【讀書筆記】蘇菲的世界讀書筆記3篇

蘇菲的世書筆記3篇《蘇菲的世》被譽為西方哲學的入門讀物。作者喬斯德用故事化的語言，以主人公蘇菲“哲學之旅為主線，為像我樣的哲學初探者序漸進地掀開了高深哲學的神秘面紗。書中涉及的內容很，從古羅馬到現(xiàn)代在每一個不同時期為會做出突出貢獻的哲學家他們的研究方向、容，部分哲學家經歷和遭遇等。的價值不是我三言語能概括準確的，我個人而言，它無價的智慧讀本中的哲學知開闊了我的視野，內涵在其中的人生道理，更使我受益淺。1.慣是一種很可怕的力量，它是靈感和創(chuàng)造的墳墓。我們做個假設，假書中的主人公換做們自己，故事的過程結局會是怎?其實，就是拿我們己和蘇菲作個比，也許換做同齡候的我們，情節(jié)會相似，但如今的我們恐怕是要讓作者失望的。我們的習慣已經逐漸束縛了我們的思想，把我無形地捆起來，難邁出創(chuàng)造性的步。哲學家從來不會過習慣這個世界。對他或她而言，這個世一直都有一些不合理，甚有些復雜難解、神莫測。這是哲學與小孩子共同具的一種重要能力。以說，哲學家終其生都像個孩子一敏感。而我們正漸喪失這種能力，漸麻木。當我們不長大，成熟，我兒時的那種對世的好奇心隨著齡的增長而弱化，盲目地存活著，未曾真正領悟生命的義。我們要有一個好奇充滿求知欲的心靈習慣是一種很可怕的量，它是靈感和創(chuàng)造的墳墓，它會讓我們對身邊的一切習以為常，理所然。我們不否認一些良好習慣在的必要性，但這我們所說的習慣大程度上是一種現(xiàn)狀的懶惰麻木。我們該對自己所處的世界和生活多提幾個設問，下自/8己：我是誰?我們的世界怎么樣的?”等，這樣看似簡單的問題其實已經足夠難我們。2.聰明的是明白自己無知的人。諸多哲學家當中，格拉底的故事給我下了極為深刻的印象蘇格拉底被視為謎一樣的物，他的哲學造詣庸置疑，在他死很快就被譽為許哲學學派的始祖。因為他神秘難解、棱兩可，才使得些在學說上大相的學派都可以宣稱他們是蘇格拉底的傳人。人類面臨許多難解問題，對于這些未之謎。我們不是太過定，就是漠不關心。蘇格底既不篤定也不漠，他從不認為自是智者”，他“我只知道一件事，就是我一無所知這樣的自我認識不讓他消極，反在追求真理的路途中永放棄。在這點上，中國圣賢的古典學思想有異曲同妙，子曰：知之知之，不知為不知是知也。偉人在瀚的宇宙和無窮知識面前尚且如此在和謙虛，我們更自我反觀，不驕自滿，不恃才傲，不以自己的小小成績沾沾自喜，多反思自己的不足，不斷進步。3.生需要自身的理性創(chuàng)造。哲學的演變和發(fā)展是渾然天成，歷史河中無數(shù)的哲人用自的生命和思想澆灌了它。他們專注自己的人生目標并持之以恒，不斷進超越。人沒有天生就固定來的本質，一個人成為什么樣的人，其是自己可以決定的。在我年輕的時候，要對己的人生負責，步驟有計劃地安自己的人生。我們人生的路都是己走出來的，在人的旅途中，自我逐漸全完整，我們要有準確的標，沒有目標的人是可怕的，找尋標需要過程，我/8學會為自己量體裁衣，不斷時調整，找準自己的位置往前走，無起點在哪，總是要向前的，難走的路就走慢點，遇到困難不退縮，哪是向前一小步也是進步，走的路走穩(wěn)點;慢走多思，步跨得大要么容易走錯，要么易摔倒，不能盲目，需要理性思考哲學不是萬靈丹，是從來不去留意愛智慧的重要與前人的得，那么注定會陷于心靈閉與終結?！短K菲世界》為我們提了一盞從困惑到的燈。它既是智的世界，也是夢的界。它喚醒了每人內心深處對生贊嘆與對人生終意義的關懷和好奇提示我們要有意地進行創(chuàng)造，去識周圍世界的事物《蘇菲的世界》這書是竇桂梅老師推給小學六年級的學生讀的一本書，我作為一名小學教師來讀它并寫讀后感，可能顯得層次低一些，但我并不膽怯，因為我一顆童心、一顆愛。我的知識并不富，活了三十多最大的遺憾就是少年時期幾乎沒有過一本課外書籍錯過了人一生中金閱讀期，為了六十歲回頭看人生時候不再為此而憾，我開始了我閱讀之旅。