第七頁,共五十頁。第八頁,共五十頁。玫琳凱企業(yè)文化黃金法則:你要別人怎樣待你,你也要怎樣待別人。生活優(yōu)先次序:信念第一、家庭第二、事業(yè)第三。樂施精神:樂于付出,無條件地幫助他人。第九頁,共五十頁。稻盛和夫的六項精進(jìn)一、付出不亞于任何人的努力

二、要謙虛,不要驕傲三、要每天反省四、活著,就要感謝五、積善行,思利他

六、不要有感性的煩惱第十頁,共五十頁。信(不負(fù))⑤義(不屈)②智(不惑)④仁(不憂)①禮(不茍)③第十一頁,共五十頁。忠義第十二頁,共五十頁。仁者愛人,義者宜也。……君子與小人一身正氣、光明磊落、表里如一、嚴(yán)于律己、身先士卒、克己為公(犧牲精神)第十三頁,共五十頁。使命感為了誰?還為了誰?到底為了誰?究竟有什么價值?這一切有什么意義?為什么不干脆把組織關(guān)掉,出售資產(chǎn),獲得利潤?高瞻遠(yuǎn)矚公司能夠奮勇前進(jìn),根本因素在于指引、激勵公司上下的核心觀念,亦即是核心價值和超越利潤的目的感?!痘鶚I(yè)長青》第十四頁,共五十頁。微軟;迪斯尼;安利;蘋果;阿里巴巴;玫琳凱我不希望我的員工,在工作之余還要考慮生計,他們應(yīng)該和家人、朋友坐在一起喝咖啡?!罴握\我們雖然沒有能力使人們富裕起來,但會竭盡全力使廣大消費(fèi)者辛勤的勞動成果更富有價值。——格蘭仕使命麥當(dāng)勞使命:“在全世界,為大量的快餐顧客在潔凈、友善的餐廳內(nèi)快速提供物有所值的、品種有限但卻是可口的、新鮮出爐的食品。”第十五頁,共五十頁。第十六頁,共五十頁。天智使命宣言【使命宣言第一條】為了實(shí)現(xiàn)這個偉大而神圣的使命,不管天智的發(fā)展處在任何一個階段,不管何種機(jī)制,何人領(lǐng)導(dǎo),何地經(jīng)營,都以使命感為導(dǎo)向,超越金錢,抱有比它更重要的生命追求,活出本我以外的價值,享受超凡的生命意義,為使命而工作。第十七頁,共五十頁。【使命宣言第二條】使命感是天智存在的最大理由,也是持續(xù)發(fā)展的最大源動力。我們要從單純的物質(zhì)世界中解放出來,去給自己一個更崇高的理由。賺錢不是我們經(jīng)營企業(yè)的唯一目的,也不是最重要的目的,因為只要以賺錢為出發(fā)點(diǎn)的企業(yè)最終都不會走長,因為賺了錢很容易滿足,賺不到錢很容易放棄,如果遇到更賺錢的項目,就會經(jīng)不起誘惑,很快就會迷失在商業(yè)利益的漩渦中而無力自拔。只有找到比賺錢更重要的目的,超越賺錢的精神向往,才會讓我們不受金錢的束縛而大展手腳,反倒讓企業(yè)能賺到錢并且持續(xù)基業(yè)長青。第十八頁,共五十頁。【使命宣言第三條】只有具備強(qiáng)烈使命感的企業(yè),它才能贏得客戶真正的支持;它所有的同仁才覺得工作充滿神圣;它所合作的股東的投資心境才會變得崇高;社會才會給予足夠多的理解包容及正面的回應(yīng)。第十九頁,共五十頁。【使命宣言第四條】天智的每一個同仁,從現(xiàn)在開始要真正的做出決定,讓我們跳出自己的那個利益圈子,放下滿足一己之私的物欲,放大我們的眼界與胸懷,讓我們站得更高、看得更遠(yuǎn)、成就更多。只有帶著這樣崇高的目的出發(fā),融入神圣的理由去投入工作,才能成為真正有價值的人,當(dāng)你真正的胸懷天下,踐行達(dá)濟(jì)眾生,這才是真正生命實(shí)現(xiàn)的開始。第二十頁,共五十頁。【使命宣言第五條】為了不辱使命,我們不僅要胸懷大志,更要腳踏實(shí)地,把握生命的每一天,高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求地做好每一個過程,持續(xù)地改進(jìn)自己的工作行為,力求日益精進(jìn),把每件事做到極致,讓天智精神成為行業(yè)的典范。第二十一頁,共五十頁。信(不負(fù))⑤義(不屈)②智(不惑)④仁(不憂)①禮(不茍)③第二十二頁,共五十頁。禮,敬也,秩序也。道之以德,齊之以禮。克己復(fù)禮非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。第二十三頁,共五十頁。禮的核心——尊重!第二十四頁,共五十頁。信(不負(fù))⑤義(不屈)②智(不惑)④仁(不憂)①禮(不茍)③第二十五頁,共五十頁。智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。智的修煉學(xué)而時習(xí)之學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之第二十六頁,共五十頁。儒道之別為學(xué)日增,為道日損。致虛極,守靜篤。知常曰明。不出戶,知天下。知人者智,自知者明。第二十七頁,共五十頁。企業(yè)家干什么?思考、學(xué)習(xí)、決策第二十八頁,共五十頁。一、超前智慧眼光與膽略做正確的事「審時度勢」

