古代文學(xué)中的儒家思想（通用4篇）

第第頁古代文學(xué)中的儒家思想（通用4篇）儒家思想是先秦諸子百家學(xué)說之一，由孔子于前5世紀(jì)創(chuàng)立，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識(shí)。下面是我精心為大家整理的4篇《古代文學(xué)中的儒家思想》，我們不妨閱讀一下，看看是否能有一點(diǎn)拋磚引玉的作用。

拓展：儒家思想的主要內(nèi)容篇一

1.1“以人為本”是儒家思想的基礎(chǔ)

儒家認(rèn)為，“天地之性人為貴”，人在宇宙中處于中心的、特殊的地位，人是宇宙中最寶貴的存在，人惟萬物之靈，在天、地、人三者之中，人是中心，處于最重要的地位，“天生萬物，唯人為貴，吾既得為人，是一樂也”，充分肯定了人存在于現(xiàn)實(shí)世界的意義。

儒家認(rèn)為人之所以在宇宙中處于中心地位并與萬物有著根本區(qū)別，在于有仁義禮智信之道德。《禮記禮運(yùn)》中說：“故人者，天地之心也，五行之端也，食味、別聲、被色而生者也?！边@一觀點(diǎn)充分說明了人高于宇宙萬物，是宇宙中最寶貴的社會(huì)存在，開啟了中華文化中的人文精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

1.2“仁愛”是儒家思想核心價(jià)值

“仁愛”是儒家思想的核心價(jià)值，這里的“仁愛”指“仁者愛人”之“仁愛”，而非其它抽象的愛?？鬃咏忉屓实幕竞x時(shí)說：“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”意思就是子女要尊敬、順從父母、長輩，弟對(duì)兄要恭順，而父母對(duì)子女則必須慈愛，兄對(duì)弟要友善和愛護(hù)。認(rèn)為“孝”、“悌”是“仁”的出發(fā)點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上，提出了“仁者愛人”和“仁者無不愛”的觀點(diǎn)，即要用對(duì)待家庭成員間的友善態(tài)度來對(duì)待一切人，要有友善、寬容、助人之心，“己所不欲，勿施于人”，要設(shè)身處地為他人著想，“推己及人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這就是“仁愛”。

1.3道德教育是儒家思想的核心

儒家十分重視教育，并且把道德教育放在首位，孔子提出“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，汛愛眾，而親近。行有余力，則以學(xué)文?！保ā墩撜Z學(xué)而》）認(rèn)為教育最重要的是培養(yǎng)學(xué)生具有社會(huì)所需要的道德品質(zhì)，使他們成為孝順父母，敬愛師長，做事謹(jǐn)慎小心，講究信用，廣泛愛護(hù)大眾，親近有仁德之人。在這樣做了以后，若還有多余的精力，再去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。孔子認(rèn)為對(duì)人要用道德加以教化，要導(dǎo)之以德，使人具有孝悌、忠恕、誠信、剛毅、勇敢、自強(qiáng)、進(jìn)取、勤勞、節(jié)儉、謙遜等品德，強(qiáng)調(diào)“據(jù)於德，依於仁”，著重培養(yǎng)人的高尚道德和仁愛之心，使其學(xué)會(huì)怎樣做人，進(jìn)而成為“仁人”。

在今天，我們把道德教育列入德育大綱，理所當(dāng)然的是我們學(xué)校教育的目的，借鑒儒家道德教育，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作非常重要。

現(xiàn)代教育技術(shù)激活中國古代文學(xué)篇二

摘要：隨著教育技術(shù)的發(fā)展，以多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)已經(jīng)深入到高校日常教學(xué)工作中，它帶來了教育理念、教學(xué)方法、教育管理等多方面的變革。

如何在高校課堂教學(xué)中充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程，提高課堂教學(xué)效果，是每個(gè)高校任課教