在書店拿起了《蘇菲的世》隨手翻了幾頁覺得很乏味，但細的翻開一章靜后，便發(fā)現(xiàn)這不是本空洞無聊的書于是我便欣然的它離開了?！短K菲的世界》主講述的是小姑娘蘇在神秘哲學家艾伯特過書信的誘導下，開始接哲學，思考哲學問，并且了解了整哲學史的發(fā)展和些古今中外的哲學家這本書涵蓋了哲學科學、藝術等多個方。把原本比較難懂的哲學，通艾伯特讓蘇菲思考一系列問題，使們更加深刻的體哲學與我們的生息息相關，也使得學變得生動有趣我們自己也可以哲學展史/8作者用深入淺出的向我們每個讀者展了哲學從古到今的發(fā)歷程。讀了這本書后，豐了自己在哲學方面知識，隨著書中伯特給蘇菲所提哲學問題，我也著思考了，然后繼看下去，發(fā)現(xiàn)自的觀點和書中的些相同，讓我有成就感，但更多的接觸到了不同的想，好像自己進一個思想相互交流碰撞的世，在那個世界里我隨意發(fā)揮自己的想法，沒有人會去笑自己，到的是別人的傾聽尊敬，大家互相取著那些精髓，豐富自己的世界，但是卻始堅守著自己內心的那一份信蘇菲最開始接觸到的哲學問題‘你是’和‘世界何而。個題一直在思考，也加了我看這本書的趣。還有，書的頭出現(xiàn)了要蘇菲給席德的信，這都設置了懸念，也我們漸世界。有許多哲學我們無法通過查料得到確切的答案我們只有通過自的思考，并且那學問題不會有統(tǒng)一的答案，我們的思想更加自由。在艾伯特的指點下蘇菲從哲學的搖籃典出發(fā)，對蘇格拉底柏拉圖的哲學有了初步了。她對文藝復興時的認識包括達芬的繪畫、莎士比戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術、科學、建筑、數(shù)學許多方面。至于代，伯特哲學函授課包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思學思想。貫穿哲發(fā)展的過程，也讓們自己了解了哲方面的歷史，了哲學家們的思想我了解了以前從未說過的犬儒學派斯多葛學派及伊魯學派與蘇格拉底哲學的淵，還有神秘主義、印歐民族閃族文化看過后才覺得《蘇菲的世界》真的是一本很好的哲學思想啟蒙的書，現(xiàn)在的小學生也該開始了解哲學方面的歷史了，這本書有益于開啟小學的智慧，使他們的眼更寬闊，精神領域加富有內涵。并書中蘊涵的哲學要遠比課堂上學哲學時多得多。我信這本書一定能我的教學，我的提供幫助。/8《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的歲女孩傳授哲學知識經過，講述了西方學史的發(fā)展過程由前蘇格拉底時到薩特，以及亞里多德、笛卡兒、黑爾等人的思想都過作者生動的筆然紙上，并配以當時的歷史景加以解釋，引人入勝。它是一本哲學史小說，更是種自我世界的體驗，某種程上，卻也是一個自我世界折射。本書雖說是哲學史介紹，但并不是很重哲學思想本身，書對關注更多的是哲學的一基本問題，如我是，世界從哪里來上帝是否存在等后對學派或哲學家也沒有過多探討，更多的是在介紹他們基本思想前提下，告訴我們應怎樣的去進行哲學的思考。最后，于每一個階段的學思考，作者會用容易讓人理解的例子來闡釋怎樣去理解并哲學性的考。但如果本書只要表這些，我想作者也有必要安排如此曲折情節(jié)。作者采用的手法與其說是想引人入勝，讓哲學史的介紹不顯得枯，更不如說是為了激發(fā)我們對學的興趣，讓我們哲學家一樣思考因為本書小說的不就正是一個最好的哲學基本問題嗎?一個關于是否存在的問題?；蛟S，某種程度上蘇菲的世界就是我的世界，或者更確切說，少校和席德的世界也許就是我們的世界。蘇菲和她的哲學導是少校寫的書里虛的人物，少校用這本來作為給他女席德的歲的生日。而這真相在講到克萊等經驗主學派時向我們揭示。然后后面離奇的是蘇菲從書走出來，來到了校的世界。這些離奇的情節(jié)引發(fā)了我一系列的思考。我們不防采用像《盜夢空間》里夢境的層次一樣來定義世(正如中說的蘇菲的世界是智慧的世界，夢的世界。