第二十九頁,共五十頁。規(guī)律人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。第三十頁,共五十頁。市場、廣告、公關(guān)、智囊、創(chuàng)新延時與機(jī)會長遠(yuǎn)與暫時財務(wù)銷售運(yùn)營企劃人力供應(yīng)鏈行政第三十一頁,共五十頁。二、用人智慧第三十二頁,共五十頁。三、運(yùn)營智慧▼第三十三頁,共五十頁。圣經(jīng)vs三國演義「伊甸園故事,彎腰故事」美德與吃虧【自私與無私】四、舍得智慧第三十四頁,共五十頁。第三十五頁,共五十頁。信(不負(fù))⑤義(不屈)②智(不惑)④仁(不憂)①禮(不茍)③第三十六頁,共五十頁。人言為信人而無信,不知其可也。商鞅:“國之所以治者三,一曰法,二曰信,三曰權(quán)。”三省第三十七頁,共五十頁。1.協(xié)作性2.信任感3.責(zé)任心團(tuán)隊第三十八頁,共五十頁。A.堅守承諾聰明人vs老實(shí)人對外誠信和對內(nèi)誠信B.堅守信念(價值觀)利益焦距與快樂痛苦天平道法術(shù)器第三十九頁,共五十頁?!拔覉詻Q相信任何一個組織如果要生存并且獲得成就,就必須有一套健全的信念,它的政策和行動均以此為前提。其次,我相信公司成功最重要的因素就是堅守這些信念?!?/p>

——IBM前總裁小沃森第四十頁,共五十頁。單項理念(觀)經(jīng)營(管理)哲學(xué)宗旨方針信條原則規(guī)范準(zhǔn)則價值觀的表述第四十一頁,共五十頁。關(guān)鍵問題不在于公司是否有“正確的”核心理念,或者是否有“讓人喜愛的”核心理念,而在于是否有一種核心理念指引和激勵公司的人?!痘鶚I(yè)長青》價值觀提煉原則:基于核心競爭力。第四十二頁,共五十頁。三一作風(fēng)疾慢如仇先進(jìn)入,后完善有限度混亂速度掩蓋問題【時間換空間】該條文1994年最初是“令行禁止、疾慢如仇,嚴(yán)格精細(xì)、追求卓越”,后來改成“疾慢如仇、追求卓越”,2001年修訂為“疾慢如仇”四個字,用最簡潔的文字表達(dá)了一個理念。三一重工的理念第四十三頁,共五十頁。我們的價值觀不是拍腦袋想出來的,而是企業(yè)經(jīng)營中發(fā)生了問題、產(chǎn)生了偏差,認(rèn)識到非如此不能健康發(fā)展,于是定出了這樣的原則、這樣的規(guī)矩,也就是我們選擇的價值觀?!聞傺髽锹櫴フ艿谒氖捻?,共五十頁。忠誠度態(tài)度能力績效天智卓越人才四大標(biāo)準(zhǔn)第四十五頁,共五十頁。信念建設(shè)與信念教育第四十六頁,共五十頁。相生與相克順序原理:道→德→仁→義→禮相克原理:至禮則無義:用人不疑,疑人不用vs制度化;水至清則無魚至義(硬)則無仁:大義滅親至仁則無信:原則侵蝕至信則無智:利令智昏至智(水)則無禮:認(rèn)真第一,聰明第二第四十七頁,共五十頁。信(不負(fù))⑤義(不屈)②智(不惑)④仁(不憂)①禮(不茍)③第四十八頁,共五十頁。謝謝大家賈連慶第四十九頁,共五十頁。內(nèi)容總結(jié)「領(lǐng)導(dǎo)人人格魅力修煉」。賈連慶。1988年《巴黎宣言》:“如果人類要在21世紀(jì)生存下去,必須回頭2500年前去汲取孔子的智慧。己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。大仁/大愛——管理是嚴(yán)肅的愛。黃金法則:你要別人怎樣待你,你也要怎樣待

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