2023年高考作文素材積累：沉默與言說-尼采的《查拉圖斯特拉如是說》

沉默與言說——尼采的《查拉圖斯特拉如是說》恐懼尼采，因?yàn)樗褚粋€(gè)不會(huì)撒謊的孩子，揭開了世界猙獰的面孔上那層溫情脈脈的面紗。那些追捧尼采、贊美尼采，詛咒尼采、嘲笑尼采的人，又有多少真正懂得尼采呢？是的，尼采是一個(gè)哲學(xué)家，就像查拉斯圖拉是一個(gè)教師，今天他們已經(jīng)擁有了眾多的信徒，但讀懂尼采，并不僅僅是要用耳朵的，否則他就會(huì)像尼采所說的那樣，只是一個(gè)耳朵罷了。尼采與查拉斯圖拉同樣是一個(gè)詩人，而詩人是會(huì)撒謊的，查拉斯圖拉就告訴他的弟子要提防自己呢。不過，承認(rèn)自己撒謊的人往往最誠(chéng)實(shí)，詩人的謊言是以心以血去編織的，生命的文字，本來就該用生命去解碼。尼采的世界是一個(gè)無物永駐、一切皆流的世界，這里沒有永恒的承諾，沒有存在的理由，沒有執(zhí)著的信仰，沒有意義的堅(jiān)守，一切的痛苦與失敗都將會(huì)一次次在生命的無常中重復(fù)，而我們的一切努力，一切掙扎、一切摯愛與回憶都不過是海灘上的貝殼，終將被卷入時(shí)間之浪的洶涌漩渦中。正因?yàn)槿绱?，尼采在《悲劇的誕生》中相信，希臘悲劇來自古希臘人對(duì)生命朝生暮死，歡寡愁殷的真切感受。美就是在藝術(shù)醉生夢(mèng)死的自欺中逃避這殘酷的真相。這固然仍然是叔本華的論調(diào)，但在浪漫主義的泥土里，一粒懷疑的種子已經(jīng)生根發(fā)芽了：藝術(shù)是暫時(shí)的，而痛苦卻是永恒的。在每一個(gè)酒醒、詩殘、夢(mèng)斷的寒夜里，豁然驚覺的人們還會(huì)繼續(xù)把夢(mèng)做下去么？從《悲劇的誕生》到《查拉斯圖拉如是說》的十年，是尼采命運(yùn)與思想陡轉(zhuǎn)巨變的十年，尼采病了，不僅是生理上的，更是精神上的。在生命的深淵中他發(fā)現(xiàn)，詩人不過是“沒有深度的海。”他們“卑劣的謊言”只會(huì)戕害生命。即使慧智如蘇格拉底，也無法忍受人生“地穴”中的苦寒，像詩人那樣制造了一個(gè)彼岸世界的謊言。曾經(jīng)的他被一個(gè)個(gè)“精神導(dǎo)師”們欺騙了，騙子騙走的只是金錢，而“導(dǎo)師”們騙走的則是他的青春，他的健康、他的一切。只有殘弱的肉體是誠(chéng)實(shí)的，至少，肉體會(huì)疼痛，會(huì)哭泣。尼采毅然背叛了導(dǎo)師，朋友，背叛了曾經(jīng)深信的一切，將一切價(jià)值放在生命的天平上考量。他因此丟掉了教職、榮譽(yù)、友誼，像一條人人喊打的瘋狗，然而此時(shí)的他卻異常堅(jiān)信，只有生命的弱者才害怕痛苦的輪回、同情生命的殘破，而超人卻成為生活的弄潮兒，為一切鮮血與淚水帶來了通向未來的意義——只有生命力的充盈才是美的，而生命力的衰退就是丑，而這正是強(qiáng)力意志作為“審美生理學(xué)”的全部秘密。不過，人類在病弱中生活得太久太久，超人只是一種構(gòu)想、一種假設(shè)，對(duì)于肉身，藝術(shù)擁有了兩種功能，它既是“麻醉劑”也是“興奮劑”，既像是病床前流淚的欺騙，讓那些殘弱的生命相信善惡終有報(bào)應(yīng)、世界依然美好，又激發(fā)強(qiáng)者去學(xué)會(huì)遺忘、學(xué)會(huì)殘酷，不斷去追求生命的力度。詩人們的謊言因此成為了一種“無辜的謊言”。無論是過去的還是將來，編織無辜的謊言，教育孩子如何在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界中堅(jiān)強(qiáng)地生存下去，是一代代教師、哲人與詩人的天命。這樣，謊言因此又成為詩人與教師的悲劇“假面”。尼采說，一切偉大的思想都是帶著假面的。查拉斯圖拉固然超越盲目的眾生，直面真實(shí)的生活，但他永遠(yuǎn)無法成為超人；在“最沉默的時(shí)刻”，查拉圖斯特拉做了一個(gè)隱諱的惡夢(mèng)，弟子們將夢(mèng)理解為超人的來臨，像風(fēng)一樣“撲開死神之門”。只有查拉斯圖拉知道，他在夢(mèng)中看到的只是自己作為詩人的命運(yùn)：“最大的事變——那不是我們最喧吵的，而是我們最沉默的時(shí)刻”，這一時(shí)刻，“最沉默的言語”揭露了查拉斯圖拉的內(nèi)心：“查拉斯圖拉，你的果實(shí)已經(jīng)成熟了，但是對(duì)于你的果實(shí)而言，你自己還不夠成熟?！边@不僅僅是指對(duì)永劫輪回的恐懼，更是指他試圖用藝術(shù)去拯救世人的悲憫與愛。查拉斯圖拉因此成了一位眾人皆醉我獨(dú)醒的詩人，在詩意的沉默中掩飾內(nèi)心的恐懼、傷痛與悲哀，含笑著去安慰別人、鼓勵(lì)別人。一代代詩人，教師、哲學(xué)家不是都在做著同樣的事么？沉默不是不說，而是以“微隱”的方式去說、以強(qiáng)力意志美化的方式去說。審美的功能就是為苦難與痛苦包上一層糖衣，讓病弱的人服下，直到他們能夠擔(dān)負(fù)起繼續(xù)教導(dǎo)孩子的重任，直到孩子有一天可以獨(dú)自承擔(dān)起宇宙中這無邊的蒼涼?？梢哉f整本《查拉斯圖拉如是說》既是查拉斯圖拉的慷慨宣言，也是他最深刻的沉默。正像尼采在一篇1883年（寫完《查》第一部那一年）的遺稿中寫到的那樣：最好的沉默者不是把自己的面孔遮掩住，把水?dāng)嚋?，以致人們看不清底?xì)。相反，最好的沉默者是明白之人，誠(chéng)實(shí)之人，看得透的人。他深邃，以致于最透明見底的水也不會(huì)使之顯露。在他們那里，沉默不是以沉默的方式顯露的。尼采本人曾經(jīng)寫下這樣的詩句：誰愿化作天邊的浮云，誰必將忍受長(zhǎng)久的漂泊；誰愿點(diǎn)燃空中的驚雷，誰必將承受永恒的沉默。然而，查拉斯圖拉的沉默并不總是尼采的沉默。查拉斯圖拉可以戴著教師、詩人、哲學(xué)家的假面，編織無辜的和不那么無辜的謊言、笑看人世間或真或假的悲劇，這是他的命運(yùn)也是他謀生的手段。但查拉斯圖拉又可能僅僅只是尼采悲劇的假面。同查拉斯圖拉一樣，尼采也無法像孩子一樣真誠(chéng)地相信酒神營(yíng)造的美好幻影，但孱弱的他，卻又不能不去相信那些被戳破的幻影——沒有這些，他比常人更加無法在這個(gè)殘酷的世界上生存。那毒死蘇格拉底的毒酒，那在克西瑪尼之夜讓耶穌恐懼無比的圣父之杯，現(xiàn)今又以酒神式的激情出現(xiàn)在尼采的身上……明知是虛幻的，卻忍不住去相信它；明知道什么也無力改變，卻偏偏仍要去追求它；明知道自己是一個(gè)失敗者，卻仍然按耐不住對(duì)美的憧憬與渴望——即使他早已懂得，正是由于這些幻影的存在，人生才會(huì)愈益的殘破與荒涼……正因?yàn)槿绱耍岵刹艜?huì)一次次在美的面前熱淚盈眶，那里隱藏的，是他生命中最清醒的瘋狂與最溫柔的絕望。在1889年1月3日，尼采痛哭著抱住一只被主人虐待的老馬昏死過去。幾天以后，他被送進(jìn)精神病院。在他發(fā)瘋后的斷章中有著這樣一句意味深長(zhǎng)的話：“只因生命的美學(xué)幽靈，所以生命才成為可能。我是在所謂心智健全時(shí)寫下這些瘋狂的想法，但是，現(xiàn)在我被認(rèn)為要完全發(fā)瘋了，我卻太過清醒，以至于無法假裝它們是真實(shí)的……”或許，這就是美最殘酷的真諦?！窘?jīng)典語錄】1.我走在人類中間，就好像走在未來的碎片中：我觀看的那種未來。2.