/8蘇菲和她的導師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界為第二層，本書的作者喬斯-賈德和我們的世界為第三層。是否有四層我們放一個?先假設我們站在蘇的世界，即第一層界，那我們也會像喬的爸爸一樣，在聽到艾伯說我們并不存在時到憤怒。因為我覺得我們能感受一切，我們用手拍子手會疼，我們經一生那么多年的間。但事實證明們只不過是少校思想產物，它們所的感覺不過是少給予它們的讓自為自存在“形”，也就是少校先給了它們存在“理”。但后來蘇菲他們是怎么意識到自己其實是不存在的呢我們注意到作者在排這些情節(jié)時，是教我們怎樣去使用哲性思考。如，蘇菲是虛構是在介紹柏克萊等驗主義時才告訴們的。這不正證這一理論嗎?這時的哲學是懷疑，不證明的并代表不存在就像蘇菲并不能證明她是虛構的她一直以為她是存的，但事實確實是虛構的?；氐絺儎偛耪f的，蘇菲是怎么意識到自己其實不存在的呢這要結合當時給我介紹的哲學思考，這時哲學提到的是，我并不能證明上帝否存在，因為上會以“超自然的法則來向們顯示，于是我們有超自然的感官經，就不能證明上帝存在。樣，我們也不能證上帝不存在，也是說說上帝存在存在其實都迷信。于是，作者利用這觀點，讓蘇菲有超然感官的經驗，比如各種童話人物出現(xiàn)，還有從一開始就有的席德的爸爸的各種自然法則的把戲，然后蘇菲他們再借著學性的思考從而證了自己的不存在或者說他們世界帝校存然后，我們站在第層世界，也就是少的世界。他們會怎么他們同樣也會認為他們存在的，他們也會道蘇菲是不存在，因為蘇菲就是們/8虛構出來的。但他們真的存在?如果站在第三層，也就是現(xiàn)實層的我們當然知道，因為少校不過也是者虛構出來的。但，少校他知道嗎?他不知道，因為作者還沒有他們經歷超自”法則。他們不能獲這方面的感官經驗不能由此證明自是不是存在，或們的世界有沒有帝作者的存在。但，或許以后少校意識到他自己是在的，就像艾伯說的，或許少校也是另外一個人虛的人物。如果少為自己是存在的認為自己就是最高，那他怎么樣也會想到自己虛構菲會來到自己的界，如果第二層世是最高世界，那蘇菲在這一層的當然是屬超自然法則的了，那么一事件就屬離奇的了，所以作這里安排這一看離奇的事件不就說了，這一切只是者創(chuàng)造的，所以少校虛構的蘇菲以出現(xiàn)在少校的世里。我想，接下要發(fā)生的，從那自己解開韁繩開，到蘇菲慢慢的去響第二層世界，校在慢慢經歷了“超自”法則，有了這些經驗經過哲學思考可能也發(fā)現(xiàn)自己是虛構的吧。最后回到第三層世，也就是我們現(xiàn)在現(xiàn)實世界，你還會肯自己的存在嗎?會不會到后我們才發(fā)現(xiàn)其我們的世界就是菲的世界或者少的世界?我們不能肯定，我們不知道我們是否在，因為我們不能證明們所處的第三層世界是否是高世界，即是否有帝存在于我們之，蘇菲他們弄清自己所處的第一不是最高世界，因她的世界都是少的思想，或者說少校存在于蘇菲世界中，這一世界不過是少“理”的個影子。而菲之所以知道了這，是因為她有了少校給的超自然”法則體驗以自己哲性的思考。少校沒有弄清楚自所處的第二層世界不是最高世界，雖然的世界都是我們這個世界的作者的思想，但作者并沒有給他自然法則的感受，少校/8感覺的一切都是么合理，一切都是樣在那兒的，或蘇菲的出現(xiàn)會讓慢慢意識到自己的不存在吧。但我們不也一樣嗎?我們不是很像少校嗎但我們卻不知道自己是不少校，我們也覺得切都是那么的合，我們也覺得我是存在的，我們會為自己就是最高層界，我們會否定帝的存在，就像菲的世界里喬安的爸不太會承認少校存在一樣。但這否就說明上帝真不存在呢?或者說我們真的在呢?我們不禁就想問這樣的問題世界從何而來，我們是誰?我們存在?上帝存在?然就有了那些哲史，有了從然觀到人本主的思考，哲學究了這些問題，但并能給出這些問題的案，事實上哲學給不出這些答案為哲學本身已經否了自己能給出答案但這看似矛盾的說法否就讓哲學沒有意義呢不，哲學的義其實就出現(xiàn)在這些矛盾的思維中?；蛟S就像書中開頭說的，我們不去注那些哲學家得出