意志不可能想要走回頭路：它不可能打斷時(shí)間和時(shí)間的渴望——這是意志最孤獨(dú)的悲傷。3.

在有痛苦的地方，就始終應(yīng)該有懲罰。4.

復(fù)仇本身也自稱為“懲罰”：它用謊言把自己偽裝成一種問心無愧。5.

高處不可怕，斜坡才可畏！6.

我允許自己被欺騙，為的是不用費(fèi)心去提防為太容易被奪走，向上，遠(yuǎn)去！7.

誰不想要在人們中間受煎熬，誰就得學(xué)會(huì)從所有的杯子里喝水；誰想要在人們中間保持純潔，誰就得懂得甚至用臟水洗澡。8.

我更體諒虛榮者，而非高傲者。9.

受傷害的虛榮心不就是所有的悲劇之母？但是，在高傲之心受到傷害處，必然生出比高傲更好的東西來。10.

為了更好地觀察人生，人生之戲就得好好演。11.

當(dāng)你們說有利于他的謊話時(shí)，他就相信你們：因?yàn)樵趦?nèi)心最深處，他嘆息道：“我就是這樣的啊！”12.

如果說真正的美德，是不了解自己的美德：那么，虛榮者就是不了解自己的謙虛！13.

我自己也要偽裝起來坐在你們中間——以便我認(rèn)不清你們和我自己：當(dāng)然，這是我最后的人類精明。14.

誰登上最高的山，誰就嘲笑所有游戲的悲哀和認(rèn)真的悲哀15.

始終十分關(guān)愛自我的人，最終得益于這種十分的關(guān)愛。16.

贊美使你堅(jiān)強(qiáng)的一切吧！我不贊美流淌著——黃油和蜂蜜的國(guó)家！17.

愛，對(duì)一切活物的愛，是最孤獨(dú)最危險(xiǎn)！我在愛中的愚蠢和謙虛真的很可笑！18.